1、用压轴造句与戏曲有关的简短
(1)、人性里的轻浮.太少的信心,太多的世俗,以致缺少单纯地倚靠上帝的恩典.为短期的好处而激动,反而看不见上帝长期的福祉.”麦金西与他的队员率领西瑞河土著乘胜追击,烧了三个阿加瓦族的营寨,杀了不少奴隶贩子,外界的报章也一致地肯定和赞赏麦金西的行动.可惜的是,农耕示范变为武器大展,探险之行成为杀戮战场.1861年8月4日,由于志不同道不合,李文斯顿与他的队员离开麦金西一夥人,向尼亚萨湖前进.1862年1月,麦金西率领土著划舟越河攻击阿加瓦族时,他的船只翻覆水中.获救后的麦金西病倒,于1月31日病逝.跟随他来的人不是被水淹死,就是病亡.因着不倚靠神,第二支探险队最终落到全军覆没的悲惨下场.(G.5)我带来上帝的羔羊!1861年9月2日,李文斯顿和探险队进入尼亚萨湖的南端.9月12日,探险队抵达契田达族的水域,探险队员上岸扎营.隔天睡醒后发现,除了身边的步枪和仪器之外,随身携带的物品几乎全被偷光了.李文斯顿的弟弟查尔斯(或译“查理”)非常沮丧,认为“没有衣服可以更换,倒不如回去.”可是探险队的整包花格布料都没被偷走,因为柯克昨晚将布料包成一捆当枕头睡.李文斯顿认为可用这些布料,到契田达族的村落中制作新衣.探险队员抱怨道:“但是,很可能就是他们偷走我们的行李.”李文斯顿答道:“小偷没有留下任何的证据,不该怀疑是附近村落的人偷的.没有衣服是小事一桩,用枕头布再做衣服就行了.”一个不会小题大做的人,方能克服困难往前去.10月8日,探险队到达尼亚萨湖的北端.在湖的北边,有一个强悍凶暴的部落,名叫马志都族.李文斯顿到了此地,将探险队员留在船上,自己赤手空拳地带着一名马可洛洛族人进入.他们走了不久,就遇到马志都族战士.这些战士一看到有外族人进入,便叫嚷道:“站在原地不要动.”李文斯顿回答:“你们在树荫下,我们也要到树荫下.”这群战士一听,步出树荫,举起长矛打着大盾,发出巨大响声.李文斯顿知道这是发动攻击的前奏.他走向前几步,张开双手,显示自己没带武器,大声道:“想想看,你们这样杀了多少人,难道你们一直都不知道羞耻吗?”这些战士一听,竟然停止击盾,转身就逃,如同小鹿跃入树林般的迅速,一下子就消失得无影无踪.李文斯顿一生为非洲人谋福利,上帝给他一种莫名的权威,叫愈凶悍的种族就愈怕他.李文斯顿直入马志都族村落,进到酋长面前,周围响起的击盾声更大了.李文斯顿用一样的话回应他们,声音忽然止住.酋长问道:“你带羊来进贡吗?”李文斯顿回答:“我什么都没带,但是上帝的羔羊—耶稣,却曾为你们流出血来,洗净你们杀人作恶的罪.”李文斯顿接着讲起道来.结果,酋长下令招待李文斯顿,请他明天再讲.隔天,李文斯顿讲道,所有部落的人都来侧耳而听.李文斯顿向马志都族人讲了5天.30年以后,前来此处的宣道士发现,尼亚萨湖边信主耶稣的土著当中,最多人的就是马志都族,因为李文斯顿已经撒下好种.(G.6)成立二难民收容所1861年12月,西瑞河畔的战争越来越激烈.李文斯顿发现他所释放的奴隶,大部分在返家的途中被捕或被杀.于是他在漆比萨酋长的村落外成立一个“难民收容所”,让流离失所的土著有个暂时的安身之处.由于前来的难民越来越多,李文斯顿又在赞比西河(或译“尚比西河”)边的修庞加成立第二个“难民收容所”.经营收容所的经费大部分由“伦敦宣道会”,以及在苏格兰的老友杨格和威尔逊募款资助.在1862年1月8日,在神的带领下,一个由杰出的生物学家斯图尔特牧师(另译“史蒂华特牧师”)、医生兰西博士)、一名会计师、两名泥水匠、两名木匠、一名铁匠,以及李文斯顿的妻子玛丽组成的支援队抵达赞比西河,为照顾难民生活增添新力.上述五名工匠是知交好友,在苏格兰独立教会聚会.他们听到东非的需要,便一起献身前往.他们一下船便大兴土木,为难民造了很多房子.神的供应实为奇妙!(G.7)一生中最大的打击不久,李文斯顿遇到生命中最大的打击—妻子玛丽病逝.救助难民是增加接触各族土著传染病的危险.土著或许对某些疾病已具有抗体,但外来的人却没有.1862年4月22日,忙于救助难民的玛丽在没有任何先兆下,突然病倒.李文斯顿、柯克和兰西三位医生虽全力共同救治,也无法挽回她的生命.4月27日,玛丽终于离开她所挚爱的丈夫、孩子和非洲大地.对于经历多少危险,见过多少死亡,走过多少患难的李文斯顿,柯克写道:“像个孩子般的哭倒在妻子的床榻边.”对于玛丽的死,李文斯顿一时无法接受这一事实,甚至自责本身疏于担心或照顾她的健康.5月11日,李文斯顿写道:“我一生以来第一次觉得,我现在死了也很好.”他于19日写道:“我看着前面一片的森林,有股冲动想往里面走,走到累死.”他又写道:“这是我一生中最大的打击,携走了我的爱,失去了所有的力量.”玛丽在病危之前,写给丈夫几封纸笺:
(2)、不要相信唯一。世上没有唯一的行当，只要勤劳敬业，有千千万万的职业适宜我们经营。世上没有唯一能成为你的妻子或丈夫的人，只要有自知之明，找到适合你的类型，真诚相爱，就会体验相伴的幸福。
(3)、把某一出戏排为一次戏曲演出的倒数第二个节目(最后的一出戏叫大轴子)。
(4)、 这段时间来，文昊越发让史老师欣赏。因为史老师从文昊身上感受到了温暖。谢谢文昊！
(5)、 小丁带来了口琴独奏《漫步神秘园》。他闭着眼睛，投入地吹着曲子，陶醉在自己琴声中，也把我们带入了一个神秘花园。
(6)、18,瞧你这匆匆忙忙的样子，有什么急事呀？
(7)、这个“运动”才是至为了加强身体和健康所做的运动，也就是我们常说的“运动健身”。同时，它也可以被理解为“练习，锻炼”。
(8)、70,缪，匆匆忙忙地梳洗打扮并为黛安娜做好了去赴这个重大约会的准备。
(9)、压轴好戏：压轴戏指压轴子的戏曲节目，一般是指戏曲的倒数第二个节目，现在常用来比喻令人注目，最后出现的事情。
(10)、首先，运动是一个很宽泛的概念，比如下面这样，此“运动”非彼“运动”：
