1、陶渊明的千古名句是哪一句诗
(1)、雪花轻盈，飘扬而下，如同精灵一般，带来冬天的消息。诗人们都爱雪，他们观雪貌、赏雪情，留下许多佳作。
(2)、空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋暝》
(3)、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明《惜时》。
(4)、纵观陶渊明的这首诗，语言朴实，蕴含深刻。东篱有菊，偶然采之；南山之见，偶尔凑趣。其中真意，乃千圣不传之秘，所以欲辨已忘言。诗人内心敞亮之时，其空明无碍的本真之境，在外界进行了无意识的投射。
(5)、和大多数诗人一样，陶渊明也“性嗜酒”，虽然“家贫不能常得”，然“亲友知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留”，“衔觞赋诗，以乐其志”(《五柳先生传》)，所以才留下了王弘“白衣送酒”，颜延之付二万钱的故事。相传陶渊明常与朋友们在庐山南麓虎爪崖下饮酒作诗，一大块黑褐色的花岗岩，醒时当酒桌，醉了当睡床，日积月累，石头上竟出现了枕痕，名曰“醉石”，现在已然成了著名的景点。
(6)、少年罕人事，游好在六经。——《饮酒·其十六》
(7)、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。——《桃花源记》
(8)、精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。 徒设在昔心，良辰讵可待。
(9)、陶渊明一生酷爱自由，反抗精神是陶重要的主题，这首诗赞叹神话形象精卫、刑天，即是此精神的体现。
(10)、纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。
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(12)、将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。
(13)、这个从他的《归园田居•其一》里就能看出来：
(14)、少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。
(15)、恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
(16)、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南春》
(17)、在春季和秋季，风和日丽的好天气很多，正是登山赋诗的好时候。
(18)、诗人虽然住在人世，却并无世俗的打扰，因为“心远地自偏”。陶潜几度出仕，只为匡时济世，但当他得知宦途险恶、世俗污蚀，于是便选择了安贫乐道，躬耕自资。“心远”二字，托意高妙，寄情深远，表达出俭朴寡欲的心境，也暗喻了诗人希望实现生命与自然的和谐统一。
(19)、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
(20)、山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》
2、陶渊明的千古佳句
(1)、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州词二首·其一》
(2)、陶渊明的《杂诗》共有十二首，此为第一首，这首诗具有很强的哲学性。诗的前四句感叹人生之无常，像是路上的尘土，随风飘转，透露着无奈，这种心境与当时所处的时代有着密切的关联，当时战乱频繁，人们流离失所，生命无常。 中间四句写诗人在艰难的环境中，寻找生活的欢乐。 最后四句我们常常用来做格言，勉励人要抓紧时机，珍惜光阴。
(3)、虽留身后名，一生亦枯槁。——《饮酒·其十一》
(4)、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。这首词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限思念。丙辰，是北宋神宗熙宁九年(公元1076年)，当时苏轼在密州(今山东诸城)做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围。苏轼一生，推崇儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，经常处在儒释道的纠葛当中的。
(5)、闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
(6)、最调皮地雪：白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花
(7)、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
(8)、这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？
(9)、真想初在襟，谁谓形迹拘。聊且凭化迁，终返班生庐。
(10)、种豆南山下，草盛豆苗稀。——《归园田居其三》
(11)、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
(12)、黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”
(13)、而陶渊明似乎不同些。他当时刚刚从官场中退隐，深知为了得到这一切，人们必须如何钻营取巧、装腔作势，恬不知耻地丢去一切尊严。他发誓要扔下这些“宾”的东西，回到人的“真”性上来。于是，就有了这首诗歌《饮酒·结庐在人境》。
(14)、“莫信诗人竟平淡，二分《梁甫》一分《骚》。”吾信之。不着一字，尽得风流也许就是此意吧。不管他的仕途多么不顺，不管他的人生多么坎坷，他那种淡然、洒脱、超脱、淡然的品性是我所欣赏的。
(15)、毛主席说：北方的风光，千里冰封冻，万里雪花飘。望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。
(16)、江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。——刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》
(17)、立善常所欣，谁当为汝誉？甚念伤吾生，正宜委运去。
(18)、陶渊明的诗文里甚至没有无所适从的迷茫和得过且过的颓废，“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人”(《杂诗》)；他也勘破了生命的无常，坦然面对生死，“有生必有死，早终非命促”，“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿”，飘逸洒脱如白云，清高孤傲若霜菊。
(19)、暧暧远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.
