1、有关佛门禅诗对联
(1)、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。
(2)、名山雄壮齐铺锦，双峦挂月闲，望海峰中铭智慧，欣一尘不染时，全抛烦恼清凉至；
(3)、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己
(4)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《论语·子罕》)
(5)、修道人要忍人所不能忍的事，要让人所不能让的物，要吃人所不能吃的饭，要穿人所不能穿的衣，总而言之，需要受人所不能受的。
(6)、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
(7)、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(僧云览诗中之句)
(8)、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
(9)、千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。(宋·辛弃疾《南乡子》)
(10)、我国古代刑法中出现“十恶”的名称，始见于《隋书·刑法志》，晚于佛教。刑法“十恶”包括谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱等十条重罪，不在论赦之列，如《明史·刑法志》：“十恶及故犯者不赦。”因此，俗有“十恶不赦”之说，谓罪大恶极，不可原宥。
(11)、挚友如茶，茶之一味，清雅，高洁。如茶之友能陶冶你，提升你，彼此缘于品，敬于德，惺惺相惜，无须言语亦能相知相融。
(12)、怀海之后，农禅之风盛行禅林，禅宗认为，穿衣吃饭、日常劳动，都是佛法。实行农禅，可使得心境溶为一体，佛法、世法打成一片。也有利于寺院经济的自给自足，增强僧侣的勤劳习惯。此外，劳动能够活动筋骨，益寿延年。怀海本人活到九十五岁的高龄，便是明证。
(13)、这是佛家劝人改恶从善的话语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三：”广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛“比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人
(14)、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。
(15)、四版：为综合副刊版。主要刊登各种专题、诗词、辞赋、古文、书画、摄影、诗歌、散文，征稿启事等。征稿启事和各种广告还可以根据需要和主办单位要求在任何版面刊登。四版投稿信箱：zhylb4b4@1com
(16)、佛曰：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
(17)、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。(清谭嗣同《狱中题壁》
(18)、众生念念在虚妄之相上分别执着，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
(19)、本为禅语，见《五灯会元·梁山缘观禅师》：“问：家贼难防时如何？师曰：识得不为冤。”按佛教以色、声、香等“六尘”为“外六贼”，以眼、耳、鼻等“六根”为“内六贼”。家贼即指内六贼而言，谓六根的贪欲。如《杂阿含经》卷四三谓：“内有六贼，随逐伺汝，得便当杀，汝当防护……六内贼者，譬六爱欲。”六根以其内在的贪欲，追逐声色等尘染，劫掠人本性中的善法，故称“家贼难防”。后因以指家庭内部的小偷或内奸最难防范。
(20)、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(《自嘲》)
2、佛家经典禅语对联九字联
(1)、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。(《苟子·劝学》)
(2)、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
(3)、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
(4)、顶尖漫画：一个人看书，一个人走路，一个人生活，一个人来到这个世界上，一个人走，这就是人生。
(5)、佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
(6)、南怀瑾老师：我把佛教、佛学、佛法分得很清楚，我一辈子最推崇标榜的是佛法！
(7)、1大肚能容容天下难容之事;佛颜长笑笑世间可笑之人。
(8)、长江后浪推前浪，一代新人换旧人。(《增广昔时贤文》)
(9)、一花一世界，一叶一如来，色色空空，妙相同参成佛国
(10)、罄南山之竹，书罪无穷;决东海之波，流恶难尽。(唐祖君彦《为李密檄洛州文》)
(11)、大行不顾细谨，大礼不辞小让。(《史记·项羽本记》)
(12)、天下兴亡，匹夫有责。(清顾炎武《日知录》)
(13)、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
(14)、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
(15)、少壮不努力，老大徒伤悲!(汉乐府《长歌行》)
(16)、法本法无法,无法法亦法.今付无法时,法法何曾法.令一切众生生欢喜者,则令一切如来欢喜.
