1、文学的话语蕴藉名词解释
(1)、文学活动的“四个要素”：作者、世界、作品、读者
(2)、人的本质力量对象化的过程(相互作用的过程)
(3)、介乎广义文学与狭义文学之间又难以归类的口头或书面语言作品，可以称为折中义文学。
(4)、论述托尔斯泰小说中的忏悔意识、批判意识与拯救意识。(20′)
(5)、17文学接受的对象具有多种文化属性，而文学接受的主体也有多种精神要求，文学接受主体的不同需求促使文学接受对象的不同属性，该题关键是要求从多方面来举例说明文学接受的主体与文学接受对象的不同属性。
(6)、几世纪前，一位大画家为西西里城里一大教堂画幅壁画，画的是耶稣的传记。他费了好几年功夫，壁画差不多都已画好，就只剩下两个最重要的人物：儿时的基督和出卖耶稣的犹大。
(7)、李超院长以及郑秋蕊副院长均出席两次比赛并担任评委
(8)、比较但丁《神曲》与艾略特《荒原》的宗教意识
(9)、而实现话语蕴藉的技巧是追求含蓄在有限中体味无限
(10)、1马克思文学理论有几大基石，试简要说明p17
(11)、生活活动：是以生产活动为基础的，人类生存、繁衍和发展的活动系统的总称。
(12)、是，我们倒是乐呵生在其中，殊不知我们才是这场时代“痛经”里的最大悲哀。别人给啥吃啥，吃到最后，我们已经分不出究竟什么是好，什么是坏。
(13)、刘勰——“情者文之经”——文学审美论的成熟形态。刘勰针对当时文坛上出现的“文胜质衰”和“繁采寡情”的流弊，在本篇强调“为情而造文”。
(14)、同时作为文学的初学者，我们总是“自觉”的踏上“抵抗力低，引诱性大”的老路，不能以咬文嚼字的态度对待自己的创作，美人都是“柳腰桃面”，才子都是“学富五车”，风景都是“春花秋月”，熟不知，我们早已滑到了“套板效应”里去，唯陈言之务去，语言应当跟着思想感情走，既然没有相同的叶子，就没有相同的叶脉，既然没有相同的人，也便没有相同的情感，这一切都应该在我们幽微深邃，和而不同的语言中有所体现。
(15)、出版社这招标题d玩得之雷之囧，真是让人不得不佩服得五体投地，连小学生都评价道——这就是作！
(16)、艺术构思——是作家在材料积累和艺术发现的基础上，在某种创作动机的指导下，以心理活动和艺术概括方式，创造出完整的呼之欲出的意象序列的思维过程。
(17)、传令官来到老百姓喜欢聚集的那些地方。“听好了，听好了，”他们宣布，“所有的都开禁了。”但人们还是玩尖脚猫游戏。“明白吗？”传令官重申，“你们现在可以任意做想做的事了。”“好的，”臣民们回答。“我们玩尖脚猫。”
(18)、①文学具有审美形态性质这就表明文学的属性不是单一的而是双重的，也就是审美和意识形态复杂的缠绕在一起，其既是审美的也是社会的
(19)、解读“斯芬克斯之谜”这一神话，阐发其中蕴含的哲理。(10′)
(20)、报告文学的三个基本特征是：及时性、纪实性、文学性
2、怎样理解文学的话语蕴藉属性?请结合作品加以说明
(1)、文学批评家是在文学创造活动和文学接受活动中产生的。文学批评家有自己的职责，主要有这几方面：第一通过对文学作品或文学现象做出意识形态的评价，阐明一定的文学主张和文学观点，引导文学向一定方向发展；第二通过对文学作品或文学现象作出的艺术分析和科学批评，发现和总结作家成功的艺术创作经验并上升到文学理论，以帮助作家提高创作水平；第三通过对文学作品或文学现象的意识形态分析，引导读者的接受和消费；第四通过批评来发展和完善自己的批评理论。
(2)、人类为取得生存所需要的物质资料而进行的对自然界的物质改造活动。
(3)、乔老师回答道“更”字比“又”、“须”、“再”字好
(4)、该题主要考察学生对文学典型的理解程度，文学典型是文学形象的高级形态之它比一般形象更有艺术魅力，是文学话语系统中显出特征的富于魅力的性格。美学特征有：文学典型的特征性、文学典型的艺术魅力。该题有大量的知识点，且需要举例说明。
(5)、素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈稀。脱有形似，握手已违。
