1、李白的诗超短
(1)、皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。
(2)、踏歌：唐代民间流行的一种手拉手、两足踏地为节拍的歌舞形式，可以边走边唱。
(3)、天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。译文：
(4)、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
(5)、李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。
(6)、宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。此时阿娇正娇妒，
(7)、古典君：一种流连忘返的情绪，甚至乐于在客中、乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。由身在客中，发展到乐而不觉其为他乡，正是这首诗不同于一般羁旅之作的地方。
(8)、古典君：深秋的夜晚，诗人望见了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人，此情此景，不禁让诗人悲伤和无奈。
(9)、老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
(10)、五律·渡荆门送别渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
(11)、永结无情游，相期邈云汉。银河落九天。五花马、千金裘，
(12)、诗中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。在诗人看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。
(13)、唐玄宗开元十五年(727年)，李白东游归来，至湖北安陆，他在安陆住了有十年之久，不过很多时候都是以诗酒会友，在外游历，用他自己的话说就是“酒隐安陆，蹉跎十年”。也此期间，李白结识了长他十二岁的孟浩然，两人很快成了挚友。开元十八年(730年)三月，李白得知孟浩然要去广陵，李白亲自送到江边。送别时写下了这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
(14)、行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
(15)、他立马于梅花丛中，回首北望，想起了好友范晔。
(16)、唐诗三百首不够爽？这里有怪咖金圣叹选批的唐诗六百首
(17)、庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。
(18)、古典君：全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受。笛声由春风吹散，传遍了洛阳城。这是诗人的想象，也是艺术的夸张。表现离情别绪的《折杨柳》余韵袅袅，久久萦绕于读者心间，令人回味无穷。
(19)、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
(20)、燕丹事不立，虚没秦帝宫。舞阳死灰人，安可与成功。
2、李白短诗精选
(1)、霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。此行不为鲈台鲙，自爱名山入剡中。
(2)、我年轻时在楚汉一带落魄失意，到处受到冷遇，流落风尘而郁郁寡欢。自言有管葛之才而有谁推许？只好长吁短叹，闭门谢客，在家赋闲。一旦天子垂顾，加以佛拭之恩，我则尽心竭力以尽忠心。忽蒙天子白日之光垂照，我如同胁王两翅，直飞青云之上。
(3)、君王弃北海，扫地借长鲸。呼吸走百川，燕然可摧倾。
(4)、大语文那些事儿：别人家的孩子，培养的秘密原来是这个
(5)、李渡位于涪陵西部长江北岸上游。明代学者、藏书家曹学佺在《万县西太白祠堂记》中记述：涪陵有渡曰李渡，以太白曾渡此。由此可知，李渡因李白在此渡江而得名。1931年商务印书馆出版的《中国古今地名大辞典》，有关“李渡镇”的条文释义：在四川省涪陵县三十里大江之北，相传李白流夜郎渡此。
(6)、一千六百多年前的一个春日，陆凯率兵南征，在戎马倥偬中经过梅岭，正值梅花怒放。
(7)、土风固其然。(固其然一作其固然)昔别雁门关。
(8)、开筵引祖帐，慰此远徂征。鞍马若浮云，送余骠骑亭。
(9)、青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。译文：
(10)、江城如画里，山晓望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。
(11)、《望天门山》(名句：两岸青山相对出，孤帆一片日边来。)
(12)、古典君：这是一首饯别抒怀诗。在诗中，诗人感怀万端，既满怀豪情逸兴，又时时掩抑不住郁闷与不平，感情回复跌宕，一波三折，表达了自己遗世高蹈的豪迈情怀。李白的可贵之处在于，尽管他精神上经受着苦闷的重压，但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。
(13)、《乐府·将进酒》(名句：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。)
(14)、与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
(15)、食出野田美，酒临远水倾。东流若未尽，应见别离情。
(16)、古代的男诗人(以唐代诗人为最)，有一个特别的癖好，好以女子口吻来拟写女人的思夫之情，那就是人们所熟知的“闺怨诗”。闺怨诗是中国古典诗歌中一个很独特的门类，大致来说就是写少妇、少女在闺阁中的忧愁和怨恨。这种诗，有的是女人自己写的，流传下来的佳品则多是男人模拟女人的口气写的。“闺怨诗”从题材上分，又可分为闺怨诗与宫怨诗两类。顾名思义，闺怨诗是抒写的是普通民间女子的忧愁，宫怨诗表达的是宫中女子的哀怨。
(17)、发愤去函谷，从军向临洮。叱咤万战场，匈奴尽奔逃。
(18)、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
(19)、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。
(20)、谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。比夜月中闻折柳，何人不起故园情。
3、李白短诗50首
(1)、短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。全诗似脱口吟成、浑然无迹。内容是容易理解的，却又是体味不尽的。
(2)、弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧.
