1、法国思想家卢梭名言
(1)、如果说爱情使人忧心不安的话，则尊重是令人信任的;一个诚实的人是不会单单而不敬的，因为，我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。
(2)、法国文学家和政治家夏多布里昂说：“人人必读的书在全世界也许只有五六本，《爱弥儿》就是其中之一……这本书在现代欧洲引发了一场彻底的革命。”
(3)、每一个国家的人民都是在官员们觊觎他们的钱包时
(4)、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。
(5)、服从法律:无论是我或任何人都不能摆脱法律的光荣的束缚。—卢梭
(6)、人生要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。
(7)、不管到了哪里，我都一直留恋那令人愉快的悠闲生活，对唾手可得的富贵荣华毫无兴趣，甚至厌恶。
(8)、大自然希望儿童在成人以前就要象儿童的样子。如果我们打乱了这个共序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂:我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。儿童是有他特有的看法、想法和感情的;如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简自是最愚蠢的事情;我宁愿让一个孩子到十岁的时候长得身高五尺而不愿他有什么判断的能力。——《爱弥儿》
(9)、虽然我不同意你的观点，但是，我誓死捍卫你说话的权力。
(10)、法律如果推不开特权的门,也一定跨不进人民的心。——民谚
(11)、1768年8月29日，卢梭与同居了25年的女仆黛莱丝·瓦瑟在布戈市结婚，此前他们生有5个孩子，并全部寄养在孤儿院。
(12)、(出自)：宋·苏辙《河南府进士策问三首之一》
(13)、散步促进我的思想，我的身体必须不断运动，脑筋才会开动起来。
(14)、人人都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而已。谁遭受的痛苦最少，谁就是是最幸福的人;谁感受的快乐最少，谁就是最可怜的人。
(15)、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
(16)、做老师的人经常在那里假装一付师长的尊严样子，企图让学生把他看作一个十全十美的完人。这个做法的效果适得其反。他们怎么不明白，正是因为他们想树立他们的威信，他们才反而摧毁了他们的威信。
(17)、自然与文明的对立是卢梭的基本思想。卢梭思考了人类的原始状态，认为原始人(即自然人)是自由和平等的，并没有互相奴役和剥削的行为。这是因为人的本性是善的，原始人就是按照本性生活的，。虽然由于身体和智力条件的差异，原始人存在着生理上的不平等，但这是自然的，并不是人为的不平等，因而不具有道德意义。随着文明的发展，农业和冶金术取得了进步，这位私有制的产生准备了条件。“谁第一个围起一块土地，无所顾忌地说‘这是我的’，还找到一些头脑十分简单的人相信他的话，谁就是文明社会的真正缔造者”。
(18)、那么，卢梭为什么要强调自然人和自然状态的优点呢？他是有意识从历史上假定，自然状态下的自由和平等是人类天生的自由和平等，可以看出人类天生自由、天生平等的神圣性，再者他是想从“文明”的反面证明自然与文明的对立和矛盾，然后显出当时社会的丑恶。
(19)、￭任何人，任何事物，只要与我的身体利益有关，就不能真正占据我的心。我只有忘掉自己，才能津津有味地进行沉思和遐想。
(20)、真正的美，是美在它本身能显出奕奕的神采。爱好时髦是一种不良的风尚，因为她的容貌是不因她爱好时髦而改变的。
2、《卢梭》
(1)、白话译文：制定法令一定使它明白易懂，愚人智者都能懂得。
(2)、无论就男性或女性来说，我认为实际上只能划分为两类人：有思想的人和没有思想的人，其所以有这种区别，差不多完全要归因于教育。
(3)、思考与实用的结合，就能产生明确的概念，就能找到一些简便方法，这些方法的发现激励着自尊心，而方法的准确性又能使智力得到满足，原来枯燥无味的工作，有了简便方法，就令人感到兴趣
(4)、装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味;但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别;只有一个劳动者粗布衣服下面，而不是在一个嬖幸者的穿戴之下，我们才能发见强有力的身躯。
(5)、 一让雅克卢梭(法国)
(6)、我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系，我的意思是说自然关系的响影比社会关系的影响要大得多，它甚至可以决定我们一生的命运，而且在爱好、脾气、感情和性格方面是如此严格地要求双方相配……这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的，当他们一切儿过着穷困的日子的时候，他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多。
