1、尼采影响了哪些名人
(1)、何为生？生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。——尼采
(2)、其次，叔本华的“意志至上”是有渊源的，尼采又在他的基础上有所发挥。他们的思想，从总体来说，是植根于德国古典哲学这棵大树的。只是，没有按照常规来衍生滋孽，而是成为旁枝。
(3)、(1844年10月15日－1900年8月25日)，德国哲学家
(4)、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
(5)、所以反问自己一句，你想被别人束缚着吗？那么从现在开始起，就要克制自己，更要听命于自己，这个不能去做，就坚决不去做。这个可以做，就勇往直前。
(6)、哦，然来雨落在了一个不应该落在的世界上，所以雨在老舍眼里变得不公道。那么世界为什么而不公道呢？是因为人的私欲心太强了，攀比心太强了，好胜心太强了。
(7)、那个游历过诸多国家和民族以及更多的地区的旅行者，在被问及他到处都重新发现了人们的什么属性时说：人们都有一种懒惰的癖好。
(8)、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
(9)、先生可能看到：社会，不是你一个人说的算和做的算，是大家的现实博弈，造成这局面！反正不会和你心愿！道路在雾中，“真实”看不清，”内心对它产生“绝望与希望”都是虚妄！
(10)、在任何交往中都不要伤害任何人，永远不要粗暴对待你手下的人。----《远大前程》
(11)、人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处———向恶。
(12)、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒!真的是不能以时间来衡量的。
(13)、连鲁迅都深受尼采影响，而被称为“中国的尼采。”
(14)、????????????????,????????????????????????????.----《查拉图斯特拉如是说》
(15)、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
(16)、我的心上燃烧着我的夏，我的急迫的、炎热的、沉郁的、太幸福的夏：我的炎夏之心如何地渴望着你们的清凉！
(17)、有些人会觉得，如果他说他们全是怯懦的，他就说得更正确也更符合事实了。他们躲藏在习俗和舆论背后。从根本上说，每个人心里都明白，作为一个独一无二的事物，他在世上只存在一次，不会再有第二次这样的巧合，能把如此极其纷繁的许多元素又凑到一起，组合成一个像他现在所是的个体。
(18)、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志
(19)、Itisnotalackoflove,butalackoffriendshipthatmakesunhappymarriages.婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。
(20)、最经典的叔本华15句经典名言生命是一团欲望。人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做
2、尼采的影响力
(1)、“随着意志的地位上升多少等，知识的地位就下降了若干级。我认为，这是在我们这时代哲学气质所起的最显著的变化。这种变化由卢梭和康德作下了准备，不过是叔本华首先以纯粹的形式宣布的。因为这个缘故，他的哲学尽管前后矛盾而且有某种浅薄处，作为历史发展中的一个阶段来看还是相当重要的”。
(2)、有一次，他发现妹妹望着他在哭泣，他无法理解妹妹的眼泪，问她：“伊丽莎白，你为什么哭?我们难道不幸福吗?”
(3)、一个人若是知道自己为什么而活，就能忍受任何生活。
(4)、即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。
(5)、近日，一女大学生卧底权健称医生病人都像“演员”，原来那些包治百病的都是演员，其实根本没有病，在假装病。其目的只是为了做给大家看，让大家相信权健的产品真有这种功效罢了。
(6)、基督教把柏拉图主义变成了“民众的柏拉图主义”，它对希腊和罗马文明的胜利是“奴隶道德”对“主人道德”的胜利。在尼采看来，基督教在文艺复兴和现代启蒙时期的衰落，原本是西方终结这一“错误历史”的最佳时机，但是宗教改革和现代“民主启蒙”不但摧毁了这一希望，而且把西方文明进一步推向现代虚无主义的黑暗深渊。在这样一个“人人追求平等、人人也都事实平等”的现代社会，公意(generalwill)取代了神意(providence),“晨报取代了晨祷”。这样一种“普遍同质”的现代国家，不仅意味着两千多年的西方文明历史彻底“终结”，而且表明它已经堕落到了极点，因为西方人除了低贱的“畜群道德”和“末人”理想，除了贫乏而空洞的“权利”或“自由”之外，再也没有任何伟大的奋斗目标或生活信念。用尼采的话说，他们除了追求虚无(WillezurNicht)，再也无所追求(nichtwill)。
(7)、尼采十大经典语录之七：与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。《善恶的彼岸》
(8)、尼采十大经典语录之六：人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。
(9)、他说，基督教，教给人们接受“奴隶道德”。他认为，佛教和基督教一样，都否定人和人之间是有差别的，所以，都是“虚无主义的”宗教。
(10)、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。——尼采
(11)、在身体方面,疾病以及日益恶化的视力状况是造成尼采崩溃的另一原因。
(12)、千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
(13)、在古希腊，人最大的罪恶是在战争中砍到橄榄树。在现代，知识分子最大的罪恶是建造关押自己的思想监狱。砍到橄榄树是灭绝大地的丰饶，营造意识形态则是灭绝思想的丰饶；我觉得后一种罪过更大没了橄榄油，顶多不吃色拉；没有思想人就要死了。----《思维的乐趣》
(14)、尼采十大经典语录之五：但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。
(15)、大自然中再也没有比那种人更空虚、更野蛮的造物了，这种人逃避自己的天赋，同时却朝四面八方贪婪地窥伺。结果，我们甚至不再能攻击一个这样的人，因为他完全是一个没有核心的空壳，一件鼓起来的着色的烂衣服，一个镶了边的幻影，它丝毫不能叫人害怕，也肯定不能引起同情。
(16)、或许，如果尼采能再得到些赞美，即使是一丁点儿，也能遏制他的唯我主义，并让他更好地控制自己的理性与神智。但是，人们对尼采的赞美姗姗来迟。
(17)、人在无端微笑时，不是百无聊赖，就是痛苦难当。----《革命时期的爱情》
(18)、我们总是在凝视一个不好的人，品德败坏的人，很多时候，品德败坏的人也会在凝视我们，我们凝视久了，也会渐渐品德败坏，因为我们会找到安慰，觉得自己做的事，有人早就在做，没有什么大不了。
(19)、伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。
(20)、对于很多人而言这是好事，意味着贷款周期可以更长，每个月压力也会小一些。而且这个贷款还可以延续两代人一起还，比如爸爸老了，没有固定资金来源，儿子可以接替爸爸继续还，这样看来也是好事，总不能让爸爸一直顶着压力。
3、尼采的经典语言
(1)、千万不要妄自菲薄，否则只会束缚自己的思想与行为。一切就从尊敬自己开始，尊敬一事无成、毫无成就的自己。
(2)、尼采十大经典语录之十：那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。——尼采
(3)、他是一个幽暗的被遮蔽的东西。如果说兔子有七张皮，那么，人即使脱去了七十乘七张皮，仍然不能说：“这就是真正的你了，这不再是外壳了。”而且，如此挖掘自己，用最直接的方式强行下到他的本质的矿井里去，这是一种折磨人的危险的做法。这时他如此容易使自己受伤，以至于无医可治。更何况倘若舍弃了我们的本质的一切证据，我们的友谊和敌对，我们的注视和握手，我们的记忆和遗忘，我们的书籍和笔迹，还会有什么结果呢。
(4)、这句话主要是针对思想家说的，很多伟大的思想家都是生前默默无闻，身后被人铭记，比如梵高、赫尔德林、卡夫卡、克尔凯郭尔、中国的曹雪芹，也包括尼采。究其原因，因为这些伟大人物的思想是领先于他们所处的时代，当时无人理解，经过历史的洗涤，这些闪光的思想越来越体现出它们的价值，就是说，金子总会发光。
(5)、何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。
(6)、没有一贯的蔑视，又怎能不断地欣赏呢？----《快乐的知识》
(7)、他是思想家，这意味着：他善于简单的——比事物本身还要简单——对待事物。。
(8)、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
(9)、所以说水如果够深的话，湖面就遮住了不足的地方，却只露出了美丽的一面。所以说没有可怕的深度，就没有美丽的水面。这句话也很富有哲理，以及做人的处世之道，我们做人切勿只看一些表面上的东西，应该看到深一些。
(10)、诚然，人是条污秽的川流。要容纳一条污秽的川流而不被污染，除非你是大海。听哪!我教你们以超人，他就是这大海，在他里面你的大轻蔑将被融入。
(11)、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。
(12)、我的心上燃烧着我的夏，我的急迫的炎热的沉郁的太幸福的夏：我的炎夏之心如何地渴望着你们的清凉！
(13)、一个人的价值，也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中，以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。
(14)、尼采的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。下面是我精心整理的尼采励志名言，希望对你有帮助!