(11)、别看这人衣着随便，行头与香车宝马无缘，但人家可是是真正的学富五车，一辈子享用不完。
(12)、他刚就小小围观了下下，在思考压轴采访时要不要八卦一下。
(13)、51,突然接到海外“选美会”的邀请，于是匆匆忙忙的收拾所需的资料，连跑带跳的赶上飞机去参赛。
(14)、54,低音管以拨奏式八分音符匆匆忙忙地吹奏着钢琴华彩乐段主题的旋转版，一切还很安静。
(15)、成语解释：对本来跑得很快的马再打几鞭。比喻快上加快。
(16)、 伴随着欢快的音乐响起，我们班的“丛林绽放”才艺展示开始了，让我来说说我最喜欢的节目吧！
(17)、111,一名女选手的妈妈,女儿候场她就躲在大门外,女儿上台她就偷偷溜过来给女儿录像,然后又匆匆忙忙离开,让不少工作人员感慨万千。
(18)、 吴菡不同于其他同学，是从准备就开始写了。利用家长们的准备，同学们分发节目单，渲染出热闹的气氛。未成曲调先有情。特别好！
(19)、“下面有请严筱可带来独唱《厚德载物》”。“呼”我轻轻地吐了一口气，走了上去。
(20)、哈哈！认真工作的江楠人，在玩耍时还可以笑的前俯后仰，形象都去哪啦嘘！告诉你这才刚刚开始~
2、压轴好戏造句二年级
(1)、52,行走天涯匆匆忙忙谁能有停歇，闯荡江湖风风火火不可休闲着，短暂的相聚有多少的欢乐，头疼的离别有山水相隔，想幸福是条甜蜜的绳索，捆着希望捆着你和我。孙祝田
(2)、103,房顶的形状却还没来得及恢复原貌,数以百计的工匠们在士兵的逼迫下,将房顶周围匆匆忙忙钉了一圈翘起的飞檐,以示盖头换面。
(3)、96,浙医二院骨科的医生韩斌原本住在距离解放路本部不到100米的小区,几个月前,他匆匆忙忙搬到了滨江。
(4)、一次演出的戏曲节目中排在倒数第二的一出戏，现也指一场演出排在最后的较精彩的节目。
(5)、100,此时已经过了中午,张均顶着日头,匆匆忙忙的就找到了东城区大华路上的一家倾城国际广告传媒的门店,门店就在华诚大厦的一二楼,附近是小区和商业街。
(6)、89,一个晴朗的早晨,她和妹妹出门买早点,忽见“居民们非常惊慌,有背着铺盖卷儿的,有夹着小包儿,挽着小皮箱的,形形色色,匆匆忙忙,向城外跑去”。
(7)、87,走过各式各样的路，遇过形形色色的人，错过想留身边的她，丢过以为不丢的东西。朋友走散在时间里，感情定格在回忆里，人生起起落落，每个人都匆匆忙忙。可即使这样，居然还是有人愿意为你停留那么久。卢思浩
(8)、5月18日,李文斯顿又给女儿艾格尼丝写信道:“亲爱的艾格尼丝,这是我给你的信,当妈妈念给你听时,就像我亲口在对你说一般.当你坐着大船离开时,我仍在好望角,还在找新的牛只前往马可洛洛的部落,你可能还记得村里的西坡尼与美瑞益给你珠子玩,喂你喝牛奶与蜂蜜.有一段时间我们将不能再见面,我很难过,我将你放在耶稣——你最好的朋友——的眷顾中.祂仿佛在天上,却最接近你,当你向祂祷告,或向祂说一些悄悄话,祂都会倾听.你是祂的小孩,所以你若有不好的想法,告诉祂,祂会赦免你,你会知道祂是爱你,为你舍己.爱你的妈妈、兄弟,不要像个坏小孩咬他们,耶稣不喜欢你做个坏小孩.”第一次的非洲探险(下)(E)第一次的非洲探险(下)(E.1)脸厚过犀牛皮的人!李文斯顿写道:“马可洛洛人没有历史,他们当中最年长的人,只记得到祖父的时代.他们没有文字的记载,没有古代雕刻的流传.他们最夸耀的是打猎.跟他们出去打猎时,看他们身穿浅色战袍,头上绑插着饰毛,代表不同的身分.…170人前进时,有的骑牛、有的骑马、有的跑步.”李文斯顿发现外族人看到马可洛洛族人,转身就逃.原来马可洛洛族战士杀人的方式非常残忍,并且好战.李文斯顿过后在讲道时,经常提及每个人的生命在上帝面前都是可贵的.不久,邻近的雷邱拉第比族嘲笑新任的马可洛洛族大酋长塞契雷都年少不懂事,塞契雷都听了怒火中烧.李文斯顿劝他保持和平,塞契雷都听取他的劝告,送对方10头牛,对方还送60头羊,又恢复了和平.“使人和睦的人有福了.因为他们必称为神的儿子”(太5:9).1853年11月11日,探险队再次出发了.临行前,他写信给英国的父亲:“愿上帝恩待我,能为这黑暗之地的百姓,做一些事情.”他也写信给岳父:“我若不是为(非洲)内陆找一条出路,就是死在路上”.摆在他面前的,是未知的道路、未知的危险、未知的疾病,只有主爱的激励、勇敢的信心、坚强的毅力,才不会在这些危险困难面前后退.马可洛洛族称勇士为“脸比犀牛皮更厚的人”,他们不因任何的状况而变脸色.由28个“脸比犀牛皮更厚的人”(意即“勇士”)组成的探险队,向东北方迈步前进.(E.2)横越西非之探险记探险队首先沿着邱其河北上.本来预计三日的水路,一开始逆流而上就划了七日,到了塞卡何西高地,这里水势湍急,就改走陆路.李文斯顿本想立即前行,可是当地的土著要他讲一篇道才走.李文斯顿写道:“我发高烧,又很累,但是看到这些人渴慕真理,火热的心击退了我身体的软弱,我刚强地讲下去.探险队首先沿着邱其河北上.本来预计三日的水路,一开始逆流而上就划了七日,到了塞卡何西高地,这里水势湍急,就改走陆路.李文斯顿本想立即前行,可是当地的土著要他讲一篇道才走.李文斯顿写道:“我发高烧,又很累,但是看到这些人渴慕真理,火热的心击退了我身体的软弱,我刚强地讲下去.感谢主,给我一副能在野外大声宣讲的喉咙.”1853年11月30日,探险队抵达“苛尼瀑布”.瀑布边是尼玛塔村.居民跑出来邀请李文斯顿讲一篇道后才走.李文斯顿对这种邀请从不拒绝.1854年1月7日,探险队进入巴路巴利族大酋长的村落,四围立刻拥上许多举枪威吓的土著战士,李文斯顿面如坚石地往前直行,直走到大酋长新第面前,向他解释探险队是为和平而来,前往的目的是找到近海的道路.新第禁止他们前行,探险队只好留在那里过夜.半夜,大酋长新第派人来叫醒李文斯顿,把他领到森林的一个空旷处.新第缓缓的出现,低声道:“神灵已经告诉我了.”李文斯顿立刻回答:“那是你自己的意思.”