1、祖冲之的名言警句
(1)、“数学是一门演绎的学问，从一组公设，经过逻辑的推理，获得结论。”——陈省身
(2)、2017年7月5日，于西花园
(3)、在任何时刻都不要认为自己解过的题已经足够多了。
(4)、数论是人类知识最古老的一个分支，然而他的一些最深奥的秘密与其最平凡的真理是密切相连的。史密斯
(5)、如果我继承可观的财产，我在数学上可能没有多少价值了。——拉格朗日
(6)、我决不把我的作品看做是个人的私事，也不追求名誉和赞美。我只是为真理的进展竭尽所能。是我还是别的什么人，对我来说无关紧要，重要的是它更接近于真理。——维尔斯特拉斯
(7)、一种奇特的美统治着数学王国，这种美不像艺术之美与自然之美那么相类似，但她深深地感染着人们的心灵，激起人们对她的欣赏，与艺术之美是十分相象的。——库默
(8)、朱先生我比较熟悉。三十年前他在苏州大学做教授，我在中学做老师，曾间接着跟着他做课题。后来他担任苏州市副市长，分管教育。我在教育局办公室做主任，经常间接地接受他的任务办事、办会、办文。为他的讲话、文稿、文案提供草稿。审美亦会疲劳，我看朱先生平易近人，没有官架子，也没有大教授的架子，因而，缺少对他特别的应有敬畏。
(9)、插图是根据内容及版面装饰的需要进行设计，好的插图既可以美化版面又可以帮助读者理解文章内容。插图及尾花占的位置不宜太大，易显得空且乱。尾花大都是出于版面美化的需要而设计的，多以花草或几何形图案为主。插图和尾花并不是所有的文章都需要的，并非多多益善，应得“画龙点睛”之效。
(10)、一个没有几分诗人才能的数学家决不会成为一个完全的数学家魏尔斯特拉斯
(11)、观察可能导致发现。观察将揭示某种规律、模式或定律。——波利亚
(12)、“迟序之数，非出神怪，有形可检，有数可推。”——祖冲之
(13)、“如果我们想要预见数学的将来，适当的途径是研究这门学科的历史和现状。”——庞加莱
(14)、此书(《几何原本》)为益，能令学理者却其浮气，练其精心;学事者资定其法，发其巧思;故举世无一人不当学。徐光启
(15)、祖冲之在大明历中还给出交点月的日数2122304(717777726377日)，这是中国历法史上的第一个交点月日数数据．与现代的理论数值(2122152日)相比，仅差0.0000152日，每交点月误差为3秒．大明历给出的五星周期数据也比较好：
(16)、数学是科学的女王，而数论是数学的女王。——高斯
(17)、挑选好一个确定得研究对象，锲而不舍。你可能永远达不到终点，但是一路上准可以发现一些有趣的东西。——克莱因
(18)、在中国古代的天文历法的计算中，曾有过一种逐渐调整分母和分子数值以求得使分数值更加接近真值的方法，叫作“调日法”．宋代的学者认为“调日法”始自南北朝时期稍早于祖冲之的何承天．
(19)、整体的“太一”、局部的“小一”与惟中的“惟一”，是对“一”这个“数”的文“理”结构的整体细分。这就好比中华的太极拳，无论是分十三路还是二十四架，或者一百零八式，都是一套拳！我们学拳，学的就是全套！只是在教学中通常我们采取一招一招学，这种教法叫“小一”，由局部到整体。还有一种教学，就是先教快拳，这种教法叫“太一”，由整体到局部，不去计较细枝末节，而是快速学会一整套拳路，之后再慢慢研究一招一式的细节。而不论太一还是小立身“中”正，永远是惟“一”的。
(20)、用道家学派的观点。老子认为，一切事物都有对立面，对立的双方能够相互转化。某同学这几次考试成绩不理想，在以后的学习中，如果经过他的努力，成绩就会得到提高，不理想就会转化为理想。(6分)
2、祖冲之的名言名语
(1)、对于“数理”与“算法”的关系，犹如当下易学面临的局面一样，研究“道”的无“术”，沦为空谈；研究“术”的无“道”，沦为“技巧”，故“数理与算法并举，道体与术用惟一”才是中华传统数学、中华道术系统真正的“数”“算”道源！所谓，“九数”不是“九算”，“数术”也不是“算术”，“象数”更不是“象算”，“心数”不是“心算”，“天数”也不是“天算”，“人数”更不是“人算”，而“一数”可当“一算”!
