1、程门立雪的含义简写20字
(1)、A、孟加拉国B、斯里兰卡C、新加坡 D、英国
(2)、1970年4月22日，美国2000万人参加倡导公民环保运动，这一天被命名为地球日。它是人类现代？
(3)、A《酒神》B《哀悼基督》C《大卫》D《摩西》
(4)、1安徒生童话《海的女儿》里，小美人鱼变成人是为了见到谁？
(5)、朝谊(时公十世孙，大经支系)——弼养(松庵)
(6)、5第21届世界大学生运动会青年志愿者的名称是
(7)、五德相克理论(旧五德终始说)终止与五德相生理论(新五德终始学说)产生。
(8)、……作松——仁杰，字贞惠，号绍斋(吴川合水村)
(9)、4中国是一个尊师重教的国家，从古至今曾经有过多少个教师节：(B)
(10)、A、高山流水 B、十面埋伏 C、广陵散 D、幽兰
(11)、10周敦颐在《爱莲说》中把菊花形容为：(B)
(12)、A、1993年 Ｂ、1994年 Ｃ、1995年
(13)、我们进一步思考：为什么老师会“管不了”学生？
(14)、6“指鹿为马”的典故有关的历史人物是——(C)
(15)、履端公为松庵祖次子道福公的曾孙，即松庵祖的玄孙，按照古代传统传承，应是四世孙。但为什么举人公的谱序称为“五世孙”？再看举世闻名的孔府家谱，也是同样的情况，据查相关资讯可见《孔子家谱》的部分内容：“孔子:姓孔，名丘，字仲尼，春秋鲁国人，叔梁纥之子，母颜徵在，……2世孙/2代孙(儿子)孔鲤，3世孙/3代孙(孙子)孔伋……”，旁人评述认为这是搞错了，依据是史籍记载历史人物提到的世系，与这种家谱的提法不同，孔子自己不会是自己的一世孙，此外“世祖”与“世孙”的概念、角度不同。但是，写历史与家族后代修纂族谱、敬奉祖先是不同的，祖先的世孙，是我们后世的世祖，我们不能居高临下地看孙子一样地写前辈，而是从敬奉祖先、尊敬前辈的角度续写世系，所以就有举人公谱序所写的“松庵祖五世孙”，孔府家谱的那种格式(孔子的儿子就是二世孙，一路延伸)。
(16)、1“￡”是一种货币符号，请问它代表以下哪种货币？
(17)、在过去长时间中形成的回回人“舍命不舍教”、“争教不争国”的传统，现在也受到回回民族自己的反省和调整。“争教不争国”较早地从民间俗语被录入文献，似见于1908年出版的《醒回篇》：“闻之父老，有所谓‘争教不争国’者，殆即回回入中国传教之宗旨也耶”『146』。这时候的回回知识人，曾从三方面检讨回回之所以会抱持“争教不争国”立场的原因。首先，“谁坐江山，向谁缴粮”，这本是“中国数千年来人民养成的习惯”；国内人民，无论汉回，“大都如此”。是不必“单单苛责回民也”1其“伊斯兰人民信教诚虔”，已往确也存在“忽略国民责任”的一面1第最重要的，是在清朝的残酷镇压下，回回“为图种族生存，不得不遏制其强大的民族性，不得不隐灭其狂热的革命性”『149』。薛文波把辛亥革命后回族改变“争教不争国”立场的过程，分为三个阶段来分析『150』。在这中间，抗日战争的发生，更极大地强化了回回民众作为中国人的国家意识。不仅如此，在1933年的国民参政会代表名额分配中，回回群体明确提出，要按照蒙古族、藏族的代表额度(各有六名)选举回族自己的代表『151』。1947年又发生国大代表名额之争。回族认为，回民的代表名额问题，是“国内各民族的政治权益问题”，也是“民主政治下，离不了‘民族平等’的问题”『152』。
(18)、A、湖南 B、湖北 C、河南 D、河北
(19)、惠连、灵运，指南北朝时期南朝宋代(汉楚元王刘交之后刘裕所立，又称刘宋)的文学名人谢惠连、谢灵运。谢灵运是南北朝时期山水诗奠基者、文学家、旅行家，祖籍陈郡阳夏(今河南太康县)，生于会稽始宁(今浙江省绍兴市嵊州县)，为东晋名将谢玄之孙、秘书郎谢瑍之子。东晋时世袭为康乐公，世称谢康乐。曾出任大司马行军参军、抚军将军记室参军、太尉参军等职。刘宋代晋后，降封康乐侯，历任永嘉太守、秘书监、临川内史，终于元嘉十年(433年)被宋文帝刘义隆以“叛逆”罪名杀害，时年四十九岁。谢惠连为谢灵运的同宗族弟。