(7)、要养成感知和观察高尚事物的习惯，以便从那种高尚事物无法效仿的借口中解脱出来。我们的心灵境界升高了，凝视神圣榜样的热情点燃了，我们就要设法见贤思齐了。
(8)、爱惜才华吧，保护那些才华修美的人物吧，文明的民族啊，培养他们吧。
(9)、重要的不在于自由本身,而在于国家使你的自由成为可能而提供的条件。——罗斯福
(10)、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。
(11)、犯罪总是以惩罚相补偿;只有处罚才能使犯罪得到偿还。——达雷
(12)、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。
(13)、法律显示了国家几个世纪以来发展的故事,它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。——霍姆斯
(14)、法官是法律世界的国王,除了法律就没有别的上司。——卡尔.马克思
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(17)、只要法律不再有力量,一切合法的东西也都不会再有力量。—卢梭
(18)、倘若世上没有坏人,也就不会有好的律师。——狄更斯
(19)、1728年3月14日星期天，快年满16岁的卢梭，只身离开日内瓦。卢梭长年做临时工，他默默无闻，到处谋生，漂泊四方。他有过几起罗曼蒂克趣事，其中包括与旅馆女仆黛莱丝·瓦瑟的风流韵事，他俩有5个孩子，卢梭把所有这五个孩子都送进了一家育婴堂(他最终到了56岁时才与黛莱丝结婚)。
(20)、我们生来是软弱的，所以我们需要力量;我们生来是一无所有的，所以需要帮助;我们生来是愚昧的，所以需要判断的能力。我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐与我们。
3、法国哲学家卢梭名言
(1)、美国的马丁·路德·金在一次演讲中，提及的关于法律的名言：
(2)、 有些国家的人民，无论用什么方法治理，都是治理不好的，因为法律对他们不起作用，而一个没有法律可资遵循的政府，是不可能成为好政府的。——《科西嘉制宪意见书》
(3)、身体虚弱，它将永远不全培养有活力的灵魂和智慧。
(4)、我敢说，戴尔菲城神庙里唯一碑铭上的那句箴言--“你要认识你自己”，比伦理学家们的一切巨著都更为重要，更为深奥。
(5)、小编为大家分享卢梭的20条智慧箴言，感悟思想的光辉，寻找幸福的源水。
(6)、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。
(7)、法律是人民意志的自由而庄严的表现。——罗伯斯比尔
(8)、以上对卢梭著述的描述和分析表明，卢梭思想的内涵原是极其丰富的。他既是哲学家，又是教育家、文学家，他的理论涉及哲学、政治学及教育学等各个方面。
(9)、迟来的正义即非正义(Justicedelayerisjusticedenied)
(10)、奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。
(11)、战国商鞅在《商君书定分》中提到的法律名言：为法，必使之明白易知。
(12)、￭我们在路上不是像驿夫那样追赶路程，而是像旅行家似的沿途观赏。我们心中不只是想到一个起点和终点，而且还想到起点和终点之间相隔的距离。对我们来说，旅行的本身就是一种乐趣。
(13)、人与人是不相同的,人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等。——路德维希·冯·米瑟斯《自由繁荣的国度》
(14)、奴隶制就是这样建立起来的。因为，如果每一个人都戴上了枷锁，还有什么大家的自由可言呢？——《山中来信》
(15)、一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。——歌德
(16)、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。
(17)、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说,是一个坏兆头。——庞德
(18)、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。
(19)、￭十岁受诱于饼干，二十岁受诱于情人，三十岁受诱于快乐，四十岁受诱于野心，五十岁受诱于贪婪。人，到底何年何月才会只追求睿智？
(20)、有人可能一百岁时走向坟墓,但是他可能生下来就已经死亡。
4、关于法律的名言卢梭
(1)、卢梭写道：人生来是自由的，但他到处都被锁链拴住。他认为我们因受人压迫而遭到种种约束，为了恢复天赋的自由，也可以用暴力来挣脱各种束缚，然而暴力毕竟是永无止境的，所以为了维护人类的平等自由，人类间的契约非常重要。
(2)、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。
(3)、 一切法律之中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在铜表上，而是铭刻在公民的内心里
(4)、(译文)：富贵不应该拘束法律，贫贱的人，也不需要畏惧法律。
(5)、▲ 卢梭墓(HubertRobert,1802年)
(6)、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。
(7)、卢梭与他那个时代的一些著名思想家大多相识，但结果却无一例外地反目成仇。这些人中包括法国的伏尔泰、狄德罗，英国的大卫·休谟，其主要原因是他们对待世界和人生的看法不一样。
(8)、我深信只有有道德的公民才能向自我的祖国致以可被理解的敬礼。——卢梭
(9)、￭人所经历的沉浮挣扎和痛苦潦倒，都是对他的磨砺，总有一天他会得到累累硕果。
(10)、￭一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在铜表上，而是铭刻在公民的内心里。
(11)、那些不断挑动他们互为仇敌的人应当知道：这种仇恨心迟早会反过来发泄在那些制造仇恨的人的身上。——《科西嘉制宪意见书》
(12)、希望他不受痛苦，也正是为了使我自己不受痛苦；我爱他，也正是为了爱我，所以这句格言的理由存在于天性的本身，因为它使我不论在什么地方都怀有过幸福生活的愿望。说自然法完全以理智为根据，是不对的；它们有一个更坚实稳固的基础。由自爱而产生的对他人的爱，是人类的正义的本源。
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(14)、有些职业是这样的高尚，以致一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话，就不能不说他是不配这些职业的;军人所从事的，就是这样的职业;教师所从事的，就是这样的职业。
(15)、法律应该是稳定的,但不能停止不前。----庞德
(16)、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。
(17)、一个人体质的强弱以及依存于体质的体力的大小，往往取决于他是在艰苦环境中成长起来的，抑或是在娇生惯养中成长起来的，而不是取决于他的身体的先天禀赋。智力的强弱，也是一样。教育不仅能在受过教育的人和没受过教育的人之间造成差别，而且还随着所受教育程度的不同而增大存在于前者之间的差别。
(18)、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
(19)、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间,这就是立法机关的义务。——边沁
(20)、￭邪恶进攻正直的心灵，从来不是那么大张旗鼓的，它总是想法子来偷袭，总带着某种诡辩的面具，还时常披着某道德的外衣。
5、论卢梭的法律思想及其当代意义
(1)、法律又是什么呢?法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。——列宁
(2)、理解法律,特别是要理解法律的缺陷。——边沁
(3)、儿童是有他特有的看法、想法和感情的；如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简直是最愚蠢的事情；我宁愿让一个孩子到十岁的时候长得身高五尺而不愿他有什么判断的能力。
(4)、 小编将通过四期内容为大家介绍：法国十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家让-雅克·卢梭的生平、影响、成就等内容。
(5)、财产权是公民所有的权利中最神圣的权利，在某些方面甚至比自由更为重要。——《政治经济学》
(6)、《论人类不平等的起源和基础》，是卢梭整个思想理论体系的核心和全部世界观的基础。他以后的许多思想都是在这个基础上阐发的。他把人类不平等的起源放在私有制上。他看到了私有制得以产生的条件，是与“铁和谷物”的应用有关，和“一个人具有两个人吃的粮食”有关。剥削和压迫就以此为基础，同时也为文明社会一切罪恶活动提供了条件。换言之，社会意识的产生与存在，与社会物质存在有关。对此，普列汉诺夫曾明确指出，这是卢梭看到了一些历史唯物主义真理。在进一步论述中，卢梭还替已经不平等的社会提供了一幅发展图：第一阶段，由于土地私有，产生财产上的贫富不平等；第二阶段，由于富人欺骗人民放弃自然与自由，经契约取得公民自由，建立了便于富人的国家与法；第三阶段，由于富人掌握国家法律，形成主人与奴隶之别，结果使原来的法定权利变为专制暴力，全体人民毫无权利，这是不平等的顶点。顶点必将转为起点，即不平等终将转为平等。
(7)、法国卢梭在《社会契约论》中提到的法律名言：
(8)、在个人的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽,因此执法从来不能疏忽。——马克.吐温
(9)、因此，我们不应当根据被奴役的人民的堕落状态，而应当根据所有一切自由的人民为反抗压迫而创造的壮丽事业，来评判人的天性是赞成还是反对奴役。——《论波兰的治国之道》