(2)、C、汉武帝时，“和亲”政策不起作用 D、汉武帝时匈奴势力衰弱
(3)、没有任何问题可以向无穷那样深深的触动人的情感，很少有别的观念能像无穷那样激励理智产生富有成果的思想，然而也没有任何其他的概念能向无穷那样需要加以阐明。希尔伯特
(4)、宇宙的伟大建筑是现在开始以纯数学家的面目出现了。——京斯
(5)、没有那门学科能比数学更为清晰的阐明自然界的和谐性。卡洛斯
(6)、自然这一巨举是用数学符号写成的。——伽里略
(7)、钱宝琮在《中国古代数学的伟大成就》一文中曾说：“第五世纪以后,大部分印度数学是中国式的,第九世纪以后,大部分阿拉伯数学是希腊式的,到第十世纪中这两派数学合流,通过非洲北部与西班牙的回教徒,传到欧洲各地,于是欧洲人一方面恢复已经失去的希腊数学,一方面吸收有生力量的中国数学,近代数学才得开始辩证的发展。”
(8)、(3)他算得过剩近似值和不足近似值，同时指出真值在过剩、不足二近似值之间，相当于算得了1415926＜π＜14159圆周率的这一数值作到了小数点后7位数字准确．
(9)、让我们回到文章的起始处，《庄子•天下第三十三》。这篇论述是先秦庄子对于两千年前中华自主道术体系的经典概括与总结，笔者节选翻译如下：
(10)、数学中的一些美丽定理具有这样的特性：它们极易从事实中归纳出来，但证明却隐藏的极深。数学是科学之王。高斯
(11)、 一点低，不是说内容简单，而不是从复杂的抽象概念出发，而是从一些具体的例子慢慢深入进去，这是他的一个特点。——华罗庚
(12)、我决心放弃那个仅仅是抽象的几何。这集锦就是说，不再去考虑那些仅仅是用来练思想的问题。我这样做，是为了研究另一种几何，即目的在于解释自然现象的几何。——笛卡儿
(13)、我把数学看成是一件有意思的工作，而不是想为自己建立什么纪念碑。可以肯定地说，我对别人的工作比自己的更喜欢。我对自己的工作总是不满意。——拉格朗日
(14)、因为宇宙的结构是最完善的而且是最明智的上帝的创造，因此，如果在宇宙里没有某种极大的或极小的法则，那就根本不会发生任何事情。——欧拉
(15)、材料二：江南……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。……丝绵布帛之饶覆衣天下。
(16)、数学之所以有高声誉，另一个理由就是数学使得自然科学实现定理化，给予自然科学某种程度的可靠性。--爱因斯坦
(17)、要利用时间，思考一下一天之中做了些什么，是‘正号’还是‘负号’，倘若是‘+’，则进步;倘若是‘-’，就得吸取教训，采取措施。——季米特洛夫
(18)、长大后他成为当代最杰出的天文学家、数学家。他在物理的电磁学方面有一些贡献，现在电磁学的一个单位就是用他的名字命名。数学家们称呼他为“数学王子”。
(19)、关于球体体积的计算，乃是祖冲之在数学方面的又一项成就．祖冲之在批驳戴法兴的“驳议”中说：“至若立圆(球体)旧误，张衡述而弗改，……此则算氏之剧疵也……臣昔以暇日，撰正众谬”，可见这也是祖冲之早年的工作．然而在7世纪，在唐代李淳风为《九章算术》所写的注文中，却把它作为“祖暅开立圆术”加以引述，因而也可以认为这是一项祖氏父子共同的研究结果．在中国古代，例如在《九章算术》中，是按外切圆柱体与球体体积之比等于正方形与其内切圆面积之比来进行球体体积计算的．刘徽指出了这一错误并正确地提出“牟合方盖”(垂直相交的二圆住体的共同部分)与其内切球体体积之比，方才等于正方形与其内切圆面积之比．但是他却未能求出“牟合方盖”的体积．这一问题被祖氏父子解决了．