新第说:“你可以向前走,不过今夜你要给我们看会移动的影子.”李文斯顿晓得新第的意思,他跑回营地取出幻灯机.幻灯机是用蜡烛作光源,将影像投在纸上.幻灯片的内容是圣经的介绍,李文斯顿便放映边讲解,直到凌晨.李文斯顿后来写道:“传福音的人,仿佛是流自上帝园中的水流.哪里有上帝的同在,就往那里流,但是水流无法知道自岸边取水来喝的人有多少.只要有机会,我就撒出福音的种子,像这种深夜被叫去传福音的机会,是无法再来一次的.”1月22日,李文斯顿和探险队再往前行.(E.3)宁愿为自由而牺牲3月4日,探险队进入非洲最冷酷与残忍的契波克族人的疆界.李文斯顿先照惯例,在边界等候,并派人送礼物进入村落.酋长首先表示欢迎,隔天却要他留下所有的人、车和牲畜.李文斯顿断然拒绝,当天下午,探险队发现营地的四围已被持着武器的契波克族土著包围.马可洛洛人立刻拿起武器,站在李文斯顿的四周,李文斯顿将他的双管手枪放在膝盖上,静静地坐在地面.李文斯顿写道:“这些容易动刀动枪的人,其实内心懦弱似小鸡.我如果转身而逃,契波克族土著一定扑杀过来,最好的方法是静观其变
(9)、好不容易到了中午，午餐后，大家一窝蜂地冲下了楼。
(10)、?在定名《压轴好戏》之前，这部喜剧还有个题目《为全世界绽放的花》。
(11)、 上台时，我非常紧张，甚至有点害怕。开始表演了，我为了吹好，就把眼睛闭起来，让整个人放松下来，我心里也不那么害怕了。开始平静地吹，好像周围都没有人，就我一个人在那里练习一样，似乎忘记了紧张，忘记了害怕，忘记了有千百双眼睛在盯着我，忘记了史老师在一旁对我微笑着。
(12)、《难忘今宵》、《同一首歌》等一批老歌成为了不少演唱会的压轴曲目。
(13)、91,地痞们忍着痛,慌手慌脚合力将瘦个子、黄毛小子、很很矮个子地痞、红头发地痞一一拖出去,然后匆匆忙忙地逃走。
(14)、 最后一片雪花飘落，化为同学们雷鸣般的掌声，把我拉回了现实。我鞠躬致谢，走下舞台，身后传来一片赞叹之声：“此曲只应天上有，人间能得几回闻呀！”
(15)、 上周是我们三四班的“丛林绽放”活动。爸爸妈妈们为了准备这绽放非常辛苦。比如高硕妈妈她我们做了宣传单。我妈妈和蒋宇轩爸爸一起布置了场地等等。
(16)、 轮到其他同学表演了，大家都拿出各自的拿手好戏。我最喜欢的节目，也是让我笑破肚皮的一个节目是由“三大金刚”表演的令我们捧腹大笑的《上学记》。三个同学表演得活灵活现。引来了同学们的阵阵掌声。
(17)、98,就匆匆忙忙赶到圆工餐厅,还好,再来迟一点餐厅就要收了工。
(18)、 我的节目在周徐莎茗、杨泽轩和我三人朗诵《满江红》。表演开始之前，我们担心会出错，所以那天中午又练了两遍，结果因为太紧张，还是出现了一点小小的失误，不过幸好观众们没有听出来。我最喜欢的节目是王潇涵、陈宣赫和张沐阳的小品《上学了》，看得我们哈哈大笑，我笑的眼泪都出来了，连他们演员自己都控制不住的笑了起来，简直太有意思了！！
(19)、86,脚步匆匆忙忙，种下金色希望；拔掉烦恼忧伤，汗水浇开花香；幸福颗粒归仓，好运初露锋芒；笑谈五谷苍黄，前景一片阳光；芒种再诉衷肠，祝你快乐无恙！
(20)、奥林匹克森林公园-北园，与你经常跑步运动的奥森南园不同。北园内主要以自然生态绿色景观为主。植被丰富，野趣盎然！总之，这不只是一场比赛，而是一场战斗！
3、用压轴戏造句
(1)、Lieutenant“中尉”头衔就属于你！
(2)、93,收起战利品,留下数锭银子,林远匆匆忙忙地走出阿牛客栈,向天云山方向奔去。
(3)、84,世界纷纷扰扰喧喧闹闹有你最真实，为你跌跌撞撞傻傻笑笑爱就一个字。就算庸庸碌碌匆匆忙忙活过一辈子，也要分分秒秒年年日日全心守护你。宝贝，永远爱你。情人节快乐！
(4)、春风得意的李志强为人处世似其演戏，“抹一把白唱白脸，抹一把红唱红脸”。
(5)、82,不过，这时压轴好戏才要上场呢。杰克森那双训练有素的眼睛发现一只针鼹猬匆匆忙忙地跑到树底下。
(6)、 天长小学三年级丛林阅读走廊才艺展示，于本周拉开了帷幕。同学们早就摩拳擦掌、跃跃欲试，想把自己看家的本领都拿出来展示。我也不甘人后，在家苦练弹奏琵琶，希望将民乐艺术展示给大家。
(7)、大师仔细地鉴赏这幅画卷，不时发出啧啧的赞叹声。
(8)、如今，到了中日争冠之时，人们都在期待着一场精彩的压轴好戏。
(9)、团队展示，讲故事环节，我们的故事可写书，谁是鲜品精英？接下来就是团队大比拼啦
(10)、一些家庭采用的父亲唱红脸，母亲唱白脸的做法并不可取。
(11)、67,繁忙工作压力大，忙碌生活增负担，匆匆忙忙每一日，勿把身体搁一边；健康快乐好心态，恒心自律去对待，工作生活皆重要，放松心情乐自来。朋友祝福送给你，愿你生活乐无边，工作顺意。
(12)、49,匆匆忙忙的脚步，忙忙碌碌的身影，甜甜蜜蜜的微笑，热热情情的心肠，你辛苦了，护士节来到，祝你快快乐乐，幸幸福福，健健康康，平平安安。
(13)、14,我们到了的时候，德尔布鲁克先生匆匆忙忙冲下台阶迎接我，看得出他早已等得望眼欲穿了。
(14)、而压轴好戏韩国队大战日本队，不单是争夺冠军，更为争办2002年世界杯创造条件，届时场面之精彩自不待说。
(15)、62,最初，我的告白结结巴巴；曾经，我们踉踉跄跄，有时匆匆忙忙，有时沸沸扬扬；现在，我们走过风风雨雨，学会同享分分秒秒，但愿同老平平淡淡。
(16)、当社交媒体唱红脸时，传统媒体就应该多唱白脸，这就是社会机制的分工。
(17)、戏曲表演中塑造人物形象的一种手段。指剧中人物上场、下场或一节舞蹈动作完毕后，在一个短暂的停顿中所作的富有雕塑感的艺术造型，用以集中而鲜明地突出人物当时的精神状态。有单人亮相，也有集体亮相。
(18)、23,时钟滴滴答答照常走，下班匆匆忙忙天天有，花儿香，鸟儿叫，今天回家最最妙，到家就要数钞票，数得眉开眼笑。
