1、中国古代有关礼仪的名句
(1)、——夸美纽斯德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
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(3)、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
(4)、子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
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(6)、(解读)尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
(7)、(大意)说话时能忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失。
(8)、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”
(9)、意思：禽兽也有会说话的，人虽然会说话，假如没有礼节，不也是禽兽之心么？禽兽没有礼节，所以有父子同雌、母女共雄的情况。《礼记》名言警句：见利不亏其义，见死不更其守。
(10)、礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。
(11)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(12)、——《左传》祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》管中窥豹，时见一斑。
(13)、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
(14)、译文：指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
(15)、凡官民材，必先论之，论辨然使之，任事然后爵之，位定然后禄之。
(16)、庙中的神主是木制的长方体，祭祀时才摆放，祭品不能直呼其名。祭祀时行九拜礼：“稽首首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肃拜”。
(17)、临财毋苟得，临难毋苟免。很毋求胜，分毋求多。
(18)、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
(19)、(解读)不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。
(20)、言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。——《礼记•缁衣》
2、中国古代关于礼仪的古语
(1)、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
(2)、生活类礼仪的起源，按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”。在礼仪中，丧礼的产生最早。
(3)、中文翻译：崇高与荒谬仅一步之遥。——拿破仑《拿破仑文选》
(4)、——《晏子春秋.内篇谏上二》无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。——《孟子.公孙丑上》人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
(5)、人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵，履行礼仪即是向鬼神讨好求福。因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。
(6)、中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。
(7)、使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性。
(8)、中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响。
(9)、(转自铁血社区/)⑥军礼。包括征伐、征税、狩猎、营建等。
(10)、——伊丽莎白生命是短促的，然而尽管如此，人们还是要时间讲究礼仪。——艾默生谦虚恭敬是礼貌礼仪的具体体现。
(11)、译文：对于道德、才能胜于己者，要亲近和尊敬他，畏服并爱戴他。对于自己所喜爱的人，不可只知其优点，而不知其缺点；对于自己所憎恶的人，不可只知其缺点，而不知其优点。自己有了积蓄，要分给贫穷的人。居安思危，能够及时改变处境。面对财物，不可苟且据有；面对危急，不可苟且逃避。在小事上争讼，不可求胜；分配财物，不可求多。对自己不懂的事情不可装懂，对自己已经搞懂的东西，回答别人时，要归功于师友，不可据为自己的发明。
(12)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》
(13)、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子
(14)、道不同，不相为谋。《论语》--主张不同，不相互商量事情。
(15)、据悉，谢应福为20万钱财，竟将从小一起长大的老乡杀死。
(16)、礼尚往来，往而不来非礼也；来而不往亦非礼也。至诚如神。
(17)、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——《管子·牧民》
(18)、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》
(19)、礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重，木工的黑线用以判曲直，圆规与直角尺用于量度方与圆。
(20)、《礼记》说：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”(注：《礼记·曲礼上》)。
3、古代礼仪名言警句
(1)、孔子说：做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制庋呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？
(2)、子曰：可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(3)、人有礼貌，待人做事讲究礼节，说话恭敬文明，则无论在什么情况下都会与人相处和睦，不会伤害到别人，也不会被别人伤害;否则，待人粗暴，说话粗鲁，无大无小，无长无少，难免与人发生矛盾，产生口角之争，甚至拳脚之斗。
(4)、苍蝇不叮无缝蛋是散播和加速散播谣言的有力“理论基础”。
(5)、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。———孟子：《孟子.离娄下》
(6)、(解读)人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。
(7)、•(穿搭)衬衫+小高领=秋冬“王炸组合”，这样穿气质惨了！
(8)、浣纱弄碧水，自与清波闲。——《咏苎萝山》李白释义：秀美的容色超过古今任何的女子，就连荷花都为她如玉的面容而羞愧。
(9)、(解读)事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(miù)：错误。
(10)、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。———孟子：《孟子.离娄下》礼尚往来。
(11)、礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。
(12)、锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
(13)、——神涵光入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来一个人信用中国编辑最伤心的事情无过于良心的死灭。
(14)、《荀子·大略》商朝荀子：礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。
(15)、谁善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵.——管仲
(16)、在“各扫门前雪”的大俗话前，“见义勇为”正在沦落。
(17)、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》
(18)、(解读)人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。
(19)、知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。
(20)、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
4、中国古代关于礼仪的故事
(1)、把礼看作治理国家的最重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重。
(2)、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。意思：那些能博闻强识而且能礼让的，修身行善而且不懈怠的，可以称之为君子。
(3)、(解读)知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì)：聪明。
(4)、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》
(5)、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒.——苏轼
(6)、(解读)宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。
(7)、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇
(8)、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
(9)、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
(10)、爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。
(11)、言非礼仪，谓之自暴也，吾身不能属仁由义，谓之自弃也。
(12)、当信用消失的时候，肉体就没有生命——大仲马如果要别人诚信，首先要自己诚信——莎士比亚人类最不道德订户，是不诚实与懦弱——高尔基隐瞒真实，就是骗自己。君子一言，驷马难追。
(13)、(解读)得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。
(14)、注解：财富可以使房屋华丽，道德可以修养人的身心，心胸宽广身体自然安适舒坦，所以有道德修养的人一定要使自己的意念诚实。
(15)、(解读)君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。
(16)、礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。
(17)、注解：不要把自己的怒气发泄到别人身上，不要第二次犯相同的错误。
(18)、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。—佚名
(19)、礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。
(20)、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。
5、中国古代关于礼仪的名言
(1)、凡为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。食飨不为概，祭祀不为尸。听于无声，视于无形。不登高，不临深。不苟訾，不苟笑。《礼记·曲礼上》
(2)、谈到东北人，马上就有人接话道：“我知道，东北人都豪爽。”
(3)、幼也知孝让，居然合礼仪。休疑汝尚小，须信我饶为。
(4)、君臣上下父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。
(5)、安居在安乐、舒适的环境之中，倘若于道义上须要的话，也要毫不犹豫的马上离开。疑事毋质，直而勿有。
(6)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
(7)、(解读)如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。
(8)、文明的最重要任务之是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。
(9)、——郭沫若害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
(10)、最后把某忍无可忍，竟然用菜刀将邻居家妇女余某的头砍下。
(11)、(解读)君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。
(12)、———拉罗什福科：《道德箴言录》礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。
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(14)、祭祀时还要卜筮选尸。尸一般由孙辈小儿充当。
(15)、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。《论语》--对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。
(16)、主张把天下所有男人形容成“种牛”，如果你不是“种牛”，那一定得找“老军医”看看。
(17)、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
(18)、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》
(19)、中华民族是礼仪之邦，自古崇尚投桃报李，礼尚往来。
(20)、《群书治要·经解》商朝荀子：夫礼之于国也。犹衡之于轻重也。绳墨之于曲直也。
(1)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(2)、注解：玉石不经过琢磨，就不能用来做器物；人不通过学习，就不懂得道理。
(3)、人立身处事必须遵照执行的基本原则。人如果失去了立身之处，就一定会跌倒沉沦。
(4)、不学礼，无以立。——出自春秋《论语·季氏篇第十六》
(5)、——卢梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！——孟德斯鸠对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
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(7)、人立身处事必须遵照执行的基本原则。人如果失去了立身之处，就一定会跌倒沉沦。