1、墨子名言精选
(1)、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。
(2)、释义：关爱别人因而得福的人有，而憎恶别人残害别人因而得祸的人也是有的！
(3)、北岭有燕已折羽，终不离兮神仙侣。无尽头，天涯此处。
(4)、(释义)天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。
(5)、____以上《鲁问》治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。____以上《公输》。
(6)、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。
(7)、(译文)好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子的荣誉是靠身体力行地得到的。钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。(译文)钓鱼人恭恭敬敬，并不是为赐给鱼食物；用虫子作为饵料投给老鼠，并不是喜爱老鼠。俭节则昌，淫佚则亡。(译文)节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。
(8)、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
(9)、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
(10)、____以上《法仪》凡五谷者，民之所仰也，君之所以为养也。故民无仰，则君无养；民无食，则不可事。
(11)、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。
(12)、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。《墨子·亲士》—— 墨子名言
(13)、(释义)名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。
(14)、译文：又怎么知道是这样呢？居上位的施政，得到了下边实情，这就对百姓的善否很清楚。假若清楚百姓的善否，那么知道是善人就奖赏他，知道是暴人就惩罚他。善人受赏而暴人受罚，那么国家就必然治理。敲打会发出声响，不敲打就不会发出声音，好象钟一样，敲击它就响，不敲就不响。
(15)、夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。
(16)、《兼爱下》(译文)兴天下的利益，除天下的祸害。兼爱。
(17)、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
(18)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
(19)、(释义)(把丝)放于青色的染料中，丝就染成青色；(把丝)放于黄色的染料中，丝就染成黄色。墨子非常重视环境对人的影响。墨子有一次看到染丝的，感叹说：‘染于苍则苍，染于黄刚黄。所入者变，其色亦变。"其寓意是说环境的熏陶、社会风气的感染，会对人的思想、品质产生重要的影响。它可提醒人们要十分注意社会影响、文化氛围对人的感染，熏陶作用，切不可掉以轻心。
(20)、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。《墨子·尚同上》
2、墨子名言墨子语录大全
(1)、(释义)好人得到奖赏，坏人得到惩罚，国家必然会太平。
(2)、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
(3)、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
(4)、人去楼空疏星盏，玉人脂粉自芳菲。无端三月潇潇雨，纸伞哪知水月伴魂离？只道残虹难寻觅，愁云万里自空冥。
(5)、战国·墨子《墨子.贵义》一切事物没有比正义更可贵的。
(6)、一个人必须要有海一样的气度，气度决定高度。
(7)、所以说，智者不必为一两次的失败而垂头丧气，失去信心。天生我才必有用，千金散尽还复来。
(8)、释义：意志不坚强的人，智慧也不会高到哪里去；说话不算数的人，做事也不会果敢痛快。
(9)、话说墨子有个弟子叫耕柱子，这个弟子很聪明，聪颖过人，但他却有个缺点，就是不爱学习，学习也不知道发奋，人很懒散。这就好比“士虽有学，而行为本焉”，这个弟子就没有做到行为本焉。
(10)、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。---以上《法仪》
(11)、君子不用水来当镜子，而是拿人来当镜子。用水当镜子可以看到自己的容貌，而用人当镜子则可以知道好坏。
(12)、故彼人者，寡不死其所长，故曰∶太盛难守也。
(13)、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
(14)、良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。
(15)、(释义)意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。
(16)、原浊着流不清，行不信者名必耗。《墨子·修身》
(17)、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
(18)、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？
(19)、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，(孔子)交相贼，必得罚。
(20)、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
3、墨子著名语录
(1)、天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。
(2)、兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害,就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。
(3)、而每一个聪明人心中，都会有自己的一种信仰。就如诸葛亮，他的一句，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远！”这句话肯定不只是说说，更不是喊口号，而是诸葛亮本人，就是这样的人，而且一辈子也都在这样做。这样的话，自然也影响着他一辈子，不管当多大的官，多大的权利，都淡泊名利，他也做到了。
(4)、郭沫若说：“墨子自己并不曾著书．现存的墨子这书是汉人所纂集的，其中有些是墨家弟子的著录，有些还不是墨家的东西。”
(5)、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
(6)、天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
(7)、故君子莫若欲为惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟、当若兼之不可不行也。____以上《兼爱下》今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。
(8)、《法仪》(译文)天希望人们互相爱护、互惠互利，而不希望人们互相厌恶、互相残害。
(9)、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
(10)、解语：成大事之人必须要有足够的胸襟，胸襟决定器量，境界决定高下。
(11)、解析：有利于国家、人民的事情就要坚定的实行，有害于国家、人民的事情就要坚定的铲除。
(12)、(释义)卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。
(13)、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。
(14)、《大取》(译文)爱别人并不是不爱自己，自己也在所爱之中。爱人非为誉也，其类在逆旅。
(15)、故圣人以治天下为事者、恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治、交相恶则乱。
(16)、墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德政权之患：民无食用国无贤能赏罚失威
(17)、彼以为强必贵，不强必贱；强必荣，不强必辱，故不敢怠倦。
(18)、名不可简而成也，誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。
(19)、解语：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的，名声与尊贵，是来自于真才实学的，有德自然香。
(20)、中国古代战争最著名的守城战术典籍是墨家的《墨子》，《墨子》十五卷，其中第十五卷全篇介绍了守城的装备、战术、要点，共二十篇，存十一篇，为《备城门》，《备高临》，《备梯》，《备水》，《备突》，《备穴》，《备蛾傅(即蚁伏，指步兵强行登城)》，《迎敌祠》，《旗帜》，《号令》，《集守》。《墨子》中的守城战术极其丰富，仅存的十一篇就几乎涵盖了所有的冷兵器时代的攻城术。
4、墨孑名言
(1)、恶人者，人必从而恶之。害人者，人必从而害之。
(2)、贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。何谓三本？曰：爵位不高，则民不敬也；蓄禄不厚，则民不信也；政令不断，则民不畏也。
(3)、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。《墨子·尚贤中》
(4)、义，利也。(利是义的本质)——墨子《经上八》