1、白居易最著名的十首诗
(1)、唐代是诗歌文化最为繁盛的朝代，诗佛王维是中国山水田园派的重要代表人物之现存诗篇约有400篇。
(2)、面对这样奇异的边塞风光，诗人又怎能无动于衷？他在此时此地的震撼和陶醉同样也是真实感人的，与内心深处积郁已久、排遣不去的孤寂落寞浑然一体。
(3)、返景入深林，复照青苔上8远看山有色，近听水无声。
(4)、花盛开得烂漫，凋谢得洒脱，既没有生的喜悦，也没有死的悲哀。世间事可不就是这般，得于自然，后又归于自然。一切都是寂静空灵的，没有生的喜悦，也没有死的悲哀，然而一切又都是永恒不朽的，读来生死两忘，万念皆寂。
(5)、苑舍人能书梵字兼达梵音，皆曲尽其妙，戏为之赠
(6)、这时候的王维也正就职于皇宫中，可能是年龄相仿有得聊，也可能是志趣相投，王维与李龟年很快就成了至交好友。
(7)、写作这首诗，正是在出塞路上，此时的王维，志得意满，意气风发。
(8)、(鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明媚的南方，春暖花开的季节，不知又生出多少？希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人相思。)
(9)、而这些声响光影，不过都是不可捉摸、转瞬即逝的幻觉，当人语的回响沉寂于空山之后，当返影的光彩消融于青苔之上，一切又归于静止和寂灭，这才是永恒。
(10)、《望月怀远》是唐代诗人张九龄的作品。此诗是望月怀思的名篇。
(11)、故后世人称其为“诗佛”著有《王右丞集》，存诗400
(12)、那是王维对大唐盛世的怀念，更是对大唐未来美好的希望。
(13)、有人说，这是一首爱情诗。还有人说，这是一首友情诗，是王维写给李龟年的。
(14)、不论是友情还是爱情，相思伴着红豆已经深入人心。
(15)、04 李白《赠汪伦》：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
(16)、于许多人来说，孤独是悲伤的，但是，对于王维来说，孤独却是惬意而美好的。时间由自己掌控，想做什么，随心而为，没有约束。
(17)、我磨了一个骰子，安了一颗红豆，想送给那个人，最后挂在了我的床头。
(18)、张仲素(769—819)，字绘之，符离(今安徽省宿州市)人。曾任中书舍人，中唐时期边塞诗人，长于绝句。注释：三戍：指多次戍守；辽：指辽河，在今辽宁省境内。
(19)、《送元二使安西》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
(20)、这是一首酬人之作，张少府，人不详。在这首诗中，王维颇有牢骚，但是，王维不像别的诗人那样耿耿于心，当你读到“松风吹解带，山月照弹琴”时，前面的牢骚仿佛被松风吹散了，我们只看到了一个风流自适的王维，山风吹拂着衣带，山月映照着清影，一曲《风入松》弹起，潇洒风流无比。到“君问穷通理，渔歌入浦深”，诗人几欲飘然而去了。
2、王维最著名的十首诗五言绝句
(1)、释义：远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。
(2)、这首诗太过经典，以至于人么提起沙漠，都会想到“大漠孤烟直，长河落日圆”这一千古传通的名句。其实正是因为大漠的独有景色和诗人的传神描写，再结合作者自己的心理特征，才让这首诗如此经典。
(3)、这一年春来红豆生，两人在江上久别重逢，心中不禁想起了昔日的过往，于是王维就把红豆比作相思之物，传递了自己对友人的怀念。
(4)、译文：寂静的山谷中，只有春桂花在无声地飘落，宁静的夜色中春山一片空寂。月亮升起月光照耀大地时惊动了山中栖鸟，在春天的溪涧里不时地鸣叫。
(5)、母亲去世后，王维“当即发心，愿为伽蓝，永劫追福。”第二个人是道光禅师这位禅师的名声不大，至少在历史上没有留下什么特别的事迹。然而在王维看来，道光禅师却犹如圣贤一般。
(6)、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
(7)、人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
(8)、出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
(9)、译文：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
(10)、不知古寺在何处，正迷茫处，山中传来的钟声一下让参禅者了悟，路在何处已不言而喻。路上，看到泉水咽而不响，日光冷而不热，石肃穆，松冷寂。人走到寺庙外面安禅的时候，内心的一切杂念早已消除殆尽，如潭水般清明澄澈。
(11)、今天就来带大家我的入门诗，王维的《使至塞上》。