谢灵运与会籍的族弟谢惠连、东海人何长瑜、颍川人荀雍、泰山人羊璿之，以文章赏会，共为“山泽之游”，时人谓之“四友”。谢灵运山水诗创作上的成就与颜延之齐名，并称“颜谢”。谢灵运的诗，大都描写会(kuài)稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，善于刻画自然景物，开创了文学史上的山水诗一派。他写的诗艺术性很强，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜爱。诗篇一传出来，人们就竞相抄录，流传很广。谢灵运时有感叹，他写作诗文的灵感来自谢惠连，写不出来的时候，梦里见到惠连，对话之中，诗意就出来了，并记述在文章里。
(20)、程颢、程颐兄弟，洛阳人，曾经就学于著名学者周敦颐，并同为宋明理学的奠基者，因而他们的学说也称为“洛学”，学术思想主要见于《遗书》、《文集》和《经说》等，均收入《二程集》。南宋朱熹(朱子)正是继承和发展了他们的理学学说。瑚琳杨氏福建先祖龟山公杨时专门投学于程颢门下，与游酢、伊熔、谢良佐成为程门四大弟子，受教于程颢、程颐昆仲(兄弟)。龟山公杨时回家乡福建之时，程颢说：“吾道南矣(我的学说将向南方传播了)。” 二程到杨时、罗从彦、李延平，再到朱熹，是宋明理学(程朱理学)在福建发展的基本脉络，因此杨时有着闽学鼻祖的历史地位。由此形成的朱子学说影响深远，遍布海峡两岸。龟山公后裔繁衍的杨氏家族兴建的祠堂，许多有定名“道南祠”、“道南宗祠”。历史上，瑚琳杨氏家族与中山杨氏家族牵头，联合广东省内部分龟山公后裔家族在广州原中华路(今解放中路)师古巷建有道南书院(祠堂，省城广州街道内不能有祠堂名号，著名的陈家祠的名号就叫“陈氏书院”)。
2、程门立雪的含义简写5字
(1)、5在经济领域，我们常常会遇到GDP这个英文缩写，这个评判国家经济形势的项目指的是什么？(A)
(2)、4中国历史上出现过许多娃娃皇帝，请问最小的是那一位：(A)
(3)、10下列影片中，以歌颂少数民族新生活为题材的是：
(4)、1"疱丁解牛"形容做事得心应手，"疱丁"指的是什么？(B)
(5)、40“程门立雪”这个典故讲的宋朝的杨时，为了见名士而在他家门前冒雪等待的故事。杨时要见的是？
(6)、4从缓慢行驶的车上往下跳，面向哪个方向跳比较安全？
(7)、1以下哪位女性的名字被用来命名外太空环形山？(D)
(8)、5“顶戴”是古代官员戴的顶冒，它用不同颜色来区别官位，请问七品以下的官员是什么颜色：(D)
(9)、A.国内生产总值B.全员劳动生产率C.进出口额
(10)、只有这样。惟：通“唯”，指“只有”。是：在古汉语里面，常见字义有“这”，在这里表示这时、这样这种状态。
(11)、时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。
(12)、50贷款买车，如在还款期间银行利率发生变化，还款利息
(13)、1〈天演论〉是我国近代哪位著名的思想家翻译的？(C)
(14)、孟子说："君子有三乐"，下列哪项不在其"三乐"之列？
(15)、4劳伦斯奖是唯一的全球性体育大奖，你知道“劳伦斯”是什么意思吗？(C)
(16)、2报道中有时会看到关于“UFO”的报道，UFO是指不明飞行物，对吗？
(17)、后直到元末，“回回”不再包括畏吾儿，而成为畏吾儿以西中亚诸人群的集体称谓。当时，它的主要构成部份虽然是伊斯兰信徒，但它还不是“穆斯林”的等义词。元代有“术忽回回”(指犹太人)、“绿睛回回”(指信仰基督教的阿速部人)、“罗哩回回”(吉普赛人)等，便是明证。
(18)、4“初出茅庐”中的“茅庐”本意是指谁的的住处？
(19)、战国时一城有令马匹不得出城。有一天，赵国平原君的食客公孙龙带着一匹白马正要出城。守门的士兵对他说：「马匹一概不得出城。」
(20)、A、1980年B、1964年C、1984年D、1988年
3、程门立雪的含义简写30字