(3)、10年后，人到而立，亦如当初孤身来到长安，这一次仍是踽踽独行，寂静离场。
(4)、译文：凉风飕飕地从天边刮起，你的心境怎样呢？令我惦念不已。我的书信不知何时你能收到？只恐江湖险恶，秋水多风浪。创作文最忌讳坦荡的命途，奸佞小人最希望好人犯错误。你与沉冤的屈子同命运，应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
(5)、李白(701年－762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
(6)、长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。《春夜洛城闻笛/春夜洛阳城闻笛》
(7)、译文：香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
(8)、满腔抱负，无处施展，人生实在不得意，眼见夕阳无限好，他不由慨叹道：
(9)、散发棹扁舟。(棹一作弄)其十九西岳莲花山。
(10)、须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。
(11)、《赠汪伦》(名句：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。)
(12)、《送友人》(名句：浮云游子意，落日故人情。)
(13)、蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
(14)、主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
(15)、借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感情，这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。李白在这里不仅要托月寄情，而且要让明月作为自己的替身，伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。
(16)、译文：没有见到李白已经好久，他佯为狂放真令人悲哀。世上那些人都要杀了他，只有我怜惜他是个人才。文思教捷下笔成诗千首，飘零无依消愁唯酒一杯。匡山那有你读书的旧居，头发花白了就应该归来。
(17)、古典君：时间永恒，无始无终，漫漫无垠；生命短暂，代谢荣衰，转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差，驰骋瑰丽神奇的想象。言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟。
(18)、高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
(19)、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
(20)、这首诗是李白青年时期出蜀至荆门时赠别家乡而作，诗人从“五岁诵六甲”起，直至远渡荆门，一向在四川生活，读书于戴天山上，游览峨眉，隐居青城，对蜀中的山山水水怀有深挚的感情，这次离别家乡，发青溪，向三峡，下渝州，渡荆门，轻舟东下，意欲“南穷苍梧，东涉溟海”。这是诗人第一次离开故乡开始漫游全国，准备实现自己的理想抱负。
4、李白短篇诗歌大全
(1)、七绝·题北榭碑一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
(2)、有的人，奋斗了半生，忙碌了半生，到头来却找不到一个陪自己喝酒闲聊的人。
(3)、众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
(4)、酒后竞风采，三杯弄宝刀。杀人如剪草，剧孟同游遨。
(5)、昔别黄鹤楼，蹉跎淮海秋。俱飘零落叶，各散洞庭流。
(6)、你难道看不见，那黄河之水那从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。你难道看不见，那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的衰老的白发，年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
(7)、忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
(8)、古典君：这是一个精心剪裁出来的场面，写来却是那么自然。诗人月下独酌，面对明月与影子，似乎在幻觉中形成了三人共饮的画面。在这温暖的春夜，李白边饮边歌舞，月与影也紧随他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他饮酒的欢乐与忧愁。
(9)、五律·赠孟浩然吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。
(10)、乐府·结客少年场行紫燕黄金瞳，啾啾摇绿鬃。平明相驰逐，结客洛门东。
(11)、乐府·关山月明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。
(12)、漂泊日久，他在烟雾迷蒙的江边想起了以往的事情，因而以舟泊暮宿作为自己的抒发感情的归宿，写出了这首诗：
(13)、古典君：借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感情，这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。李白在这里不仅要托月寄情，而且要让明月作为自己的替身，伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。
(14)、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
(15)、香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
(16)、古典君：这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。诗中青山，流水，红日，白云，相互映衬，色彩璀璨。班马长鸣，形象新鲜活泼，组成了一幅有声有色的画面。自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动，画面中流荡着无限温馨的情意，感人肺腑。
(17)、《渡荆门送别》(名句：山随平野尽，江入大荒流。)
(18)、全诗写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人，希望早日结束战争，丈夫免于离家去远征。虽未直写爱情，却字字渗透着真挚情意；虽没有高谈时局，却又不离时局。情调用意，都没有脱离边塞诗的风韵。
(19)、两岸猿声啼不住，轻舟最有气势的诗：《蜀道难》
(20)、行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
5、李白短诗100首
(1)、走入相思之门，知道相思之苦，永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境，早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。
(2)、一提起宫怨诗，人们多会想起中唐诗人元稹的《行宫》：
(3)、天边看渌水，海上见青山。兴罢各分袂，何须醉别颜。
