1、司马光的名言名句勤奋
(1)、 见富贵而生谗容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
(2)、丰厚的钱财与甜言蜜语，是古人很怕的东西。金钱与阿谀奉承之语是清廉为官的大敌，意在警醒为官者防止此二者对自己道德防线的侵蚀。
(3)、辛苦得来的果实，不好一口气把它吃完。——维吾尔族
(4)、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)会西边用兵，复夏人故地，从军者得累数阶，伯温当行，辄推同列。(5分) (2)赵鼎少从伯温游，及当相，乞行追录，始赠秘阁修撰。(5分) 答案： D(时元祐诸贤方南迁，士鲜访之者。伯温见范祖禹于咸平，见范纯仁于颍昌，或为之恐，不顾也) B(薨是古代对身故的一种说法，用于诸侯或有爵位的大官，还用于皇帝的高等级妃嫔和皇子公主等) A(“结交了司马光、韩维、吕公著、程颐兄弟等同辈友人”错，“司马光、韩维、吕公著、程颐兄弟等”与其父亲同辈，后来“屈名位辈行”才和邵伯温往来)
(5)、司马光在政治上被后人视作强硬的守旧派，他几度上书反对王安石变法。他认为刑法新建的国家使用轻典，混乱的国家使用重典，这是世轻世重，不是改变法律。
(6)、任贤使能，而官有材，而贤者归之矣。故赏在於成民之生，罚在於使人无罪，是以赏罚施民，而天下化矣。
(7)、 有德者皆由俭来也，俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。故曰：俭，德之共。侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，在道速祸;小人多欲则多求妄用，败家丧身，是以居官必贿，居乡必盗。故曰：侈，恶之大也。
(8)、B．邵伯温讲究礼节，懂得知恩图报。他劝说司马康做事要有分寸，守礼节；司马康去世后，他承担起了教育司马植的责任。这些体现了对司马光的感恩。
(9)、罄南山之竹，书罪无穷;决东海之波，流恶难尽。
(10)、夫爱之当教之使成人，爱之而使陷于危辱乱亡，乌在其能爱子也？人知爱其子者，多日：儿幼未有知耳，俟其长而教之。是犹养恶木之萌芽，日俟其合抱而伐之，其用力顾不多哉！又如开笼放鸟而捕之，解缰放马而逐之，曷若勿纵勿解之为易也。
(11)、(大意)三个人说老虎来了，其他人就会跳墙逃走。
(12)、接着，他给了石虎“爱之不以道，适所以害之也”的忠告。
(13)、不须兵器，可以守国。耒耜是其弓~弩，杷是其矛戟，簦笠是其兜鍪，镰斧是其攻具。
(14)、善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。
(15)、夫律管其要有五音：宫、商、角、徵、羽，此真正声也，万代不易。五行之神，道之常也。金、木、水、火、土，各以其胜攻也。古者，三皇之世，虚无之情，以制刚强。无有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。
(16)、圆木枕头放到硬邦邦的木板床上，极容易滚动，只要稍微动一下，它就滚走了。头跌(di5)在木板床上，“咚”的一声，他惊醒了，就会立刻爬起来读书。司马光给这个圆木枕头起了个名字，叫“警枕”。
(17)、宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。
(18)、C．时元祐诸贤／方南迁士／鲜访之者／伯温见范祖禹于咸平／见范纯仁于颍昌／或为之恐／不顾也/
(19)、吾无过人者，但平生所为，末尝有不可对人言者耳。
(20)、非信无以使民，非民无以守国。——《资治通鉴·周纪·周纪二》
2、司马光的名言名句珍惜时间
(1)、利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。
(2)、做母亲的人，不怕对子女不够慈爱，怕的是知道宠爱子女而不知道教子女尽孝。古人曾说：慈爱的母亲会毁了儿子，因为她们只顾宠爱儿子而不教导儿子，使其沦为不贤能甚至大奸大恶之人，进而受到刑罚，最终走向灭亡，并非别人毁了他们，而是母亲的宠爱毁了他们啊。从古到今这种事多得数不过来了。
