1、曾国藩全集:最负盛名的处世之道书籍
(1)、曾国藩明确告诉我们，办大事要以“识”为主，才气、才能不过是辅助罢了。所以恃才傲物的人，往往难以成就大事。当然这里的“识”，不单单指知识，更指的是经验和见识。
(2)、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
(3)、但是他目空无人、骄傲自大，没有真正把刘邦放在眼里。对刘邦姑息纵容，没把他看成大的威胁，为自己埋下隐患。
(4)、34不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
(5)、 士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
(6)、曾国藩讲：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。”
(7)、6名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
(8)、他是古代少有的模范父亲：光一年就写下253封家书。
(9)、称人之善，我有一善，又何妒焉?称人一恶，我有一恶，又何毁焉?
(10)、(注)“节劳，节欲，节饮食”可以说就是养生的咒语真言，其中“节欲”包括节制性欲和物欲。但人们都不能掌握节制的“度”。其实很简单：只要时时刻刻想象自己正处于疗养时期不就可以了吗？
(11)、老子《道德经》第五章说：“多言数穷，不如守中”，即：人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。因此，人们常言“多少不如少说，少说不如不说”，沉默是金！少说话也能避免我们祸从口出。有些时候话太多了，就会非常容易对别人形成攻击，许多人逞一时口舌之快，最后换来的是却是结仇。心理学也曾发现，事情从来都是中立的，很多是非概念来自我们内心的判断，当我们愿意放下判断，选择少说，或者不说，那么我们才会对生活有更多的包容性与智慧。
(12)、正确对待做官发财：“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。”
(13)、家门太盛时，有风不宜驶尽帆、有福不可尽享，教儿孙则宜勤、宜俭、宜谦。
(14)、曾国藩对说话的艺术有另一段论述：“厚者勿忌人，实则不说大话，不好虚名，不行架空之事，不谈过高之理。” 正如月盈则亏、水满则溢一个道理，话也不能说得太满，留点余地为好，尤其是不能说大话。自吹自擂、夸夸其谈的人，可能会收获一时的好感，但是长此以往，终究会被人看出，被人疏远。乐视创始人贾跃亭，时时吹嘘“为梦想窒息、生态化反”，却陷入欠钱不还的旋涡，成为人人喊打的过街老鼠，真是让人不齿。这告诫我们，说话要实事求是，千万不要说大话,不要吹牛。不然，说了大话,脸红一下倒也无妨，引出别的事来就不合算了。 所以，在人际交往中，你一定要告诚自己:决不说大话,决不吹牛皮!
(15)、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善；
(16)、曾国藩关于修身养性有很多真知灼见，包括立志、求知、敬恕、忠信、反省、慎独、谨言、有恒、勤俭、谦虚等内容，其目的在于：始于修身，终于济世。曾国藩认为做人之道关键在于“敬恕”二字，所谓“敬”，一要做到无论在多少人面前，无论在大、小人面前都不能傲慢，这叫泰而不骄；二是衣冠整齐、态度俨然会使人望而生畏，这叫威而不猛。“恕”字要做到完美的境地，待人仁厚有礼，终身谨慎小心。如果行为得不到别人的赞许，就应反过来在自己身上找原因。
(17)、诚：推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一；
(18)、一个有趣味的人，生活总是积极向上而又丰富多彩的，和这样的人常来常往，可增加无限人生乐趣，会增加我们的见闻和阅历，让我们更加懂得品味生活的乐趣。
(19)、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
(20)、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
2、曾国藩24条处世之道是什么
(1)、而“人谋居半，天意居半。”则是说，我们无论做什么事情，都要抱着“尽人事以听天命”的态度。不要因为有自己不能左右的的因素就不去努力，更不能因为自己努力了，最终却失败了而去怨天尤人。
(2)、57有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
(3)、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
(4)、“古今天下之庸人，皆以一惰字致败；古今天下之才人，皆以一傲字致败”
(5)、老话说“众人拾柴火焰高”、“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，所以我们千万不能单打独斗地做事，更何况庄子还说过：“独善其身者，难成大事！”人无完人，每个人都有自己的短板，都有自己办不到的事情；君子性非异也，善假于物也，借助他人的长处弥补自己的短处，团结合作，共成大事。曾国藩一生低调为人，从不敢居功自傲，所以他总是能够团结来优秀人才共图大业；平定太平天国，立下绝世奇功就是他团结人才、重用人才、举荐人才的结果。