(20)、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》
3、陶渊明最著名的名句
(1)、《拟挽歌辞》共有三首，陶渊明设想自己死后情景，拟此三诗，此诗为第三首。后四句道出了他对生死的豁达。视死亡如托体于山，这就不难懂他的乐天安命顺其自然了。
(2)、环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
(3)、唯有相思似春色，江南江北送君归。——王维《送沈子归江东》
(4)、“种豆南山下”是陶渊明《归园田居•其三》中的一句，说明他不只＂要＂亲自下地种田，而是真的＂是＂亲自下地种田了。只可惜毕竟是“少学琴书”的书生，亲自躬耕劳作，种田经验不足，又不懂技术，难免“草盛豆苗稀”。起早贪黑、勤勤恳恳、吃苦耐劳、乐此不疲；小道窄，两旁的草木枝叶又长，晚上的露水沾湿了我的衣裳。沾湿衣裳不值得可惜，重要的是没有违背我的心愿！
(5)、寒雨连天夜入吴，平明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
(6)、种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.
(7)、陶渊明受道家思想影响很大，在他身上总能看到庄子的影子，只不过庄子是太不近人情的哲学家，而陶渊明则是一位想得开、说得出且做得来的诗人。
(8)、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》
(9)、祖咏写长安终南山的雪景：终南山北坡一片清丽，皑皑积雪似白云飘浮在天际。林梢被初晴的阳光映照得分外透明，黄昏的城里又增添了阵阵寒气。
(10)、三皇大圣人，今复在何处？彭祖爱永年，欲留不得住。
(11)、归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。
(12)、宁可露水打湿我的衣服，不让世俗的污秽沾染我的心灵！这就是陶渊明，中国第一位田园诗人，“古今隐逸诗人之宗”的理想！陶渊明简介陶渊明(365—742)，名潜，字渊明，又字元亮；号“五柳先生”，私谥“靖节”，故世称“靖节先生”。浔阳柴桑人，东晋末南宋初伟大的诗人、辞赋家，著有《陶渊明集》，包括诗125首，文12篇。
(13)、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《新添声杨柳枝词》
(14)、饮酒·结庐在人境》是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗
(15)、暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
(16)、韦应物借用雪，含蓄地称赞朋友地诗歌造诣，真是匠心独运。
(17)、陈寅恪先生专门对此诗逐一阐释，得出结论是陶渊明信奉着“委运任化的新自然说”，基于他的这一哲学观，后代学者多能继续研究有所创获。
(18)、倾耳无希声，在目皓已洁。劲气侵襟袖，箪瓢谢屡设。
(19)、不知近水花先发，疑是经冬雪未销。——张谓《早梅》
(20)、仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》
4、陶渊明的千古名句是哪一句啊
(1)、这是陶集中的臻品，在中国诗歌史上也同样璀璨。其艺术水平之高相信放在任何一部伟大的诗篇前都毫不逊色。
(2)、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》
(3)、陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”(《感士不遇赋》)，官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。
(4)、举头红日近，回首白云低。——寇准《咏华山》
(5)、纪，经营。力耕，努力耕作。不吾欺，不欺我。衣食温饱问题需要自己经营解决，努力耕作，庄稼收成是不会欺骗我的。
(6)、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。——王维《积雨辋川庄作》
(7)、榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
(8)、结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏。