1、谦让的典型事例
(1)、这一天，埃德蒙·希拉里和丹增·诺尔盖默契配合，克服重重困难，终于将从珠峰尼泊尔一侧也就是南坡成功登顶。就在距离最顶端仅有几步之遥的时候，埃德蒙·希拉里却停下了脚步。他知道，如果再前进几步，那么他就将成为世界上第一个成功登顶珠峰的英雄，而这是每个登山探险家梦寐以求的荣誉。但是，此时此刻的埃德蒙·希拉里却作出了一个无私的决定——他转身对跟在身后的丹增·诺尔盖说：“你先上！”于是，丹增·诺尔盖超越埃德蒙·希拉里，成为了真正意义上的第一个踏上珠峰顶端的人。
(2)、京剧大师梅兰芳，他不仅在京剧艺术上有很深的造诣，而且还是丹青妙手。他拜名画家齐白石为师，虚心求教，总是执弟子之礼，经常为白石老人磨墨铺纸，全不因为 自己是外名演员而自傲。
(3)、谦虚谨慎自矜其智非智也，谦让之智斯为大智；自矜其勇非勇也，谦让之勇斯为大勇。--《弟子箴言·崇礼让》
(4)、这个故事可不仅仅是在京为官的发扬风格，还可以反过来讲，就是在老家的穷邻居劝阻在京为官的大官巧取豪夺。见于清金武祥《粟香三笔》卷四：
(5)、看了之后我的感想就是：身为拳王，能做到如此，可算为谦让的楷模了。
(6)、有显官在京致书邻翁，欲其让墙址以成方圆，翁书一诗于纸尾曰：“千里修书只为墙，让他几尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
(7)、明叶廷秀《诗谭》卷九《东野让一步》，这里反过来了，不是爸爸劝儿子，是儿子劝爸爸的。
(8)、“我觉得朵朵应该最珍惜我，每次把笔刨尖之后，都会把我肚子里的‘垃圾’清理得干干净净。”刨笔卷是个大嗓门，一说话就把身旁的练习本吵得不耐烦。
(9)、南朝的江淹，字文通，他年轻的时候，就成为一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价。可是，当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有以前写得好了，而且退步不少。
(10)、人生路上多谦让，你才会看到海阔天空以后的，平和宽广的美。
(11)、那是我上初中的第一年春假，我和几个同学插完了一块拐角田里的秧苗，高高兴兴往家走的时候，一个同学说：科学家争论是先有鸡后有蛋，还是先有蛋后有鸡。那么你们说，是先有秧苗后有稻谷，还是先有稻谷后有秧苗？都是十一二岁的孩子，人人不甘落后。我自然是冲锋陷阵第一人：先有秧苗后有稻谷！那个同学说，没有稻谷怎么会长出秧苗？
(12)、然而这个故事的版权，未必就属于桐城。盛巽昌先生写过一篇《早于桐城六尺巷的李锦袭》，指出这个故事又发生在明代山西榆社举人李锦袭的身上。情节是李家公子和邻居争墙地基不得，写信向父亲求助。李锦袭回信说：“千里寄书只为墙, 让他一步有何妨。含元殿上离离草, 原辈风流诗味长。”这个故事见于《榆社县志》。李锦袭生活在明代中期，比桐城的这个故事早很多年。
(13)、天地之大，让人三分何妨；人生苦短，争强好胜无益。所以老子说：自知不自见，自爱不自贵。我虽称不上是谦谦君子，也没有修炼到拥有温良恭俭让的高尚德行，但我在战友、朋友、同乡中，人缘是相当好的。在部队数次精减、整顿、变革中，我从未受到过质疑与非难。如今退休了，自由创作，广交朋友，乐于助人，从不抱怨，胸襟天宽海阔。
(14)、俗语说：“宰相家人七品官”，这位老管家觉得自己是堂堂宰相家总管，况且这样建墙也有理有据，叶家一个穷秀才的意见不值得答理。于是沿着叶家墙根砌起了新墙。这个叶秀才是个倔脾气，一看张家把墙砌上了，咽不下这口气，秀才自己能动笔，一纸状文告到了县衙，打起了官司。
(15)、皇上大为兴奋。问戴震说：你和老师比，谁的才能高？戴震回答：我的水平低。皇上又问：那水平高的反而不能回答，为什么？
(16)、虚假的谦让一出现，真正的谦让就及时消亡。---马克·吐温
(17)、穿过绿色的丛林，就是炙热的戈壁，就像是地域的延伸，环境的改变，带来的是另一外一种心理上的改变，是一种精神上的穿越。