(19)、在格雷厄姆教授的实验室里,李文斯顿结识了另外两位助理——杨格和威尔逊.杨格是操作机械的高手.因着认识了杨格,李文斯顿学到机械制造与修理的技术.这增强了他以后在非洲大陆自立求生的本领.威尔逊则是伦敦大学生物系的学生,他担任格雷厄姆教授的义务助理,以学习化学分析技术.他对李文斯顿说:“我念生物系的目的,是要使生物学成为上帝的国度.”威尔逊取得博士学位后,成为爱丁堡自然科学博物馆的馆长.这间自然科学博物馆日后成为成为支持李文斯顿最主要的资助单位之(B.9)申请成为宣道士1838年,李文斯顿在格拉斯哥医学院深造的第二年,向“伦敦宣道会”申请成为海外宣道士.他在申请信上写道:“我认为成为宣教士(宣道士)的主要职责,是宣讲真理、教导劝勉人与传福音;并且将基督信仰融入艺术与科学,成为进入人心与良知的管道.我知道,我将面临的是讥笑、厌恶与反对,但我将存着信心、忍耐、努力去面对.我也知道,我可能因为长期没有看到人信耶稣而沮丧、长期生活在异邦文化而力竭.但是,无论这些因素影响我多深,我仍会倚靠圣灵与耶稣,对这一切外来负面的影响,我将永不屈服.”在申请书的末了,李文斯顿附注:“我没有结婚,没有爱人,我了无牵挂.”李文斯顿当时最大的困扰,是他没有钱前往伦敦.后来教会的信徒和父母、朋友为他凑足旅费和伦敦的生活费,他才得以前往.他按“伦敦宣道会”的要求,通过了考试,然后接受3个月的神学装备.李文斯顿虽有充沛的体力,能走艰苦难行的远途,但他拙于讲道.他生性沉默寡言,除非必要,很少表达自己的看法.在受神学教育期间,他成绩最差的,就是“讲道学”.他第一次讲道时,纵然已经反复背熟讲稿,一上台,脑子却是一片茫然.一阵子后,才想起开场白,断断续续吐出几句,过后越讲越慢,几分钟后,他说:“朋友,我忘了我该讲什么?”他跳下讲台,拔腿就跑,迅速消失在教堂外面的黑夜里.过后,李文斯顿又硬着头皮讲了几次道,有个听众对负责安排讲道实习的塞西尔(另译“塞梭”)老师说:“如果再请这个操苏格兰口音的乡巴佬讲道,我们以后都不来这间教会了.”塞西尔只好将李文斯顿“讲道的惨况”,写成报告寄给“伦敦宣道会”,末了的结语是:“他不善言词,讲道不会引经据典,说话结巴,可能永远不是一个会讲道的人.但是他为人朴实,在柔和中带着坚强,这种人将不会被海外的困难所动摇.”塞西尔让李文斯顿通过了讲道学.(B.10)传福音的正确观念3个月的受训通过后,不善于讲道的李文斯顿终于松了一口气,回到大学继续未完成的学业.虽然他将来要去的地方,大部分的人不会在乎他有没有医学院的毕业证书,也不会看到有没有行医证照,但他坚持要修完医学教育,并取得医学证照.他后来写道:“一时想成为宣教士(宣道士)的负担,并不保证一生都能行在这条路上.一时信仰的复兴,也不能保证以后能够走到底.能够走到底的人,是让耶稣基督的信仰成为他的生命与性格.我年轻的时候以为,没有口才怎能传道?不能讲道,怎能传福音?后来我才知道,福音的信息与传福音者的生命特质最有关系.传福音不(只)是为了完成伟大的使命,也不是为了实践自己的梦想,更不是为了达成改变他人的功效.真正的传福音,是以真诚的生命,去接触每一天遇到的人,去做每一天所该做的事.”(B.11)中国宣道的门关了1839年5月,英国即将与中国开战,所以“伦敦宣道会”暂停差派海外宣道士前往中国.这场战争终于在1840年爆发,这就是对中国近代史影响深远的“鸦片战争”.因此,前往中国宣道的门暂时关闭了.李文斯顿给家人写信道:“成为基督徒,是成为上帝手中贵重的器皿,我不在乎上帝在哪里使用我,只在乎是上帝在使用我.为了上帝的呼召,我愿意在圣洁上保守自己,在现有的工作上忠心.”(1)李文斯顿一有空,就勤练身体,时自己能够在缺乏物质供应的生活水平下生活,同时把握机会勤习流行病学.他写信给妹妹珍妮特(另译“洁妮”):“期待你把每一次念书的机会,都当成增进知识的时机,并寻求上帝赐给你属天的智慧,去管理所得到的知识.这个过程,绝对不是浅尝恩典,更非自认把书看过二遍就可以了.深度的阅读是尽可能的把书本的知识,转换成自己熟悉的,甚至读到自己内心的深处涌出喜乐的泉源.我们读书是靠着上帝所赐的力量,带着一颗愿意的心,去学习接受每一本课本.倚靠上帝去读自己不感兴趣的书,绝对不会一无所得,甚至会比只读自己有兴趣的书,收获更多.让上帝作我们所有事情的总代理,我们只需存着一颗愿意的心,单单地去跟随祂.我们一生所能做的是那么少,而且经常摇摆不定,令人失望.我不确定上帝怎样看我这软弱的人,但是我确定,上帝看的是我们向着祂的一颗心.上帝能成就一切超过我们所做所想的.”(B.12)非洲宣道的门开了
(20)、 这个星期，宜楠还给了史老师一些小感动，比如你在管理早读时，还利用管理的间隙，整理教室后面的柜子。老师看到了，顿时就觉得是个特别暖心的学生。
4、压轴好戏造句三年级
(1)、9,最初，我的告白结结巴巴；曾经，我们踉踉跄跄，有时匆匆忙忙，有时沸沸扬扬；现在，我们走过风风雨雨，学会同享分分秒秒。
(2)、99,这个时候,酒楼的老板匆匆忙忙地从里面跑了出来,拦住了那中年人,然后又让服务员帮忙,把高猛抬进了一个雅间,用几张创可贴胡乱地给高猛贴上。
(3)、戏曲表演中塑造人物形象的一种手段。指剧中人物上场、下场或一节舞蹈动作完毕后，在一个短暂的停顿中所作的富有雕塑感的艺术造型，用以集中而鲜明地突出人物当时的精神状态。有单人亮相，也有集体亮相。
(4)、春风得意的李志强为人处世似其演戏，“抹一把白唱白脸，抹一把红唱红脸”。
(5)、 本周，是我们超级四班的才艺展示期，从这期里我们可以看到同学们的努力和精彩的展示。