(6)、这真是一个既残忍又人道的主意！对七情六欲的处理将人截然区分——有人把七情六欲燃成点亮心灵的火炬，他成了艺术家；有人把七情六欲铸成杀人刀斧，他成了罪犯；有人把七情六欲封冻成冰，他成了僧侣；而这个可怜的姑娘，她只是把自己折磨得遍体鳞伤……
(7)、试论述刘勰“擘肌分理，唯务折衷”的理论意义。
(8)、《阿维斯陀》是一部什么样的文学作品？它对中国文学有什么影响。(10′)
(9)、劳动说：文学原始发生的主要学说之把劳动作为文学的起点。
(10)、用索福克勒斯和埃斯库勒斯来论述古希腊悲剧中人和命运的关系。
(11)、《庄子》——释“真”谓之“精诚之致”指的是“情感”明代李贽——是我国历史上弘扬真情而反对虚伪和矫饰的著名思想家，他提出了“童心说”
(12)、以卢梭《忏悔录》为例，剖析自传性作品的表述策略以及自传作家的人格面具。(20′)
(13)、王老师的主题：是带你了解有关于行政机关的那些事
(14)、前人论宋词，常分北宋与南宋，或区别其异同，或比较其优劣。试结合具体作家作品，谈谈北宋词与南宋词的差异。
(15)、艺术上的不同形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。
(16)、与人们认识活动中的感性形象不同，审美形象既具有感性特征，同时又溶透想象、虚构或情感等精神过程，文学中的审美形象总是假定的、不确定的或模糊的。在创作中，理解时代的意识形态氛围，分析素材，构思主题、情节、人物关系，预测读者反应和批评界态度等，是时常掺杂作者的理性过程的。所以，文学是形象的，这是由文学的直接的审美感性特征决定的；同时，文学又是理性的．即文学创作、阅读及形象本身都可能与某种间接的或深层的理性考虑有关，这是由文学的人类活动属性本身决定的。总之，文学直接地是形象的，但在深层又是理性的。
(17)、文学文本的基本特征有语言系统、表意、蕴藉、阅读期待和开放。
(18)、况且那个时候文艺青年可不会遭受鄙夷，如果你想要和一个姑娘聊聊天，开口都得问一句“你喜欢文学吗？”，要是没看过几本书，聊不出几本名著，那约会一般都得泡汤。
(19)、③生活活动特性使文学成为人的本质力量的确证。
(20)、市场拉低审美，大众疯狂迎合，黑白颠倒反而最有人买账，没人再去追求精致健康的食物，谁都在无脑的快餐猪食里自得其乐。
3、文学话语蕴藉属性举例
(1)、文学伴随生产劳动而产生，并随着生产劳动的发展而发展，但文学发展的进程也有特殊的情况，就是它的发展同经济发展并不总是同步的，有时它显得快些，有时慢些，有时甚至同生产呈反方向发展。对此，马克思指出这是物质生产与艺术生产发展的的“不平衡关系”。这种“不平衡”有两种典型的体现。一种情况是某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低级的阶段，随着生产力的发展，它的繁荣阶段也就过去了，如马克思指明的古希腊神话和史诗就是如此。另一种情况是艺术生产与物质生产的发展水平并不是呈正比例的．经济落后的国家或地区可能在文学艺术上反而领先，如思裕斯例举的经济相对落后的挪威和俄国在文学上成就斐然。
(2)、 晚唐司空图——“象外之象”“景外之景”“韵外之致”“味外之旨”等观点。
(3)、工作正在进行的时候，那个模特儿竟起了变化。他以前总是神智不清，没精打采的，现在却神色紧张，样子十分古怪。充血和眼睛惊惶地注视着自己的画像。有一天，老画家觉察到他这样激动的神情，就停了下来，对他说：“老弟，你有什么事这样难过？我可以帮你的忙。”
(4)、经理说，您老要是实在不愿意在这里干就算了呗。
(5)、德国接受美学理论家伊瑟尔——文学本文是一个不确定的“召唤结构”南北朝钟嵘《诗品序》——提出“滋味说”“滋味”主要指当时的五言诗言简意丰，可以“使味之者无极，闻之者动心”的特征
