1、描写端午节的诗句是
(1)、粽包分两髻，艾束著危冠。____陆游《乙卯重五诗》
(2)、《和端午》 宋・张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
(3)、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》
(4)、农历五月五日端午节，是第一个被列入世界非物质文化遗产名录的中国节日。端午节，亦有端阳节、重五节、龙舟节、浴兰节、诗人节等别称。在盛夏的开端，几场细雨，几卷荷风，在这烟水迷离的日子里，吟咏踏歌的先贤诗人、文人墨客款款走来、绰约闪现于目前……在他们眼中的风情端午是：一首千年吟唱的风景诗，一幅异彩纷呈的风俗画，一次家国情怀的屈子祭，一个骚客雅集的诗人节，一场鼙鼓震天的龙舟赛，一缕芬芳满口的粽子香，一盏绵长甘冽的雄黄酒……
(5)、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。--唐殷尧潘《端午日》
(6)、赏析：唐代人将五色丝线编织成带，佩在身上，称为“长命缕”或者“续命缕”，所以说“长丝续命人”。而“九子粽”源于九子蒲(一种蒲草)，“粽子”又与“种子”谐音，寓意得子，所以用九子蒲叶包裹粽子，表达多子多孙的美好祝愿。“方殿临华节，圆宫宴雅臣”说的是唐代皇帝会在端午节召请群臣宴饮。
(7)、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。--唐杜甫《端午日赐衣》
(8)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》
(9)、灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。逝者良自苦，今人反为欢。元稹《表夏十首》之十
(10)、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。
(11)、赏析：五月五日端午节，你赠与我一枝艾草。故人看不到，新结交的知己在万里之外。往日为国尽忠的人，现在白发苍苍。尽管三湘和这里相隔很远，仍然想要从屈原那里获得慰藉和力量。
(12)、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》
(13)、骚人洒墨香浓。幽情要眇，雅调惺松。——出于：赵以夫《芰荷香》
(14)、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》
(15)、粽包分两髻，艾束著危冠。__陆游《乙卯重五诗》
(16)、每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。想要找人谈谈这些心事，只听到屋舍南北的鹁鸠鸣叫。
(17)、未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。
(18)、裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。——杜甫《惜别行》
(19)、袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。——《京都元夕》
(20)、五月符天数，五音调夏钧。旧来传五日，无事不称神。
2、描写端午节的诗有哪些四句
(1)、年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。——出于：文天祥《端午感兴》
(2)、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。--宋苏轼《浣溪沙端午》
(3)、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。——宋张耒《和端午》
(4)、端午临中夏，时清人复长。--唐李隆基《端午武成殿宴群官》
(5)、端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。
(6)、彩缕同心丽，轻裾映体鲜。寂寥斋画省，款曲擘香笺。
(7)、四时花竞巧，九子粽争新。——李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》
(8)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——宋·苏轼《浣溪沙端午》下阕
(9)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——出于：苏轼《浣溪沙》
(10)、《竞渡诗》 唐・卢肇 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 冲波突出人齐��，跃浪争先鸟退飞。 向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
(11)、樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
(12)、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
(13)、锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。
(14)、舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞着湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。
(15)、 进对一言重，遒文六义陈。 股肱良足咏，风化可还淳。
(16)、赏析：这里的“五丝”就是指百索、长命缕，表达了人们对长寿的一种期盼，反映出唐人乐生、重生的人生态度，他们追求幸福快乐的生活。
(17)、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
(18)、端午节纪念的是屈原，因而古人的“端午诗”许多都是以悼念屈原为主题的。下面搜集了十首有关端午节的古诗，欢迎阅览!
(19)、樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
(20)、这首诗记录了在宋代时期浴兰汤和佩戴五色丝线的小习俗，古代在端午节这天要洗澡，而且不能用普通的水洗澡，而是要用兰汤洗澡，因此端午节也被称为浴兰节。而彩线的来历是因为中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色，所以在端午节佩戴五色丝线以辟邪。
3、描写端午节的诗有哪些?