(4)、译文：小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
(5)、五花马， 千金裘， 呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。
(6)、主人呀，你为何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
(7)、唐玄宗天宝二年(743年)春天的一日，唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花，伶人们正准备表演歌舞以助兴。唐玄宗却说：“赏名花，对妃子，岂可用旧日乐词。”因急召翰林待诏李白进宫写新乐章。李白奉诏进宫，即在金花笺上作了这三首诗。
(8)、古典君：李白有《古朗月行》，鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
(9)、译文：青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。
(10)、神物会当逢。(当一作相)其十七金华牧羊儿。
(11)、谁念北楼上，临风怀谢公。乐府·塞下曲六首五月天山雪，无花只有寒。
(12)、谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。
(13)、这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。诗中青山，流水，红日，白云，相互映衬，色彩璀璨。班马长鸣，形象新鲜活泼，组成了一幅有声有色的画面。自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动，画面中流荡着无限温馨的情意，感人肺腑。
(14)、释义：长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。
(15)、会稽风月好，却绕剡溪回。云山海上出，人物镜中来。
(16)、霜衣雪襟诚可珍。含哺七子能平均。食不噎，性安驯。
(17)、这首诗是唐玄宗开元二十三年(735年)李白游洛城时所作。洛阳在唐代是一个很繁华的都市，时称东都。当时李白客居洛城，大概正在客栈里，因偶然听到笛声而触发故园情，作此诗。
(18)、上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
(19)、世上行路呵多么艰难，多么艰难；眼前歧路这么多，我该向北向南？相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
(20)、《秋浦歌》(名句：白发三千丈，缘愁似个长。)
(1)、荒淫竟沦替，樵牧徒悲哀。李白《古风》组诗共五十九首，这是其中的第五十八首。诗意分两层。前四句说在巫山渚，不见彩云，只见清风，说明巫山神女纯属子虚乌有。后四句是在巫山渚所思，神女襄王一并沦没，唯见樵牧，令人悲哀。
(2)、《望天门山》是开元十三年(725年)李白初出巴蜀乘船赴江东经当涂(今属安徽)途中行至天门山，初次见到天门山时有感而作的。
(3)、译文：在采石江边，无边的野草围绕坟地，远接白云。可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，曾经写过惊天动地的诗文。只要是诗人，大都命运不好，而诗人穷困失意，谁也没有超过李君
(4)、时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。
(5)、真正的宁静，不在于山水，而在于自己的内心。
(6)、白鹭之白非纯真，外洁其色心匪仁。阙五德，无司晨，
(7)、(一作举首远望之)飘然若流星。愿餐金光草。
(8)、剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
(9)、昔日你我在黄鹤楼分别之后，我一直游离在淮海一带，大好时光也全都虚度。想当年，你我在洞庭湖分离，如同洞庭湖的支流一样分散各方，如同落叶一样各自飘零。时值中年依然没能再相见．失意的我独自一人在吴越漫游。我在什么地方恩念你呢？是天台山的月光正在照耀着绿萝的时候。
(10)、通览全诗，语浅情深，言短味长。没有深远寄托，没有华丽辞藻，字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊，表现了温暖如春的诗情。
(11)、友人在黄鹤楼与我辞别，在柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。孤船帆影渐渐消失在碧空尽头，只看见滚滚长江向天际奔流。
(12)、同类题材的作品，如王建的《宫词》，白居易的《长恨歌》，元稹的《连昌宫词》，都是长达千字左右的宏篇巨制，详尽地描述了唐玄宗时代治乱兴衰的历史过程，感叹兴亡，内容广博而深刻。元稹的这首《行宫》语言平实，精警含蓄，寓意深刻，历史沧桑之感尽在不言之中，给人以想象的天地。这种以小见大的写法，巧妙含蓄，被宋代洪迈赞之为“语少意足，有无穷之味”(《容斋随笔》卷二)，自古以来都评价很高。“语意绝妙，合(王)建七言《宫词》百首，不易此二十字也”(明·胡应麟《诗薮·内编》卷六)。“只四语，已抵一篇《长恨歌》矣(清·沈德潜《唐诗别裁集》)。”
(13)、烽火动沙漠，连照甘泉云。汉皇按剑起，还召李将军。
(14)、李白要走的那天，汪伦送给李白名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写下此诗给汪伦。
(15)、与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
(16)、锦城那个地方虽然是个使人快乐的城市，但是依我看来，你还是赶快回家的好。攀越蜀道之难，真是比登天还难啊，我侧身西望，只好发出长长的慨叹啰。
(17)、九日龙山饮，黄花笑逐臣。醉看风落帽，舞爱月留人。
(18)、一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。
(19)、铿鸣钟，考朗鼓。歌白鸠，引拂舞。白鸠之白谁与邻，
(20)、告别诸位朋友远去(东鲁)啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
(1)、故人：老朋友，这里指孟浩然。其年龄比李白大，在诗坛上享有盛名。李白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。
(2)、酒后竞风采，三杯弄宝刀。杀人如剪草，剧孟同游遨。
(3)、译文：香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
(4)、五古·广陵赠别玉瓶沽美酒，数里送君还。系马垂杨下，衔杯大道间。
(5)、李白是失落的，但他又马上昂扬，说“天生我材必有用，千金散尽还复来”。面对人生的不如意，李白借酒浇销，及时行乐。
(6)、若非群玉山头见，会向最轻快飘逸的诗：《早发白帝城》
(7)、一首《将进酒》娓娓道出李白的愁苦，人生之感几多愁？李白以黄河为意象做出此诗，黄河的奔流不息之感，让这首诗给人的感觉更加的磅礴和雄浑。走进李白，在这首《将进酒》中感受壮哉盛唐。
(8)、万州的古迹太白岩十分有名。据说当年李白曾在这原名西岩的山里读书、饮酒下棋，住了很长时间，传说有天晚上，李白喝酒的时候，飞来一只五彩金凤，诗人喝完酒后仰天大笑跨上金凤飘然而去……
(9)、上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
(10)、夜深人静，游人离去，白天的喧闹消失殆尽，山林也空闲了下来，其实“空”的还有诗人作为禅者的心境。