(18)、三国时的吕岱位高权重，名声显赫，但能虚心听取批评意见。他的朋友徐厚为人忠厚耿直，常常毫不留情地批评吕岱的缺点。吕岱的部属对徐厚不满，认为徐厚太狂妄，并将此告诉了吕岱。可吕岱反而更加尊重和亲近徐厚。徐厚死后，吕岱失声痛哭，边哭边诉：“徐厚啊！以后我从哪儿去听到自己的过失啊！”
(19)、我每次遇到这样谦让的场合，便会想起聊斋中的一个故事：一伙人在热烈地让座，有一位扯着另一位的袖子，硬往上拉，被拉的人硬往后躲，双方势均力敌，突然间拉着袖子的手一松，被拉的那只胳臂猛然向后一缩，肘尖正撞在后面站着的一位驼背朋友的两只特别凸出的大门牙上，“喀吱”一声，双牙落地！每忆起这个乐极生悲的故事，为明哲保身起见，在让座时我总躲得远远的。等风波过后，剩下的位置就是我的，首座也可以，坐上去并不头晕，末座亦无妨，我也并不因此少吃一口。我不谦让。
(20)、故事说霸县郝青口有一位郝天官在京为官，也是家里和邻居争地，写信给京城的老爷求助。郝天官回信一封说：“千里捎书为一墙，让他一墙又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是各让了一点，形成了一条五步宽的胡同，就是霸县(1990年改名霸州市)的“五步三座庙”胡同。
2、现实生活中谦让的例子
(1)、京剧大师梅兰芳，他不仅在京剧艺术上有很深的造诣，而且还是丹青妙手。他拜名画家齐白石为师，虚心求教，总是执弟子之礼，经常为白石老人磨墨铺纸，全不因为自己是外名演员而自傲。
(2)、艾克的谦虚没有换来美名，倒换来一大堆谣言。大家说：“唉，森林世界出了一条妖怪狐狸，只有三条腿，还拖一根比老鼠还小的尾巴……”
(3)、哥哥反复劝说，并提出代为整理。诺贝尔执意不从。他说：我不只是没有时间，最根本的原因是我不能写什么自传。在宇宙漩涡中，有恒河沙粒那么多的星球。
(4)、第二天早上，张家就动手拆墙，后退了三尺。叶秀才见了心中也很激动，就把自家的墙拆了也后退了三尺。于是张、叶两家之间就形成了一条百来米长六尺宽的巷子，被称为“六尺巷”。据说，这里成了桐城县一处历史名胜，一直保存下来。
(5)、秦将白起听到这个消息，非常高兴，便用计先截断了赵军的运粮后路，然后把赵军团团包围。赵军粮绝，赵括企图突围，被秦军一箭射死，四十多万赵军一下子尽被歼灭。
(6)、管家看了这首诗，明白了主人的意思，就来到叶家，告诉叶秀才，张家准备明天拆墙，后退三尺让路。叶秀才以为是戏弄他，根本不相信这是真话。管家就把张英这首诗给叶秀才看。叶秀才看了这首诗，十分感动，连说:“宰相肚里好撑船，张宰相真是好肚量。”
(7)、陈平就把他让相的理由说出来了，原来高祖刘邦在位时，为了保证汉朝宗室的传承，规定“非刘氏者不得为王”。高祖死后，惠帝懦弱，吕后不顾高祖遗训，又立吕氏家族子弟为王。使得诸吕势力越来越大，刘家的势力却日益衰微。吕后死后，诸吕结d，欲谋叛乱，丞相陈平认为时机已到，与太尉周勃，共商大计，灭掉诸吕夺取政权。陈平认为新帝继位，应记功晋爵。周勃消灭吕氏集团，功劳比自己大，自己应该把丞相的位子让给周勃，但是周勃不肯接受，认为消灭吕氏集团，主谋是陈平。陈平便假装有病，不能上朝。使文帝有理由任命周勃为丞相，也使周勃义不容辞担起丞相职务。
(8)、退朝后，汉文帝想派人去请陈平，但又一想，陈平是开国老臣，自己应当把他当作父亲一样对待，父亲有病，儿子只能前去探望，哪有招见之理。于是文帝便到后宫换上平日穿的家常便服，到陈平家去探视。
(9)、清代康熙年间，桐城境内的一桩脍炙人口的民间故事。大学士张英的府第与吴姓相邻。吴姓盖房欲占张家隙地，双方发生纠纷，告到县衙。因两家都是高官望族，县官欲偏袒相府，但又难以定夺，连称凭相爷作主。
(10)、和爷爷分手之后，米菲觉得不需要再向前走了，她认为：这就是送给妈妈最好。