(20)、数学之所以比一切其它科学受到尊重，一个理由是因为他的命题是绝对可靠和无可争辩的，而其它的科学经常处于被新发现的事实推翻的危险。--爱因斯坦
3、祖冲之的名言
(1)、1936年，经熊庆来教授推荐，华罗庚前往英国，留学剑桥。20世纪声名显赫的数学家哈代，早就听说华罗庚很有才气，他说：“你可以在两年之内获得博士学位。”可是华罗庚却说：“我不想获得博士学位，我只要求做一个访问者。”“我来剑桥是求学问的，不是为了学位。”两年中，他集中精力研究堆垒素数论，并就华林问题、他利问题、奇数哥德巴赫问题发表18篇论文，得出了著名的“华氏定理”，向全世界显示了中国数学家出众的智慧与能力。
(2)、(1)明确本期手抄报的主要内容是什么，选用有一定意义的报头(即报名)。一般报头应设计在最醒目的位置；
(3)、中国南北朝时代南朝数学家、天文学家、物理学家祖冲之把圆周率数值推算到了第7位数。
(4)、不管数学的任一分支是多么抽象，总有一天会应用在这实际世界上.——罗巴切夫斯基
(5)、数学发明创造的动力不是推理，而是想象力的发挥。——德摩
(6)、一个人的贡献和他的自负严格地成反比，这似乎是品行上的一个公理。——拉格朗日
(7)、甲，其绝对不是所谓的均匀细分，而是一种动态的次递叠套，范围伸缩，内涵严密的数理逻辑。
(8)、为了接受汉族的先进文化,北魏孝文帝要求采用汉姓,学说汉话的少数民族是( )
(9)、②为什么会发生这样的变化？这种变化对我国经济产生了怎样深远的影响？(4分)
(10)、可是高斯却站着不动，把石板伸向老师面前：“老师！我想这个答案是对的。”
(11)、数学的本质在于它的自由。——康托尔(GeorgFerdinandLudwigPhilippCantor)
(12)、故宫里有一块牌匾上写着“中正仁和”，其中“仁”的思想来自于( )
(13)、两个事件的目的和实质是相同的：都是为了加强中央集权，都是文化专制主义的表现。两个事件的方式和结果不同：秦始皇采用法家思想，对其他的思想文化进行极粗暴野蛮的破坏，结果并未能巩固统治反而加速了秦的灭亡。汉武帝独尊儒术，以儒学为正统，促进了大一统的形成与巩固。(8分)
(14)、直接向大师们而不是他们得的学生学习。——阿贝尔
(15)、许多科学的基本观念，往往需要数学观念来表示、所以数学家有饭吃了，但不能得诺贝尔奖，是自然的、数学中没有诺贝尔奖，这也许是件好事、诺贝尔奖太引人注目，会使数学家无法专注于自己的研究、——陈省身
(16)、数无形时少直觉，形少数时难入微，数与形，本是相倚依，焉能分作两边飞。——华罗庚
(17)、虽然如此，但对于中华传统数学的探究中依然充斥着大量现代痕迹。略微回顾一下中华传统数学史，从上古的文符图式到先秦的九九乘法表至宋元成果辈出，明末衰微，几成绝学。西学东渐，以至于现代学者往往拘泥于西方数学的先入之见，或以现代数学的方法与成就理解古人，“以西释中”“以今议古”，掩盖甚至歪曲了中国传统数学的真实面目。
(18)、迟序之数，非出神怪，有形可检，有数可推。——祖冲之
(19)、一个没有几分诗人气的数学家永远成不了一个完全的数学家。——维尔斯特拉斯
(20)、仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它——笛卡尔