(6)、回到克罗本,心情沉重异常的李文斯顿写道:“如果要做宣教士(宣道士),就留在克罗本,不要一直火热地往北边走.如果想做探险家,就不要留在村落中传福音.我的角色到底是什么?我知道在未知之地探险,比在土著中传福音会获得更多名声.但是真正的未知之地不在地理上的探险,而在尚未得听福音的人心上.”他又挣扎地写道:“如果要在政治上帮助土著,应该回到英国去呼吁.一个人如何对抗波尔人.但是离开非洲,我又会挂念土著的信仰了.”“如果我要做一个好父亲,就应该常留在家,既然常常需要外出,起初就不该结婚生子.主啊!也许我的一生无法满足所有人的期望,我也分不清自己到底在扮演什么样的角色?我就像一个搞不清自己是哪一军种的士兵.但是,我认识我的总司令.”(D.10)第三度前往邹迦河1851年初,土著纷纷出去观看一个奇景,原来奥斯维尔从好望角买来一艘铁壳船,用串起来的牛车将船由海边运到沙漠.奥斯维尔认为这艘船能帮助李文斯顿寻找传说中的马可洛洛族.李文斯顿决定再度起程,玛丽坚持要带三个孩子同行.李文斯顿写道:“再度带着妻子与孩子前往瘟疫流行的内陆,是非常冒险的事,但是对一个与耶稣同行的人而言,人生就是一场接一场的冒险.临行前孩子问我,我们还会活着回来吗?我的心好痛,我无法确保安全,但是相信上帝会保守、祝福我们,直到我们见他的日子.”探险队的老队员又归队了,这次载着一艘船,第三次迈向卡拉哈里大沙漠.1851年4月,探险队抵达邹迦河,北上恩加米湖,再换由沙漠载来的铁壳船,成功地越过鳄鱼满布的多加河.6月8日,探险队遇到这次探险中最艰难的一段路程——一望无际的芦苇林.李文斯顿写道:“芦苇林紧密的连鸟都飞不进来,大家拿刀边砍边走.”走了3天仍未走出芦苇林.突然大家发现走在队伍前端的布须曼响导修伯不见了.大家都急了起来,不知所措.李文斯顿认为走出芦苇林最好的方法是走到水边,在视野较佳之处,或许可以找到前面的路.可是在茂密的芦苇林中,根本看不到河流.忽然不远出现一只犀牛,这证明附近2公里内有水域,探险队小心翼翼地跟在犀牛后面,犀牛庞大的身躯也为后面的人开出一条便道.不久探险队走出芦苇林,到达玛贝克河边,并发现修伯正坐在河边因走失而自责.李文斯顿没有责备他,因神已在危急中提供犀牛作响导.1851年6月13日,探险队遇到水流浩大的邱其河,河边蚊虫很多.这一次,李文斯顿吸取上回的经验,下令终夜燃烧杂草驱蚊.隔天,他们砍下河边的树木制成独木舟渡河.6月24日,探险队终于抵达马可洛洛族的村落,并且见到传说中的大酋长瑟必多安.李文斯顿以南非语与年老的大酋长交谈.李文斯顿写道:“他是一个有爱心与智慧的人.”当时,老酋长已染上肺病,眼看在世之日不多.他问李文斯顿:“人死后还有什么盼望呢?”李文斯顿说:“把心放在上帝的手中,就有盼望.”7月6日,老酋长病逝,李文斯顿为他痛哭,并伤心地写道:“8年前,我为什么不早一点来呢?”(D.11)发现内陆的淋杨地探险队再向北走,不久遇到另一个广大的沼泽地淋杨地.李文斯顿根据天文观察,发现淋杨地正是非洲内陆的中心点.他认为淋杨地可能是走出非洲内陆的最佳据点,只有走出非洲内陆,才能唤醒普世对非洲内陆的注意力,进而废除非洲内陆奴隶贩卖、疾病丛生、生活贫困等等的问题,同时也为宣道士开拓一条进入非洲黑暗内陆的捷径.李文斯顿记下他的祷告:“主啊,我奉献自己成为一个传福音的敢死队员,期待给非洲内陆的人们一个更好的未来,愿上帝悦纳我的事奉.与上帝在非洲内陆同行,是我一生最大的荣耀.”8月13日,探险队南返.1851年9月15日,李文斯顿的妻子玛丽沿途生下第5个孩子.在神的带领和保守下,探险队平安回到克罗本,李文斯顿一家继续南下,到了库鲁曼,并于1852年3月16日,南下好望角.(D.12)与妻儿离别的伤痛1852年4月23日,李文斯顿的妻子玛丽带着四个孩子,搭船离开好望角,返回英国.船离开后,李文斯顿写信道:“亲爱的玛丽,我多么的想念你与孩子们,过去许多美好的影像绕在我的脑海,你的温柔与体贴是我人生最大的祝福,使我每个思念充满甜蜜.过去,多少个在烈日下几乎被烤焦的日子,我依然笑得出来,是因为回家一开门,就可以看到你微笑的脸.我相信,我们还会再见面,如同在玛波塔撒的日子.我发现真正的爱,会除去所有不好的杂质.我并不是一个容易表达感情的人,但是与你生活的日子愈长久,愈发现爱可以更深更远.”
(7)、 拍合照了，史老师让我们这些演员举起乐器，摆出八仙过海、各显神通的造型。这张照片，我想一定很活泼很帅。
(8)、ClassicRace顶级头衔 "Captain 上尉 "
(9)、 另外，今天史老师批阅菲菲的“习作准备单”时就有一阵感动。因为史老师看出你那张习作准备单并不是史老师打印的。当时我就猜想，一定是昨晚，你的作业不令你满意，或者是准备单丢失了，所以你妈妈替你再打一张。可你妈妈并没有麻烦史老师发电子稿，而是自己几乎一模一样地制作了一张。这真让史老师感动！
(10)、 熠洋文章进步特别大。本文描写这么具体，这可是一大超越。
(11)、高盛曾多次在大灾难中上演绝处逢生的好戏；它的风险管理师是顶尖的，它的人员是绝顶聪明的。
(12)、在短短60秒的时间里，如何在最少轮次、最短时间内完成任务？如何设定目标和落实执行计划？“极速60秒”就给了我们最好的答案！在快速迭代的电商行业，尤其是在资源、时间都有限的创业阶段，学会在快速变幻中适应成长，才能实现价值最大化！
(13)、68,生活匆匆忙忙，工作紧紧张张，日子算算天天，朋友真真切切，惦记实实在在，祝福长长久久，霜降来临，祝你身体健健康康，钱包鼓鼓涨涨。
(14)、 乙禾描写匠心独具。对于每个表演者的描写都是采取了欲扬先抑的方式，这样的描写趣味横生。
(15)、 我和高硕、吴菡朗诵李白的《将进酒》。演出前，我们已经排练过了，做好了充分的准备，但是我们上台前还是浑身直打哆嗦。
(16)、我们不爱在街道上跑步，不爱在操场上跑步，就喜欢在泥浆里摸爬滚打，奋勇前进！你没猜错，X-Mudder泥泞跑又来啦！
(17)、39,今天他看上去极度疲劳。他匆匆忙忙地往他的公文箱里塞满文件，准备带回家去干。
(18)、40,那里有个跑街的肥胖女用人，经常带着一大串钥匙，匆匆忙忙地在那些过道里跑来跑去，她的名字叫阿加特嬷嬷。那些“大大姑娘”??