(3)、 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
(4)、善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。
(5)、 这四种事，其实都是百姓寻常人家的居家之事，有子孙在读书，地里有菜，田里有粮，圈中有猪，塘里有鱼，看起来就是一派耕读传家的乡村乐居图。
(6)、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
(7)、 宝，就是要做到邻里和睦，与周围人和善相处、在社会上学会与人相处，那就是无价之宝。
(8)、不为不可成，不求不可得;不处不可久，不行不可复。
(9)、0孙叔敖为楚相，将死，戒其子曰：王数封我矣，吾不受也。我死，王则封汝，必无受利地。楚越之间有寝丘者，此其地不利而名甚恶，可长有者唯此也。孙叔敖死，王以美地封其子，其子辞，请寝丘，累世不失。
(10)、因其所为，且兴其化。上知天道，中知人事，下知地理，乃可以有国焉。
(11)、宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。——司马光《西江月》
(12)、红日迟迟，虚郎转影，槐阴迤逦西斜。彩笔工夫，难状晚景烟霞。蝶尚不知春去，谩绕幽砌寻花。奈猛风过后，纵有残红，飞向谁家。
(13)、上片，写暮春景象。时光流转，槐树的阴已是曲折连绵，风中只剩残红片片，蝴蝶不知春归，到处寻找，也找不到昔日芳菲。即便是画技高超，也画不出晚景烟霞的模样，春天都走了，我哪还有心思作画呢？
(14)、(译文)为人之母，不怕不慈祥，怕的是只知道疼爱子女而不懂得去教育子女。
(15)、善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。司马光
(16)、剑客苍鹰队，将军白虎牙。分兵逻圁水，纵骑猎鸣沙。浪有书藏袖，难凭信达家。不堪闻晓角，吹尽落梅花。——司马光《塞上》
(17)、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物务维艰。
(18)、 《孔子家语》一书最早在《汉书-艺文志》中有记载，其二十七卷，为孔子门人所撰，今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，三国时期魏人王肃对其进行了注释。
(19)、房屋住宅是要传给子孙后代的，这个地方作为宰相办公的厅堂，的确是显得小了一些，但是作为掌管祭祀祈祷的太祝和掌管礼仪的官员议事的厅堂来说，已经是很宽了。
(20)、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光
3、司马光的名言名句的意思有哪些
(1)、第三首《锦堂春·锦堂春慢》，是写似水年华的。
(2)、治性之道，必审己之所有余而强其所不足，盖聪明疏通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽，勇猛刚强者戒于太暴，仁爱温良者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。必审己之所当戒而齐之以义，然后中和之化应，而巧伪之徒不敢比周而望进。——司马光《资治通鉴》
(3)、司马光(1叭9-1086年)，字君实，号迂叟，陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人，世称涑水先生，北宋政治家、史学家、文学家。
(4)、孟母日：此真可以居于矣。遂居之。孟子幼时，问：东家杀猪何为？母日：欲啖汝。既而悔日：吾闻古有胎教，今适有知而欺之，是教之不信。乃买猪肉食。既长就学，遂成大儒。
(5)、汉相国萧何买田宅，必居穷僻处，为家不治垣屋，日：今后世贤，师吾俭；不贤，无为势家所夺。
(6)、黄帝云予在民上，摇摇恐夕不至朝，故金人三缄其口，慎言语也。
(7)、大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也。
(8)、凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。
(9)、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
(10)、故必死，必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归，此之谓也。故一人必死，十人弗能待也;十人必死，百人弗能待也;百人必死，千人弗能待也;千人必死，万人弗能待也;万人必死，横行乎天下。
(11)、丁母忧，服除，主管永兴军耀州三白渠公事。童贯为宣抚使，士大夫争出其门，伯温闻其来，出他州避之。擢提点成都路刑狱，贼史斌破武休，入汉、利，窥剑门，伯温与成都帅臣卢法原合谋守剑门，贼竟不能入，蜀人德之。绍兴四年，卒，年七十八。
(12)、将不仁，则三军不亲;将不勇，则三军不为动。
(13)、 春秋孔子《孔子家语五仪解》一个人若有仁义之心，就不会自我夸耀；考虑问题若能明辨是非，通达事理，说起话来就不会自以为是。
(14)、为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。古人有言曰：“慈母败子”。爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败也，母败之也，自古及今，若是者多矣，不可悉数。——司马光《家范》
(15)、将以诛大为威，以赏小为明;以罚审为禁止而令行。故杀一人而三军震者，杀之;赏一人而万人说者，赏之。杀贵大，赏贵小，杀及当路贵重之臣，是刑上极也;赏及牛竖马洗厩养之徒，是赏下通也。刑上极，赏下通，是将威之所行也。
(16)、司马光为什么要用圆木枕头睡觉？用“________”画出短文中有关的句子。
(17)、天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。司马光
(18)、下片，感慨年华易逝。每一句都惹人感慨，其中“青鬓无价”还能给人启发。眼角渐渐有了皱纹，才知道年轻的时光是多么珍贵。那么，所有的人们，好好珍惜属于你的每一段日子吧，因为，我们真的很容易就“悔不当初”了。“多少离愁，散在天涯”，写得真好，写愁，却能让人看到光。
(19)、孙叔敖担任楚国丞相，他快要辞世的时候，告诫他的儿子说：大王几次想要给我封地，我都没有接受。我死后，大王一定会给你封地，到时候你一定不要接受好的地方。楚围和越国之问有一块地方叫寝丘，这地方土地不好，名字还难听，能够长久的只有这块地方。孙叔敖死后，楚王以好的地方封给他的儿子，他的儿子辞谢了，请求将寝丘封给他，后来好几代人都没有失去这块封地、汉朝相国萧何购买田产住它，一定在穷乡僻壤的地方，自己家住的地方也不修筑有矮墙的房屋，他说：这样一来，如果后代贤能，就会效法我的俭朴；如果后代不贤能，也不会被有势力的大家族夺去了家产．。
(20)、0为人祖者，莫不思利其后世，然果能利之者，鲜矣何以言之？今之为后世谋者，不过广营生计以遗之，田畴连阡陌，邸肆跨坊曲，粟麦盈困仓，金帛充箧笥慊慊然求之犹未足，施施然自以为子子孙孙累世用之，莫能尽也。然不知以义方训其子，以礼法齐其家l自于数十年中，勤身苦体以聚之，而子孙于时岁之间，奢靡游荡以散之，反笑其祖考之愚不知自娱，叉怨其吝啬，无恩于我，而厉虐之也，始则欺绐攘窃，以充其欲，不足则立券举债于人，俟其死而偿之。观其意惟患其考之寿也。甚者至于有疾不疗，阴行鸩毒，亦有之矣。然则向之所以利后世者，适足以长子孙之恶，而为身祸也。
4、司马光的名言名句坚持(长 )
(1)、管仲(公元前719-公元前645年)，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家先驱、政治人物。被称为管子、管夷吾、管敬仲，华夏族，颍上(今安徽省颍上县)人，周穆王的后代。是中国古代著名的军事家、改革家、道家，被誉为圣人之师和华夏文明的保护者。
(2)、圣人能辅时，不能违时。智者善谋，不如当时。
(3)、A．处士：本指有才德而隐居不仕的人，后亦泛指未做过官的士人。
(4)、下片，感慨年华易逝。每一句都惹人感慨，其中“青鬓无价”还能给人启发。
(5)、书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。
(6)、凡兴师、动众、陈兵，天必见其云气，示之以安危，故胜败可逆知也。
(7)、一勺勺积累的东西，不好用桶倒出去。——哈萨克族
(8)、花和鸟本身平时用来赏玩的物件，尔康手见到他们便哭泣、悲伤，可见当时所处的社会环境。
(9)、过片"松露冷，海霞殷"二句，以松间夜露和海上朝霞，写山中晨昏景色的变化，暗示时序推移，离别之时将至。写景静中有动，且为下句"匆匆整棹还"暗中过渡。整理舟船，匆匆欲归，是写尘心未泯，仙缘已尽。但也可以另作一解，即所谓"欢愉之日苦短"，感到欢会未久，却匆匆就要归去，流露出一种深深的惋惜和追迹之情。
(10)、松露冷，海霜殷。匆匆整棹还。落花寂寂水潺潺，重寻此路难。
(11)、 仁义在身而色不伐，思虞通明而辞不专。
(12)、其法以天清净，无阴云风雨，夜半遣轻骑，往至敌人之垒，去九百步外，遍持律管当耳，大呼惊之。有声应管，其来甚微;角声应管，当以白虎;徵声应管，当以玄武;商声应管，当以朱雀;羽声应管，当以勾陈;五管声尽不应者，宫也，当以青龙(原注其声应乎角音之管，是敌陈木神用事矣。当以白虎方位，日时胜之。盖角声属木，白虎属金，以金能克木也。余仿此。
(13)、人的贪欲是没有极限的,贪欲无度是一切祸患的根源。
(14)、由俭朴节约的生活转变成过奢华富裕的生活比较容易，而由过惯了奢华富裕的生活转变成俭朴节约的日子会比较难。
(15)、不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。——司马光
(16)、如此，有子不若无子之为愈也。其不仁者，则纵其性情，残忍暴戾，或听后妻之谗，或用嬖宠之计，捶扑过分，弃逐冻馁，必欲置之死地而后已。《康诰》称：子弗祗服厥父事，大伤厥考心；于父不能字厥子，乃疾厥子，谓之元恶大憝，言不孝不慈其罪均也。
(17)、 《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。
(18)、所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。
(19)、书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣——司马光。
(20)、(大意)后代子孙如果贤德，可以从中学我的俭朴；如果不贤无能，(这种房屋)也不会被有势力的人家所侵夺。
5、司马光的名言名句有哪些
(1)、夫天下，非常一人之天下也;天下之国，非常一人之国也。莫常有之，惟有道者取之。
(2)、做祖辈的人，没有不想着为后世子孙谋利的，然而真能为后世子孙谋到利的人很少。为何呢？如今为后世子孙谋利的法子，不过是尽可能广泛地积累产业来留给子孙，使田产广大连接阡陌，房屋店铺多得跨越坊巷，粟米麦谷充满粮仓，金钱丝帛装满箱奁。不知满足地求取财货，怡然以为能够供应子子孙孙用上好几辈子也用不完了。然而不知教导子女做人的正道，以礼法治理家庭。自己在数十年间，辛勤劳作苦苦积累起来的财富，子孙在很短的时间里就因为用度奢靡，游荡无度而散去，反而嘲笑父祖愚笨不懂得娱乐，又埋怨父祖吝啬，对他们没有恩宠，而苛待父祖。开始是以欺瞒哄骗的手段窃取家巾的财物，以满足自己的欲望，实在不够就立字据向别人借钱，打算等父祖过世后就偿还。看他们的意思，几乎是唯恐父祖长寿。更严重的，甚至父祖有病不给予积极治疗，暗地里毒杀父祖。这样一来，原来所采取的为后世子孙谋利的行为，恰恰助长了子孙的恶行，甚至为自己招来了灾祸。
(3)、君子寡欲则不役于物，可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。
(4)、善治财者,养其所自来,而收其所有余,故用之不竭,而上下交足也。
(5)、石碏劝谏卫庄公说：我听说爱护孩子，就要用做人的正道来教导他，使他不走上邪路。骄横、奢靡、荒淫和逸乐，是走上邪路的开端，而这四种行为的产生，是所受宠爱和赏赐太多的缘故。自古以来，只知道宠爱孩子而不知教导孩子，最终使孩子陷入危险、屈辱的境地甚至惨淡而亡的人，可谓数不胜数。宠爱孩子，就应当教导他成人，宠爱孩子却使孩子最终陷入危险屈辱的境地，甚至死于祸乱，哪里是爱孩子呢？那些宠爱孩子的人，大都会说：孩子还小呢，不懂事，等他长大些再教导他吧。就好像一棵不好的树小任其发芽肆意生长，说等它长到两个人合抱那么粗的时候再砍伐，这需要费的力气就多得多了！义像打开笼子放飞了鸟儿冉去捉它，解开缰绳放跑了马儿再去追它，为何不在一开始就不放飞、不放跑呢？