4、祖冲之的名言有短的
(1)、宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之变，生物之谜，日用之繁，无处不用数学。——华罗庚
(2)、祖冲之还“以诸葛亮有木牛流马，乃造一器，不因风水，施机自运，不劳人力”，但这是一种什么机具，因缺乏资料，使人很难想象．祖冲之“又造千里船，于新亭江试之，日行百余里”，这显然是一种快船．他又“于乐游苑内造水碓磨，武帝(萧赜，公元483—493年在位)亲自临视”．
(3)、在数学中最令我欣喜的，是那些能够被证明的东西。——罗素
(4)、(1)祖冲之的圆周率方面的工作，是在刘歆、张衡、刘徽等人工作之上“更开密法”的．
(5)、给我五个系数，我讲画出一头大象；给我六个系数，大象将会摇动尾巴。——柯西
(6)、数论是人类知识最古老的一个分支，然而他的一些最深奥的秘密与其最平凡的真理是密切相连的。——史密斯
(7)、一个没有几分诗人气的数学家永远成不了一个完全的数学家。——维尔斯特拉斯
(8)、 五年跟送毕业班，也算“水涨船高”，各位看到我最初在书上的标划痕迹，那已经是六七年前了，当时看它的解答都有些吃力，但我前几天重新翻开的时候，这个证明过程才一目了然：左右两边各经过两次矩形和三角形的倍积转化，然后又分别有两组“手拉手模型”，于是上面两正方形的面积必等于下面正方形的面积。
(9)、在现实中，不存在像数学那样有如此多的东西，持续了几千年依然是确实的如此美好。——苏利文
(10)、A、福兮，祸之所伏；祸兮，福之所倚。 B、斧斤以时入山林，林木不可胜用也。
(11)、小欧拉见父亲同意了，站起身来，跑到准备动工的羊圈旁。他以一个木桩为中心，将原来的40米边长截短，缩短到25米。父亲着急了，说："那怎么成呢？那怎么成呢？这个羊圈太小了，太小了。"小欧拉也不回答，跑到另一条边上，将原来15米的边长延长，又增加了10米，变成了25米。经这样一改，原来计划中的羊圈变成了一个25米边长的正方形。然后，小欧拉很自信地对爸爸说："现在，篱笆也够了，面积也够了。"
(12)、(2)再画出与图相关的比例、结构及透视；
(13)、科学需要实验。但实验不能绝对精确。如有数学理论，则全靠推论，就完全正确了。这是科学不能离开数学的原因。许多科学的基本观念，往往需要数学观念来表示。所以数学家有饭吃了，但不能得诺贝尔奖，是自然的。——陈省身
(14)、数学是科学的皇后，而数论是数学的皇后高斯(Gauss)音乐能激发或抚慰情怀，绘画使人赏心悦目，诗歌能动人心弦，哲学使人获得智慧，科学可改善物质生活，但数学能给予以上的一切。——克莱因
(15)、宇宙的伟大建筑是现在开始以纯数学家的面目出现了。——JH京斯
(16)、某电视剧摄制组根据剧情布置了一个曹操的书房情景，其道具有四样，根据史实判断其中搞错的是( )
(17)、新的数学方法和概念，常常比解决数学问题本身更重要。——华罗庚
(18)、“一个没有几分诗人气的数学家永远成不了一个完全的数学家。”——维尔斯特拉斯
(19)、所谓“欲穷千里目，更上一层楼”，对于中华传统数学，不难看出其背后还有一套更为通透宏大，严密交织，纵横网罗的体系作为理论指导-这就是“易道数理”。因为从一开始我们都忽略了一个根本性问题，就是“数”与“算”是两个不同的层次级别，有着不同的文法内涵。