(15)、多数思想家都写作的很差。因为他们不但向我们传达他们的思想，而且还传达思想的思想。
(16)、我走在我们许多城市新建的街道上，望着信奉公众意见的这一代人为自己建造的所有这些面目可憎的房屋，不禁思忖，百年之后它们将会怎样地荡然无存，而这些房屋的建造者们的意见也将会怎样地随之倾覆。
(17)、人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
(18)、尼采十大经典语录之八：你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。——尼采
(19)、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
(20)、一切激动的、吵闹的、不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处;伟大的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠……
4、尼采最有深度的一句话
(1)、不论你取得多大的成就，都不要骄傲自满，在人前夸耀显摆。
(2)、尼采的哲学观念向来饱受争议，他反对基督教、反对理性主义，推翻神的阶级制度。尼采要建立新的哲学，将生命意志置于理性之上的哲学，非理性的哲学。他的哲学观最重要的一点是哲学的使命就是要关注人生，给生命一种解释，给生命的意义一种解释，探讨生命意义问题。
(3)、作家麦家熬了11年，终于出版《解密》。期间的辛酸和痛苦，旁人又如何能懂？
(4)、节选自威尔·杜兰特《哲学的故事》南海出版公司，2013年版
(5)、而当你在老远的地方的聚精会神地凝视着深渊时，你可没想到其实深渊也在凝视着你。你思考它，它也在思考着你。你省视它，它也在省视你。你认为它是一个没有生命，没有血肉的东西，它同样是这样觉得你也是。
(6)、“噢，我真贪婪!在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我!”“噢，我贪婪的烈焰哟!我多么愿意获得再生，变成一百个人呀!”谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。
(7)、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
(8)、尼采的思想强度过早地耗尽了他的生命。他与时代的抗斗最终使他精神错乱；与一个时代的道德体系抗争，总是一件可怕的事，这个时代终会展开报复......对抗争者发动内外夹击。
(9)、这句话出自哲学家弗里德里希·尼采的著名哲学著作《善恶的彼岸》。
(10)、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
(11)、关于尼采，包括叔本华，罗素有一个评价。他说，他不很赞成马克思的哲学，但是，马克思是真心实意站在世界大多数人一边的；叔本华和尼采，他们的哲学，则属于“恬不知耻”站在极少数人一边，主张奴役大多数人。这是罗素的原话。
(12)、目前来看，对快乐与否的影响，家庭和社群要比金钱和健康来得重要。那些家庭关系紧密良好、社群相互扶持帮助的人，明显比较快乐。而那些家庭机能失调、一直无法融入某个社群的人则明显比较不快乐。而其中，婚姻又是特别重要的一项因素。
(13)、你不该因为自己没有天赋的才能而悲观。要是觉得自己没有任何才能，就去学习一种。
(14)、而且打死父母的三兄妹，年龄也都不小，其中男子就有38岁。是当真都没有文化，听信了这种迷信？还是另有隐情呢？网上透露都是因为迷信了当地的神婆，才酿成了这样悲剧的后果