(6)、坚忍支撑，可建非常之业。曾国藩文事武功，实得力于“挺”字。“挺”字之用，并非全凭威猛，主要表现在明辨大局，挺身而出，勇于担当；遇到艰危时刻，挺然而立，坚忍卓绝，不动摇，不气馁；形势有利，则一往无前，挺进不疑。曾国藩的《挺经》未能传世，但其一生办事，处处现出“挺”字精神。
(7)、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；
(8)、曾国藩指派李鸿章训练淮军时，李鸿章带了三个人求见，请曾国藩分配职务给他们。不巧曾刚好饭后出外散步，李命三人在室外等候，自己则进入室内。等到曾散步回来，李请曾传见三人。
(9)、曾国藩用打仗的经验来告诫我们，在做事的时候，要稳当，在稳当的基础上，才能创新变化；办事要讲方法和原则，顾全大局的同时，处事老道，又要不失精明。
(10)、事缓乃圆，好从慢处来。李鸿章曾当面批评老师曾国藩，说他行事懦缓，是一大毛病。殊不知，“缓”字正是曾国藩的超人之处，又恰恰是李鸿章所缺少的一种素质。“缓”可纠急躁之病，办事时留下充分余地，考虑更周全，计划更严密，万无一失，所以说，“事缓乃圆”。
(11)、(译)持神敬肃：衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己是否出现了闲杂或不良的念头。平日闲居无事时，要宁静安泰，不要想身体以外的事情，一旦投入工作中，就必须做到专心致志，不存杂念。自己要保持清澈明朗的精神状态，才能保持旺盛的生机，就像早晨的太阳一样。
(12)、(1)居官四耐：耐冷、耐苦、耐劳、耐闲，缺一不可
(13)、同样的道理，当听到别人揭露自己过失时，应把这人当作最好的朋友。为什么呢？因为谁也不愿轻易得罪别人，如果不是出于好心，人家不可能指出你的过错。其实他在批评你某些行为，假如你不肯虚心接受并改正，正直的朋友也会慢慢远离你。
(14)、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
(15)、手里的军队没了，对朝廷的威慑则不存在，那么，朝廷想让你死，你不得不死。人为刀俎，曾为鱼肉，英雄自剪羽翼，相当于虎落平阳被犬欺。这些道理，聪明如曾国藩，不会不知。
(16)、0静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；
(17)、曾国藩对奢侈享受是非常抵触的，并有言：“薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贫之人不安其贫，必有意外之忧。”
(18)、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
(19)、曾国藩曾说“余谓天子或可不亲细事，为大臣者则断不可不亲”。
(20)、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
3、曾国藩处世格言
(1)、47女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
(2)、78将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
(3)、易境和难境就是顺境和逆境，顺境和逆境、乐处和忧处，这是生活的两种状态，是一体两面。
(4)、正所谓习惯决定性格，性格决定命运。曾国藩养成很好的习惯，不仅成就了曾国藩自己，也影响了曾家后人。
(5)、盗贼在房梁下听得焦虑万分，实在忍无可忍，冲出来对曾国藩恨铁不成钢地说：
(6)、86利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
(7)、莫问收获，但问耕耘。告诫我们，不要只想着收获，若不耕耘，怎么收获，就像大树一样，养的深根，日后才能枝繁叶茂。
(8)、一个人如果不能形成正确的是非善恶观，就会善恶不分，是非不明，就不可能正确地评判和约束自己的行为。
(9)、人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
(10)、125勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
(11)、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。
(12)、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
(13)、82今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
(14)、(译)每天都能知道所未知的：每天读书，都要将心得体会记录下来，不要刻意地从书中谋求深意，否则，就是曲从于他人。
(15)、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。
(16)、资质不出彩但用功刻苦、能出成绩的人被称为“学霸”；天资聪颖的则被称为“学神”，他们领悟力高，可省却一些苦功，比“学霸”更轻松省力，令人羡慕。
(17)、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