(20)、“古之九数，圆周率圆径率其术疏舛．自刘歆、张衡、刘徽、王蕃、皮延宗之徒各设新率，未臻折衷．宋末，南徐州从事史祖冲之更开密法，以圆径一亿为一丈，圆周盈数三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒七忽，朒数三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒六忽，正数在盈朒二数之间．密率：圆径一百一圆周三百约率：圆径圆周”
5、祖冲之的名言名句有哪些
(1)、异常抽象的问题，必须讨论得异常清楚。——笛卡儿
(2)、发现每一个新的群体在形式上都是数学的，因为我们不可能有其他的指导。——达尔文
(3)、音乐能激发或抚慰情怀，绘画使人赏心悦目，诗歌能动人心弦，哲学使人获得智慧，科学可改善物质生活，但数学能给予以上的一切、——克莱因(ChristianFelixKlein)
(4)、报头起着开门见山的作用，必须紧密配合主题内容，形象生动地反映手抄报的主要思想。报名要取得有积极、健康、富有意义的名字。
(5)、A、种植水稻 B、饲养猪狗等家畜 C、居住半地穴式房屋 D、使用磨制农具石斧
(6)、数无形时少直觉，形少数时难入微，数与形，本是相倚依，焉能分作两边飞。——华罗庚
(7)、埋头苦干是第发白才知智叟。呆勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。——华罗庚
(8)、虽然如此理解“一”的结构有助于快速进入易道数理，这里有两个问题必须明确指出：
(9)、数学，科学的女皇；数论，数学的女皇。——高斯
(10)、祖冲之晚年的时候，掌握宋朝禁卫军的萧道成灭了宋朝。
(11)、“一个做学问的人，除了学习知识外，还要有“tast”,这个词不太好翻译，有的译成品味，喜爱。一个人要有大的成就，就要有相当清楚的“tast”。”——杨振宁
(12)、因为宇宙的结构是最完善的而且是最明智的上帝的创造，因此，如果在宇宙里没有某种极大的或极小的法则，那就根本不会发生任何事情。——欧拉
(13)、在数学的领域中，提出问题的艺术比解答问题的艺术更为重要。――康托尔
(14)、“思维的运动形式通常是这样的：有意识的研究-潜意识的活动-有意识的研究。”——庞加莱
(15)、在寻求真理的长征中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山，跨峻岭
(16)、数学对观察自然做出重要的贡献，它解释了规律结构中简单的原始元素，而天体就是用这些原始元素建立起来的。——开普勒数学主要的目标是公众的利益和自然现象的解释.——傅立叶
(17)、数学主要的目标是公众的利益和自然现象的解释。傅立叶
(18)、如果别人思考数学的真理像我一样深入持久，他也会找到我的发现。——高斯
(19)、再也没有其他问题如此深刻地打动过人类的心灵。——希尔伯特
(20)、上帝创造了整数，所有其余的数都是人造的。——L·克隆内克
(1)、祖冲之出生在一个官宦人家．他的曾祖父祖台之，在东晋时，曾官至侍中、光禄大夫．祖父祖昌、父亲祖朔之都曾在南朝做官，祖父是管理建筑工程的宫员——大匠卿，父亲曾任奉朝请．这个家庭的历代成员，大都对天文历法有些研究．
(2)、数学之所以有高声誉，另一个理由就是数学使得自然科学实现定理化，给予自然科学某种程度的可靠性。——爱因斯坦
(3)、A.张仲景 B.华佗 C.孙思邈 D.李时珍