(15)、在尼采的众多解释者之中，似乎只有施特劳斯最有资格成为尼采心目中的“自由精神”。施特劳斯完全洞悉了尼采的意图：他把哲学看成是最高的生活方式，他承认自然等级秩序的正当性，他知道哲学不应该迎合“民众偏见”，他也清楚“隐微”与“显白”的区分，他甚至欣赏尼采作为哲学家的极度清醒与极度疯狂。然而，施特劳斯毕竟没有成为一位尼采所期望的未来哲学家。姑且不论施特劳斯对尼采的公开批评是否符合后者的自我理解，但他的确没有像尼采那样公开地赞扬“理智的诚实”。这样一来，施特劳斯就不免陷入了某种程度的困境：一方面他的“自然正确”(rightbynature)必然承诺了某种柏拉图主义式的自然等级秩序，另一方面他也非常清楚地看到，作为这种秩序之基础的古代目的论和宇宙论已经被现代科学完全摧毁。施特劳斯完全洞察了虚无主义这一“致命的真理”，但他却没有像尼采那样把它变成一个对有限生命的无限肯定和祝福，而是徒劳地宣扬那个早已死去、再也没有任何人相信的柏拉图主义谎言世界。况且，施特劳斯虽然比任何人都清楚尼采的意图，但在公开的文字中却比海德格尔更不公正地贬低了尼采的意义，似乎尼采反柏拉图主义的全部努力并不是为了复兴西方文明的生命，而是仅仅导致现代性的“第三次浪潮”。
(16)、谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。——尼采
(17)、当你明白了上面尼采的话，你应该也能想到这只是一个表面的。而房奴依然还是房奴，只不过由一代可以变相成两代，因为贷款可以贷到80岁。弄不好爷爷爸爸儿子孙子四代来还，也都有可能。
(18)、人活在这世界上，总是要遭受很多不一样的痛苦，能用语言能说出来的痛苦，都不叫什么痛苦。所以多数人选择的只是沉默。不向任何人诉说，不向任何人求同情。
(19)、这个人遵循一条永恒的、形而上的规律，只能表现出他的这个样子。----《人生的智慧》
(20)、谁被民众仇恨呢？如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
5、尼采最具影响力的一句话
(1)、就算是大批互相不认识的人，只要同样相信某个故事，就能共同合作。那些虚构的故事，像胶水一样把千千万万的个人、家庭和群体结合在一起、这种胶水，让我们成了万物的主宰。
(2)、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”。
(3)、 0其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
(4)、我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
(5)、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。——尼采《尼采遗稿选》
(6)、最重大的事，不是喧哗的造句，而是最静默的时刻。这个世界不会绕著发明新噪音者旋转，而是绕个发明新价值者……默默的旋转。
(7)、谁被民众仇恨呢？如同一条被众狗仇恨的`狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
(8)、我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。
(9)、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
(10)、复习是学习之母。每一本重要的书籍都必须一气呵成连续读上两遍。原因之一是在阅读第二遍的时候，我们会更好地理解书中内容的整体关联，而只有知道了书的结尾才会明白书的开头；原因之二就是在第二次阅读的时候，我们的心境、情绪与在第一次阅读时已经有所不同。----《论阅读和书籍》
(11)、还是喜欢你有你在的地方还是手足无措跟你说话还是会忐忑不安可是好在已经释怀了无法与你在一起我真不知道怎么才能和你亲近起来你好像一个遥不可及的目标我琢磨不透追也追不上就坐下来哭了生活方式像一个漫长的故事，或者像一座使人迷失的迷宫。任何一种负面的生活方式都有很多乱七八糟的细节，使它变得很有趣。人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记这种生活需要改变。----《一只特立独行的猪》除了一个现实的此生之外，人们还应该拥有一个诗意的世界。
(12)、而我不管别人说什么，说的再恶，我没有见到，没有亲眼看到，我都不觉得恶。哪怕有人说再好，我若没有去亲身体会，没有感受到，我也不会去发表任何言语说好。但是有时候，眼前看到的也未必是真的。真假都得交给时间。
(13)、看呐：这是个新的诫碑。可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢?