(10)、《卢梭全集》从2006年即开始准备，全集的翻译工作由中国卢梭问题研究专家、资深译者李平沤担纲主持。将卢梭的重要著作均收入其中，是目前国内出版界和学界有关卢梭著作作规模最大、品种最全的一次结集出版。《卢梭全集》共分9卷，其中1-3卷是自传类作品，4-5卷是政治经济类作品，6-7卷是教育、哲学和伦理类作品，8-9卷是文学类作品。
(11)、正真爱情的娇艳是更加微妙的，打扮的方法是完全的不同。
(12)、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。——培根
(13)、就从这三个发展阶段的结论看，卢梭是把当时的社会看成是“专制暴力”的社会，是社会不平等达到极点的社会；同时预示社会发展，文明社会虽然已经出现，但仍然是可变的，他说不平等的极点，是还原到原来的平等，即除一个或极少数暴富者外，其余都变成一无所有。这是违反自然原则的，因而得出必须从根本上推翻它的结论。所以，恩格斯在《反杜林论》中说，从这里“可以看到马克思所使用的整整一系列的辨证的说法。”也有人说，卢梭以自然反对文明，以淳朴反对科学，是反对社会进步的原始主义。是这样吗？我们从卢梭著作中得不出这种印象。
(14)、困难群众的寒舍风能进,雨能进,国王不能进。
(15)、￭一个人的心是只服从他自己的，你想束缚它，结果却释放了它；如果让它自由自在的话，你反而把它束缚得紧紧的了。
(16)、大多数人心中之所以觉得幸福，是因为他们感到自己在他人看来是幸福的人。——《致达朗贝尔的信》
(17)、青年期是增长才智的时期，老年期则是运用才智的时期。
(18)、一个人抛弃了自己,便贬低了自己的存在;抛弃了生命,便完全消灭了自己的存在。
(19)、法律和制度必须跟上人类思想进步。——杰弗逊
(20)、经过细心培养的青年人易于感受的第一个情感，不是爱情而是友谊。
(1)、婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实,忠实是一切权利中最神圣的权利。——卢梭
(2)、在我们所有的感情中，最令人迷惑与神魂颠倒的，就是爱情与嫉妒。
(3)、当他把现实的丑恶充分揭露，平民的愤怒尽情发泄后，他便转而讲出积极的主张，盛赞平民和自然人的才干。他了解平民，知道他们有良知，有怜悯之心，有能力，经过活动或劳动可以很快成为智力健全的人。。平民也知道良知中保存天生的正义原则，他可以和同伴们过着十分理想的社会生活，与当前的社会生活截然不同的。这就是人类丧失自然的自由平等之后，可以争取一个约定的自由平等的社会和国家。这是一个补偿，也是一个理想。于是卢梭苦心写出了一本给他带来巨大声誉的《社会契约论》。
(4)、这些被阴谋家鼓动起来的满身恶习的人，在对自由一点概念都没有的时候，竟公然谈论自由，这真是令人好笑，以为一起来造反就可以获得自由。
(5)、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。
(6)、有二种和平暴力,那就是法律和礼节。——歌德
(7)、放弃了自由，就贬低了自己的人格；放弃了生命，那就完全消灭了自己的存在：任何一种世间的财富都不能补偿这两种东西，所以，无论以多大的代价放弃它们，都是违反自然和理性的。——《论人与人之间不平等的起因和基础》
(8)、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。
(9)、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。
(10)、问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
(11)、 古罗马时代著名斯多亚学派哲学家塞内加说:"教诲是条漫长的道路，榜样是条捷径。"
(12)、礼貌是最容易做到的事，也是最珍重的东西。——冈察尔
(13)、自然既把眼泪赋与人类，就表示出：它曾赐与人类一颗最仁慈的心。
(14)、在他人的痛苦中，我们所同情的只是我们认为我们也难免要遭遇的那些痛苦。
(15)、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。——洛克
(16)、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
(17)、既然真正的保姆是母亲,则真正的教师便是父亲。愿他们在尽责任的先后和采取怎样的作法方面配合一致；愿孩子从母亲的手里转到父亲的手里。由明理有识而心眼偏窄的父亲培养，也许比世界上最能干的教师培养还好些，因为，用热心去弥补才能，是胜过用才能去弥补热心的。
(18)、暴君们告诉大家说：公众的利益不是你们个人的利益。他们的话也果然使大家都相信了。——《山中来信》
(19)、人是生而自由的，但却无往不在枷琐之中，自以为是其它一切的主人，反而比其它一切更是奴隶。
(20)、正义不仅应当得到实现,而且应以人们能够看得见的方式加以实现(Justicemustnotonlybedone,butmustbeseentobedone.)。
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(2)、要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。