(1)、但此种传说显然不是到乾隆时期该家谱编撰时才存在的。将它看作是自晚明清初流传而来，必无大误。可见从河北、浙江到湖南，“回回祖国”的观念已内化于回回人对集体身份的认同意识中。
(2)、《单刀会》、《群英会》、《华容道》取材于：(C、三国演义)
(3)、反映清代回回人种族认同的最典型文献，应当是《回回原来》和《西来宗谱》两本书。传说《回回原来》最先由康熙帝在亲征葛尔丹，“自口外驾还”时赐予总兵马进良。后经马氏辗转传抄而流传天下。原书序言(康熙壬寅，即1662年撰)说：
(4)、A、十面埋伏 B、广陵散 C、胡茄十八拍 D、平沙落雁
(5)、3中国运动员首次登顶“珠峰”的时间是：(C)
(6)、(C)“大河百代，众浪齐奔，淘去万个英雄汉；诗苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花”这是著名诗人臧克家为李清照纪念堂题写的对联。
(7)、1《强制戒毒办法》规定，强制戒毒期限为多长时间？
(8)、A、席勒 B、雪莱 C、歌德 D、舒婷
(9)、回纥助唐的历史本来被记载在汉文史料中。倡言今之回回即古之回纥之论调者，据现在所知，也始于汉人。由此可以推知，回回人在追溯一种明确地与汉人群体不同的独特根源性时，仍然不自觉地采纳了汉族用以想象对方的言说材料。
(10)、5中国古代五大名剧，其中《桃花扇》是谁的作品？(E)
(11)、3请问太阳每年提供给地球的辐射能，约有百分之几转化成了风能？(A)A.2%B.4%C.6%
(12)、5抵押人把已出租的房屋进行抵押时，那原来的租赁合同：
(13)、我们当然希望老师个个才高八斗，德无瑕疵，但事实上这是不现实的。教育学中有一种奇怪的“情感效应”：学生一旦对某个教师产生厌恶心理(老师可能对此一无所知)，他这门功课就很难学好；
(14)、镇压西北回族起义的左宗棠，在汉族士人看来是在西北立下“勋业”的功臣，而在回族则以为：“今后政府对边疆大吏的选择，如像作威作福的盛世才、剿抚兼施的左宗棠一流人物，已非所宜”『145』。
(15)、4“六一国际儿童节”是哪一年确定下来的：(A)
(16)、5“定性滤纸”按过滤速度划分为3种，“编号101”表示
(17)、A、生、旦、净、末、丑 B、老、虎、狮、子、狗
(18)、A、300亿年 B、46亿年 C、60亿年 D、245亿年
(19)、2巴黎公社在世界上产生了巨大的影响，尽管这个政权仅存活了？
(20)、2000年1月1日，在我国实施的汽车安全碰撞法规是？
4、手不释卷的含义简写
(1)、(B)古时书是由竹简构成，因而过去的剧本也就是一长卷，卷的底部有一卷轴，就像装裱国画的画轴。因长卷的最后一戏靠近木轴，所以称为大轴，大轴前面的戏，也就是倒数第二的称为压轴，中间的戏称为中轴，前面的戏称为早轴，第一出戏叫一轴。所以从纯学术角度看，现在常常把最后一个节目叫“压轴戏”实际上是不对的。
(2)、10"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"是谁的名言？(B)
(3)、20按照我国合同法的规定，当事人对合同变更的内容约定不明确时？
(4)、1按国家有关法律规定，房地产开发公司投入开发建设的资金达到工程建设总投资的百分之多少以上，才可以售卖楼花，也就是预售？
(5)、1"红娘"今指代为爱情牵线搭桥的人，请问她最早出现在哪部文学作品中？(A)
(6)、6被称为"天下第一”的书法作品的作者是?(A)
(7)、江左，即江东。古人习惯坐北朝南看(皇帝的座位也是这样摆)，以东为左，以西为右。东西与左右常可互相替代。因长江在安徽境内由西南向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。江左(江东)的大致范围包括今湖北、皖南、苏南、上海、浙江、赣东北。明末清初文学家魏禧《目录杂说》提到：“江东称江左，江西称江右，自江北论之，江东在左，江西在右耳。”
(8)、17岁的小明如果违法，应该负完全刑事责任吗？
(9)、700.________是以生活的真实为依据，力求准确地描绘人体着装的真实效果。