(4)、第一是数学，第二是数学，第三是数学。--伦琴
(5)、思维的运动形式通常是这样的：有意识的研究——潜意识的活动——有意识的研究。——庞加莱
(6)、西汉初年对匈奴采取“和亲”政策，汉武帝时期对匈奴采取攻势，导致这一变化的主要原因是( )
(7)、数学是知识的工具，亦是其它知识工具的泉源。所有研究顺序和度量的科学均和数学有关。——笛卡儿
(8)、数学是知识的工具，亦是其它知识工具的泉源。所有研究顺序和度量的科学均和数学有关。――笛卡尔
(9)、某历史兴趣小组的同学准备去实地探访古代“丝绸之路”，他们不应该去的省份是( )
(10)、从青年时起，祖冲之便对天文学和数学发生了浓厚兴趣．为了反驳别人责骂他不学无术，他曾在著作中自述说，从很小的时候起便“专功数术，搜烁古今”．他把从上古时起直至6世纪他生活的时代止的各种文献、记录、资料，几乎全都搜罗来进行考察．同时，他又主张决不“虚推古人”，决不把自己束缚在古人陈腐的错误结论之中，并且亲自进行精密的测量和仔细的推算．像他自己所说的那样，每每“亲量圭尺，躬察仪漏，目尽毫厘，心穷筹策”．祖冲之批判地接受前一代的学术遗产．利用并尊重其中一切正确有用的东西，再经过辛勤的实际工作，进行考核，敢于怀疑古人错误陈旧的结论，并勇于提出自己的新见解，这正是古往今来一切杰出科学家的共同品质．
(11)、科学的每一个进步，经常要和保守的势力进行不调和的斗争，有时这种斗争会是很尖锐的．在这里，祖冲之为我们树立了光辉的榜样．
(12)、“有时候，你一开始未能得到一个最简单，最美妙的证明，但正是这样的证明才能深入到高等算术真理的奇妙联系中去。这是我们继续研究的动力，并且最能使我们有所发现。”——高斯
(13)、在数学定理的评价中，审美标准既重于逻辑的标准，也重于实用的标准：在对数学思想的评价时，美与优雅比是否严密正确，比是否有用都重要得多。——斯蒂恩
(14)、据不完全统计，数十年间，华罗庚共发表了152篇重要的数学论文，出版了9部数学著作、11本数学科普著作。他还被选为科学院的国外院士和第三世界科学家的院士。
(15)、他八岁时进入乡村小学读书。教数学的老师是一个从城里来的人，觉得在一个穷乡僻壤教几个小猢狲读书，真是大材小用。而他又有偏见：穷人的孩子天生都是笨蛋，教这些蠢笨的孩子念书不必认真，如果有机会还应该处罚他们，使自己在这枯燥的生活里添一些乐趣。
(16)、读读欧拉，读读欧拉，他是我们大家的老师。——拉普拉斯
(17)、“因为宇宙的结构是最完善的而且是最明智的上帝的创造，因此，如果在宇宙里没有某种极大的或极小的法则，那就根本不会发生任何事情。”——欧拉
(18)、在欧拉的年代，对上帝是绝对不能怀疑的，人们只能做思想的奴隶，绝对不允许自由思考。小欧拉没有与教会、与上帝"保持一致"，老师就让他离开学校回家。但是，在小欧拉心中，上帝神圣的光环消失了。他想，上帝是个窝囊废，他怎么连天上的星星也记不住？他又想，上帝是个独裁者，连提出问题都成了罪。他又想，上帝也许是个别人编造出来的家伙，根本就不存在。
(19)、数学主要的目标是公众的利益和自然现象的解释。--傅立叶
(20)、如果我继承可观的财产，我在数学上可能没有多少价值了。——拉格朗日
(1)、我不知道，世上人会怎样看我;不过，我自己觉得，我只像一个在海滨玩耍的孩子，一会捡起块比较光滑的卵石，一会儿找到个美丽的贝壳;而在我前面，真理的大海还完全没有发现。——牛顿