(11)、小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。一只梨虽然微不足道，但对于一个四五岁的孩子，其重要性或者并不下于一个公务员之心理盘算简、荐、委。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认，利之所在可以使人忘形，谦让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，可惜并未发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见。谦让作为一种仪式，并不是坏事，像天主教会选任主教时所举行的仪式就满有趣。就职的主教照例地当众谦逊三回，口说“noloepiscopari”，意即“我不要当主教”，然后照例地敦促三回终于勉为其难了。我觉得这样的仪式比宣誓就职之后再打通电声明固辞不获要好得多。谦让的仪式行久了，也许对于人心有潜移默化之功，使人在争权夺利奋不顾身之际，也不知不觉地举行起谦让的仪式。可惜我们人类的文明史尚短，潜移默化尚未奏大效，露出原始人的狰狞面目的时候要比雍雍穆穆地举行谦让仪式的时候多些。
(12)、澳门虽然路窄车多，但只要行人踏出行人线基本行驶车辆会立即停下，礼让行人先行通过。
(13)、士为何八上八下”梅兰芳恍然大悟，连声称谢。以后梅兰芳经常请这位老先生观看他演戏，请他指正，称他“教师”。
(14)、对于自己的成功，他谦虚地说：“如果我见的比笛卡尔要远一点，那是因为我站在巨人的肩上的缘故。”他还对人说：“我只像一个海滨玩耍的小孩子，有时很高兴地拾着一颗光滑美丽的石子儿，真理的大海还是没有发现。”
(15)、在人生的道路上能谦让三分，即能天宽地阔，消除一切困难，解除一切纠葛。---卡耐基
(16)、恩格斯在《英国状况》一文中对他的伟大成就赞叹不已。然而他自己却非常谦逊。当他临终的时候，来探望他的亲朋好友在病榻边说：你是我们这个时代的伟人。
(17)、凡是和他接触过的人，无不为他的和蔼可亲和平等待人而感动。他还总结了这样一个成功公式：a=x＋y＋z，其中a代表成功。
(18)、那些职场高手们，就是站在道德制高点上，把职场规则运用得炉火纯青。他(她)们要么比别人晋升得快，要么把工作量或技术难度减到尽可能的少。与他(她)们打交道，你总会听到他(她)们说：为了组织的利益、为了执行领导的意思，你们需要去做什么。
(19)、开篇开篇通过三尺巷、廉颇蔺相如的故事指出谦让是美德，更是智举。谦让恭谨会有更多收获。这是正面阐述谦让的意义，是立论。到这，或者读者心中疑虑顿起：在竞争剧烈的当今社会，谦让是否依然可行？小作者写作时自觉的读者意识使她及时面对这个矛盾：谦让并不回避竞争，只是在竞争中保持谦让的态度。及时地对“谦让”内涵进行限制与界定，使得自己的论证更为严密。接下来，作者更进一步理论论证了谦让的意义，与开篇的事例论证相呼应又更深入一层。议论文的目标在于让人信服并接受你的观点。有了立论，往往还得驳反方的观点，这就是读者意识，本文做到了。另一特点是论证不只在同一平面滑行，具有层递性。(王淑珠)
(20)、选自《中国家风》——《谦让，让我一生风平浪静》
3、现代谦让的例子有哪些
(1)、牛顿是科学史上的巨人之一。他发现了万有引力定律，建立了成为经典力学基础的牛顿运动定律；他进行了光的分解而创立了光学；在热力学方面，他确定了冷却定律。
(2)、孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。
(3)、听了练习本这番话，文具们顿时安静下来。它们有的推，有的挤，快速地排成一队，等待练习本报到自己的名字。
(4)、统而言之，谦让不仅仅是美德，也是一种智举。它能让人寻求到一种内心的平和，内心平和才会静，心静才能生出智慧。林清玄的《水中的蓝天》里说过，“前进”与“后退”不是绝对的，假如在欲望的追求中，性灵没有提升，则前进正是后退；反之若在失败中挫折里，心性有所觉醒，则后退正是前进。就如站在百尺竿头的人，若要更进一步，就不能向前飞跃，否则便会粉身碎骨。只有先从竿头滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。
(5)、陈平不慌不忙地回答说：“您要想了解这些情况，我可以给您找来掌管这些事的人。”