(6)、情感把握——是文学创造的基本原则之它要求作家对自己的创作对象作情感性体验和评价。情感把握作为一种主体心理过程，内隐着人的政治、经济、文化、伦理、宗教和审美等社会性需要与态度，以及由此而形成的对社会生活的情感性评价。
(7)、文学理论形态多样性的依据是因为文学活动作为文学理论的客体是复杂的多层次的系统，所以文学理论的形态与这个客体的特征与视角密切相关。对同一认识客体可以从多种视角关照。所以文学理论可以分为如下几种基本形态。文学哲学、文学社会学、文学心理学、文学符号学、文学价值学、文学信息学、文学文化学。
(8)、英国浪漫主义诗人——华兹华斯——“诗是强烈情感的自然流露”——起源于在平静中回忆起来的情感——表现说
(9)、乎广义文学与狭义文学之间而又难以归类的口头或书面语言作品，可以称为折中义文学。如历史文学、记实文学和某些风格化的政论文。
(10)、也可以是对想象的现实不存在的事物的创造。文学作品中的形象世界，可分为纯人世界和非纯人世界。非纯人世界包括纯神怪世界、纯动物世界、纯植物世界、非生物世界以及人、神怪、动物、植物或非生物中的两类或多类的共存世界。
(11)、文学接受高潮中的共鸣与净化、领悟有什么区别？
(12)、希腊诗人莫雷亚斯《文学宣言》：“客观只向艺术提供了一个极端简明的起点，象征主义将以主观变形来构成它的作品。”
(13)、用卓伟和白百何的例子通俗的讲解了有关隐私权的理解
(14)、马克思主义文学理论的基石主要有三点：第一文艺是人的本质力量的对象化；第二文艺作为意识形态是社会存在的反映；第三文学艺术是一种艺术生产。
(15)、接受动机：即读者的阅读动机，包括：审美动机，即获得情感愉悦的动机；求知动机即力图通过作品发现人类生活了解各种知识的动机；受教动机，这是人们力图通过作品中的故事情节、人物形象、思想感情、得到人生启迪、道德教育鼓舞的动机。在现实生活中，有不少人，在自己的人生道路上，曾力图从优秀文学作品中探寻生活的航向，求索人生的答案，树立正确的人生态度。以求成人成才；批评动机，主要表现在从事文学批评、文学教育的专业工作者那儿与普通读者不同，这些专业读者在阅读文学作品时，除获得审美享受之外，会更专注于把握作品的内涵，分析作品，探讨艺术创作的规律。以期对文学作品进行科学
(16)、在比较文学视域内谈谈西方神话英雄原型的特征
(17)、“僧敲月下门”者，化静为动，既为敲门则有两种情况，一为寺中有人等待，闻声可来开门；一来敲门者是远道而来的访客，敲门为赴月夜之邀，如“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”之句，如果再加联想，敲门之声惊起的可能还有“月明星稀”之夜，池边的宿鸟。开明朗照，静中有动的景语以后，“敲门”之作者定是尘世间有所牵挂之人。
(18)、生活活动这—特征的美学意义在于，人作为与自然相对的一方，可以保持一种自由的关系，动物的生命活动则完全从属于自然，动物的感觉只是自然的生理秉赋。例如一些动物的感觉，如狗对气味的分辨力，一只猫对一只老鼠的感觉只是对猎物或食物的感觉，不会有更多的内容。而人则除了对猫鼠关系的了解外，还会对老鼠伤取粮食有痛恨之感，《涛经》中的《硕鼠》就表达了人的这一感受．并用老鼠来比喻恶人。
(19)、现实型文学方面，《诗经》是其源头，它以比、兴为基本艺术表现手法，比兴中含有一定的象征因素。白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”
(20)、指作家有生以来从社会生活中有意接受或无意获得的一切生动、丰富但却相对粗造的刺激或信息。其途径有无意获取与有意获取、实践获取和书本获取。
4、文学话语蕴藉性的典范形态
(1)、现在，犹大的模特儿终于找到了，于是老画家如醉如狂地一边画了好几天，有时候连晚上也都在画，一心要完成他的杰作。
