1、论语中经典名句100句
(1)、子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”——《论语·子罕》
(2)、(讲解)自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。巧言令色，鲜矣仁。(讲解)花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。(讲解)有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。德不孤，必有邻。 (讲解)世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。文质彬彬，然后君子。
(3)、道之以政齐之以刑，民免而无耻。——《论语·为政》
(4)、(讲解)：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(比喻爱真理胜于爱生命)。
(5)、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》
(6)、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《论语·子路》
(7)、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府•长歌行》
(8)、(讲解)：发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”
(9)、(讲解)：孝敬父母，尊敬长辈是做人的根本。
(10)、(讲解)不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
(11)、(教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。)
(12)、译文：上天所给予人的气质叫做性，依照本性去作事叫做道，修道的方法就是教化。
(13)、不患寡而患不均，不患贫而患不安。译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均;不必担心人民太少，只需担心不安定。
(14)、(讲解)花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。
(15)、论语经典名句及翻译有哪些，在生活中，有一些人也是喜欢古代的文化，尤其是论语还是有一些人喜欢的，我为大家整理好了论语经典名句及翻译有哪些的相关资料，一起来看看吧。
(16)、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
(17)、(讲解)学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，(切磋学理)，不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！
(18)、(讲解)：有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。
(19)、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。(第一章)
(20)、(讲解)君子不要像器具一样(只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用)
2、论语经典名句鉴赏
(1)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》
(2)、(译)孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”
(3)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
(4)、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
(5)、(赏析)这是孔子的话。他指出仁者必须直言正色，要诚实。仁，绝非外在的华丽，矫揉造作只能是伪善，那种巧言令色、以假面孔示人的人，是很少有仁者之心的，要注意提防。
(6)、(译)只传述(旧的文化典籍)而不创作(新的)，相信而且喜爱古代的文化典籍。
(7)、君子欲衲于言，而敏于行。译文：君子要少说虚话，多干实事。
(8)、(注释)名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。
(9)、孔子并没有直接提到人之性善或性恶。《论语》中，“仁”字出现了66次，没有两个地方的解释完全相同。但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天。他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外观察而产生。孟子则没有这样犹疑。他曾斩钉截铁地说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。”孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。这种道德力量，经他解释，纯系内在的由自我产生。所以他说：“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”也就是宣示人人都能做圣贤。
(10)、(注释)有：同“又”。不惑，掌握了知识，不被外界事物所迷惑。天命，指不能为人力所支配的事情。耳顺，对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。从心所欲不逾矩。从，遵从的意思;逾，越过;矩，规矩。
(11)、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语·卫灵公》(杀身成仁)
(12)、(讲解)有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。
(13)、“知止”是开端，“能得”是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。古之欲明明德于天下者，先治其国。
(14)、(知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！)
(15)、(译文)孔子说：“只读书而不深入思索就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”
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(17)、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》
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(19)、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。(第二章)
(20)、(译文)孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到倦怠，这些我做得怎么样呢？”
3、论语名句解析68句
(1)、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》
(2)、其未得之也，患不得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
(3)、(译)孔子说：“(教学生)不到他苦思冥想而仍不能领会时，不去开导他；不到他想说而又说不出来时，不去启发他。不能举一例就理解其他类似的问题，就不要再重复去教他了。”
(4)、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”——《论语·里仁》。
(5)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
(6)、(讲解):学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，(切磋学理)，不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！
(7)、(译文)孔子说：“君子饮食不求满意，居处不求恬静，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”
(8)、(讲解)仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
(9)、(译)孔子说：“有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。”
(10)、子曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》
(11)、(讲解)： 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。
(12)、赏析：礼仪的作用，是以和为珍贵。先王传下的大道，都是以“礼以和”为最好的，做事情无论大小都遵从。这句话言简意赅地说出了礼是普遍的规范。
(13)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》
(14)、(注释)当他没有得到的时候，总是忧虑不能得到。得到以后，又会担心失去。如果担心失去什么，那就会什么事都干得出来。
(15)、(译文)孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。”
(16)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?译文：学习而又时常的复习，难道不是一件愉快的事吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?
(17)、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。(第三章)
(18)、(讲解)早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(爱真理胜于爱生命)。
(19)、 冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”《论语·雍也》
(20)、言必信，行必果，硁硁然小人哉。——出自先秦孔子《论语·子路》
4、论语经典名句加解释
(1)、(原)子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺；文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
(2)、(释义)办理父母的丧事要谨慎地尽礼尽哀，对祖先要诚敬地追念致祭，(能做到这样)民间的风习，就会归于淳厚了。
(3)、孔子说：“父母在世时，子女轻易不要出门远行，如果非要远出，首先要安顿好父母，并告诉父母确切的行踪。”
(4)、(注释)生下来就知道学习的人，是上等；经过学习才知道的人，是次一等；感到困惑才学习的人，又次一等；感到困惑仍不学习，这样的人就是下等的愚民了。
(5)、(译)子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说：“可以了。(但是)不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。”
(6)、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》
(7)、君子专心致力于根本的事务，才能委以重任，所委托之事才能顺利发展。
(8)、地气上为云。——《素问·阴阳应象大论》涛，大波也。——《说文》
(9)、孔子：“先生微言大义，吾道一以贯之，先生的道是大道无形，不限于世间万物，而我的道则只在人间。”
(10)、不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏》
(11)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
(12)、(讲解)不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
(13)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(14)、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
(15)、(讲解)自己要在社会上自立，就要使别人能在社会上自立；自己要在社会上通达，就要别人也能在社会上通达。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
(16)、出自《论语》：子曰：「浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣」。解释：透彻而深刻。明是明亮、清楚、明白、有见地的意思，作为人名寓意聪明睿智，也是男孩常用取名用字，和远字搭配成名字豁达大气，象征前程坦荡。
(17)、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《论语》
(18)、(学了能按时温习，不也是很快乐吗？有共同见解的人从远方来，不也是很快乐吗？不为他人所理解而不怨恨，不也是君子吗？)