(1)、良辰当五日，偕老祝千年。__权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》
(2)、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
(3)、儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。__刘克庄《贺新郎·端午》
(4)、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
(5)、鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
(6)、张孝祥笔下的端午节是色彩缤纷，热闹欢快的，把端午当天的景色，饮食和宴会都描写的无比美好。
(7)、赏析：诗人在端午日，看看山村中盛开的石榴花，然后包粽子、挂艾草、采药草，也在额上点了雄黄酒，傍晚忙完了，准备喝一杯。
(8)、碧艾香蒲处处忙。——舒頔《小重山·端午》
(9)、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。__殷尧藩《同州端午》
(10)、方应五日至，应自九天来。 在笥清光发，当轩暑气回。
(11)、疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。
(12)、包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。
(13)、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。王安石《元日》
(14)、红藕丝，白藕丝，艾虎衫裁金缕衣。钗头双荔枝。鬓符儿，背符儿，"鬼"在心头符怎知?相思十二时。
(15)、赏析：都说众人作诗是纪念屈原，可是全都乐呵呵的是为什么。曾经听说对木雕神像祈福，试着向艾人求福吧！
(16)、五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。
(17)、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。--宋张耒失调名《端午》词断句
(18)、 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。使君出时皆有准，马前已被红旗引。两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。
(19)、包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。
(20)、感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许？朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
4、描写端午节的诗有哪几首
(1)、每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。想要找人谈谈这些心事，只听到屋舍南北的鹁鸠鸣叫。
(2)、侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。贾谊《吊屈原赋》
(3)、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》
(4)、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。张可久《卖花声怀古》
(5)、赏析：“浴兰”指古人端午节“浴兰汤”的习俗，用草药煎汤淋浴。因为粽子用丝线缠裹，所以说“彩缕碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也称粽子为“角黍”。唐代开始用糯米代替黍米来制作粽子，色泽变白，味道香甜，所以形容粽子为“香粳白玉团”。
(6)、赏析：这首诗是写“竞渡”的名篇，把竞渡活动写得最为传神，洋洋洒洒几十字，把竞渡的激烈场面、围观的喧嚣氛围描写得淋漓尽致。
(7)、五月五日天晴明·，杨花绕江啼晓鹰;使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;
(8)、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》
(9)、宋代诗人苏轼的《六幺令·天中节》中，则是一幅幅生动的民俗风景画：
(10)、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——代苏轼《浣溪沙端午》
(11)、我游南宾春暮时，蜀船曾系挂猿枝。云迷江岸屈原塔，花落空山夏禹祠。
(12)、浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。——唐刘禹锡《竞渡曲》
(13)、菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
(14)、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》
(15)、梅夏暗丝雨，春秋扇浪风。香芦结黍趁天中。五日凄凉千古、与谁同?——出于：万俟咏《南歌子》
(16)、明月几时有？把酒问青天。苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
(17)、珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。——出于：陈子龙《五日》
(18)、楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。张榘《念奴娇》
(19)、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。——宋赵蕃，《端午三首》其二
(20)、客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。
5、描写端午节的诗有哪些散文
(1)、忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。
(2)、重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。
(3)、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。
(4)、翻译：端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。
(5)、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。__欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
(6)、在元代诗人袁易的《重午客中》中是这样写的：
(7)、012岁前限制孩子看电视，好处居然这么多！
(8)、《七律・端午》 唐・殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
(9)、译文：在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。
(10)、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。____李之仪《南乡子·端午》
(11)、谁家《水调》唱《歌头》，声绕碧山飞去晚云留。
(12)、“美如春圆，目若晨曦”，苏东坡弟子秦观，这样描写他小师母的美貌与气质。苏东坡作于宋哲宗绍圣二年(1095年)的《浣溪沙·端午》词中“佳人相见一千年”一句，是在风情端午向王朝云发出的祈愿天长地久，永谐情好的爱情誓言，也表达了对朝云健康长寿的美好祝愿。遇见苏东坡这位“不知更几百年才出”的“如此人物”(王安石语)，一位怜她、爱她的好情人，一位豁达率真、才情豪放的大丈夫，王朝云无疑是幸运的。
(13)、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
(14)、这首诗的意思是端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
(15)、楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。——文天祥《端午感兴》
(16)、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
(17)、《齐天乐》 宋・杨无咎 疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。 角黍包金，草蒲泛玉， 风物依然荆楚。 衫裁艾虎。 更钗凫朱符，臂缠红缕。 扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。 沈湘人去已远， 劝君休对酒，感时怀古。 慢啭莺喉，轻敲象板， 胜读离骚章句。荷香暗度。 渐引入陶陶，醉乡深处。 卧听江头，画船喧叠鼓。
(18)、《五丝》 唐・褚朝阳 越人传楚俗，截竹竞萦丝。 水底深休也，日中还贺之。 章施文胜质，列匹美于姬。 锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。 但夸端午节，谁荐屈原祠。 把酒时伸奠，汨罗空远而。
(19)、门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。苏轼《六幺令》
(20)、赏析：“艾符”指艾草和驱邪符，端午日挂在门上以辟邪。“蒲酒”即菖蒲酒，饮用以养生，古人有端午节饮菖蒲酒的习俗。少年逢节日自然欢愉，老了却多感慨，不学人家悬挂艾草和驱邪符，只想喝一杯菖蒲酒，闲聊天下太平。白发日渐增多，石榴花年年应节而开，红锦一般耀人眼目，不禁感叹千年之中，圣贤和蠢人同归黄土，有多少人湮没无闻，又有几人能名垂青史？
(1)、端午临中夏，时清人复长。——唐李隆基《端午武成殿宴群官》
(2)、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——宋苏轼《少年游端午赠黄守徐君猷》
(3)、老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓，溪雨急，浪花舞。
(4)、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋·宋祁《屈原祠》
(5)、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
(6)、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。____殷尧藩《端午日》
(7)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。__苏轼《浣溪沙·端午》