(12)、全诗语言清新自然，想象丰富奇特，虽仅四句二十八字，却脍炙人口，是李白诗中流传最广的佳作之一。
(13)、全诗语意新奇，形象洒脱，一反游子羁旅乡愁的古诗文传统，抒写了身虽为客却乐而不觉身在他乡的乐观情感，充分表现了李白豪迈不羁的个性和李诗豪放飘逸的特色，并从一个侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
(14)、最脍炙人口的思乡诗：《九月九日忆山东兄弟》
(15)、不论是友情还是爱情，相思伴着红豆已经深入人心。
(16)、开元二十五年(737年)春，河西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。唐玄宗命王维以监察御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河西节度使判官。这首诗即作于此次出塞途中。
(17)、王维诗的长处，在其写景能摄万物之神魂，能绘天地之大美。这首诗中，最为人称道的是“荒城临古渡，落日满秋山”一联，有万古苍凉之气。张文荪《唐贤清雅集》中评：苍凉在目，神韵要体味。
(18)、05 李白《客中作》：但使主人能醉客，不知何处是他乡。
(19)、像随风而去的蓬草一样出临边塞，像振翮北飞的归雁一样进入边境。无际无涯的大漠中，一缕烽火台上的孤烟，直上青天；长河似带，落日降临，异常浑圆。
(20)、王维曾经上书，请求皇帝施舍一座庄园，建为寺庙。在这篇《请施庄为寺表》中，他深情地怀念了自己的母亲，并且表明了心迹：
3、王维最著名的十首诗及诗意
(1)、一句“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒"让人梦回盛唐，将盛唐时万国来朝的情景刻画了出来，透出大唐帝国庄肃的威仪、鼎盛的气象。
(2)、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
(3)、《使至塞上》单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
(4)、王维最经典的十首五言律诗，篇篇都是千古名篇
(5)、在辋川，山是渐渐变为苍翠的，水是缓慢流淌的，在这样缓慢的时光中，诗人能闲下心来，临风倚仗，听傍晚的蝉叫，看慢慢下沉的落日、缓缓升起的炊烟，最有趣的是，还能看喝醉了的好友，像古代名士那样在柳树前醉舞狂歌。
(6)、王维最经典的十首五言律诗，篇篇都是千古名篇
(7)、夕照中的飞鸟、山岚和彩翠的明灭闪烁、瞬息变幻的奇妙景色。原来，明灭闪烁、瞬息变幻的奇妙景色，皆是刹那生灭、无常无我、虚幻不实的深深禅意。
(8)、《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
(9)、《相思》(唐)王维：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
(10)、《鸟鸣涧》(唐)王维：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
(11)、这里，王维不但详细描写环境的“幽静”，而且直接写明自己是来坐禅的(安禅制毒龙)。如此直抒胸臆，已经不需要怀疑了。“佛”与“道”究竟有何不同？佛与道，在很多方面都是想通的。它们都提倡顺应自然、清静无为，追求高深的真理和境界。
(12)、译文：幽静的山谷里看不见人，只听到人说话的声音。落日余光映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。
(13)、轻车简从，将要去慰劳边关将士。一路风尘仆仆，行程已过大半。
(14)、我们完全有理由相信，崔氏对于王维的一生有决定性的影响。而这样一位母亲，是一个忠实的佛教信徒。
(15)、然而，佛与道至少有两大不同，决定了王维的诗歌更偏向于“佛”，而不是“道”。第一个不同，前文已经说过：佛家提倡“静修”，在打坐之中参悟禅理；而道家提倡“逍遥”，动静结合，顺其自然，没有具体的形式要求。第二个不同：佛家重视“人心”的修炼，提倡要从自身出发，提高修为，免受轮回之苦；而道家更多的是追求外在真理，崇拜自然，从道家衍生出来的道教，提倡“修仙”、长生不老。
(16)、他喜欢一个人出行，这一天，他来到了竹里馆，这里竹林密布，青青可人，他席地而坐，抚琴而歌，从白天弹到晚上。
(17)、月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
(18)、花儿也有情感，也有愁。在美好的春天里，虽占尽了春情。然而春天不能永驻，谁也无法挽留，春天一去，它就会调零衰败，渐渐枯萎。因此，人们只知道欣赏春色，而不知道花儿的一片愁心。
