1、孟子中的经典
(1)、所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
(2)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。
(3)、58：子曰：唯发财与升官难仰也。近之唾手可得，远之遥不可及。孟子曰：如何近之？子曰：甚易，择吉时把短信发一发，向朋友问个好，可近矣。
(4)、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
(5)、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
(6)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，?则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
(7)、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
(8)、20：孟子曰：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所谓，所以动心忍性，增益其所不能。”在迈向成功时，总会出现大大小小的挫折，但只有经得起历练的人，才会有所成就！
(9)、(31)不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
(10)、(22)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
(11)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
(12)、书，是人类共同的精神财富，是人类进步的阶梯。
(13)、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
(14)、古之集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。
(15)、(13)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
(16)、其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲，
(17)、30：养心殿为工字形殿，前殿面阔三间，通面阔36m，进深3间，通进深12m。黄琉璃瓦歇山式顶，明间、西次间接卷棚抱厦。前檐檐柱位，每间各加方柱两根，外观似9间。养心殿的名字出自孟子的“存其心养其性以事天”，意思就是涵养天性。为了改善采光，养心殿成为紫禁城中第一个装上玻璃的宫殿。皇帝的宝座设在明间正中，上悬雍正御笔“中正仁和”匾。明间东侧的“东暖阁”内设宝座，向西，这里曾经是慈禧、慈安两太后垂帘听政处。明间西侧的西暖阁则分隔为数室，有皇帝看阅奏折、与大臣秘谈的.小室，曰“勤政亲贤”，有乾隆皇帝的读书处三希堂，还有小佛堂、梅坞，是专为皇帝供佛、休息的地方。
(18)、至诚而不动者，未之有也。不诚，未有能动者也。——孟子；
(19)、7：俗话说：小心驶得万年船！俗话又说：撑死胆大的饿死胆小的！子曰：都对。我说：谋事要小心，保周全；办事要大胆，梦实现。小心又大胆，成功到永远。孟子曰：更对！
(20)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
2、《孟子》的经典语录
(1)、不以规距，不能成方员(圆)。不以六律，不能正五音。
(2)、武王、周公继之，然後大行。今言王若易然，则文王不足法与？”
(3)、出自战国·孟轲《孟子·尽心上》。关爱亲人而仁爱民众，仁爱民众而爱护万物。
(4)、18：得道多助，失道寡助。——《孟子公孙丑》
(5)、42：自知是一种智慧，自信是一种德性，它们的价值都是绝对的。而这种绝对的价值不但可以自成功的经验来，也同样可以自失败的教训来，或者毋宁说，从失败来的往往更多。因为成功太容易让人得意忘形，而失败却总是叫人刻骨铭心。所以孟子才说动心忍性，增益其所不能。
(6)、孟子谓宋勾践曰：子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。
(7)、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
(8)、16：依稀记得孔子和孟子，朦胧想起几何和函数，还有helloandthankyou，要么世界大战和抗日，或者一个中心俩个点，还有物理和化学...所有的老师们，谢谢你们!
(9)、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣!
(10)、点评：凡是勇猛前进的人，往往后退起来也会很快。
(11)、尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。
(12)、(译文)(孟子说：)“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”
(13)、战国·孟轲《孟子·粱惠王下》。本句大意是：全国所有的人都异口同声地说该杀。这句多用于斥责，诅咒那些给国家和人民带来严重危害，罪大恶极，不杀不足以平民愤的叛徒、内奸以及那些严重威胁人民生活和生命、财产安全的重大犯罪分子。
(14)、曰：“若是，则弟子之感滋甚！且以文王之德，百年而後崩，犹未洽於天下。
(15)、(25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
(16)、出自《孟子·梁惠王下》。统治者只有能与民同乐，才是真正意义的爱护百姓的生命。当百姓不再为了生老病死的而忧虑的时候，就会服从管理，“从之也轻”，实现“王道”主张。
(17)、引导语：孟子曾言“穷则独善其身，达则兼济天下。”一句优秀励志语录不但可以成为我们人生中的座右铭还可以在我们遇到困难时鼓励我们继续前行。下面便是的我为大家找到的.孟子的励志语录。希望能给大家以鼓励!
(18)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
(19)、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。
(20)、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
3、孟子里面的经典语句有哪些
(1)、点评：我们每个人都爱护自己的老人和孩子，人同此心，心同此理，我们就要想到也应该同样对待别人的老人和孩子。
(2)、大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。
(3)、(20)君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
(4)、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
(5)、(32)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
(6)、3：依稀记得孔子和孟子，朦胧想起几何和函数，还有helloandthankyou，要么世界大战和抗日，或者一个中心俩个点，还有物理和化学...所有的老师们，谢谢你们!