(10)、(B)形容态度从容。宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”公瑾即周瑜。后来成书的《三国演义》为了刻画蜀汉正统形象，及美化诸葛亮，把周瑜的羽扇纶巾“给了”诸葛亮。
(11)、汉人社会在事隔两个多世纪后将“回纥”与“回回”两个名称重新混淆，很快影响到内地回回人对自身来源的看法。这一层因素与新疆地区完全伊斯兰化的形势夹缠在一起，遂使清代回回人在不知不觉之间实现了对自我身份认同的一次重新构建。
(12)、(B)指长江。语出《南史·陈后主纪》：“隋文帝谓仆射高颍曰：‘我为百姓父母；岂可限一衣带水不拯之乎？’”
(13)、1旗袍是具有中国特色的女性服饰。旗袍是：(A)
(14)、4满族的祖先是：(A)A、女真族B、契丹族C、蒙古族D、鲜卑族
(15)、1992年以来，我国许多高校进行了合并调整。请问下列哪所大学是由原来的四所大学合并而成？
(16)、根据田坂兴道的研究，伊斯兰教的政权在吐鲁番的确立，大致是在明正统、景泰之间，也就是1450年代；而哈密由于和穆斯林世界纽带关系的加强而最终脱离明政府的控制，则发生在大约1510年代『99』。塔里木盆地东端的古代畏吾儿人，在最后放弃佛教信仰而归依伊斯兰教的同时，也放弃了被各支突厥语的穆斯林居民用作“异教徒”代指的畏吾儿这一族称。此后大约三百多年中间，“畏吾儿”不再是一个在现实中存在的人们群体；它只是一个历史名称。在新疆，一直要到1930年代，“维吾尔”的名称方才确定地被重新与塔里木诸绿洲的主体居民联系在一起『100』。
(17)、A、洛山矶B、华盛顿C、纽约D、加利福尼亚
(18)、1970年4月24日我国成功发射的第一颗人造地球卫星是？
(19)、1800年以前，西方医生认为手术成功的标志是？
(20)、(B)初唐四杰，文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称。
5、程门立雪的含义简写10字
(1)、1阿诗玛是我国云南哪个民族塑造的艺术形象？
(2)、A、魏源 B、梁启超 C、严复 D、胡适
(3)、程门立雪，汉语成语，拼音是chéng mén lì xuě。
(4)、1《森林法实施细则》规定，全国森林覆盖率的奋斗目标为？
(5)、1"楚河"和"汉界"在今天的哪个省？(B)
(6)、1按国家规定，机关新录用的本科毕业生，在试用期基本月工资为
(7)、1爱因斯坦说自己的成功秘诀是：x+y+z=A，A表示成功，x表示艰苦劳动，y表示正确方法，z表示什么？
(8)、18世纪德国贵族热衷于收集并定制各种树木做的“木头书”，以木头做成的盒子，盒面用树皮制作，你知道盒子里面都用来装什么？
(9)、(A)孙膑的叫《孙膑兵法》，又名《齐孙子》，系与《孙子兵法》区别之故。
(10)、5当龋齿伤害到牙的什么部位时，我们就会感到疼痛？
(11)、2板眼是中国民间传统音乐中表示节拍的术语，请问板代表？
(12)、云雾天气，风云变幻形成的气象。宋朝曾公亮的《宿甘露寺僧舍》：“枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。要看银山拍天浪，开窗放入大江来”。也可指奇异天象，寓意一方人杰地灵，或指龙起生云、虎啸生风，有不凡之人乃至真龙天子诞生于这片奇异的地域。
(13)、600.“东道主”一词跟春秋时几个国家的地理位置有关，最早是指
(14)、A《谢利》B《简·爱》C《呼啸山庄》D《维莱特》
(15)、A、渔猎时代的环境问题B、新石器时期的环境问题
(16)、4下列著名人物中，主办了生活书店的是：(D)
(17)、5当一列火车向我们开来时，听到的汽笛声会怎样变化？
(18)、A、36 B、72 C、108 D、365
(19)、3标志着儿童自我意识的一个质的变化，即儿童开始从把自己当作客体转变为把自己当作主体的人来认识是开始使用？
(20)、1"醉里挑灯看剑，梦回吹角连营"出自谁的作品？(C)
(1)、古典成语，形容人多。清朝王韬《淞滨琐话·画船纪艳》：“士女麇至，几于袂云汗雨。”“袂”为衣袖的通称。士女指男女或未婚男女；泛指人民、百姓。见《楚辞·招魂》：“吴歈蔡讴，奏大吕些；士女杂坐，乱而不分些。”“麇”原指成群聚集的獐子，常见词语有麇集，形容大批群集。这段话的意思就是说：百姓成群聚集而至，人数之多，几乎达到一齐挥挥衣袖就像形成一片片云彩，一齐流淌汗水就像下雨浸湿一大片地面一样。以夸张手法形容人潮汹涌、熙熙攘攘或人多势众。一般的现代汉语成语词典没有收录“袂云汗雨”，收录成语最为齐全的《新华成语大词典》都未见这个词条。
(2)、对这样一个缓慢渐进、长时期延续的变迁过程而言，明代后期似乎特别值得我们留心。泉州有一位生于十六世纪初的回回人，按自己大半生的观察，分三个阶段来回忆家族风气的变化。据他说，其“稚年习见”，仍敦乎入上世风化。
(3)、4纯羊毛标志是国际公认的，用在以什么为原料制成的产品上
(4)、A、286 B、386 C、486 D、786
(5)、“共同血统”观念似乎存在两种表达方式。一种是把全体民族或种族成员想象为同一祖先的后裔。哈萨克人的情形就是如此。巴肯曾经这样简明扼要地概括过此种情形：
(6)、(在传统戏曲中，一桌二椅的"桌"可以表示多种景物，如桌、案、几、床、山、坡、墙、桥等)
(7)、A、虎B、河马C、牦牛D、长颈鹿E、大猩猩
(8)、5第一个由中国举办的世界围棋大赛“春兰杯”是哪年举行的？
(9)、姓氏、语言而外，内地回回人的服饰，也渐趋于和汉族无大分别；在与宗教无关的场合尤其如此。乾隆初年的一位回回学者，在答复对回回“异言异服”的指责时写道：
(10)、后100题的解答，如果你知道，请留言解释。
(11)、(B)五绝诗，全诗四句，每句5字，短小精悍，具有起承转合，读起来感到刚劲有力。
(12)、在信息爆炸，学术蜕变的时代，精选政治学、法学、历史学论文为读者提供适应时代的跨学科知识服务。公号主叙拉古之惑，也将坚持以“独立之精神，自由之思想”的宗旨，致力于为关注者提供耳目一新的知识生产。
(13)、朝代更迭发展到炎宋时期。炎宋指宋朝，“炎”字与战国时期阴阳学家邹衍(驺衍)首创的“五德终始”学说有一定的关联。邹衍把中国古代最早出现在《周易》的“阴阳”观念和“五行”观念糅合，历代正统王朝各代表一德，按照土、木、金、火、水五行相克的顺序，交互更替，周而复始，代表“火德”的王朝都在前边冠以“炎”字。然而宋朝被称为炎宋，并不是因为这“五行相克”的顺序而来，而是“五行相生”的另一个顺序而来。五德终始说有新旧两说，在西汉末年发生一个历史突变与转折。
(14)、(C)阳春白雪最早指战国时代楚国的一种较高级的歌曲；下里巴人最早指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。现在，阳春白雪，比喻高深的不通俗的文学艺术；下里巴人，比喻通俗的文学艺术。
(15)、有关“程门立雪”的最早史料，主要有两个。一个是《二程语录·侯子雅言》：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺”。一个是《宋史》中的《杨时传》：杨时和游酢“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣”。
(16)、1古琴最初只有五根弦，代表着金、木、水、火、土。后来又增加了两根弦，这两根弦代表：(D)
(17)、1安徒生的童话《海的女儿》中的“美人鱼”现座落在：
(18)、(D)扁鹊，春秋战国时期名医；孙思邈，唐代著名医药学家；李时珍，明代著名医药学家；只有医圣张仲景和曹操同一时代，是东汉末年著名医学家。
(19)、A、毕升 B、沈括 C、蔡伦 D、谷登堡
(20)、50中国的两大牡丹之乡，一个是洛阳，另一个是：(A)
(1)、5东北大平原由松嫩平原、三江平原与什么平原组成的？
(2)、1982年宪法是我国建国以来的第几部宪法？