(2)、4话语蕴藉p73话语蕴藉是对文学活动的特殊的言语与意义状况的概括，指文学作为社会性话语活动蕴含着丰富的意义生成可能性。文学作为话语蕴藉，有两层意思整个文学活动带有话语蕴藉性质。文学活动是由创作、作品、接受和批评等环节组成的整体．无论其中心任务或目的如何，都必须依据具体的语言活动构成的话语系统。在更具体的层次上，被创造出来以供阅读的特定语言性“本文”带有活语蕴藉性质。
(3)、说着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。
(4)、杜甫诗歌的特征沉郁顿挫，结合诗作谈谈对这一风格的理解
(5)、 陌生化——不用习见的“所谓”来描写事物，而是以作者人物似乎从未见过此事物，而不得不以陌生的眼光把事物原原本本地具体地描写出来，从而使艺术的描写不会落入“套极反应”产生一种奇特的新鲜感
(6)、文学创造就是一种评价活动，但这种评价和判断不同于科学的尽量客观，这种评价是主观的、情感的评价。
(7)、“若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气，耳止于听，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者，心斋也。”
(8)、《早发白帝城》，听起来跟长途汽车站似的："白帝城发车了啦，白帝城的有没有？还差一位上车就走啦！”太聒噪了。诗里面写着“千里江陵一日还”呢，这一听就是个《错落了流年，只为见你一面》的故事。
(9)、 美国文学翻译家指出“当一个人不再面对自己熟悉的民族语言和文化，而是通过外部的一种凝视角度而展开，他将会迷失”。请根据相关比较文学理论和自己读过的中外作品，支持或反驳此观点。
(10)、‚四分法‛是‚五四‛以来我国较为流行的分类法，它根据文学作品的体制和格局，把文学作品分为诗歌、小说、戏剧文学和散文四大类。如在三十年代编辑出版的《中国新文学大系》，就是按照‚四分法‛分卷的。这可能对确立四分法在我国文学分类中的地位有一定的作用。
(11)、文学理论的对象是以文学的普遍规律为其研究对象，具体的说是以文学的基本原理、概念范畴以及相关的科学方法为其研究对象。从这个总的对象出发，文学理论的任务一般分为四个方面：即文学本质论、文学创作论、作品构成论和文学接受论。文学理论的任务不是任意划分的，而是根据美国当代文艺理论家艾布拉姆斯在《镜与灯》一书中提出的文学四要素的著名观点提出的。
(12)、文学形象的创造需要对现实世界中事物的形象进行不同程度的改变，甚至需要创造出和现实完全不同的形象。形象的创造可以是人的物化，让人具有物的形体、行动或运动，也可以是物的人化，让物具有人的形体、语言、行动和心理，式样繁多。
(13)、精神生产：指的是人类为了取得精神生活所需要的精神资料进行的对于自然，社会的观念活动。
(14)、云歆歌厅最近雇用了一个刘老头当勤杂工，这个刘老头老且不说，腿还有一点跛，嘴也有些碎，而且还贪杯。经理很快就不满意了。
(15)、第创作——作品——接受的过程．又是一个符号化的过程，因为文学创作旨在向人们传递特殊的审美信息，创作必须运用语言符号。作品则是语言符号的结晶．文学接受则首先要破译语言符号，这样符号学的视角对文学理论来说就变得极为重要，而文学符号学也理所当然地成为文学理论的一种基本形态。
(16)、科学反映活动立足客体，通过理性思维如实把握客体，把直观现象加工成为概念、范畴。文学活动则是通过人对世界的情感体验、感受、评价力求表达主体对世界的主观感受和认识。宗教建立在对世界的颠倒的认识和虚幻的唯心主义的意想上，文学则是建立在对现实世界的真实的感受上。
(17)、现实型文学是一种侧重以写实的方式再现客观现实的文学形态，基本特征是再现和逼真性。再现是指文学作品对外在现实状况作具体的刻画和模拟，它要求文学立足于客观现实，面对现实而不是逃避现实，这样在艺术表现手段上的基本特点便是逼真性，它以写实的方法，按照生活中各种事物的本来面目进行精细的描绘。理想型文学是指一种侧重以直接抒情的方式表现主观理想的文学形态，其基本特征是表现性和虚幻性。表现性是把内在主观世界状况直接表达出来，在理想型文学中主观理想具有高于一切的地位。它通过夸张、变形、虚构的方法，不求生活真实，而遵循情感的逻辑。以浪漫主义文学为代表。象征型文学是一种侧重以暗示的方式寄予审美意蕴的文学形态，基本特征是暗示与朦胧性，具有多层不确定性的意义。以欧洲象征主义为代表，这是法国文学史上的一种流派和文学思潮。