(7)、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。
(8)、(37)天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
(9)、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
(10)、人之有德、慧、术、知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。
(11)、46：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子告子下》
(12)、如果你还认为自己还年轻，还可以蹉跎 岁月 的话，你终将一事无成，老来叹息。
(13)、(50)贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
(14)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
(15)、(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
(16)、6：子曰：唯发财与升官难仰也。近之唾手可得，远之遥不可及。孟子曰：如何近之？子曰：甚易，择吉时把短信发一发，向朋友问个好，可近矣。
(17)、曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显；管仲、晏子犹不足为与？”
(18)、10：依稀记得孔子和孟子，朦胧想起几何和函数，还有helloandthankyou，要么世界大战和抗日，或者一个中心俩个点，还有物理和化学...所有的老师们，谢谢你们!
(19)、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
(20)、(39)夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
4、孟子最经典的二十句话
(1)、简析：不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
(2)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
(3)、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
(4)、1：乐是人生的追求，痛才是活着的感觉。人的内心，其实是相通的，孟子说的“生于忧患，死于安乐”应该就是这个道理吧！
(5)、谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土……——达尔文
(6)、(58)出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
(7)、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
(8)、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
(9)、简析：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就造福天下，使天下人都能这样(保持善性)。
(10)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；?仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
(11)、舜视弃天下犹弃敝屣也。窃负而逃，遵海滨而处，终身斤然，乐而忘天下。孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子与？
(12)、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
(13)、(70)“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速
(14)、49：人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。－(春秋)孟子
(15)、书籍——当代真正的大学。——托马斯·卡莱尔
(16)、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
(17)、(26)贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
(18)、广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁、义、礼、智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。
(19)、孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子·公孙丑上》
(20)、简析：通达的人说话不一定句句守信，做事不一定非要有个结果不可，只要合乎道义就行。
5、孟子里面的经典名句
(1)、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
(2)、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
(3)、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
(4)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子；
(5)、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
(6)、不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
(7)、解释：君子仁义，有让他终生无法忘记的忧心之事，却没有短暂的忧心之事！
(8)、(16)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
(9)、尊重贤能，让他们在其位谋其职，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。
(10)、(52)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
(11)、(26)贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
(12)、45：人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。－(春秋)孟子
(13)、古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！
(14)、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。——伊索
(15)、简析：对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人(东西)。
(16)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(17)、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
(18)、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
(19)、人不可以没有羞耻，不知羞耻的那种羞耻，真是不知羞耻呀！
(20)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(1)、26：千年的风雨退淡了琉璃繁华，沉淀了你的泪光，情谊中带着伤，“寒日萧萧上锁窗，梧桐应恨夜来霜”如今的你已是遍体鳞伤；如今的你好似一朵花儿，一朵在寒冬中开放的花儿，凛冽的寒风摧残着你，你却不甘落地，依然傲挺枝头。《孟子·告子上》中有云：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。”你不就是这样的吗？
(2)、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
(3)、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”(告子上)
(4)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
(5)、(15)君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
(6)、(42)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(7)、(61)父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
(8)、(34)明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
(9)、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。
(10)、(37)天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
(11)、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？”
(12)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
(13)、54：得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑》
(14)、孟子作为儒家代表人物之与孔子并称为“孔孟”，他的思想主要集中在《孟子》中，蕴含着丰富的人生哲理，值得我们细细品读！
(15)、而达乎四境。而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣；行仁政而王，
(16)、读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。——富兰克林
(17)、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
(18)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(19)、诐(bì)辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
(20)、(如果)一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。
(1)、13：子曰：眼中无鬼，心中有鬼，是为鬼。孟子曰：孔子曰得对。我曰：明天是万圣节，为了证明你心中无鬼，就爽快地请一回客吧，我给你做证人。
(2)、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”《孟子·离娄下》
(3)、简析：人必先有自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
(4)、不以规矩，不能成方圆……不以六律，不能正五音……不以仁政，不能平治天下。
(5)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
(6)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也
(7)、出自《孟子·离娄下》。那些伟大的人，都是一些童心未泯的人。
(8)、8：穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
(9)、《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。
(10)、41：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子滕文公下》
(11)、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”(告子上)
(12)、(译文)(孟子说：)“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”
(13)、一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。
(14)、出自战国·孟轲《孟子·告子上》。仁义礼智不是由别人给予我们的，而是原本我们就具有的，只不过我们没有去思考探索他们罢了。
(15)、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦
(16)、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也．
(17)、孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。
(18)、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。