(17)、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
(18)、上联：认春轩内一杯茶——下联：春在堂皇前笑语
(19)、用功的人要善于调和身心，务使心平气和，无挂无碍，无我无人，行住坐卧，妙合玄机。
(20)、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
3、佛家经典禅语对联七字
(1)、四季汇凉风，赏翠岩挂月，盛夏披裘，人语九霄中，钟鸣千嶂外，六百里景区成胜地，且观珠履畅游。
(2)、于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。——《大方广佛华严经梵行品》
(3)、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
(4)、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
(5)、一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。
(6)、原为佛经结束语中的习惯用语。如《维摩诘经·嘱累品》：“一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”又如《法华经·普贤菩萨发品》：“一切大会，皆大欢喜，受持佛语，作礼而云。”谓参加法会的大众听佛讲经说法后，都感到身心愉悦，无比欣喜。后泛指大家都很高兴。
(7)、顺着水流的方向推船，比喻顺应某种形势而说话、办事。原为禅语，见《续灯录》卷七：“到这里唤著顺水放船。”又如金·万松老人《从容录》：“本要以毒攻毒，长庆只解顺水推船。”“顺水推舟”在禅宗那里比喻随顺众生的机缘，开示说法。
(8)、简评：意境和谐，对仗工稳，音律铿锵，颇有韵味。起句中“平坦如台”“清凉似玉”形象生动，给人如临其境之感；尾句结得好，“广结三千界”“长扬四海名”将全联引申升华。
(9)、月可令热，日可令冷，佛说四谛，不可令异。——源自：《佛遗教经》
(10)、千载扬名成砥柱，缘信众尊崇，独特道场，景呈大美，布施兴福地，法门以引世途心。
(11)、佛说：笑着面对，不去埋怨，悠然，随心，随性，随缘。百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我们的心不变，就无论生命轮回多少圈。如果还有来生，你依然是我唯一的选择!茫茫的天空下依旧回荡着我们的誓言。佛说爱情经典语录
(12)、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
(13)、尘缘飞花，人去楼空，梦里花落为谁痛？顾眸流盼，几许痴缠。
(14)、还记得阿甘正传里面的阿甘。所有的追随跑步者看到他突然停下来的时候，以为圣人要大讲一番道理，他看了看成群的追随者说到：Iamtired。
(15)、五台开阔，如同佛亮灵眸，看千年圣地闪光，更有浮云明月，经声钟鼓传三界；
(16)、中国20座古寺航拍汇集，人间净土、见闻增福！！
(17)、有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做
(18)、五台高耸，政治加分，科学铭史，冰缘地貌是前因。
(19)、原来，森罗万象是“色”，即一切物质现象，而物质现象是刹那生灭、虚幻不实的。马祖道一禅师指出：“森罗万象，一法之所印。凡所见色，皆是见心；心不自心，因色故有。”(《五灯会元》卷三)所谓“一法”，即指能现森罗万象的“一心”而言。佛教主张“三界唯心”，反对“心外取法”。“森罗万象”也作“万象森罗”。
(20)、生命看破了不过是无常，爱情看破了不过是聚散。
4、佛语禅心对联
(1)、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(晋·陶渊明《归去来兮辞》)
(2)、无数个这样的日子，就这样淡淡的离去，任时光飞逝，事事变迁，离开的只是脚步，唯有不变的是停留在我心里的你。
(3)、佛说：承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火;：一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。
(4)、三藐三菩提，三乘三觉悟，生生世世，法轮有幸现金身
(5)、塞翁失马，焉知非福。(《淮南子·人间训》)
(6)、斋鱼敲落碧湖月，觉觉觉觉，先觉后觉，无非觉觉
(7)、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
(8)、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
(9)、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!(唐·王翰凉州词》)
(10)、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。
(11)、 如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛教。未来的宗教将是宇宙的宗教。它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识之上，这种宗教意识的来源，是在把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经历时得到的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。河南文苑 ——爱因斯坦
(12)、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
(13)、* 少年国学游经典文化知识主题给孩子定制的国学启蒙书
(14)、大漠孤烟直，长河落日圆。(唐·王维《使至塞上》
(15)、三晋耸刹焚香，历鼓角重重，梵响修心，此地沉沉。
(16)、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。
(17)、梵音袅袅，紫气腾腾，因文殊按下云头，自此佛光通秘境；
(18)、凡事应以忍为贵，大事化小小无踪。能有修养谓之勇，处世温柔最有用。
(19)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
(20)、四大圣名扬四海；佛国参禅地，文殊修道场；逍遥于此，谓一脊峰巅一群仙。
5、禅语对联大全
(1)、简评：作品大气工稳，遣词造句，立意谋篇，游刃有余，颇显作者底蕴和功力。起句“觉路宏开”、“善缘广结”用得好，让人心境顿感开阔；中间几分句领字运用得当，转合自然；尾句“岂无明镜照大千”反问得恰到好处，将联意升华。
(2)、恒唯法师：青山不老，为雪白头。绿水无忧，因风而皱。禅是解脱，不是缠缚。禅是看别人更客观，更理解，更善意。
(3)、 佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非独善，乃入世而非厌世。 ——梁启超
(4)、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。
(5)、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。(施耐庵《水浒传》)
(6)、恒和法师：人身难得今已得，这回相见应相知。为什么这么说？因为回头又别离，抬头看人海茫茫，去不断，来无际，人生是结缘，不是结怨。
(7)、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
(8)、爱情是会让人成长的。有些事的确不堪回首，但是请不要逃避。我们应该从中吸取教训，而不是累积伤痛。
(9)、享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。
(10)、四海扬名，八方响誉，大道煌煌，金佛灿灿，兴隆烟火红。
(11)、一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。
(12)、闻所说而信者，不名为信;智慧知己，名为信。——源自：《大智度论》
(13)、原文应是：一花一世界，一叶一如来出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂!
(14)、这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠
(15)、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
(16)、或许，从盛开的那一刻，谁都明了，天下有无不散的宴席，任繁华逝去，落花凋零，而时光来过，只为记取那一段记忆。
(17)、一切众生，从无始来，迷己为物。解:一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。
(18)、上联：色相久成空，招白云还山，猛抬头见娟娟明月；
(19)、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?