(18)、艺术发现：是作家被内在积累的材料所引发，并与主体当前由于某种“关注”而形成的心理趋向、优势兴奋中心相联系，突然间向外在事物、事件、现象的投射。
(19)、审美意思形态是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动，不是审美与意识形态的简单相加，而是指在审美表现过程中审美与社会生活状况相互渗透，侵染的状况。
(20)、自媒体靠标题谋生，娱乐宣传也要搞成语不休人死不休的样式。
5、文学的话语蕴藉属性例子解析
(1)、首先，文学界带头大哥，四大名著的名字都用了几百年了，早该重新起了。《西游记》这个名字不好，你到底往哪儿游在哪儿记？不知道的还以为你是在游泳健身呢，现在的年轻人能喜欢这样的名字吗？你就应该叫《用世间五百年，换你一次转角邂逅》。
(2)、典型环境——不过是充分地体现了现实关系真实风貌的人物生活环境。它包括以具体独特的个别性反映出特定历史时期社会现实关系总情势的大环境；又包括由这种历史环境形成的个人生活的具体环境。
(3)、属性：文学的审美意识形态性质是对文学活动的特殊性质的概括，指文学是一种交织着无功利性与功利性、形象与理性、情感与认识等综合特性的话语活动。
(4)、借着这股妖风，王左中右索性彻底放肆，让风来得更猛烈一些，干脆直接对“四大名著”下起狠手：
(5)、看到他们是白费劲了，那些传令官就回去禀报上面。 “这很容易，”那些官员们说，“现在我们下令禁止尖脚猫。”
(6)、艺术生产：马克思从社会生产活动的角度，把艺术活动称作“艺术生产”，将其与科学、哲学、政治、法律、道德、宗教等活动一起列入“精神生产”的范畴。
(7)、既然这股痛经文学风越刮越大，既然这些出版者的才华有如下水道一样滔滔不绝。那么今天，不如就多改一点，让风来得更猛烈一些。
(8)、时间：4月19日下午1:30
(9)、中国当代的文学理论建设必须以马克思主义为指导思想。所谓“以马克思主义为指导思想”，应包含两层意思：
(10)、钱也赚到了，经典也糟蹋了，还偏偏说自己是文化的代号！这换在王左中右的这封信里，不就是吃文化的饭，还不忘糟蹋文化的精神嘛！
(11)、路上，老何的老婆问老何：“站在那个鬼地方你到底干什么呀，嗯?”老何想了想，答曰：“洗澡。”
(12)、感谢李处长的恳切点评，最后再次恭喜获奖的老师。”
(13)、文学是一种语言艺术。文学所运用的语言并不是语法意义上的“语言”，而是一种实际交往的特殊“语言”－－话语。(强调语言的社会关联性、活的语言)
(14)、艺术形式：语言材料及各种艺术手段的有机结合，使艺术内容的组织，生成与呈示，使艺术文本的存在形态，是文学审美价值的实现方式。
(15)、该题是个重点题，重在考察学生综合把握和梳理丰富多样的文学概念以及我们当前对文学概念的理解。把历史上的文学概念梳理为三种，广义、狭义与折中义，即文化的、审美的惯例的文学观念。要集中梳理和说明它们各自的特征和合理的成分，要指明文学概念的多义对我们把握文学概念带来困难，我们有可能寻求如下一种解决办法，即承认狭义文学的审美文学观念为中心地位，在此中心地带汲取广义和折中义文学观念的某些合理成分。
(16)、不同的读者对文学作品的意蕴解读往往有差异，这一方面由于他们已有的个人阅历、文学素养和分析问题的视角是不同的，另一方面，也与文学话语整体蕴藉本身表意的朦胧和多样有关。
(17)、中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