(3)、5目前人类已发现的维生素共有多少种？(B)
(4)、A.五月的第一个星期日B.五月的第二个星期日
(5)、0335-277155618031653651
(6)、1“阿里巴巴与四十大盗”的故事里，讲的“阿里巴巴”是哪国人？
(7)、应当承认，远不是所有的学者都把共同血统观念列入种族性的诸主要特征之中。例如恩洛埃为著名的“小布郎比较政治丛书”所写的《种族冲突与政治发展》一书，虽然极其强调“种族性依赖于自我确认，而不依赖客观范畴的划分”，甚至也指出了种族集团“在生物学意义上自我赓续”的特征，但他对种族性的界定却基本不涉及共同血统观念的问题。他写道，种族性“是指人们之间的一种特殊联系，这种联系使他们认为自己属于一个与他者相区别的群体。此种联系的内容是共有文化，即指区别正确和错误，确定互动的规则，设定优先关注的事项、期望和目标的一个基本信仰与价值的类型”『60』。
(8)、4古时认为“民为贵”、“君为轻”的思想家是：(A)
(9)、世代福泽恩德绵延开枝发叶，如同散发幽香流传久远，让美善的品德遗留给子孙后代。“奕叶”比喻世代绵延，开枝发叶。古汉语有“奕叶”之说，意为累(音“屡”)世、世代。东汉蔡邕《琅邪王傅蔡郎碑》：“奕叶载德，常历宫尹，以建于兹。”《隋书·礼仪志七》：“ 宣尼制法，云行夏之时，乘殷之辂。奕叶共遵，理无可革” (宣尼即孔子。孔子谥宣尼)。明朝宋濂《元徵士周君墓志铭》：“君自以奕叶为儒，继承不易，孳孳问学”(孳，通“ 孜 ”。勤勉；努力不懈。现代汉语有成语孜孜不倦)。清刘大櫆《＜张讷堂诗集＞序》：“见其父子祖孙奕叶相承如此，孰不神往而慕艳之。” 奕叶流芬，比喻世代绵延，开枝发叶，如同幽香流传久远一样。穀：美善的品德。诒：在这里的意思是遗留。
(10)、有的族谱用“普”，“普”为古文通假字，通“谱”，“牒”的意思是文书或证件。这里指宗族家谱记载，谱牒就是家谱世系源流和主要事迹的记载。
(11)、篆刻分为阴文印和阳文印，北京奥运会徽"中国印"是：
(12)、6评论界把海明威的长篇小说(B)看作是“迷惘的一代”的宣言。
(13)、直到十九世纪之末，回回人的种族认同主要还是由回－汉差异来界定的。尽管回回人对此种差异的感性意识已相当固结而不易化解，但它只能被允许作为仅仅关乎私人生活领域的“祖制”、“祖教”而获得表达。雍正就要把“回民之自为教”，限制在“其先代相沿之土俗”的范围之内，“亦犹中国之大，五方风气不齐，习俗亦因之各异”『133』。清朝最忌讳的，就是在回回中形成群体意识、甚或形成自上而下有组织的势力。毕沅作为西北的一员方面大臣，是深深懂得清廷之忧虑所在的。所以他给乾隆的奏折，强调陕甘回民“各奉其教”的分散性。他说：“凡有回民处所，亦各有礼拜寺，并延访熟于经卷之人，教授回经。彼此管理，各不相会”『134』。在这样的情势下，回回的认同意识就不可能在政治层面上形成一种具有合法性的表达形态。他们的政治诉求或者最终被推入反叛的途径，或者就可能由于强调政治及文化上的归属性而渐至丧失独特的群体认同。“故有吾教一入宦途，必得出教者。……人鉴于此，多不望其后人读书成名，仅令识字而已”。“官到二品就反教”成为回回人中长久流行的俗语。作为对此种现象的抵制，下层回回人中只好把读汉书也视为“反教”行为『135』。
(14)、A、加拿大芬迪国家公园B、美国黄石国家公园C、南非奥赫拉比斯瀑布国家公园
(15)、1我们常用"社稷"来指代国家，其中"社"字代表的是：(A)
(16)、5电影《刘三姐》是反映-什么民族的生活故事？
(17)、3距今6亿年左右，地球环境发生了一次灾难性的巨变，造成77%的生物物种灭绝，但却导致了以下哪种动物的兴起？(A)
(18)、A、齐国 B、楚国 C、燕国 D、秦国
(19)、600、地球自转时，地轴倾斜的方向始终不变，北极总是指向(D)
(20)、《水浒传》中的"水泊梁山"在今天我国的哪个省？(A)
(1)、A.Fe B.Cu C.Zn D.C
(2)、3玻璃杯是薄的容易爆破(倒开水时炸破)，还是厚的容易爆破？