1、承担责任古诗词
(1)、不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。其二：我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。
(2)、
(3)、林则徐本来抗英有功，却遭投降派诬陷，被道光帝革职，发配伊犁。诗人在西安与妻子离别时，满腔悲愤写下此诗。
(4)、 和睦：老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩.(杜甫《江村》)
(5)、感受到爱与责任(关于人间大爰的句子)爱与责任心得体会一：“爱与责任”心得体会作为一名小学教师，我认为首先要有足够的爱心，爱学生、爱事业，对学生的成长全面负责。
(6)、相同的“意象”，传递的情感一样吗？请结合材料文本思考。(参考：古往今来“寒秋”都是重要意象，内涵一样吗？)
(7)、(朱熹)宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
(8)、父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我——诗经《小雅·蓼莪》
(9)、只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。---奥斯特洛夫斯基
(10)、迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
(11)、我的生命我的理智，我的光明，只是为烛照人类而具有的。我对于真理的认识，是用以达到这目标的才能，这才是一种火，但它只是生活在我内心的光明中，把它在人类面前擎得高高的，使他们能够看到。--托尔斯泰
(12)、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
(13)、出门求火伴，入户辞父兄。——元稹《估客乐》
(14)、苟利国家生死矣,岂因祸福避趋之——清·林则徐《赴戍登程口占示家人》
(15)、译文：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。
(16)、在今后的工作和生活中，我要以他们为榜样，学习他们站在时代前列，全心全意为人民服务的精神；学习他们爱祖国、爱人民，忠诚于人民教育事业的崇高思想；学习他们关爱学生、无私奉献的高尚师德。教师是教育过程中的主导力量。
(17)、如实反映了惨遭凌暴的宋人对金兵的仇恨,切齿之声纸上可闻.
(18)、译文：青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
(19)、但是，面对灾难呈现的这些具体、真实的情景，我们一些诗人却不知道从何处切入，甚至弄不明白自己精心练就的语言功夫、艺术技巧在这些感动自己、震惊自己的实实在在的现实面前，怎么一下子就变得束手无策了。其实，面对这样的公共“事件”，诗歌以怎样的方式进入、能不能进入，也是一种功夫。这应该成为诗人们深刻自省的一个问题。
(20)、自由现代诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国"五四"以来也流行这种诗体。现代诗也叫"白话诗""自由诗"，与古典诗歌相对而言，一般不拘格式和韵律。《站在地球边上放号》《红烛》。
2、承担责任古诗句子有哪些
(1)、-------许多爱情诗歌都充满惆怅，桃夭的欢快让人不由自主地跟着微笑；现在的人也许对于婚姻嗤之以鼻，然而没有婚姻的爱情如同风中飘摇的风筝，让彼此缺少温馨与踏实。很多女生喜欢看婚纱，憧憬着有一天自己也能成为幸福的新娘，在桃花盛开的灼人粉色中享受幸福美满，这就是桃夭带给我的感动。------
(2)、释义：我虽有万死不辞的报国之志，却无奈双鬓巴自不能再转青。表达了对国家的热爱之情。
(3)、(德国)如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。(美国)当面怕你的人，背后一定恨你。
(4)、译文：我一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。
(5)、小朋友们，读了这首诗，我们不仅看到了江南春天的景色，更懂得了责任的意义。我们不能每天吃喝玩乐却忘记学习，否则那样很快就会被其他人超过的！
(6)、待从头、收拾旧山河，朝天阙。(壮志一作：壮士；兰山缺一作：兰山阙)释义：我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。
(7)、8：虽然我喜欢这样忙碌的生活，但我不主张无休止的工作，连续的加班和没日没夜的工作的副作用是让人烦躁、效率低下和丧失创造力。所以，在上班时间我会更加努力地工作，合理的安排时间，尽量把应完成的任务及时完成，一天的忙碌换来休息时的自由自在以及第二天充沛的精力。
(8)、译文为：随大军平匈奴直捣敌巢，再回师扫鲜卑驱逐敌骑。上战场面对着刀山剑树，从不将安和危放在心里。
(9)、“辛勤奉养十馀人，上有慈亲下妻子”出自韩愈《寄卢仝(宪宗元和六年河南令时作)》。意为：辛苦勤劳的养着源家中十多个人，上面有慈祥的母亲，下面有自己的妻子。
(10)、
(11)、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游(宋)
(12)、——老舍母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
(13)、译文：在天下人担忧之前担忧，在天下人快乐之后才快乐。
(14)、今天，让小小的我与您再承担一份特殊的责任清晨，多一份叮咛
(15)、以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
(16)、我正生着病，你来了，我高兴得陪你高歌痛饮，欢喜和友谊驱散了楼头上飞雪的寒意。可笑那些功名富贵，别人将其看得如同千钧般重，我们却把它看得如同毫毛一般轻。
(17)、聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚忍不拔的精神，这些都是科学研究成功所需要的其他条件。