(18)、艺术真实——是文学创造的基本原则之它要求作家以主观性感知与诗艺性创造，在其营构的假定性情境中表现对社会生活的内蕴、特别是那些本质性规律性的东西的认识与感悟。(文学创造的基本原则：艺术真实，情感把握，形式创造)
(19)、文学理论、文学批评又是对文学的“共时”研究一种横向审视；而文学理论史、文学批评史、文学史是“历时”研究一种纵向追溯。
(20)、含蓄，是本文的话语蕴藉的典范形态之指把似乎无限的意味隐含或蕴蓄
(1)、刘老头不上当，说，我不唱。我一听见这歌就难受。经理是何等精明的人，马上听出了一点端倪：您当过兵吧?老刘点点头。
(2)、《三国演义》，多土多封建呀，一点也不符合年轻人的口味，麻溜改成《乱世浮沉，谁与我心向黄昏》。
(3)、③文学的审美性质是直接的，而文学的意识形态是间接。文学审美性质具有文学本体属性而文学意识形态具有社会属性
(4)、文学理论的基本形态是：从文学创作——文学作品——文学接受这一流动系统看，首先，文学创作是对社会生活的反映，即作家作为主体反映作为客体的生活，作品论、接受论中也有不少哲学层面的问题，这样反映论这个马克思主义的哲学视角，是揭示文学活动的基本视角，因此以反映论为基础的文学哲学是文学理论的一个基本形态。马克思列宁主义的反映论的文学哲学，以其科学性超越了以前的文学哲学，成为文学理论的基石。
(5)、你进入最知名的网文站，看见Top10网文标题很有可能是如下的风格。
(6)、从《文心雕龙〃原道篇》看儒、道文化对刘勰文论的影响。
(7)、文学理论的认识客体是指文学活动的整体，不同的对象则是研究者凭借独特的视角与方法窥视到的整体中的有限的部分、方面、侧面、层次、因素、阶段、关系等，换言之．同一认识客体是多对象的。正是由于同—客体可以形成多对象，并运用多视角、多方法加以研究，文学理论就形成了多样化形态。
(8)、玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。
(9)、孔子在《论语•为政》中评《诗经》说——“诗三百，一言以弊之。曰，思无邪”“无邪”就是不邪恶而合平差的标准，就是其有的道德价值。
(10)、还有《红楼梦》，那里面是只有红色吗？这么华丽的作品，不起个《木石前盟，终不抵金玉良缘》的名字，根本就拿不出手。
(11)、所谓话语是指人与人之间通过语言而从事沟通的具体行为与活动，包括五个要素：说话人、受话人、本文、沟通、语境。而话语蕴籍是对文学活动的特殊的语言与意义状况的概括，指文学作为社会性话语活动蕴涵了丰富的意义生成可能性。
(12)、社会主义新人形象：是体现时代精神和人民审美理想的具有新颖生动的个性和丰富多样的性格内涵的社会主义革命者、创业者和建设者形象。
(13)、有一天，正好老何的老婆同志也从这儿路过，远远看见老何呆呆地站在那里，就大声唤他：“好哇，难怪你每天下班都回得那么迟嘛，原来你是站在这个鬼地方泡时间啊。——还不赶快给我回家去!今天的这餐晚饭你躲不脱啦!”
(14)、比较《伊里亚特》和《伊尼德》(《埃涅阿斯记》)之异同。(15′)
(15)、百度给的结果是，文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美艺术形态。
(16)、“那些创作史诗的诗人都是非常杰出的，他们的才能决不是来自某一门技艺，而是来自灵感，他们在拥有灵感的时候，把那些令人敬佩的诗句全都说了出来。那些优秀的抒情诗人也一样，……他们一旦登上和谐与韵律的征程，就被诗神所俘虏，酒神附在他们身上，就像酒神狂女凭着酒神附身就能从河水中吸取乳和蜜，但他们自己却是不知道的。所以抒情诗人的神灵在起作用，诗人自己也是这样说的。诗人们不是告诉过我们，他们给我们带来的诗歌是他们飞到缪斯的幽谷和花园里，从流蜜的源泉中采来的，采集诗歌就像蜜蜂采蜜，而他们就像蜜蜂一样飞舞吗？他们这们说是对的，因为诗歌就像光和长着翅膀的东西，是神圣的，只有在灵感的激励下超出自我，离开理智，才能创作诗歌，否则绝对不可能写出诗来。只有神灵附体，诗人才能作诗或发预言。”