(18)、富贵气有两层概念：一是生活奢靡，浑身珠光宝气；二是做人太有身份感，喜欢显摆。
(19)、慎独则心安。自修之道，莫难于养心;养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
(20)、与志向远大的人做朋友，能够让我们看清人生努力的方向和道路，不至于随波逐流，一事无成。
4、曾国藩提倡的处世之法是什么
(1)、所谓“虚话”，就是超出了事实本身的话，说得出做不到的话。虚话与假话有别，假话违背了事实，与真话截然相反；虚话则不然，虚话与事实、与实话并没有直接对立的关系，而且与事实有某种联系，与真话有着部分的重合，有真有假。有些人用虚话来软化坚硬的真实，甚至用虚话掩盖某种真相，美化丑陋的实质，以满足人性的弱点——喜欢听顺耳话的心理欲求，烘托出某种所希望达到的气氛。虚话的危害是显而易见，那就是言过其实，让人不容易看到事物的本来面目；掩盖了工作中的问题和矛盾，容易丧失忧患意识和进取精神。说虚话多了，再说实话，别人也以为又是虚话，会失去为人做事的信用。
(2)、小偷一怒之下将文章从头到尾背了出来，扬长而去。
(3)、战战兢兢即生时不忘地狱;希望同事们都能功成名就，曾的立身处世之道由此可以览见。
(4)、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
(5)、群居守口，和一群人相处的时候要谨言慎行，该说的说，不该说的不要说，所谓祸从口出，做一个善于聆听的观众才是大智慧。自己独处的时候要乐于享受，要反思，守住自己纯善的心。
(6)、留一分自在，方可容得大事。当大任办大事者，常要冒大险、决大疑。其身心压力和紧张，非常人所能承受，亦非常人所可想象。心中得一“暇”字，则可留出一片净土，张弛有道，闲适自在。“暇”是高压炉上的减压阀；“暇”是白虎节堂中的山水画；“暇”是空城计中的孔明琴。动中取静，忙里偷闲，平淡中透出人生的绝大智慧。
(7)、曾国藩语录：讨人嫌，离不得个骄字。为人不可过于聪明。胸怀广大，须从平淡二字用功。无实而享大名者必有奇祸。不可轻率评讥古人。先静之，再思之，五六分把握即做之。另起炉灶，重开世界。男儿自立，必须有倔强之气。困心横虑，正是磨练英雄时。功不独居，过不推诿.
(8)、133君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
(9)、那个贼一边听一边等，冻得浑身打颤，实在忍不住下来，大声说道：“这种水平读什么书？”然后自己将那篇古文背诵出来，扬长而去。
(10)、一个身先足的人，他不论什么事情，都会带头去做，去给大家做榜样，那样他同时进步了，整个团队也跟着进步了。
(11)、他说早起最能暴露一个人的心性，是成事之本。所以要求孩子若不能尽行，但能行一早字。
(12)、这一点可以说我们现实中的人也很难做到，我们现实中的人都是很知道保护自己的，什么事情，非要别人尝试过，去做过，自己才会做。另可让朋友先去尝鲜，也不愿意自己最先尝鲜，因为很多人就是怕出什么事，喜欢走平安的路、平凡的路。
(13)、西楚霸王项羽就是一个典型的例子：项羽出身楚国贵族，颇有干才。24岁领导巨鹿之战，破釜沉舟，以少胜多，大胜秦军，威名立扬。后多次征战，表现神勇，称西楚霸王。
(14)、力气用到点子上。曾国藩说，西方人的技艺所以精绝，是因为他们每办一事，都集中精力，越钻越深，逐渐达到极致。他认为，要赶超西方，必须有“专”字功夫。他自己的一生，大事小事，无不专心为之。求师专，求友专，用情专，做事专，因而总结出“凡事皆贵专”的硬道理。人之精力有限，而世事无穷，要想有所作为，只有采用集中力量，打歼灭战的方略，才能成功。
(15)、孔子早就看破了这类人，《论语》中说，“巧言令色，鲜矣仁。”阿谀逢迎的人去恭维别人，肯定有自己不可告人的目的。目的性太强的交际，注定走不远。
(16)、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
(17)、胜己者，就是在某些方面比自己强的人。交朋友，一定要结交比自己优秀的人，哪怕只是某一方面的优秀。在某个方面胜过我们的人都是我们的老师。每个人的天生禀赋都是不同的，因此，每个人身上也都有别人所不具备的闪光点和特长。多从别人身上学到有用的东西，能促使自己不断进步。
(18)、曾国藩是清朝中晚期著名的政界大儒，对于后人来说，曾国藩的为人处事之道颇值得学习，曾国藩小时候并不聪明，考了好多次乡试才好不容易考过，而他爹比曾国藩更笨，考童试竟然考了十几次，可见曾国藩的家族基因并不怎么完美，比起明朝的张居正，后来的李鸿章，实在是差得太远了，但是曾国藩却能成为晚清名臣，建立非凡伟业，被后人尊为圣人这到底是为什么呢？其实曾国藩的发迹主要是靠三条处世之道，这三条对现在的年轻人尤其具有借鉴意义。
(19)、曾国藩对此头痛不已，召集幕僚没日没夜商量对策。曾国藩将各种阻挡裁军的因素一一做了分析，认为无银子补足欠响固然是一个很重要的因素，但不是决定因素。
(20)、爱占便宜的人，一定有两个弱点：贪婪和短视。贪婪，是人性之首，爱占便宜，便是这一人性的直接体现。与这种人为伍，不仅会给自己带来损失，也会让自己在不知不觉中变得贪婪和短视。
5、曾国藩的4条处世法则
(1)、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。