1、论语在儒家经典中的地位
(1)、今看两楹奠，当与梦时同。译文：尊敬的孔老夫子，你一生劳碌奔波，周游列国，究竟想要做成什么呢？如今这地方还是鄹县的城邑，你终被安葬在了出生的土地，然而你的旧宅曾被后人毁坏，改建为鲁王宫。
(2)、己所不欲，勿施于人，；己欲立而立人，己欲达而达人；。
(3)、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
(4)、对待别人，不要求全责备。只要大的方面能把持住，就算在细节上有些瑕疵，这人也是可以的。
(5)、儿子犯了错，父亲为他隐瞒；父亲犯了错，儿子为他隐瞒，虽然看上去好像不那么正能量，但这已经体现出人性的耿直来了。
(6)、孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表现.
(7)、(译) 孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了!用不义的手段得到富贵，对我来说，(那些富贵)就象(天上的)浮云。”
(8)、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
(9)、欲速则不达，见小利则大事不成。《论语.子路》
(10)、弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文
(11)、、曾子曰：“吾日三省吾身—为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎传？《论语—学而学》
(12)、天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。
(13)、(注释)孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不固执成见，不自私自利。
(14)、(论语原文)有子曰：“礼之用,和为贵、先王之道、斯为美，大小由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也、”
(15)、译文：君子给人以恩惠自己却不需什么耗费；役使老百姓，老百姓却没有怨恨；有欲望却不贪心；泰然自若却不骄傲；威严却不凶猛。
(16)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》。
(17)、含义：儒家从“义”的理论推导出“为而无所求”的理论。每个人做事情，并不是为了其他什么目的，一个人做所当做的事情，其价值就在“做”之中，遵行了自己的义务，在道德上已经完成，而不在于达到外在的什么结果。“命”乃“天命”或“天意”，我们从事各种活动，其外表成功，都有赖于各种外部条件的配合，完全不是人力所能控制的。因此，竭尽己力，成败在所不计。这就是“知命”的人生态度。“不知命，无以为君子也”这样，就能保持快乐。“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，“君子坦荡荡，小人长戚戚”。
(18)、 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。——《论语·为政篇第二》。
(19)、君子勇于改错，而小人有了过错，一定会编造谎言，掩饰自己的错误。
(20)、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
2、儒家 论语
(1)、(论语原文)子曰：“克己复礼为仁、一日克己复礼,天下归仁焉、为仁由己,而由人乎哉?”
(2)、译文：把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢？
(3)、不要去担心别人不了解自己，要去担心自己不了解别人。这句话告诫我们要多去了解别人，加强人与人之间的交流。
(4)、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
(5)、孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
(6)、(注释)君子要成全别人的好事，不助长别人的坏事；小人与此相反。
(7)、白话文释义：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？”
(8)、《论语。为政》(孔子)青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
(9)、译文：孔圣人的家在鲁国，他的儒家风采举世闻名。皇帝的车驾来到他的住处，都称赞其功德。
(10)、(古文今译)樊迟问孔子怎样是仁，孔子说：“仁人对难事，做在人前面。有收获时，他得在人后，这可以说是仁了。”
(11)、儒家思想，是先秦诸子百家学说之一。儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。它是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。
(12)、地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。
(13)、 曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
(14)、 君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》。
(15)、君子的过错，就像是日食、月食。有了过错，大家都看得见；改正了，大家都仰望他。这是孔子学生子贡的话，是颂扬君子知过能改、光明磊落的态度。
(16)、(论语原文)子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
(17)、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。
(18)、译文：不符合礼制规定的，不能看、不能听、不能说、不能动。
(19)、聪明而又爱好学习，不以向不如自己的人请教为耻辱。
(20)、鲁哀公问孔子说：“儿子服从父亲就是孝，对吗？臣子服从君主就是忠贞，是吗？”问了三次，孔子都不回答。
3、论语十则体现的儒家思想
(1)、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)
(2)、有若说“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣”意思是孝悌之人不应该忤逆犯上，应该恭敬顺从——“鲜矣”即强调孝悌之人很少、不应该有“犯上”这样行为。
(3)、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
(4)、(译)子夏说：“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。”
(5)、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之《孟子—离娄下》
(6)、如果说了大话，却又做不到，或者只做到一部分，不能完全做到，君子就会以之为耻。
(7)、(论语原文)子曰：“博学而笃志，切问而近思;仁在其中矣。”
(8)、(注释)君子关心的是道德，小人关心的是土地；君子关心的是法度，小人关心的是好处。
(9)、如果服从命令，父母亲就会遭受耻辱；不服从命令，父母亲就会荣耀显扬，那就不应该服从命令，而应该“犯上”。
(10)、但是，在动物的世界里，只有父母对于子女的无私奉献、竭力呵护，而没有子女给予父母的反馈与回报(“乌鸦反哺”是为了让人们行孝而编造出来的故事，并没有事实上的依据)。
(11)、译文：君子成全人家的好事，不帮助别人做坏事，小人相反。
(12)、(原)子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣!不义而富且贵，于我如浮云。”
(13)、(注释)君子一切求之于己，小人一切求之于人。
(14)、(原)子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺;文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
(15)、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿为。--孔子
(16)、(注释)人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误的性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他有没有仁德了。
(17)、(论语原文)子曰：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”
(18)、尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。
(19)、译文：任何事情都是为了匡扶正义而不是为了个人的利益。
(20)、孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
4、论语儒家经典之一是一部什么著作
(1)、065 终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也
(2)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
(3)、自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！译文：去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去。天下从君王直至贤人，是很多很多了，生前都荣耀一时，死后也就完。
(4)、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
(5)、 见善如不及，见不善如探汤。——《论语·季氏》。
(6)、世久无孔子，指画随其方。该诗句出自曾巩的《读书》，意思是世间已经很久没有像孔子那样的人了，读书学习有其规矩和方法了。
(7)、将正直无私的人提拔起来，将邪恶的人放置一边，这样人民便会服从。将邪恶不正的人提拔起来，将正直无私的人放置一旁，人民就不会服从。
(8)、每天都能知道一些新的知识学问，并且能够时时温习，不至于忘记，这就算是好学之人了。
(9)、子贡问曰：?有一言而可以终身行之者乎？? 子曰：?其恕乎！己所不欲，(《论语〃卫灵公篇》)
(10)、“朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养，且高置于生死之上。
(11)、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
(12)、《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。这十三种文献，当以“经”的地位最高，“传”、“记”次之，《尔雅》又次之。
(13)、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车五軏，其何以行之哉？”——出自先秦孔子《论语·为政》
(14)、儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。"儒学"、"儒家"、"儒教"这些概念要分清。
(15)、译文：任何事情都是为了匡扶正义而不是为了个人的利益。
(16)、译文：把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢？
(17)、玉不琢，不成器；人不学，不知道。事故古之王者，建国君民，教学为先
(18)、父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。
(19)、君子不会因为个人的喜好厌恶，就举荐一个没有真才实学的人，也不会随意否定一个人正确的言论。
(20)、含义：仁的实践包含为人着想。“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己之所欲，亦施于人”尽己为人谓之忠。其另一面“己所不欲，勿施于人”谓之恕。忠恕之道是把仁付诸实践的途径，即“仁之方”。以自己作为尺度来规范自己的行为，来衡量别人和自己。
5、论语经典名句100句儒家思想是什么
(1)、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易。坤》
(2)、《答伯庸》宋代冯京原文：孔子之文满天下，孔子之道满天下。得其文者公卿徒，得其道者为饿夫。
(3)、后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。