(14)、即使过程曲曲折折，也要有佛釜沉舟的勇气。你要坚信，所有的付出终有回报的一天。
(15)、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
(16)、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
(17)、你不该因为自己没有天赋的才能而悲观。要是觉得自己没有任何才能，就去学习一种。
(18)、在多数人看来，骆驼境界不过是前怕虎后怕狼，怕这怕那，随遇而安，所以很从容地就接受命运的安排，别人的安排，一味着一切都该顺应天意，即便改变也没有任何作用，力不从心。因为他们感觉自己一生下来就定死了，就是骆驼。
(19)、再次，不能小觑了他俩对后世的影响——不仅在后来的哲学界，就是在“圈外”，影响或许更大——例如被纳粹所利用。
(20)、何为恶?侮辱他人便是恶。何为人性?不让任何人蒙羞便是人性。何为人所能得到的自由?那便是无论采取何种行为，都不会令自己蒙羞。
(1)、如果将来智慧竟舍弃了我：——唉！它是喜欢逃遁的！——至少我的高傲还可以和我的疯狂继续同飞吧！
(2)、当你一个人观察一件事时，你的解决方法却是-基於几百只眼睛，却各种人格发出对於某些事务的看法。
(3)、不懂得享受，不是件好事。即便要你将目光暂时从痛苦的事上移开，也要懂得享受当下。
(4)、其实也没什么可放弃的，除了无边的苦难和废墟外----《双城记》
(5)、在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。
(6)、不管在什么地方，都是疯狂为新思想开辟道路，打破古老习惯和迷信的成规……一切生来不能忍受某种道德枷锁和注定创造新律法者，如果尚未真疯，除让自己变疯或装疯外，别无他法。
(7)、与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你。
(8)、年轻的心灵如此自语：我要为了获得自由而进行试验；而这时种种阻碍便随之而来了：两个民族之间偶然地互相仇恨和交战，或者两个地区之间横隔着大洋，或者身边有一种数千年前并不存在的宗教被倡导着。
(9)、尼采所言只要有了活下去的理由，几乎什么都能够忍受。生活有意义，就算在困境中也能甘之如饴；生活无意义，就算在顺境中也度日如年。
(10)、赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。
(11)、何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。
(12)、你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢?当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。
(13)、在现实的王国里，虽然有时候是那样的美丽、迷人和惬意，但我们总是只活动在一种需要不断克服的沉重气氛之下，但在思想的王国里，我们却成了不具肉身的精灵，既没有了重负也没有了困苦。所以，一副精妙、丰富的思想头脑在某奇妙一刻在自身所寻觅到的幸福，就是这地球上任何幸福都无法比拟的。----《叔本华美学随笔》
(14)、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
(15)、年轻人很狂妄是因为他们都和自己的同类人打交道，这些人往往什么都不是，却喜欢显得重要。----《人性，太人性的》
(16)、他用自己爱玩的天性和放荡不羁告诉我们：有趣的灵魂永远不会老。
(17)、尼采，在哲学理论上，没有什么可以称道的建树，可是脾气不小——他鄙视苏格拉底出生卑贱，称其为“平民”；他把柏拉图叫“意大利卡留斯特罗一样的大骗子”；他对康德评价很低，说他是“卢梭式的道德狂热者”。
(18)、所以多数人是愿意成长的，听到了一针见血的话，还是愿意去改变自己的。这就是尼采的话中魅力，让人想去学习，去改变。
(19)、人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。
(20)、1900年，尼采去世。很少有人因成为天才付出如此高昂的代价。
(1)、这让我想起了昨天读过老舍的一句话：“雨下给了穷人，也下给了富人，下给了义人，也下给了不义人，其实雨并不公道，只怪它落在一个不公道的世界上。”
(2)、奢侈品史上常有这样的情况，就是原本的奢侈品往往最后会成为必需品，而且带来新的义务。等到习惯某种奢侈品，就开始认为这是天经地义。接着就是一种依赖。最后，生活中就再也不能没有这种奢侈品了。
(3)、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
(4)、相信很多人愿意去看这个局，也是处于对朋友的相信。可没想到这是朋友和其他人所布的局。所以说，用尼采那句话来看这事，女大学生为我们揭开了湖水表面上的真面目，然来都是假的，都是做给人看的，只是为了展现出来最美的一面。
(5)、谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔。
(6)、攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。
(7)、下面细述。四尼采反对宗教，是因为宗教抹杀了“超人”和贱人的区别，压抑了“超人”；他蔑视妇女，是因为他认为妇女只配做“超人”的奴婢和工具。
(8)、罗素说的很直白，这种哲学属于“恬不知耻”一类——站在极少数人一边，主张奴役大多数人。不能被其有些文人的“忧郁情怀”，或者有某些看似深刻的警句，而忽略了把他俩放到历史大环境中去权衡。
(9)、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。