1、佛家经典名言及解释大全
(1)、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
(2)、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
(3)、不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。
(4)、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》
(5)、不要期待阳光恰好照到你,你要主动地走到阳光下。
(6)、不要因为它的结束而哭，应当为他的发生而笑。
(7)、离贪嫉者能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。
(8)、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
(9)、南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼、有人我、有众生，是因人我分别而来；把我相、我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善，才能证得空。
(10)、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
(11)、痛苦是比较出来的，幸福是珍惜得来的。越是计较，心理越不平衡，越不平衡，烦恼越多，我们因此变得不从容。
(12)、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
(13)、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
(14)、对自己要求严格；对于别人错了的，责备人家时，不要像对自己那么严肃。这样处世作人，对长官也好，对同事也好，对部下也好，怨恨就少了。相反的，一个社会风气，到了乱的时代，往往是对别人要求重，对自己要求轻；要求别人特别严格，原谅自己轻而易举。
(15)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》
(16)、学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。
(17)、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
(18)、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。
(19)、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
(20)、我们人身体上每天的气候，从夜里十一时开始，一直到第二天上午十二点，都是阳气；下午属于阴气。现在都市很多年轻人，都是阳气不够——上午起来昏头昏脑，一点精神没有；到下午睡一个午觉起来，精神慢慢好了；到夜生活一来，精神越来越好——这些人都是阴气很盛……这个生活不叫夜生活，是鬼生活，昼夜颠倒的。
2、佛家经典名言及解释图片
(1)、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
(2)、人只有求助于自己，任何人都不可靠，世界上没有可靠的人，连你的父母，连你的儿女都不能靠，只有靠自己。……如果自己不站起来，指望别人依赖别人，永远是没有出息的人。
(3)、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
(4)、学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。
(5)、南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。
(6)、若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。
(7)、无二之性。即是实性。实性者。处凡愚而不减。在贤圣而不增。住烦恼而不乱。居禅定而不寂。不断不常。不来不去。不在中间。及其内外。不生不灭。性相如如。常住不迁。名之曰道。
(8)、解析：念念流动即是道，而不是一念不生。不拒迎，念即流动。
(9)、19)若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。
(10)、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
(11)、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
(12)、12)汝若歇得念念驰求心，与释迦老子不别。
(13)、南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼、有人我、有众生，是因人我分别而来；把我相、我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善，才能证得空。
(14)、世间色声香味触，常能诳惑一切凡夫，令生爱着。
(15)、一杯清茶一段人生,沉浮之间,清气生焉;动静之间,禅意无限。
(16)、如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。——《金刚经》
(17)、节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。
(18)、忘记旧情的那一刻，你就真正接受了眼前的幸福。
(19)、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
(20)、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
3、佛家经典名言50句
(1)、来是偶然的，走是必然的，所以你必须，随缘不变，不变随缘--王石
(2)、14)心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。
(3)、南怀瑾：譬如电灯、电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有？来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有？去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。
(4)、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
(5)、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
(6)、得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。
(7)、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。
(8)、心经，智慧的力量，包含了佛门空的博大，生活的艺术，命运由此走向无限光明。
(9)、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。
(10)、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
(11)、一切法无我，无人、无众生、无寿者。——《金刚经》
(12)、快乐和幸福,化成光线,照亮世界,诗意你我。
(13)、当面对自己心爱的人，不管身在何处，也如沐春风。记得天龙八部里，西夏选驸马。当问到:平生之中,在什么地方最逍遥快乐？段誉答到：枯井底,污泥处.为什么呢？因为他在那里得到了真爱！
(14)、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
(15)、人要常存无依无靠之心,如此方能独立,才有担当。
(16)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》
(17)、除了你自己的心，哪里有净土呀!心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
(18)、2)一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
(19)、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