(18)、——马克思删掉枝叶的人，决定得不到花果。——鲁迅友谊要像爱情一样才温暖人心，爱情要像友谊一样才牢不可破。
(19)、
(20)、一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——托尔斯泰
3、承担责任的古诗中考作文
(1)、前种已生苗，万事勿如早。解揠唤大儿，牵牛食露草。
(2)、我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
(3)、译文：虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。
(4)、我等待着你大显身手，为恢复中原作出重大的贡献。但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
(5)、中国诗歌需要找回对社会责任的担当。我这样说并不是反对我们在诗歌艺术、诗歌美学上的不懈追求，我对这样的追求一直保持着敬畏，因为这同样也是中国诗歌需要担当的一部分。但是当下，我以为摆在诗人面前“写什么”的问题显得尤为重要，这种重要足以让普通人已经远离的诗歌回到坚实的土地上来。历史的轮回有时有惊人的相似，我们无法忘记“文革”结束后，艾青、牛汉、绿原等诗人的回归，让我们重新找回了“五四”新文化运动对中国新诗美学意义上的彰显和强调。同样，从今天开始，让我们的诗歌重新回到现实中来，让我们的眼睛深情地凝望生养我们的这块土地，我们的内心会充满感动，我们的诗歌会在感动自己的同时，感动这片土地，感动和我们同在一片天空下的每一个生命。
(6)、——木公恕市城谁念青山瘦？尽日厨头不断烟。——郭翊四海交游今殆半，几人风雨对床眠。
(7)、一则以喜，一则以惧。——《论语》孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”
(8)、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。—— 清·林则徐《赴戍登程口占示家人》
(9)、力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
(10)、1903年，鲁迅发表了《斯巴达之魂》歌颂斯巴达人以生命和鲜血抗击侵略者，借以抨击清朝统治者的丧权辱国，唤醒中国人民起来斗争。他毅然剪掉象征封建传统和压迫的辫子，在一张剪掉辫子的照片背面题写了这首诗送与好友许寿裳。
(11)、壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。
(12)、——彭托皮丹君子周而不比，小人比而不周。——孔丘可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
(13)、南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
(14)、敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
(15)、了却君王天下事，赢得生前身后名。——南宋·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
(16)、《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。
(17)、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——唐·王昌龄《从军行》
(18)、古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。--苏轼
(19)、《病牛》宋代：李纲耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。释义：病牛耕耘千亩生产无数粮食，累得精疲力尽又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？但是它为了众生都能吃饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。
(20)、当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日至少千回。
4、承担责任的古诗句子
(1)、极目远眺，关塞河防道路阻塞，不能通行。我最尊敬你那闻鸡起舞的壮烈情怀，你曾说过：男子汉大丈夫，抗金北伐的决心至死也会像铁一般坚定。
(2)、爱国主义的力量多么伟大啊！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什么呢！--车尔尼雪夫斯基
(3)、“红烛”在古典诗歌中诗歌典型意象，杜牧在《赠别》一诗中说，“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”李商隐在《无题》中说，“春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。”温庭筠在《晚坐寄友人》一词中说，“遗簪可惜三秋白，蜡烛犹残一寸红。”这些诗中的“红烛”均不同于闻一多先生笔下的“红烛”，你认为不同在何处？
(4)、父子更抱持，涕血纷交零。——柳宗元《韦道安(道安尝佐张建封于。》
(5)、■广东省社会责任研究会常务理事兼副秘书长。
(6)、戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。释义：其一：我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。
(7)、《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老。
(8)、一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心.——列夫·托尔斯泰
(9)、——(法)司汤达老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——(德)康德所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。