(6)、一个穷秀才与当朝宰相打官司，而且理由也不十分充分，亲朋好友都为叶秀才担心，怕他吃亏，劝他早点撤诉，但叶秀才就是不听，坚持把官司打下去。张家管家一看事情闹大了，就写信把这事禀告了北京的张英。不久，就接到了张英的回信。信中没有多话，只有四句诗:“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
(7)、“我觉得朵朵最珍惜我，每次用我写完作业之后，都会把里面的短笔芯取出来，使我的身体从不会堵塞。”
(8)、清雍正年间，江水被推荐到朝廷做官。皇上召见时，他紧张哆嗦，不能对答，于是推荐他的学生戴震。戴震口若悬河，分析问题切中要害，说得清清楚楚。皇上大为兴奋。问戴震说：你和教师比，谁的才能高？戴震回答：我的水平低。皇上又问：那水平高的反而不能回答，为什么？戴震说：教师年老，耳朵有些背，可他的学问，超过我一万倍。皇上赞赏他的谦让精神，赐为翰林。
(9)、文帝本来不知消灭诸吕的细节，他是在诸吕倒台后，才被陈平和周勃接到长安的。听了陈平的解释，才知周勃立下了大功，便同意陈平的请求，任命周勃为右丞相，位居第任陈平为左丞相，位居第二。
(10)、晋景公称赞士燮的功劳与郤克同样大。士燮说是听从荀庚命令、接受郤克统帅的结果。景公称赞栾书，栾书说：“这次胜利有赖于士燮的指挥和士兵的奋力作战。”晋军将领互相谦让，推功及人的美德反映了他们团结协作，共同战斗的精神，这正是大败齐军的关键所在。几年以后，晋军主帅战死。晋侯检阅军队，派遣士丐率领中军，士丐辞谢了，他说：“荀偃比我强，请派荀偃吧。”于是，晋侯让荀偃率领中军，士丐辅佐。
(11)、类似的举不胜举，若是资料详备，可以扒出一篇论文来。总结起来，故事的关键无非是一个巷子和一首诗，连诗也分为两种，有的用“万里长城”来劝导，有的用“含元殿”(唐代皇宫)来劝导。可是“含元殿”对现在的人们来说实在太陌生了，于是这个版本渐渐不为人所知。原诗“长城万里今犹在”，是为了照顾绝句的格律“平平仄仄平平仄”，而老百姓并不懂什么平平仄仄，“长城万里”总觉得别扭，念成“万里长城”更顺口一些，于是就有了“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”的名句。
(12)、谦虚谨慎自矜其智非智也，谦让之智斯为大智；自矜其勇非勇也，谦让之勇斯为大勇。--《弟子箴言·崇礼让》
(13)、诺贝尔是19世纪末的瑞典杰出化学家，一生贡献极大，但十分谦虚。一位瑞典出版商要出一部瑞典名人集，来找诺贝尔。诺贝尔有礼貌地回绝了。
(14)、在日常生活中，谦让也是不可或缺的。有这么件事：一男一女为了自己能先挤上公共汽车而与对方大吵起来,一位老者则平心静气地劝告两位年轻人“把心放宽就不挤了”。事实上谦让对现代人来说更多的是自觉遵守一种秩序。有了这种秩序，你方便了，我方便了，大家都会方便。而且，谦让也体现了一个人的气度与修养，这在人与人的交往中也是至关重要的。
(15)、但他并没有被荣誉冲昏头脑，始终保持着谦逊的品质。他对别人把他当成偶像感到无法理解，对报刊上的宣传和赞扬十分厌烦。
(16)、古希腊的著名哲学家苏格拉底，不但才华横溢著作等身，而且广招门生奖掖后进，运用著名的启发谈话启迪青年智慧。每当人们赞叹他的学识渊博，智慧超群的时候，他总谦逊地说：“我唯一知道的就是我自己的无知。”
(17)、物理学家爱因斯坦在世的时候，就已经是一位声誉显赫的物理学家，深受人们的敬仰。在纽约河滨教堂所设的世界最伟大的学者的塑像中，爱因斯坦是惟一活着的人。但他并没有被荣誉冲昏头脑，始终坚持着谦逊的品质。他对别人把他当成偶像感到无法理解，对报刊上的宣传和赞扬十分厌烦，非凡是那些记者、画师、雕塑师来找他拍照、画像、塑像，更使他难以忍受，他说他简直成了这些行业的模特儿了。
(18)、卫国大夫孔圉聪明好学，更难得的是他是个非常谦虚的人。在孔圉死后，卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神，因此特别赐给他一个"文公"的称号。后人就尊称他为孔文子。
(19)、第二天，贝罗尼有事到另一个地方去，恰巧又碰到昨天那三位妇女，她们正交头接耳不知在讨论些什么。那三个英国妇女看到了他，便朝他走过来，问他："先生，我们听说大画家贝罗尼正在这儿度假，所以特地来拜访他。请问你知不知道他现在在什么地方？"