(6)、才者，德之资也;德者，才之帅也——司马光。
(7)、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸——司马光。
(8)、一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。
(9)、第二首《阮郎归·渔舟容易入春山》，是写梦里桃源的。
(10)、绍圣初，章悖为相。悖尝事康节，欲用伯温，伯温不往。会法当赴吏部铨，程颐为伯温曰：“吾危子之行也。”伯温曰：“岂不欲见先公于地下耶？”至则先就部拟官，而后见宰相。悖荐之于朝，而伯温愿补郡县吏，惇不悦，遂得监永兴军铸钱监。时元祐诸贤方南迁士鲜访之者伯温见范祖禹于成平见范纯仁于颍昌或为之恐不顾也会西边用兵，复夏人故地，从军者得累数阶，伯温当行，辄推同列。秩满，悖犹在相位。伯温义不至京师，从外台辟环庆路帅幕，实避惇也。
(11)、相见争如不见，多情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。
(12)、善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。
(13)、善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。——司马光
(14)、相见争如不见，多情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。
(15)、闻贤而不举，殆;闻善而不索，殆;见健而不使，殆。
(16)、闻其过者，过日消而福臻;闻其誉者，誊日损而祸至。
(17)、自古所患者，人君之泽奎而不下达，小民之情郁而不上通。
(18)、 颜之推《颜氏家训·治家篇》。慈：爱，指父母对子女的爱抚。本句大意是：父亲不知道爱抚儿子，儿子就不知道孝敬父亲。上行下效，有其父必有其子。讲父母对子女的影响作用时，可引此条。
(19)、上片写一个女子的美，妆容浅浅，云髻轻挽，罗衣飘飘，体态轻盈。她洗净铅华，一定清雅绝尘吧，看她，就如在雾里看花。下片写自己的情愫，相见惹出许多相思，有情添得无限烦恼，那还不如不见，不如无情。宴会中饮酒一醉，醒后独守深院，望着月亮，又起相思。名句“相见争如不见，多情何似无情”，婉转曲折。
(20)、司马光(1019年11月17日~1086年10月11日)，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功，刻苦勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，堪称儒学教化下的典范。生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》《稽古录》《涑水记闻》《潜虚》等。
(1)、 听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
(2)、0今世俗之人，其柔懦者，子妇之过尚小，则不能教，而默藏之，及其稍著，又不能怒，而心恨之。至于恶积罪大，不可禁遏，则暗呜郁悒，至有成疾而终者。
(3)、天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。
(4)、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
(5)、不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。司马光
(6)、司马光一生只有一个原配夫人张氏，两人没有子女，他也不肯纳妾，张夫人过世后，他也没有续娶。
(7)、作者小传司马光(1019-1086)，字君实，号迂叟，谥文正，陕州(今属山西)夏县涑水乡人，北宋著名的史学家、文学家和政治家。
(8)、司马光历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。