(2)、数学是科学的皇后，而数论是数学的皇后高斯(Gauss)音乐能激发或抚慰情怀，绘画使人赏心悦目，诗歌能动人心弦，哲学使人获得智慧，科学可改善物质生活，但数学能给予以上的一切.——克莱因
(3)、中华二十四史中素来有号称“天学”的“三志”之学-《天文志》、《历律志》、《五行志》，其中记载保留了大量中华易道的象数算法，堪称中华绝学的宝库，但大多数的史学家，国学家，数学家还是选择性的遗漏，避而不谈，视之不见，这就造成了如今的中华传统文化，只有“之乎者也”的“吹拉弹唱”，没有“数理算法”的“纵横捭阖”。
(4)、认识到宽恕的益处。研究表明，懂得宽恕的人精力更旺盛，食欲更好，睡觉更香。
(5)、唐显庆元年(公元656年)国子监添设算学馆，规定《缀术》是必读书籍之学习期限为四年，是时限最长的一种．《缀术》还曾流传至朝鲜和日本，在朝鲜、日本古代教育制度、书目等资料中，都曾提到《缀术》．
(6)、一葫芦酒九两一葫芦油六两九。六两九的油，要换九两六的酒，九两六的酒，不换六两九的油。
(7)、在学习中要敢于做减法，就是减去前人已经解决的部分，看看还有那些问题没有解决，需要我们去探索解决。——华罗庚
(8)、天才=1％的灵感+99％的血汗。——爱迪生
(9)、虽然不允许我们看透自然界本质的秘密，从而认识现象的真实原因，但仍可能发生这样的情形：一定的虚构假设足以解释许多现象。欧拉
(10)、在《说文解字》与中华各类经典中，中华祖先对于“数字”本身的理解与应用并非像如今这般机械线性，而是一种内含流动景象的变化呈现，这种基于“象数”的认知，是综合逻辑理性与流通感性的一体化全感官作用。虽然《说文解字》成书于约2000年前的东汉，但对于“数”的理解，是人类从旦生之日起便日用不离的，特别是近百年的考古发现，把中华文化对于“数”的流象还原到了一个更为自然自己、更为变通伸缩、更为层次变化的感悟空间，从商代青铜器皿中出现的太玄符号，殷商甲骨文中出现的147258369的矩阵图式(与特斯拉的名言如出一辙)，6000前出现的点阵三角数列，和各类远古(8000-3000前)陶器上丰富的数理网格纹路等，均一一展现了中华民族对于“数”与其内在交织的文“理”有着非常深邃且灵活的感知应用。一二三四五六七八九丨，已经不是简单的线性数字排列，而是充当了交通往来的流动性自然标识与次元变化的边界性转化迹象，“易道数理”就是一种基于自然变化而产生的一种用“数”来条理、推理、梳理天地人关系的“数理化象”的大一统结构。对于这样一门既新鲜又陌生，既古老又前沿，既简单又通用的“数”“学”，如何快速直达本源，接通应用，一切从“一”开始。
(11)、 一般地说，我更想把数学视为是艺术，而不是科学。因为我们可以说，数学家的活动，当他受外部的理性世界所引导，而不是被控制时，不断地进行创造性的活动，与一个艺术家一个画家的活动相类似，有着实在的，不是虚幻相似点。数学家这一方面的严密演绎推理可以比喻为画家那一方面的绘画技巧。恰如没有一定技巧的人不能成为一位好画家一样，没有一定的精密推理能力的人不能成为一位好的数学家。但是，这些尽管是他们的基本特质，还不足以使一个画家或数学家名副其实，画图技巧与推理能力，说实在的，终究不是最重要的因素。远为敏感的，为二者都是主要的一类特质是想象力，它才能造就一名杰出的艺术家或杰出的数学家.——博歇
(12)、给我五个系数，我讲画出一头大象；给我六个系数，大象将会摇动尾巴。——AL柯西