(20)、《心经》只有二百六十个字，言简意赅，义理非常丰富。它把无著大师的一百法，弥勒菩萨的六百六十法，甚至释迦佛的八万四千法门，都统统包括在内了。真可谓“芥子纳须弥”呵！这就是说，《心经》所说的五蕴就能够统摄八万四千法门。仅色蕴所说的十一个色法，就这么完备、这么广阔。我们人呢，对于色法执着得很深，因为它有相可见，又可见又可对，故而把它提到最前面来讨论，让我们提高警觉，清醒深彻地觉悟到，色相与真空本来就没有两样。
4、佛学经典名言
(1)、尼采(1844年 --- 1900年)，德国哲学家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。 尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”，一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。他的哲学具有傲视一切，批判一切的气势。这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。
(2)、报君今日是念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
(3)、南怀瑾：如来所说法，你也不可抓住！你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了……说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。
(4)、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
(5)、不可以身相得见如来。——《金刚经》南怀瑾：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》南怀瑾：凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。
(6)、 无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止。无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。
(7)、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
(8)、一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
(9)、名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头。
(10)、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
(11)、如来说世界，非世界，是名世界。——《金刚经》
(12)、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
(13)、想想是如此，今朝容颜老于昨晚，离生命终点又近了一天。且昨日之悲喜亦随昨天而去，斯有何乐？
(14)、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
(15)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》
(16)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
(17)、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
(18)、3)但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
(19)、南怀瑾：佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。
(20)、南怀瑾：凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。
5、佛家名言名句及释义
(1)、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
(2)、 放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
(3)、说法者，无法可说，是名说法。——《金刚经》
(4)、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。
(5)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
(6)、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。围城男女顶!先收藏起来，空闲时再好生口味吧!
(7)、南怀瑾：理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信！所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。
(8)、一根弦若是绷得太紧，总有一天会断裂，一颗心若是禁锢得太久，总有一天会失去平衡，我们需要放飞心灵，让心翱翔在自由的天空。
(9)、感情之事一步没走好，会影响到后来对待爱情的态度越来越倾斜。爱情也是生活的一部分，爱情没处理好，同样会波及到人生的方方面面。
(10)、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
(11)、凡是好的大家都希望它不要变。像人类的感情，我们都希望爱河永浴，希望它不要变；年龄也希望不要变，永远青春等等。可见人永远都是那么愚蠢！如果我们懂了这个道理，知道天地间没有不变的事物，变是当然，不变？没有这回事！
(12)、计较和怨恨是一座牢，宽容是唯一的钥匙。你计较什么，就被什么困扰；怨恨什么，就被什么禁锢。困扰的是快乐的心，禁锢的是自由的灵魂。计较和怨恨，是你亲手为自己打造的牢。要解脱，不是靠争夺，更不是把你恨的人打入地狱，而是宽容。宽容化解纷争，宽容解放自我，宽阔的心无处不自在快乐。
(13)、人生就是一次长跑，输赢得失都是暂时的，从容淡定，张弛有度，才是人生的大智慧。
(14)、记恨别人，其实就是拿痛苦来折磨自己，因为不敢在明处复仇，所以就在暗地里攻击，不知不觉间，把自己的人格弄的越来越扭曲，就变成了一个活生生的小人。所以，无论失去什么，都不要记恨别人，因为人生最大的美德是宽容。
(15)、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
(16)、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
(17)、南怀瑾：譬如电灯、电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有？来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有？去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。
(18)、“施惠勿念，受恩莫忘”，这两句话对我一生影响很深，都是佛家、儒家、道家的精神。帮忙了人家，好处给了人家，心里记都不要记，要丢掉。“受恩”，得人家一点好处，要永远记住。
(19)、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
(20)、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
(1)、2)修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。
(2)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
(3)、路再长也会有终点，夜再长也会有尽头，不管雨下得有多大，总会有停止的时候，乌云永远遮不住微笑的太阳。
(4)、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
(5)、不能留下来的，不是真爱；无法拥有的，不是真情。
(6)、有一个办法很简单，你做到的话，包你有用处。当你要发脾气的时候，你赶快做个气功，把嘴巴一张，先吐一口气，再用鼻子吸一口气，咽下去，再说要不要发脾气。……那真有气耶！人生气时，硬是有一口气，不是假的。
(7)、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。——《金刚经》