(19)、生长于南方的红豆树，入春以来不知长出多少枝条。希望你多多采摘，红豆最能寄寓相思离别之情。
(20)、如果陶渊明的《桃花源记》变成事实会是怎样，一定如王维笔下这样吧。
4、孟浩然最著名的十首诗
(1)、萧关又名陇山关，故址在今宁夏固原东南，这里应该也是虚写。王维在一道关口前遇见了主帅派出的侦察骑兵，说明来意之后被告知主帅仍在前线，并未归来。
(2)、有人说，这是一首爱情诗。还有人说，这是一首友情诗，是王维写给李龟年的。不论是友情还是爱情，相思伴着红豆已经深入人心。
(3)、那么，王维这种偏爱佛法的性格，又是怎么形成的呢？我认为，有两个人对他的影响最大。第一个是他的母亲，崔氏。《旧唐书》对于王维有这样一个评价：事母崔氏以孝闻。
(4)、释义：荆溪潺湲流过白石粼粼显露，天气变得寒冷红叶落落稀稀。弯曲的山路上原本没有雨，但苍翠的山色却浓得仿佛就要润湿了人的衣裳一样。
(5)、《少年行四首(其一)》新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
(6)、“每逢佳节倍思亲”是其中的千古名句，更是道尽中国人在节令时思乡的共通情绪，所以，受到无数人的喜爱。
(7)、李龟年，邢州柏仁人，出生于魏晋至隋唐时期著名的大族赵郡李氏，他擅长作曲唱歌，也会吹奏筚篥、羯鼓等各类乐器，是唐朝赫赫有名的音乐家，特别受唐玄宗赏识。据说为了他，唐玄宗还曾不管礼制，赐了他一座大宅，其规模甚至超过了公侯府第。
(8)、释义：独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。
(9)、明末清初邢昉《唐风定》：质素天然，风流嫣秀，开千古无穷妙境。
(10)、空澄明净的王维，不伤春，不悲秋，也不会被名利所挂碍，终得大自在。
(11)、空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。觉时有来有却无，这不就是物我相对的境界么？
(12)、群芳已谢，却有青松如盖。明快舒朗、清新鲜洁的环境，正是归隐山林、寄情山水的向往！
(13)、我在黄河入海口长大，毕业后到过西安，到过兰州，也去过新疆和西藏。虽然没能有幸和王维经历相同的场景，但对养育了王维的长安山水还是略有感触的。
(14)、这个问题，我猜答案会很多。古代诗歌历经1000多年的发展流传至今，其体式、格律、意境、遣词造句都发生了很大的改变，不同朝代有不同风格，不同人笔下的风景与情感亦不一而足。
(15)、《归嵩山作》是王维寓居嵩山东溪时年写，诗中写倦游归来复得自然的闲适情趣。
(16)、02 王维《终南别业》：行到水穷处，坐看云起时。
(17)、友人要去西北边疆任职了，王维到客舍相送，渭城清晨的细雨打湿了路边尘土，客舍边的杨柳愈发显得翠绿清新。诗人像高明的摄影师，摄下了最富表现力的镜头。
(18)、前两联的描写中都带有广阔的天地视角，气势雄浑壮阔。一般的诗人到这里，气势难以为继，就要想着如何“转”了，但王维此刻显然豪气万千，他抬眼远望，洒然落笔，有了颈联的千古名句。
(19)、王维，是盛唐的一朵莲花，净美卓绝，如诗如画。
(20)、峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
5、王维最著名的十首诗一年级
(1)、在这个秋天的傍晚，王维的内心经一场秋雨洗过，变得无比空明澄净。他的内心有明月照拂，有清泉流过，澄明无比。
(2)、王维，唐朝著名诗人。字摩诘，号摩诘居士，名和字均取自于《维摩诘经》中的维摩诘居士，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，存诗多达400余首。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
(3)、独自远离家乡无法与家人团聚，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
(4)、只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。那尘世的功名利禄总是有尽头的，只有山中的白云才没有穷尽之时，足以供你娱乐排遣了。
(5)、我至今也没有到过塞上，没有见过大漠中的孤烟，或者黄河边的落日。但这并不影响我读到这首诗时候的感动。
(6)、这首诗所描写的是一种最有普遍性的离别。它没有特殊的背景，而自有深挚的惜别之情，这就使它适合于绝大多数离筵别席演唱，后来编入乐府，成为最流行，传唱最久的歌曲。
(7)、而王维的诗歌，处处体现出“静修”的味道，凡事皆从内心出发。其中不牵扯自然或者宇宙，也没有太多的神秘色彩，和道家是不沾边的。
(8)、众所周知，“诗中有画，画中有诗”是王维诗的特点，《山居秋暝》就是其中的代表作。