(20)、有一天，他在日内瓦湖边用心画画儿，来了三位英国女游客，看了他的画儿，便在一旁指手画脚地批评起来，一个说这儿不好，一个说那儿不对，贝罗尼都一一修改过来，末了还跟她们说了声"谢谢"。
4、现代谦让的例子简短
(1)、就是对自己的下属和学生，爱因斯坦也没有任何傲慢的表现，凡是和他接触过的人，无不为他的和蔼可亲和平等待人而感动。
(2)、然而，世界这么大，即便你待在职场的时间再长，你也不一定能在职场中找到你的人生意义。马斯洛需求层次理论的五个层次，你在职场中又能实现几个层次？眼见许多在职场里叱咤风云的人物，在任时前呼后拥、呼风唤雨，退了休没多久，就很少人提起，即使提起，也都是在任时的各种不是。在职场里久了，你可能会忘记初心(当然你可能当初也不知道要什么)，你会纠结于与人的比较，把眼光盯在各种利益或公平。然而你一定要给自己时间，静静想一想，你的人生理想是什么，你的人生价值是什么。不是每个人都有人生目标，或者清晰的人生目标，这也不当紧，重要的是要有正确的人生观和人生态度。无论你追求道家的超然的心态还是儒家治国、平天下的理想，你都要有一个真实的自我。
(3)、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。--陈毅
(4)、此战中，庞涓自知无计可施，军队已彻底失败，只好自刎，临死说：“总算叫这小子成了名！”齐国乃乘胜全歼魏军，俘虏了魏太子申回国，孙膑因此而名扬天下，世人皆传习他的兵法。
(5)、他听了伟人二字便摇摇头说：不要那么说，我不知道世人是怎样看我，我自己只觉得似乎是一个在海滨玩耍的孩子，偶然拾到了几只光亮的贝壳。
(6)、孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是神童。4岁时，他就能背诵许多诗词，并且还懂得礼节，父母亲非常喜爱他。
(7)、有些人是职场高手，谙熟职场法则。这里为什么写法则而不规则，因为法则更有强制的意味，例如“森林法则”。况且，“森林法则”不一定不适用于职场法则。再说那些职场高手，懂得该装糊涂的时候装糊涂，该奋起争取利益的时候一点都不含糊；在领导面前表现得时而乖巧、装傻，时而精明干练，在员工面前，又是那么威严且说一不二；用到你时嘘寒问暖，忙自己的事时，你在其旁边晃几圈都视而不见；更高的境界是，这些职场高手工作推诿的艺术已经出神入化，本来就是其工作职责或份内工作，经其三番两言，就能把工作推出去，而且让别人觉得不接了其工作或不帮其分担，就没有格局或是自己的工作没做好。
(8)、这天，是兔妈妈米雅的生日，于是，米菲便早早地起了床，准备去给妈妈一份最惊喜的礼物.她出了.米菲在温暖的阳光下走着，心情无比的舒畅，小花和小草随着风飘扬......“啊，太美了!“米菲说到，“我不如送妈妈几枝花吧，不行，送......“米菲想着想着就到了独木桥.
(9)、而此时非彼时，随着社会竞争日趋激烈，许多人认为竞争是常态，谦让是吃亏。其实，谦让作为一项传统美德，应该继承，但是竞争意识作为适应现代社会需要，也应该培养，两者之间并无矛盾。当然，谦让并不是说不去面对真正残酷的竞争，只是如果在竞争中以谦让的态度面对，则可以更受人尊重，有更多选择的机会。有这么一个故事：三国时期曹操为报父仇发兵攻徐州，刘备与孔融前往救援陶谦。陶谦感刘备之德欲将徐州牧之位让给他。刘备辞谢不受。刘备劝退曹军后，陶谦又欲让徐州，刘备也不受，只答应屯军小沛。而后陶谦病危，临终再次将徐州托付给他，刘备方才接受。刘备的谦让体现了他的仁义之风，因此既获得了徐州又获得了民心。由此可见，人生里退后一步并不全是坏的，如果在前进时采取后退的姿势，以谦让恭谨的方式向前，就更完美了。
(10)、中国战国时期，齐军在马陵(今河南范县西南)歼灭魏军的著名伏击战。周显王二十六年(公元343)，魏发兵攻韩，韩向齐求救。齐应允救援，以促韩竭力抗魏。但鉴于战事初起，魏、韩双方实力未损，过早出兵对齐不利，直到韩军五战俱败，情况危急，魏军也十分疲惫，才发兵相救。