(10)、爱岗敬业，热爱学、尊重学生是教师最基本的道德修养。教师的职责是“教书育人”。
(11)、——鲁迅我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。
(12)、没有哪一个人真正了解自己的父亲，但是，我们大家都有某种推测或某种信任一一(米南德)
(13)、18：没有医保和寿险的，天黑后不要见义勇为。
(14)、理解意象。“意象”一词是中国古代文论中的一个重要概念。古人以为意是内在的抽象的心意，象是外在的具体的物象;意源于内心并借助于象来表达，象其实是意的寄托物。中国传统诗论实指寓情于景、以景托情、情景交融的艺术处理技巧。诗歌创作过程是一个观察、感受、酝酿、表达的过程，是对生活的再现过程。作者对外界的事物心有所感，便将之寄托给一个所选定的具象，使之融入作者自己的某种感情色彩，并制造出一个特定的艺术天地，使读者在阅读诗歌时能根据这个艺术天地在内心进行二次创作，在还原诗人所见所感的基础上渗透自己的感情色彩。
(15)、怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
(16)、一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。如果对国家有利，我将不顾生死。
(17)、不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。其二：我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。
(18)、《诗经》无父何怙，无母何恃？《诗经》父之美德，儿之遗产。字严父母德高；子女良教。
(19)、《贺新郎·同父见和再用韵答之》宋代：辛弃疾老大那堪说。似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。
(20)、——克雷洛夫免难识朋友。——列宁自制的友谊比买来的友谊要持久。
5、承担责任的古诗有哪些
(1)、出自：唐代·戴叔伦《塞上曲二首·其二》释义：作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。
(2)、译文为：随大军平匈奴直捣敌巢，再回师扫鲜卑驱逐敌骑。上战场面对着刀山剑树，从不将安和危放在心里。
(3)、译文：塞外身经百战磨穿了盔和甲，不打败西部的敌人誓不回还。
(4)、诗歌为我们创造的是一个内视化的世界。这个世界看起来由语词符号组成，其实它只能由我们每一个读者在自己的内心深处创造出来。它就像梦境，像幻觉，像我们内心深处的回忆与想象，是一个无法外现为物质性的视听世界的所在。就此而言，即使我们有心用某种艺术样式或某种生理性的感性满足来取代诗歌所提供的审美世界，它作为一个永远不可能为感官所感知的精神性的存在，又如何能被取代呢？因此，无论电子媒介和图像社会怎样扩张，无论电子媒介和图像的消费如何呈爆炸性地增长，它对诗歌生存的所谓威胁其实就人文诉求方式而言并不存在。说到底，我们所拥有的全部艺术和所有的美，都不过是对人类生存诗意的呈现与揭示。
(5)、戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。释义：其一：我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。
(6)、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！《示儿》祭父赋庚辰元月三日，为父五载忌日，家中拜祭，情感于怀，随作赋曰：香柱擎兮，心感伤；香烟绕兮，口难言。人去兮，已五载；心念兮，似千年。
(7)、所以真正体道的圣人，不自以为了不起，谦虚容人，故反而能成大事。
(8)、■广州中医药大学第一附属医院业务拓展处处长，对外联络部主任。
(9)、-《人性的弱点》名言警句使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。-佚名名言警句三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
(10)、漫漫长路，你愿一人独撑，忍受着孤独与寂寞，承受着体力与精神的压迫，只任汗水溶于泪水，可脚步却从不停歇。好样的，纵然得不了桂冠，可坚持的你，定会赢得最后的掌声。
(11)、(希腊)自知之明是最难得的知识。(西班牙)要想了解自己，最好问问别人。
(12)、进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀凡为父母的，莫不爱其子。
(13)、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。
(14)、时事难从无过立，达官非自有生来。风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。
(15)、硬语盘空谁来听？记当时、只有西窗月。重进酒，换鸣瑟。
(16)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。—— 南宋·文天祥《过零丁洋》
(17)、体道的圣人，一切顺其自然，是以事事无为，更不制造事端，也不会有自己的意见，是以无不、无事、无味。
(18)、译文：塞外身经百战磨穿了盔和甲，不打败西部的敌人誓不回还。
(19)、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。—— 南宋·陆游《病起书怀》
(20)、希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。
(1)、靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。
(2)、我们是国家的主人，应该处处为国家着想.——雷锋
(3)、--------轰轰烈烈也许是爱情的开始，但祥和总是爱情的归宿。“执子之手，与子偕老”，看似简单，千古以来真正做到的人又有几个时间飞逝，青春老去，身边却有一双可以握住的手，这也许是人生最大的幸福。