(19)、10,她匆匆忙忙走进屋内，急急地说了几句就走了，可语焉不详，谁都没有领会她的意图。
(20)、20,他匆匆忙忙地便把他们带走了，这不更显得是作贼心虚！
5、压轴造句子
(1)、 话筒里传来一阵声音：“由王清澄、高硕、吴菡为大家朗诵……”我吓了一大跳，从椅子上一下蹦出几尺高。
(2)、6,想匆匆忙忙地去完成一件事以期达到加快速度的目的，结果总是要失败的。伊索
(3)、57,镜子里面像看到人生终点，或许再过上几年你也有张虚伪的脸，难道我们是为了这样才来到这世上，这问题来不及想，每一天一年总是匆匆忙忙。SHE
(4)、11,岁月匆匆忙忙，但好日子过的红红火火；朋友简简单单，但好情谊长长久久；天气冷冷清清，愿你好身体健健康康！愿快乐的大门向你敞开，灿烂的笑容绽放开来，祝福的话语温暖心怀：天冷了，注意保暖哦！
(5)、对方突然叫嚣:“投降吧!你们只有20几个人,也只有5把枪.”且不断持续地怪叫.李文斯顿依然冷静,并说:“叫你们的酋长出来对话.”酋长和几位长老在人群中出现.“我们做了什么事,值得你们这样对付我们?”李文斯顿问道.“你踩到我们的土地时,惊动我们的土地之神.”酋长答道.“我们不是送你们一只牛吗?”李文斯顿没有去辩论土地之神的真伪,他知道偶像是他们贪婪之心的借口.“一只牛不够!我们要你留下几个人来,作我们的奴隶.”酋长说道.“不行,我们是自由的.”李文斯顿回答道.“把枪留下来.”酋长在讨价还价.“不行,不能帮助你们为恶.”李文斯顿正回答的时候,一个契波克土著从李文斯顿后面冲上来,举刀欲砍,李文斯顿迅速转身,拿起双管手枪对准他,土著吓得倒退回去.酋长知道眼前这群人不易对付,结果取了李文斯顿所给的一些珠子和一件衣服后,便知难而退地离去.李文斯顿后来写道:“契波克土著的行为是可以了解的,他们已经习惯由过境的奴隶队伍中,取二个奴隶作过路费.奴隶捕捉不仅不人道,也败坏了土著的道德.我尽量冷静避免流血争执,必要时我们也会争战,我宁愿为自由而亡,也不愿任何随行的土著沦为奴隶.”探险队在契波克族的领域内,不断地有枪矛自森林、草丛、水边射出来,李文斯顿冷静地避开一切攻击.他只要发现身旁的动物突然静止,就会分外谨慎.若是有成群的土著冲杀过来,李文斯顿就拿枪对准他们,显示杀他们是何等容易的事,然后把枪举向天上,大声说:“我敬畏上帝.”4月7日,探险队到了契波克族的边界昆勾河.5月31日,探险队终于抵达海边的罗安达.马可洛洛土著第一次看到海洋时,惊讶地跌坐在地上,他们以为走到世界的尽头了.罗安达是英国的军港.1833年,英国议会通过废除奴隶制度时,就派驻军检查过往船只有无运载黑奴.当时有海军将领加布里埃尔(另译“加百列”,率领3艘巡洋舰的官兵驻扎此地.(E.4)是因着主耶稣的爱探险队成功由非洲内陆走出的消息,立刻轰动欧洲.加布里埃尔对探险队员的精神非常敬佩,欲给予他们英雄式的款待,而且吃住全都免费.李文斯顿却反对,他认为:“人应该亲手做工,赚取所需,过多的福利,只是败坏土著.”他替土著申请在海军里担任临时工,赚取薪水.土著下班过后,还要上李文斯顿为他们筹办的“夜间部学校”.李文斯顿认为所有自由黑人,皆该受教育,他还为他们设计红蓝色的制服、帽子和羊皮外套.“李文斯顿先生,你现在所站的地方,是由非洲回到祖国最近的港口.女皇、总理、皇家学会都热切地欢迎你回去,你的家人也在等候你,14年来,你不断的奔驰,也该有休息的时候.”加布里埃尔对李文斯顿说道.李文斯顿回答:“跟随我来的土著也想家,但是我如果回到英国,这些土著就找不到回到非洲内陆的路,我既然带他们出来,就必须带他们回去.”李文斯顿把他的布道行程、所画的地图、天文观察、河川的走向、土著的生活习俗、罕见生物的描述等,都一一重新校阅过,连同给家人的信件,一并请英国的海军送回.李文斯顿在离开罗安达之前写了一封信给妻子玛丽,信中说道:“啊!何等盼望与你就在此刻相见,你可以再读我在玛波塔撒给你的信,那真是甜蜜的时刻,直到今天,我仍深深地沉浸在结婚之爱的余波荡漾中.也许我无法表达在分别之时所有的感情,孤独之时,我经常喃喃自语,你是我的至爱.见面的日子,你会发现爱的加添,谢谢你照顾我们的孩子,请为我亲亲他们,告诉他们,父亲没有办法立刻回来,是因着耶稣的爱.当我们对主耶稣尽职时,我们一定会有再见面的时候.”李文斯顿也给“伦敦宣道会”写信道:“我无法依我口袋所拥有的向前去,只有不断地仰望上帝的供应.我相信探险的负担与意念是上帝给的,成为非洲未知之地的拓荒先锋,是上帝的保守.我也相信探知疆界的末了,是上帝国度的开始,福音将更容易进入非洲内陆.”(E.5)靠着上帝遵守承诺1854年9月20日,罗安达军港的所有士兵排成一列,举枪行礼,向重返非洲内陆的李文斯顿与28位马可洛洛族土著,致上最高的敬意.加布里埃尔后来写道:“由他生命的特质、奉献的精神与所传的福音,李文斯顿将成为上帝给非洲最大的祝福.”后来,天文学大师赫歇耳爵士(或译“赫尔爵士”)看了李文斯顿所写的南半球星座记录,称赞这是“极为珍贵与精确的第一手资料.”亨特博物馆(另译“韩特博物馆”)的馆长欧文教授看到李文斯顿的生物观察记录后说:“光是对河马习性的描述,就相当于一篇博士论文.”皇家地理学会更称“李文斯顿所绘的地图,比过去葡萄牙人所绘的精确100倍.”
(6)、69,她向来不让匆匆忙忙或者大喜若狂来扰乱她的端庄动作.
