1、林则徐名言说子孙的句子
(1)、想想看，拥有了一座金山的人，又怎会甘心每天汗流浃背地去沙中淘金呢？而带着“不值得”的心理去学习、工作的人，所收获的，也必将是一个“不值得”的人生。
(2)、点评：这里不是宣扬宿命论，不是奉劝人知足而止、不思进取。有句话说，谋事在人，成事在天。所谓时势造英雄，人要成事，不仅仅要知己之所能为，更要知彼之所能为否。时运不济，就是客观条件还不足以成为满足实现主观要求的条件，妄然求取，非但无益，而且有害。毛泽东不是说过，要实事求是吗？要让主观的愿望同客观现实统要把“求”同“时运”结合起来，学会等待时机，切莫大胆妄为。
(3)、四是要想实现好“儿孙自有儿孙福”的期盼，必须加强孩子职场学习教育锻炼成长。大家都知道一个基本的说教道理，教育孩子全面健康成长，还是得从娃娃抓起。从出生，到婴幼儿，青少年，乃至成年冠礼。归根结底，是让自己的孩子长大成人，顺利走向社会，迈入适合他自己的理想职场。进入职场，有了工作后，子女们未来美好幸福的生活，也就有了一个良好的开端。在工作职场发展的如何，工作的怎么样，劳动的怎么样，专业学习的怎么样，等等，对孩子未来发展的乃至一生的影响都举足轻重的。此时，作为家长还得给予孩子力所能及的指导帮助，这点很重要。关键是让孩子顺利的走好，适合自己的健康发展道路。不管文化深浅，也不管学历高低，也不管干什么工作或者做什么劳动的，脑力劳动也好，体力劳动也好，都要好好的劳动，都要好好的工作，都要好好的学习，这也是“儿孙自有儿孙福”根本着落。
(4)、现在，全面深化改革啃下硬骨头，推进“四个全面”战略布局干一番事业，都需要一大批真抓实干、清正廉明的d员干部，需要一大批奋发有为、创新创业的时代青年。各级干部尤其是领导干部，不妨把林则徐的话当作一面镜子，时常照照，自警自励，按d纪国法的要求管好身边人。
(5)、点评：博学为何？通古至今，纵横捭阖，只为修己身。若以读书为装点门面，以博学作夸耀之本，心高自傲、不可一世，以为莫己若者，纵然读尽天下古今之书，上知天文，下知地理，又有何益？徒增一恨耳！
(6)、点评：身体发肤，受之父母，当惜爱之。外躯内气，养身莫过于养气。孟子说，“吾善养我浩然之气。”毛泽东又说，不为浮誉所惑，则所以以养其力者厚，不为流俗相惑，则所以制其气者重。如何养气？唯有制欲。色欲、食欲、财欲，人生于世，天下无处不有欲。若纵欲而行，伤身十分，更是有伤元气，虽灵芝妙药，服之无益。君子食无求饱，居无求安，以养浩然之气，诚哉斯言！
(7)、点评：身体发肤，受之父母，当惜爱之。外躯内气，养身莫过于养气。孟子说，“吾善养我浩然之气。”毛泽东又说，不为浮誉所惑，则所以以养其力者厚，不为流俗相惑，则所以制其气者重。如何养气？唯有制欲。色欲、食欲、财欲，人生于世，天下无处不有欲。若纵欲而行，伤身十分，更是有伤元气，虽灵芝妙药，服之无益。君子食无求饱，居无求安，以养浩然之气，诚哉斯言！
(8)、他不仅自己不给子孙留财富，还请求皇帝不可因自己而偏私，活活断了子孙吃老本的富贵后路。
(9)、尽管林则徐一生力抗西方入侵，但对于西方的文化、科技和贸易则持开放态度，主张学其优而用之。根据文献记载，他至少略通英、葡两种外语，且着力翻译西方报刊和书籍。
(10)、林则徐曾说：子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。
(11)、点评：此句言如若生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善多积阴德，也是枉然无益。阴鸷，即积阴德之意。俗话说，勿以善小而不为勿以恶小而为之。若有骄奢淫恶之恶行而虽有善行亦无益于己，无济于事。达人先自达，以身作则，严于律己，从艰苦朴素开始。
(12)、这“十无益”既是林则徐自己的修行标准，也是他教育孩子的原则。
(13)、子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。
(14)、 海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰。 ——林则徐
(15)、出自于清朝政治家林则徐的对联，全文是：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”
(16)、林则徐虎门销烟的事情大家都很熟悉，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，他为了国家和民族大义，不计较个人境遇的形象令人难忘。
(17)、林则徐的子孙们也各自有不同的发展道路。长子林汝舟，是一个翰林，潜心修史不参政，且他的子孙们都倾向于归隐；次子林聪彝、三子林拱枢，在林则徐被贬伊犁时陪伴左右，他们倒是积极从政。林拱枢的孙子林步随是晚晴最后一个翰林，曾孙凌青是中国驻联合国第一个大使。此外林则徐还是4个女儿，大女儿林尘谭嫁了官员河南布政使刘齐衔；二女儿林金鸾早夭；三女儿林普晴嫁的是沈葆桢，晚清洋务重臣，其实沈葆桢是林则徐的外甥；小女儿林金銮，嫁了一个秀才，没有官位。他的儿女，命运也都不他们的选择也得到父亲的尊重。
(18)、林则徐给儿子的信中说：“有一言嘱汝者：服官时应时时作归计，勿贪利禄，勿恋权位；而一旦归家，则又应时时作用世计，勿儿女情长，勿荒弃学业，须磨厉自修，以为他日之用，是则用舍行藏，无施不可矣。吾儿其牢记之!”
(19)、这是林则徐为福州西湖李纲祠题联，这对楹联不仅反映了林则徐当时的心境，也是林则徐一生为官的真实写照。
(20)、我们身边有太多这样的人——但有一分钱，留与子孙花。仿佛我们今天多留一些钱给他们，他们的日子就能增加一些甘甜与色彩。
2、林则徐关于子女教育的言论
(1)、林则徐50多岁的时候，写了一个“十无益”。他将一些常被人们看作有益的东西，分别做了界定，也就是说，如果不满足某种条件，一些看来有益的事情，很可能没有益处。我们通过林则徐的界定就会发现，世上没有绝对之物，任何事物的效能都是有条件的。这“十无益”既是林则徐自己的修行标准，也是他教育孩子的原则。
(2)、《论语》有云：“孝悌也者，其为人之本欤。”百行孝当先。一个人无论你取得多么伟大的成就，头上戴了多少光环，但是如果对父母不孝，所有的荣誉都将黯然失色。
(3)、我答：“我信。不过，老辈子有句话，叫儿孙自有儿孙福，你真的没必要给儿孙留那么多。”
(4)、子孙如果像我一样卓异，那么，我就没必要留钱给他，贤能却拥有过多钱财，会消磨他的斗志；子孙如果是平庸之辈，那么，我也没必要留钱给他，愚钝却拥有过多钱财，会增加他的过失。
(5)、是的，从这个已然存在的社会现实来看，留钱又能改变什么呢？中国人总是非常重视格言、名言，但是总是忘了场景和背景。林则徐的一句话是他一百万句中的一句而已，他说什么作为林则徐都对，但我们只听这一句是万万不行的。我们越来越需要听一个完整的故事，看一个完整的人，那种表面光鲜的故事让人更加迷失。
(6)、有太多的同胞看不懂那些捐款捐到令人发晕的外国富豪们。
(7)、这种基因的遗传性，决定了人与人之间人的智商不同，决定了人生的涉世生存和生活能力。
(8)、点评：青年毛泽东再《讲堂录》写到：货色两关打不破，其人不足道也。货者，财也。钱财是身外物。仗义疏财，是豪杰的行为；爱财如命，难成大器。毛泽东一生不爱钱、不拿钱，不碰钱，前辈之风，后人真是难以企及。君子喻于义，小人喻于利。无功不受禄，妄取人财，与谋财害命差之不远。妄取人财，拿来布施，无异于先饱私囊后，借花献佛博取善名，典型的伪君子！然而君不见现实社会中多少所谓企业家、实业家，借造假造劣来赚取巨大利润，后又拿出“九牛一毛”来做慈善，名利两得，不亦卑鄙乎！
(9)、父辈的钱让子女轻松，但同时也在慢慢伤害他们……
(10)、由于生的家庭不同，受到家族的熏陶和潜移默化的生活环境差异，培养导致人与人之间的价值观信仰不同。
(11)、他解释说，如今这个有钱就是成功的世道中，财务自由才能为实现自我打下基础。但比如他以前想要一百万，后来一百万来了也不过如此，就会想要一千万，也许一千万来了也不过如此，人的内心思想没有任何进化，也没什么波澜。人会越来越像一台赚钱机器，每天就想着如何赚更多的钱，就像每天要吃喝拉撒一样。
(12)、英国著名香港史专家安德葛·《香港史》：“(林则徐的禁烟计划)以果断及迅雷不及掩耳之势出击，使得英国人出乎意料，(他们)完全没有想到林则徐会以果断、活力和对中国利益的献身精神来付诸行动。”
(13)、释义：这首诗是林则徐1842年8月被充军去伊犁途中所作。只要有利于国家，哪怕用生命去换取，岂能因为灾祸就避开，有利就上前伸手呢？为国家利益生死以赴，不避个人祸福勇往直前，有容乃大千秋永照，无欲则刚百世为师。
(14)、不惜元气的人，行的是匹夫之勇，以为自己力量无穷，却往往被各种外界力量摧折得元气大伤。元气大伤之后，寄希望于灵丹妙药救治，治得了标，但治不了本；治得了一时，治不了一世。
(15)、我想，她一定没听说过那个发生在巴菲特和他小儿子身上的故事：
(16)、你若真爱自己的孩子，就不妨在金钱上对他吝啬一些，别用一把“金匕首”伤害了他。既然你把他带到这个世界上来，你就该看重他生命的尊严，把创造的权力还给他。
(17)、一是要想实现好“儿孙自有儿孙福”的期盼，必须精心哺育孩子们健康成长。每对夫妻或者父母，或者其他长辈，凭什么能够让自己的孩子健康成长呢！必须付出艰苦的劳动，自己首先要好好的学习，好好的劳动，好好的工作，以卓有成效的实力，去培养自己的孩子。至少要有比较充足的物质条件，起码也得过得去。这样，才能让自己的孩子吃得好、喝的好、玩的好、身体好、成长好！这也是“儿孙自有儿孙福”的基本前提。
(18)、海到无边天作岸;山登绝顶我为峰。若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。
(19)、本友友，从总体上看，在父母或者长辈们尽最大努力、尽心尽责、精心培养的前提下，还是比较赞成或者认可这句话的。
(20)、一个人的一生，要看很多的书，要见很多的人，要淋很多的雨，要走很多的路。一个朋友说，钱只是生理需求。我听后，愣了一下。
3、林则徐说过对孩子的一句话
(1)、清朝重臣林则徐五十四岁的时候，写了一个“十无益”。他将一些常被人们看作有益的东西，分别做了界定，也就是说，如果不满足某种条件，一些看来有益的事情，很可能没有益处。
(2)、当你是一位成功人士，子女有能力有看得见的前程。
(3)、在冰心夫妇墓碑刷上“教子无方，枉为人表”八个字的吴山，作为冰心的亲孙子，此举自然大错，忤逆了忠孝节义的纲常伦理，违背了和谐社会的公序良俗。据悉，吴山之所以在奶奶的墓碑上刷“教子无方, 枉为人表”，却是事出有因。他的父亲即冰心的儿子吴平品性不端，和结发妻子陈凌霞共同生活了几十年，没想到老了老了，却玩起了婚外恋，像老房子着火，一发不可收，还逼迫妻子离婚。陈凌霞已近耄耋之年心灰意冷，婚姻就此解体。
(4)、心理学上有一个著名的“不值得定律”—— 不值得做的事情，就不值得做好。
(5)、林则徐，在14个省当过官，写过近380万字(包括奏折、诗词、书信、日记、译编等)。他是中国近代史上最伟大的人物之是反侵略的民族英雄，是民生大事无不关注的能员大吏，是中国开眼开世界的第一人，亦是持身治家极其严苛的清官。但据说，他退休的时候，买不起京城住宅，回到福州父亲旧屋生活。
(6)、林则徐的父亲林宾日是个教书先生。他们家境寒苦，但苦中作乐，生活的很温馨。据传，邻居听到林家吃饭时候的欢笑声，去看个究竟，得知只不过是十多个人(林家兄弟姐妹11人，早夭长子，林则徐为次子)津津有味地吃着豆腐。所以他后来一直觉得，人生不过知足常乐。在茫茫寒夜，林家孩子们都排排坐，父亲教儿子们读书，母亲教女儿们女工。(“每际天寒夜永，破屋三椽，朔风怒号，一灯在壁，长幼以次列坐，诵读于斯，女红于斯，肤粟手皲，恒至漏尽。”)过简朴的生活，需要满满的爱才行。正如《朱子治家格言》里说：家门和顺，虽饔飧(yōngsūn，早饭和晚饭)不继，亦有余欢。
(7)、他说：“在还贷的过程中，我学到的东西，远比从父亲那里接受无息贷款多得多。现在想来，父亲的观点对极了。”
(8)、子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。
(9)、子女前程如何受到天时地利人和，不是由父母所选择。
(10)、所以，该投入他的自由与发展能力的资金，作为父母一点也不要迟疑。而留给他多少钱，真的还不如留给他一些可以一以贯之的精神力量。首先把自己活好，建立自己经久不衰的对周围的人、再有更多人的影响力。留影响力，比留钱重要的多。
(11)、综上所述：子孙若如我，留钱做什么；子孙不如我，留钱做什么？说的在理吗？
(12)、林则徐50多岁的时候，还写了一个“十无益”。他将一些常被人们看作有益的东西，分别做了界定，也就是说，如果不满足某种条件，一些看来有益的事情，很可能没有益处。我们通过林则徐的界定就会发现，世上没有绝对之物，任何事物的效能都是有条件的。这“十无益”既是林则徐自己的修行标准，也是他教育孩子的原则。
(13)、点评：“作事乖张”乃谓为人处事不讲情理，偏执、不驯服，处处与众迥异。有句话说，人不怕你聪明绝顶，就怕你不讲道理。如果为人不善，居心不良，“聪明”就会为虎作伥，成为作恶的工具。雄狮百万能伏，国贼一个可畏。难怪孔子说“弟子入则孝，出则敬，谨慎而亲仁，泛爱众，学友余力，则志于文”，学做人在求智慧之先，圣人一片苦心，可见一斑。
(14)、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”阴鸷，就是积阴德之意，积小善而成大功德，防小恶以免损功德。
(15)、林则徐告诫后人，要明事理、知进退，志向远大，不为个人小家算计，而是要服务国家社会。进中知退，退中知进，预存退归之心，而后才能作最奋发有为的进取之计。不为追求私利而干进，不为留恋权位而徘徊，不要顾虑个人体咎(利益得失)而退缩。
(16)、一堂在湖畔大学上的课与《三生三世十里桃花》
(17)、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。有容乃大千秋几?无欲则刚百世师。比武守疆驱虎豹，论文说理寓诗词。为官首要心身正，盖世功勋有口碑。
(18)、美国学者马士·《中华帝国对外关系史》：“一位具有非凡能力的行政官员，是(道光)皇帝的化身。林钦差的整个经历明净如水晶。他的动机是禁止鸦片的输入和消费，为了达到此目的，他准备采用一切手段，但是他的任务是毫无希望的。”
(19)、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”君子爱财，取之有道。妄取人财，即是不义。无功受禄，中饱私囊，顺手牵羊，都是不义之举。
(20)、点评：这里不是宣扬宿命论，不是奉劝人知足而止、不思进取。有句话说，谋事在人，成事在天。所谓时势造英雄，人要成事，不仅仅要知己之所能为，更要知彼之所能为否。时运不济，就是客观条件还不足以成为满足实现主观要求的条件，妄然求取，非但无益，而且有害。毛泽东不是说过，要实事求是吗？要让主观的愿望同客观现实统要把“求”同“时运”结合起来，学会等待时机，切莫大胆妄为。
4、林则徐名言说子孙的话
(1)、林则徐赴广州主持禁烟后，在与侵略者斗争的实践中意识到自己对西方知识的贫乏、国人对王朝之外世界的无知，他急于改变“沿海文武大员并不谙诸夷情，震于英吉利之名，而实不知来历”的状况，于是开始有意识有目的地收集外文报刊、书籍进行翻译，以求获得有价值的情报。
(2)、汉代名臣刘向给儿子刘歆写《戒子歆书》，既语重心长又措辞严厉，告诫儿子“受福则骄奢，骄奢则祸至”，要做到“恐惧敬事”，不要忘记，“吊者在门，贺者在闾。”宋代黄庭坚曾作《家戒》，“以为吾族之鉴”，因为他曾亲见“衣冠世族金珠满堂”，不数年间，已呈败象，又越数年，已是明日黄花，门庭破落。这大概就是“富不过三代”的民间谚语之意。而宋徽宗时期，更是由于大小官吏腐败无能，各种“高衙内”专横跋扈、欺压百姓，成为“靖康耻”的重要原因，教训不可谓不深刻。
(3)、《大学》有言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”如果心存不善，逆天而行，无疑是自取灭亡。
(4)、其实这句话里暗藏着：自豪感与悲观感，有无道理理解不同。
(5)、点评：“作事乖张”乃谓为人处事不讲情理，偏执、不驯服，处处与众迥异。有句话说，人不怕你聪明绝顶，就怕你不讲道理。如果为人不善，居心不良，“聪明”就会为虎作伥，成为作恶的工具。雄狮百万能伏，国贼一个可畏。难怪孔子说“弟子入则孝，出则敬，谨慎而亲仁，泛爱众，学友余力，则志于文”，学做人在求智慧之先，圣人一片苦心，可见一斑。
(6)、孔子教导弟子正当的行事规范为：“弟子入则孝，出则敬，谨慎而亲仁，泛爱众，学友余力，则志于文”。“作事乖张”乃谓为人处事不讲情理，偏执，处处标新立异。
(7)、当有人出自悲悯情怀，对不相识，素昧平生之人尚有慷慨之举，唯独对处于同等境遇的儿女们，反而不闻不问，一毛一拔，如此严苛呢？
(8)、父母们或者长辈们，谈“儿孙自有儿孙福”，不是责任轻了，而是需要负担的责任更大啦！这里实际蕴含着长者们对晚辈的希望，或者说是期盼。盼儿女们好！盼子孙们好！盼子孙后代们都好！
(9)、这是我一个普通85后的想法，也许，当自己发展成一个不同凡响的社会人的时候，想法是会变的。比如某些企业家的钱多到几辈子都花不掉的时候，他会做很多公益和慈善，他会将财富的大部分赠予社会；再比如致力于做贤人、圣人的人，他们根本不在乎财富的多寡，他们有先知先觉的能力，他们长存于历史，将自己的后人和所有后人等同。所以，这个世界的很多观点，在不同境界、不同际遇、不同场景的人看来都是不同的。
(10)、面对社会残酷的现实，父母能看着儿子上不学、买不起房，娶不起媳妇，打一辈子光棍吗？
(11)、大抵有两条，一是管住自己，二是管教子女。林则徐一生“历官十四省，统兵四十万”，严于律己，清正廉明，不敢逾矩。教子更是言传身教，身体力行，有口皆碑。现在一些领导干部，既管不住自己，骄奢淫逸，任性滥权，又教育不好子女，放任放纵，为其狐假虎威、招摇撞骗站台，成为其贪欲无度、非法敛财的代言人和保护伞。
(12)、就用需求理论的老祖宗马斯洛的理论看，生理需求是呼吸、水、食物、睡眠、性等；安全需求是人身安全、健康保障、资源所有性、财产所有性、道德保障、工作职位保障、家庭安全等。在这个商品社会，生理需求和安全需求，大部分跟钱有关。
(13)、点评：此句言如若生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善多积阴德，也是枉然无益。阴鸷，即积阴德之意。俗话说，勿以善小而不为勿以恶小而为之。若有骄奢淫恶之恶行而虽有善行亦无益于己，无济于事。达人先自达，以身作则，严于律己，从艰苦朴素开始。
(14)、这就是说，无论后辈子孙“贤与不肖”，能力大小，才智高低，父辈留给他们一大笔钱，都是百害而无一利的蠢举。眼光深远的父辈，断然不可出此下策也！
(15)、子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。
(16)、正所谓人们常说的人与人之间有先天性的聪明与笨拙之分。
(17)、此联告诫人们：只有拥有大海一样宽广的胸襟，善于听取各处意见，才能成就一番事业；只有像大山那样刚正不阿，才能达到“壁立千仞”的境界。
(18)、小时候，常听母亲念叨一句话，生的儿女不如我，要的东西干什么，生的儿女强过我，要的东西干什么。开始我以为这话是母亲自己说的。
(19)、如若生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善多积阴德，也是枉然无益。达人先自达，以身作则，严于律己，从艰苦朴素开始。
(20)、 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 ?? ——林则徐 《赴戍登程口占示家人》
5、林则徐名言说子孙的诗句
(1)、至于冰心是不是教子无方已无从查考，但冰心爱孩子是有名的，对自己的亲生儿子过度溺爱也是可能的，她的《繁星春水》《小桔灯》《观舞记》等作品感动了几代人。说她“枉为人表”，也只是吴山的激愤之语，似有“项庄舞剑，意在沛公”之意。俗话说：儿大不由娘。儿女自有他们的生活，因为人是社会关系的综合。吴平对妻子的始乱终弃，对金钱的一毛不拔，想来自有他的盘算，不完全是父母所能左右的。家家有本难念的经，孰对孰错，人们也无法评断。
(2)、点评：人生于世有三种最伟大的“爱”。一为“亲人之爱”，一为“爱人之爱”，一为“朋友之爱”，或者简言之，亲情、爱情、友情。亲情温馨，爱情缠绵，友情z真挚，而如果要辨明三者之间哪一种最为无私，莫过于亲人之爱——父母之爱！父母对于我们的爱，比山高比海还深，父母对于我们的恩，我们三生也报答不了！百行孝当先。一个人无论你取得多么伟大的成就，头上戴了多少光环，但是如果对父母不孝，所有的荣誉都将黯然失色。“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。孔子说，敬鬼神而远之；又说，孝悌也者，其为人之本欤！父母之圣，神明犹所不及。如要敬神，何必舍近求远！
(3)、意思是，如果子孙后代像我，我把钱留给他反而损害了他的斗志；子孙不如我，留钱给他使他好逸恶劳，留的钱越多越是增加其过错。
(4)、当你的子女不如你，你感到无望之时，你就会无奈伤感地说：子孙不如我留钱做什么。
(5)、再优秀的孩子，刚毕业一无所有，创业，闯荡，生存，都得花钱，如果此时，有钱的父母稍作资助，即可大大缓解其奋斗初期的实际困难，对其未来的人生和事业都着不可估量的影响。
(6)、细细品味，这只是无奈面对现实自我安慰的一句话而已。
(7)、与其给孩子留钱财，不如教孩子学会生存的本领。因为高超的生存本领会让孩子一生受用。所以，奉劝天下为人父母者，给孩子“留才不留财”，要教育自己的孩子从小就要有足够的立足于社会的本领，并培养他“长大后回报社会的责任感”
(8)、许多人在外交友彬彬有礼，坦诚相待；在家里与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至恶言相向，实在是本末倒置之举。
(9)、点评：兄弟在这里可以理解为包括堂兄弟姐妹在内的兄弟姐妹。兄弟姐妹倘且不能与之和睦交好，何必言友。许多人(包括我)有这样的经历，就是于外交友彬彬有礼，坦诚相待；于内与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至恶言相向，实在令人惋惜。如今提倡优生优育，许多人少了兄弟姐妹，若有幸能有一二兄弟或姐妹，岂可不好好珍惜？
(10)、“穷则独善其身，达则兼济天下。”“穷”即是时运不济之时。运气也是一种实力，此时应该注重加强身心修养，提高自身实力，则时机自然送上门来。
(11)、释义：把拥有一个只容得下膝盖大的地方读书，当作一件快乐的事，寄托了他对后人的期望。
(12)、而这一副对联，后来也就成为了林家的家训，不仅林则徐的儿孙铭记不忘，而且林家的儿女亲家子弟也视作传家宝，摹仿誊写悬挂于中堂之上。
(13)、我们浏览网上，对于啃老族，父母养老金补贴儿女现象，感到反感，
(14)、子曰：“古之学者为己今之学者为人。”意思说古人读书是为了自己，今人读书是为了别人。为了别人而读书，即是要博取别人的认可，行为浅薄媚俗。而为了自己的读书，是修学储能，内修仁德，外修礼仪。
(15)、点评：博学为何？通古至今，纵横捭阖，只为修己身。若以读书为装点门面，以博学作夸耀之本，心高自傲、不可一世，以为莫己若者，纵然读尽天下古今之书，上知天文，下知地理，又有何益？徒增一恨耳！
(16)、但以结果来说，儿子吴平见异思迁，不讲夫妻情分，一心崇尚孔方兄，不肯接济妻子，冰心作为一位在儿童文学上卓有成效的作家，自然有她不可推脱的责任，所谓“子不教，父之过”。
(17)、出生在贫寒家庭，生不逢时，生来就低人一等。
(18)、点评：博学为何？通古至今，纵横捭阖，只为修己身。若以读书为装点门面，以博学作夸耀之本，心高自傲、不可一世，以为莫己若者，纵然读尽天下古今之书，上知天文，下知地理，又有何益？徒增一恨耳！
(19)、“满招损，谦受益。”谦谦君子之道，从来得到世人赞赏。读书博学为何？通古至今，纵横捭阖，修身养性而已。越懂学问的人，越能谦虚做人。
(20)、林则徐(1785年8月30日－1850年11月22日)，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，福建侯官县人，清代中期名臣、政治家、军事家、文学家、思想家、历史治水名人。因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。
(1)、清代人写的《治家格言》：“财也大，产也大，后来儿孙祸也大。借问此理是若何？子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢。财也小，产也小，后来儿孙祸也小。借问此理是若何？子孙钱少胆也小。些微产业知自保，俭使俭用也过了。”家训如白话，不用解读，浅显易懂，与林则徐的家训有异曲同工之妙。《三字经》里的“子不教，父之过”这句话，以前以为就是子女不好好读书是父辈过错的意思。现在认真研读，感觉别有深意。或许，还应包括子女长大后没有好好做人、好好做事等，父辈都负有不可推卸的责任。
(2)、点评：儒家把“人”等同于“仁”，认为人之为人，在于为仁。仁者何也？善也！天地正气，人心仁善，这是亘古不变的宇宙运行、万物生长的“万有引力定律”。如果心存不善，逆天而行，无疑是自取灭亡。“风水无益”，即谓如若为人不善，多行不义，其不仅上愧祖宗，更是下损子孙。所谓心存不善，无好后果。若因一己之不善，害祖宗声誉，殃及子孙，岂不是罪加一等，十恶不赦？！
(3)、总之，不管条件孬好，也不管本领大小，只要儿孙们，思想好，品德好，学习好，劳动好，工作好，做人好，努力好，总有自己应该有的美好人生！
(4)、但是，民以食为天，人生一世离不开生存资源。
(5)、中国几乎所有流传下来的名人的治家格言里，充满了节与戒二字。人生布满陷阱，充满周折和意外，风雨彩虹轮番上演，情感大戏家族恩怨就在生活之中，也许战争也并不遥远，而这些岂是钱可以都搞得定的。
(6)、林则徐50多岁的时候，还写了一个“十无益”。他将一些常被人们看作有益的东西，分别做了界定，也就是说，如果不满足某种条件，一些看来有益的事情，很可能没有益处。我们通过林则徐的界定就会发现，世上没有绝对之物，任何事物的效能都是有条件的。这“十无益”既是林则徐自己的修行标准，也是他教育孩子的原则。
(7)、至于下一句，儿女无为，要钱何用？儿女也如同父辈一样，并不是每个儿女，每位父辈都是优秀的，有为的。如果其无为仅仅是由于先天的秉资太一般，并不是好吃懒做的原因，当父母有钱之时，稍作资助，既是一种亲情，也是一种责任。
(8)、闹离婚时，陈凌霞患了癌症。吴山很心疼母亲，如此高龄的人，还要遭受离婚和病魔两个祸事的打击，身心两方面都受到巨大创伤。治病需要花钱，吴山想要父亲多给母亲一点的钱财，却被父亲吴平断然拒绝。
(9)、比如，儿女有为，要钱何用？在当今的客观背景下，再优秀的儿女，没有一定的条件和扶持，其优秀甚至会被扼杀。
(10)、巴菲特的小儿子彼得酷爱音乐，在他搬到密尔沃基市前，开口向父亲借钱(这是彼得唯一一次向父亲借钱)，却被拒绝了。
(11)、译为：子孙如果像我一样卓异，那么，我就没必要留钱给他，贤能却拥有过多钱财，会消磨他的斗志；子孙如果是平庸之辈，那么，我也没必要留钱给他，愚钝却拥有过多钱财，会增加他的过失。
(12)、三生慧福孰能兼，占尽韶华颇不廉。悟彻优昙天女散，不如趺坐一枝拈。
(13)、前不久，有位市委书记被查处，原因之一就是他的儿子和小舅子在其管辖地搞工程、做项目，大搞权钱交易、买官卖官，把好端端的官场和市场都搞乱了，自己最终也把持不住，断送了好端端的前程。儿子在老子眼皮底下胡作非为，父亲岂能不知？睁只眼闭只眼，甚至推波助澜，其结果必然是沆瀣一气，父亲成了儿子的坏榜样，儿子成了老子的负资产。
(14)、人类看似相似，其实是形同意不同，独立的基因传承决定了人与人之间大不径同。
(15)、“风水无益”，即谓如若为人不善，多行不义，其不仅上愧祖宗，更是下损子孙。
(16)、为什么这么讲呢？因为，本友友认为至少有一下几个理由：
(17)、若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。
(18)、二是要想实现好“儿孙自有儿孙福”的期盼，必须精心教育孩子们学好文化。这里除了基本的家庭学习教育外，最主要的要让自己的孩子享受良好的基础教育。幼儿园学前教育，小学、初中义务教育，高中教育，大学及研究生文化教育。学前教育，义务教育必须完成，其他教育符合实际情况的，尽量学得越高越好。孩子有了基本文化知识的涵养，将来自己适合干什么就干什么。社这么大，行业这么多，分工这么细，是都需要人去做的。国家建设发展，社会建设发展，家庭建设发展，等等系列建设发展，也都需要每一代人的努力。而学习好文化本领，这也是“儿孙自有儿孙福”的重要基础。
(19)、鸦片流毒于天下，则为害甚巨，法当从严。若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银。
(20)、简单说，读书是为了修身正行。如若读了满腹圣贤之书，却只为了炫耀自身，行止不端，可谓读书无益。
(1)、点评：孔圣人说，古之学者读书为己，今之学者读书为人。意思说古代的读书人读书是为了自己，今天的读书人读书是为了别人。为人若何？为父母、为市场、为金钱名利、为工作职业，读书成为一种工具，读书沦为达到他人的目的的一种手段。现在我们要认识到读书不是为了别人而读，读书是为自己而读！为己若何？修学储能，内修仁德，外修礼仪。用现代人马克思的话来说，就是实现人自身的全面、自由的发展。简单说，读书是为了修身正行！如若读了满腹圣贤之书，但依然“行止不端”，学识上是大学生，品行上却是小学生，可谓读书无益，枉读诗书了。
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(3)、存心不善，风水无益;父母不孝，奉神无益;兄弟不和，交友无益;行止不端，读书无益;作事乖张，聪明无益;心高气傲，博学无益;时运不济，妄求无益;妄取人财，布施无益;不惜元气，医药无益;淫恶肆欲，阴骘无益
(4)、 三生慧福孰能兼，占尽韶华颇不廉。悟彻优昙天女散，不如趺坐一枝拈。 ——林则徐
(5)、官员如何教育子女及亲属，历朝历代都是个问题。
(6)、林则徐(1785年8月30日－1850年11月22日)， 福建 侯官县人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，是清朝时期的政治家、思想家和诗人，官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。
(7)、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。有容乃大千秋几？无欲则刚百世师。比武守疆驱虎豹，论文说理寓诗词。为官首要心身正，盖世功勋有口碑。
(8)、点评：孔圣人说，古之学者读书为己，今之学者读书为人。意思说古代的读书人读书是为了自己，今天的读书人读书是为了别人。为人若为父母、为市场、为金钱名利、为工作职业，读书成为一种工具，读书沦为达到他人的目的的一种手段。现在我们要认识到读书不是为了别人而读，读书是为自己而读！为己若何？修学储能，内修仁德，外修礼仪。用现代人马克思的话来说，就是实现人自身的全面、自由的发展。简单说，读书是为了修身正行！如若读了满腹圣贤之书，但依然“行止不端”，学识上是大学生，品行上却是小学生，可谓读书无益，枉读诗书了。
(9)、点评：身体发肤，受之父母，当惜爱之。外躯内气，养身莫过于养气。孟子说，“吾善养我浩然之气。”毛泽东又说，不为浮誉所惑，则所以以养其力者厚，不为流俗相惑，则所以制其气者重。如何养气？唯有制欲。色欲、食欲、财欲，人生于世，天下无处不有欲。若纵欲而行，伤身十分，更是有伤元气，虽灵芝妙药，服之无益。君子食无求饱，居无求安，以养浩然之气，诚哉斯言！
(10)、孟子曰：“吾善养我浩然之气。”元气，是精神丰富、正气充盈的内心状态，是人生奋发向上、积极进取的根源。
(11)、三是要想实现好“儿孙自有儿孙福”的期盼，必须精心培养孩子德智体文全面成长。大家也可以多角度全方面的观察看看，不少家庭每个有作为的孩子，很少是单打一的优秀。大多是学习好，身体好，思想好，以及其他相关方面，也是比较好的或者很好的。特别是在孩子进入职场或者迈入社会，参加工作劳动之前，整个接受家庭和学校的教育阶段，各位父母家长或者长辈们，也会需要付出很大的心血和操劳。一个娃娃不是说句话都能成才的，千锤百炼，百炼成钢，很是要点功夫呢。思想教育，文化教育，道德教育，吃苦教育，耐劳教育，性情教育，人生教育，做人教育，做事教育，等等很多方面的教育，都离不开父母家长或者长辈和学校及社会各方面的教育。这些多方面的多角度的教育方式方法，相互配合，协调联动，共同努力，才能努力把自己的孩子教育培养好，这也是“儿孙自有儿孙福”的关键环节。
(12)、林则徐写过一副对联传给后代：“子孙若如我，留财做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”
(13)、点评：人生于世有三种最伟大的“爱”。一为“亲人之爱”，一为“爱人之爱”，一为“朋友之爱”，或者简言之，亲情、爱情、友情。亲情温馨，爱情缠绵，友情z真挚，而如果要辨明三者之间哪一种最为无私，莫过于亲人之爱——父母之爱！父母对于我们的爱，比山高比海还深，父母对于我们的恩，我们三生也报答不了！百行孝当先。一个人无论你取得多么伟大的成就，头上戴了多少光环，但是如果对父母不孝，所有的荣誉都将黯然失色。“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。孔子说，敬鬼神而远之；又说，孝悌也者，其为人之本欤！父母之圣，神明犹所不及。如要敬神，何必舍近求远！
(14)、子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。
(15)、我友，一日饮醉，对我说：“你信不信？我的存款，到我孙子那辈都花不完。”
(16)、人活着是个多么复杂的系统，不断重塑生存过程，不断更新发展步骤。先把自己活得漂亮，活得有影响力了，才能给孩子一个美好的深刻的父母存在感。都说从95后这一代开始，高孤独感、高话语权、高情感负担是他们的主要特征。95后开始有一批大学毕业了，要走向社会了，找工作的门槛越来越高。1993年中国取消了粮票，95后是中国第一代没有挨过饿，生活在真正的小康甚至中产家庭的一代，他们也将成为最迷茫的一代。他们抬头一看，父母的房子是我的，爷爷奶奶、姥姥姥爷的房子也是我的。他们缺乏了像70后、80后可以靠房产、靠资源整合，一夜暴富的可能性，社会越来越固化，竞争越来越激烈，多少中产阶级的父母让小孩从小读国际学校，送出国读大学读硕士，但回到父母身边只能从最基本的工作干起。跟朋友们笑谈，也许最迷茫的一代将成就中国哲学的复兴和发展。
(17)、他笑了，说：“什么是福？我上半辈子穷怕了，不能再让我的儿子、孙子重复我的穷。我就是要让他们守着金山，过像样的日子。”
(18)、说实话，我虽酷爱传统文化，但我原是不同意以上观点的。世道早变了，原来是封建社会，现在大部分国度是资本主义社会。没有钱是万万不能的，大部分要生养孩子的人，都会做很多与钱相关的打算。从孩子一生下来，我就要准备给他开一个独立账户，把跟他相关的礼金、压岁钱以及每个月家庭收入的5%作为发展基金，并且进行相应的理财，还要买各种保险。
(19)、“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。
(20)、后来到福州参观林则徐纪念馆，墙壁上赫然写着他的教子联：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”林则徐已经把话说得很明白了：子孙要是贤德而聪慧，把钱留给他反而堕其斗志；要是愚蠢而懒惰，留的钱越多，越是麻烦过错。
(1)、家家都有一本难算的账，人人都有一颗叵测的心。张爱玲有句名言：“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。”无论文坛大咖还是平民百姓概莫能外。
(2)、出生在富贵家庭，具备得天独厚的物质条件，奠定了你的生活基础。
(3)、若以博学作夸耀之本，心高自傲，咄咄逼人，则只能说尚未领略古人为学的最高境界了。
(4)、点评：人生于世有三种最伟大的“爱”。一为“亲人之爱”，一为“爱人之爱”，一为“朋友之爱”，或者简言之，亲情、爱情、友情。亲情温馨，爱情缠绵，友情z真挚，而如果要辨明三者之间哪一种最为无私，莫过于亲人之爱——父母之爱！父母对于我们的爱，比山高比海还深，父母对于我们的恩，我们三生也报答不了！百行孝当先。一个人无论你取得多么伟大的成就，头上戴了多少光环，但是如果对父母不孝，所有的荣誉都将黯然失色。“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。孔子说，敬鬼神而远之；又说，孝悌也者，其为人之本欤！父母之圣，神明犹所不及。如要敬神，何必舍近求远！
(5)、过年的时候看了一篇文章，有个父亲把孩子的压岁钱拿来理财，4岁账户已经有20万了，他的目标是18岁时给女儿200万。我在想，不光是在有生之年要投资孩子，而且也希望孩子不要因为缺钱而施展不开手脚，做不了自己想做的事，过不了自己想过的生活，当然前提是他要有思想有独立人格。我原来认为，有发达的金融工具是古代人和现代人的生活方式的主要差别。金融工具正在完全解构我们的传统思想。
(6)、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。有容乃大千秋几？无欲则刚百世师。比武守疆驱虎豹，论文说理寓诗词。为官首要心身正，盖世功勋有口碑。
(7)、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。有容乃大千秋几？无欲则刚百世师。