(4)、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰
(5)、译文：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。
(6)、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
(7)、当劳动是一种责任时，生活就是奴役————高尔基
(8)、--程颐，宋朝哲学家多虚不如少实。--陈甫，宋朝哲学家以实待人，非唯益人，益己尤大。
(9)、诗歌是任何时间、地点之任何人类文化的标志。诗歌作为对语言的俗套和人类生活的同义反复抑或机械复制情形的否定的精神产品，在今天有相当多的作品已经有点令人不忍目睹。但我还是坚持认为，虽然遇到了困境，但诗歌永远不会终结。原因就在于：我们的诗歌有电子媒介和图像无法取代的特点尤其是情感价值和人文价值特征；还有更为重要的是，我们的诗人有一份自觉不自觉的担当。
(10)、对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业.——爱因斯坦
(11)、教师道德品质不仅是教师自身的行为规范，而且还是作用于学生的教育手段。其高尚与否，关系到到素质教育能否得以正确顺利地实施。
(12)、居闲始自遣，临感忽难收。归来视幼女，零泪缘缨流。
(13)、译文：虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。
(14)、释义：守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
(15)、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛——民国·鲁迅《自嘲》
(16)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
(17)、走近文学艺术，是我们的一种特殊的精神遇合，是神圣的生命之光在一种可遇而不可求的特殊情形中刹那间照临人类生命本源从而引发的人类精神创造的奇迹。
(18)、三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。
(19)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——北宋·范仲淹《岳阳楼记》
(20)、赖兹托令门，仁恤庶无尤。贫俭诚所尚，资从岂待周。
(1)、译文：塞外身经百战磨穿了盔和甲，不打败西部的敌人誓不回还。
(2)、曾经有人拿中国作家与俄国作家相比，以索尔仁尼琴由于在一封信件中议论领袖而遭致八年劳改、三年流放后仍然敢于在苏军坦克于1968年碾碎“布拉格之春”之时公然宣称“作为一个苏联人我感到耻辱”的大无畏担当精神与中国知识分子二十世纪五十年代初在政治高压下清一色声讨“胡风集团”的所谓罪恶等相比，以索尔仁尼琴的“一句真话能比整个世界的份量还重”的直言与“大跃进”时期一些名重一时的中国科学家为了迎合领袖的浪漫玄想而违心声称“一亩地产几万斤粮食是可能的”等相比，指出中国当代知识分子缺乏现代型知识分子应有的独立担当意识，这话听来虽然有点刺耳，而且有着明显的偏颇情绪在内，但在某种意义上却并非是没有他的道理的。
(3)、如果一个人没有永恒的意识，如果潜藏在一切之下的仅仅是狂野不羁的强力，在阴暗的激情中产生一切有意义或无意义的强力，如果无边无际、不可遏制的空虚藏匿于一切事物之后，那么，除了绝望之外生活还有什么呢？如果情况就是这样，如果没有神圣的纽带将人类联系在一起，如果一代接一代像树叶那样涌现，如果一代接一代像林中的鸟吟那样承续，如果一代接一代像船只驶过大海，像阵风卷过沙漠那样无思无为地在世上消逝，如果恒久的忘却总是饥渴地窥视着它的捕获物，而没有什么力量可以将之从它身边夺走——那么生活将是多么地空虚和乏味啊！
(4)、大历三年(768年)，韩bai愈出生。他的祖辈都曾在朝或在地方为官，其父韩仲卿时任秘书郎。韩愈三岁时，韩仲卿便逝世。他由du兄长韩会抚养成人。
(5)、怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！(栏 通：阑)
(6)、——佚名共3页：上一页123下一页在危险之中，常有被疑的朋友成为救星，最被信用的成为卖友的人。——伊索他是我日常的伴侣，我只能对他倾诉，寂寞的时候，由于我们软弱，我对同情的渴望，我的缺乏自信，以及在困惑中我对他的忠告所怀的信任，我一次又一次投靠他。
(7)、人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣————梁启超
(8)、(孟子)采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(罗隐)仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
(9)、中学生发展核心素养：社会责任，家国认同；人文关怀，审美情趣。
(10)、林则徐震撼人心之千古绝唱：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”是在《赴戍登程口占示家人》这首诗中留下的。全诗如下：
(11)、译文：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。
(12)、格律诗:是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数(或音节)、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”(可查阅古体诗和近体诗的相关资料)和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。《沁园春长沙》《沁园春雪》均为代表。
(13)、待从头、收拾旧山河，朝天阙。(壮志一作：壮士；兰山缺一作：兰山阙)释义：我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。