(7)、17,早上，我刚踏进教室，老师就来了，我匆匆忙忙放下了书包，坐在座位上严阵以待。
(8)、10,她匆匆忙忙走进屋内，急急地说了几句就走了，可语焉不详，谁都没有领会她的意图。
(9)、 虽然，“丛林绽放”活动结束了，但这些演出的经历和精彩的节目还停留在我的脑海中。让我们继续为超级四班加油！加油！加油！
(10)、最后，压轴菜终于来了，又脆又嫩的中国雪梨炸过之后填到酥皮里面，真是神奇。
(11)、和“人猪摔跤”是最受欢迎的三项解闷活动，而作为压轴好戏的“人猪摔跤”大赛更是吸引了大量游客慕名而来。
(12)、这个“运动”，强调的是最具体的“动作”。比如你举起手伸了一个懒腰，或是做了一个深蹲导致裤子开裂等。
(13)、凡事临到必有上帝的美意.上帝美意不是肤浅的甜蜜,否则遭遇任何的不顺利,都会心中起怀疑,这样的人如何向周围的人传福音呢?上帝!我在这个时刻极难认为这是你的美意,但我愿相信你的美意本是如此.”李文斯顿将这两个土著的错误行为,归咎于奴律制度.他写道:“每个犯罪制度的形成,对其周边的影响是深远的.奴隶制度使人丧失荣誉,人若没有荣誉感,就不易抗拒好东西的诱惑.”(H.5)喜欢圣经插画的酋长1867年1月28日,探险队行到漆塔庞格瓦族的部落,探险队员进入他们中间时,才发现语言不通.然而.在比手划脚的方式下,酋长明白他们需要食物,便慷慨地赠送他一只肥牛,探险队员欢喜尽情地享受一顿美食.饭后,李文斯顿在想,如何对一个语言不通的种族传福音呢?他身边恰好有一本史密斯所著的《圣经辞典》,书中有许多插图,他就翻开书中的插画给酋长看,没想到这个胖酋长很喜欢看,且边看边问,李文斯顿努力地听,努力地回答.过后,酋长不断地供给他们食物,且经常来看《圣经辞典》一书的插画,李文斯顿在这部落住了3个星期才离去.探险队计划要往坦干伊喀湖.2月21日,李文斯顿与探险队到达孟巴族的部落.他们热情款待探险队员,给他们羊乳喝,但这村庄满是跳蚤,探险队员全身痒得难受,急着要离去.可是这里的酋长也迷上《圣经辞典》里的插画,非要清楚插画的内容才准许他们离去.李文斯顿写道:“从来没有传福音传得那么痛苦过,一边抓身上的跳蚤,一边搔痒,一边还要回答酋长看插画后的问题.”后来酋长问他:“你要往坦干伊喀湖,不是为了贩卖奴隶,也不是为了买卖象牙,那是为了什么?”李文斯顿答道:“我为上帝来从事一场买卖,将上帝的福音告诉你们.”李文斯顿只好再留几天,以解释他这一句话的意思,阐明福音要点.(H.6)上帝眷顾跟随祂者1867年4月1日,探险队到达坦干伊喀湖南端.探险队因着李文斯顿身体虚弱而在此停留一段时期,4月30日才继续沿着坦干伊喀湖西侧向北走.6月15日,探险队到达卡兰波,此乃阿拉伯人的城镇,北边的拿撒玛族土著就在镇外与阿拉伯人交战.这场战争破坏了李文斯顿的探险计划.他本想沿着坦干伊喀湖北上,测量中非洲到北非洲河川与湖泊的流向,就可以判断尼罗河的集水区.没想到北上的路因战争被截断了.此刻,李文斯顿又累又失望,当信心正要落入低谷时,他捉住神的信实.他写道:“我想上帝是不是高高在上,忘了我在此所遭遇的各样困难.但是我转而想到,我照顾跟随者的需要,上帝也必眷顾跟随他者的需要.”李文斯顿决定南下,探索传闻中的毛依洛大湖。此刻的李文斯顿已经弹尽援绝,可是当地一名奴隶贩子首领黑米斯竟然前来赠送李文斯顿许多布料、衣服和珠子.这位奴隶贩子因“敬佩李文斯顿的为人”而资助他.李文斯顿一开始拒绝,他坚持:“即使没有钱,自己可以独自一人前往.”但黑米斯质问道:“你的随从怎么办?”李文斯顿写道:“我相信上帝的眷顾,但是从来没有想到上帝的眷顾,竟是来自我所厌恶的人.我告诉这些阿拉伯的奴隶贩子,贩卖非洲土著是得罪创造我们的上帝,没想到这个奴隶贩子听后,反倒回来帮助我,而且我看出他是真心的.为了真理,我必须与他划清界线.为了福音,我必须与他有和平的接触.我实在困惑,不知该如何处理?我想我必须坚持我的首要目标—前往非洲未知之地,探知内陆未知之民.”李文斯顿最终接受黑米斯的礼物,转向西行.(H.7)释放奴隶贩卖分子1867年11月8日,探险队到达毛依洛大湖.发现此湖是地理科学上的重大发现,因为李文斯顿找到刚果河的水源地了,且知道刚果河与尼罗河的集水区各不相同.李文斯顿也记录毛依洛湖中有39种鱼类,是外地所未见过的.探险队搭船抵达毛依洛湖的南边,进到卡仁比族的村落,并在那里住了一段时间.期间,李文斯顿发现村里有间囚房,关了一位阿拉伯人奴隶贩子沙雷.此人在捕捉奴隶时,反被卡仁比族人捉拿,囚在牢房已27年了.在李文斯顿恳切求情下,酋长答应释放沙雷.沙雷对李文斯顿感激不已,自愿加入探险队来帮助李文斯顿.接受沙雷是一件很矛盾的事.他帮助沙雷时,探险队员一时都无法接受,甚至一名队员还愤怒地离队.李文斯顿写道:“当我愈认识自己的软弱,对别人的犯错就愈存宽大的心怀.”
(14)、X-Mudder泥泞障碍赛，由特种兵的训练得来灵感！
(15)、1868年1月12日,探险队由毛依洛湖南下,沿途都是高及膝盖的泥泞地,每走一步就必须使劲地将脚自泥中拔出.李文斯顿写道:“我们走了4个小时,才走出一小片泥泞地”5月1日,探险队来到卡仁比族的村落,他们善待探险队员.李文斯顿留在那里直到6月22日,向他们传讲福音.多年后有位探险家麦克内尔也到此处,当地人仍然记得李文斯顿.麦克内尔写道:“当地的土著认为,李文斯顿是位奇特的人,不惧风雨的前来,不断地问问题,然后记录在手上的册子里,待人有礼貌,不会伤害人.他经常对人传讲上帝只有一位,是众土著所不认识的.他经常祷告.他的热忱,赢得土著的尊敬.”H.8)走上了孤单的窄路1868年7月18日,探险队来到毛依洛湖南边的“遍革威露湖”.此湖内有许多的岛,其中最大的岛是漆里贝尔.李文斯顿详细观察和记录岛上的各种生物和情况—例如生长在树上的特殊寄生兰,湖上日夜的风向与风速测定,湖底丰富的赤铁矿,与天上星座的方位等.过后,英国皇家地理学会的迪班汉教授认为,李文斯顿在此地的记录是“地理学的经典之作”.李文斯顿在漆里贝尔岛上染上他来非洲后最严重的一场大病.剧烈的咳嗽、全身酸痛、两脚浮肿长达数星期之久.他陷入昏迷.除了几位忠实的随从外,他离开文明世界约1千多公里之遥,没有医药的医治、没有亲人的安慰.李文斯顿后来写道:“非洲内陆最大的试炼,不是致命的疾病,不是野兽的攻击,更非陌生的土著,而是长期的孤单.孤单可以腐蚀一颗满怀理想者的心灵.我执意地走上孤单的窄路,是为了责任,也相信最后必有美好的结果.”在病痛中,李文斯顿写信给远方的孩子:“当你们想到父亲离你们是何等的远,他其实离你们很近.我在此想着你们的面庞与微笑,回忆着你们讲过的每句话.”在神的恩典下,李文斯顿逐渐康复过来.(H.9)后来者将跟随而上1868年9月23日,探险队离开遍革威露湖,北上坦干伊喀湖东岸的乌齐齐.李文斯顿在出国前,曾委托英国皇家地理学会将信件、药品、食物、布料等补给品寄放在该处.经过数月的艰苦路程,探险队终于在1869年2月14日抵达乌齐齐.可是,他们发现乌齐齐不但是阿拉伯人的城镇,更是非洲内陆黑奴的贩卖中心,整个城镇充满凶杀和偷窃.英国皇家地理学会储存在此地的补给品和信件,早就被当地人抢劫一空,这对渴望获得家书与药品的李文斯顿来说,是何等大的打击!李文斯顿在给孩子们的信中写道:“许多人看的是非洲奴隶所带来的经济好处,如廉价的棉花与产业品价格,却很少人去听黑奴的无助呼喊与铁梏下的哀号.也许外面的世界里,也一些聪明、了解奴隶贩卖的人,但他们却是一群懦弱与追求贿赂的人.他们的笔是软弱的,写出一堆懦弱、讨好政客与富人的文字,以期待他们的一点施舍.这使整个西方人的思考,浸泡在错谬的水缸中.我来这里探险的目的,仿佛是在寻找尼罗河的水源地,却是看到人性的偏差与错误.既然尼罗河水源地是世人注意的焦点,我将在这焦点中为黑奴发出不平之鸣,我知道我将面临许多的困难、花费许多的时间.但是我走上去后,后面的人将跟随而上.”李文斯顿的期待是正确的,他不仅在乌齐齐养病,也在此向阿拉伯人传福音,当时信主的人并不多,可是现今乌齐齐也是坦桑尼亚(另译“坦尚尼亚”)共和国的大城,据说人口约有一半是基督徒.此外,李文斯顿虽然在乌齐齐失去了药品和补给品,但主赐他特别的恩惠,他的身体反而逐渐康复,更加健康.3月28日,李文斯顿写道:“今天,已经可以走1公里了.”李文斯顿反对奴隶的消息在乌齐齐传开,结果反对他的人越来越多.5月20日,一群奴隶贩子准备持枪攻击李文斯顿,在最危急的时刻,沙雷率领他的部下攻击这些奴隶贩子,救出了李文斯顿.(H.10)吃猿拜猿的食人族坦干伊喀湖的西边有一条大河,名叫拉班巴河.在这河边住了一个大族,称为缅悠玛族—意即“食人族”.阿拉伯人称此族为非洲最肮脏、最低等的人种,因为他们吃死人,甚至到别族的坟墓里,将死人挖出来吃.1869年9月23日,探险队到达缅悠玛族人的地界班巴里.出乎意料之外,班巴里的酋长孟里库斯是个好客之人.李文斯顿怀疑缅悠玛人的食死尸风俗可能与他们的宗教信仰有关,便问他说:“你们拜的上帝是谁?”孟里库斯带李文斯顿看一些看似人像的雕刻,并说:“我们所拜的上帝,长了一条尾巴,像人猿一样.”李文斯顿看到当地的土著善于爬树,就问:“你们很会爬树,因此认为上帝也像人猿会爬树吗?”“不是,是因为我们爱吃人猿.”酋长答道.李文斯顿听了更莫名其妙.
(16)、97,连诚恭敬地点头请安,素白的长袍上却挂着几片淤泥,想来事情紧急,匆匆忙忙跑得太快了。
(17)、最后，压轴菜终于来了，又脆又嫩的中国雪梨炸过之后填到酥皮里面，真是神奇。
(18)、3,春姑娘坐着清风叔叔的车悄悄的来到了，燕子匆匆忙忙地从南方赶回北方了。
(19)、 稼涵对三天的表演都进行了描写。相比较而言，周一的描写会清楚一些。因为描写三个同学的动感啦啦操表演时，稼涵作了一个比喻。这个比喻能够让读者更加清楚地感受到现场的情景。后面两天的表演若是也能够这么来写就完美了。
(20)、 星期二的表演由张沐阳和徐莎茗主持。其中我最喜欢丁奕嘉吹的口琴——《漫步神秘园》，非常优美，真好！
(1)、 我接过话筒，台下响起热烈的掌声。我鼓起勇气，大声吟道。刚说了三句话，意外发生了。话筒一下子没了电，我们三个人不慌不忙，向前一大步，大声朗诵，声音洪亮。我发现一二年级的小朋友都围在周围认真地听，我感到非常快乐。
(2)、92,只想清清白白做个好人,何必匆匆忙忙做些歹事!肖尧一梦。
(3)、 宜楠每天练一个小时，难怪弹奏的那么好！史老师被惊艳到了。星期史老师一听到你的演奏，史老师心里就想：怎么可以弹奏得这么好呀！所谓功夫不负有心人，每天的坚持就能技艺纯熟。
(4)、48,当飞机的轮子才刚碰到跑道时，乘客们便已抓起行李袋一拥而上，匆匆忙忙往出口挤，这时候我才强烈感觉到自己是多么的“英国”，或者说多么的“老外”。
(5)、 我最惊讶的是，金意翔表演的朗诵《道德经》。他可是全文背诵呢！金意翔是我们班平时不太说话的小朋友，但是这次他的表演可让我大吃一惊。我们班学霸王清澄都背不下来的文章，他竟然能一字不漏背出来。你别看他脸上面无表情，可他的脑子是在飞速运转着呢。
(6)、11,岁月匆匆忙忙，但好日子过的红红火火；朋友简简单单，但好情谊长长久久；天气冷冷清清，愿你好身体健健康康！愿快乐的大门向你敞开，灿烂的笑容绽放开来，祝福的话语温暖心怀：天冷了，注意保暖哦！
(7)、58,我每天都匆匆忙忙的赶路，好像每次遇到他都是未见其人而是先听到他的歌声。
(8)、楚放却显得镇定，他捂著脸说，喂，女孩，听说压轴好戏是听你唱歌来着？
(9)、65,在慌乱中她扭坏了鞋后跟，只得穿着袜子在屋里跑来跑去，匆匆忙忙地再换一套衣服。
(10)、台北儿童合唱团将在首尔“艺术之殿堂”演出压轴好戏。
(11)、然后众人的高谈阔论逐渐变成温斯顿戏剧性的独白，这是压轴戏。
(12)、分析完了四种运动的说法，来讲点课外的东西。其实，运动还有一种“特殊”的说法，叫X-Mudder。什么意思？意思就是北京粉丝的福利啦！
(13)、66,因为时间有限，他匆匆忙忙地赶写他的报告。
(14)、 青沅在这次展示弹奏琵琶，淋漓尽致地展现了中国古典音乐的美。太赞了！
(15)、57,镜子里面像看到人生终点，或许再过上几年你也有张虚伪的脸，难道我们是为了这样才来到这世上，这问题来不及想，每一天一年总是匆匆忙忙。SHE
(16)、41,芒种节，祝福多：幸福来的急急忙忙，痛苦走的慌慌忙忙；好运来的碌碌忙忙，厄运走的乱乱茫茫；快乐来的匆匆忙忙，烦恼走的汲汲忙忙。芒种节，忙忙的平安吉祥多！
(17)、27,天空发怒了，吓得云低下了头，不敢看着他，太阳更胆小了，他匆匆忙忙的溜了。
(18)、米兰世博会即将谢幕，中国品牌论坛成压轴好戏。
(19)、的表演是汉城大公园的压轴好戏，深受老老少少的喜爱。
(20)、《难忘今宵》、《同一首歌》等一批老歌成为了不少演唱会的压轴曲目。
(1)、 演出结束了，史老师给我们拍了一张集体照，记录了我们超级四班难以忘怀的时光。
(2)、一次演出的戏曲节目中排在倒数第二的一出戏，现也指一场演出排在最后的较精彩的节目。
(3)、79,那个壮硕的男人,匆匆忙忙地钻进计程车.
(4)、31,人们认为此节日是用来纪念斋戒日里禁止食用黄油和鸡蛋类的。过去，在斋戒日前,家庭主妇总是匆匆忙忙地把所有的黄油和鸡蛋都吃完。
(5)、他刚就小小围观了下下，在思考压轴采访时要不要八卦一下。
(6)、 周我最喜欢的节目是小提琴。付稼涵的魔术很好看，但是有很多人围在一起，我根本看不见，太可惜了。
(7)、107,桐乃说完就匆匆忙忙地跑出了房门,走廊上传来噌噌噌的脚步声可见她不断在远离。