1、墨子名言名句爱人若爱其身
(1)、以此效大国，则大国之君说。____以上《非攻下》圣王为政，其发令、兴事、使民、用财也，无不加用而为者。
(2)、他把桃子送给我，我以李子回赠他。是说做人要知恩图报；也比喻相互赠答，礼尚往来。
(3)、磨顶放踵，死不旋踵，利天下而为之。——墨子
(4)、恶人者，人必从而恶之。害人者，人必从而害之。
(5)、(释义)善不是出自内心的，不能保留；行为不能从自身辩明的，不能去做。善不是出自内心的，只能够勉强支撑一时，必然不能长久。所以也只能使伪善。
(6)、兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害，就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。
(7)、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
(8)、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。——墨翟
(9)、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
(10)、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。
(11)、以上就是儒家的“仁爱”和墨家的“兼爱”的不同。当然，墨家思想也有许多可取之处，比如重实效、重科学、富有自我牺牲精神，情愿“杀身以利天下”，所以，有人将墨子看做是圣贤中的英雄。
(12)、不知道这样解释，能不能让大家对儒家和墨家思想有一些了解和区分。
(13)、译文：既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。
(14)、利人乎即为，不利人乎即止。《墨子·非乐上》
(15)、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
(16)、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。——墨子
(17)、原浊者流不清，行不信者名必耗。(源头混浊，水流不能清澈；行为无信，名声必然败坏。)——墨子《修身》
(18)、释义：假使人人都彼此爱护，则天下安治；倘若人人都彼此交恶，则天下大乱。
(19)、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。
(20)、北岭有燕已折羽，终不离兮神仙侣。无尽头，天涯此处。
2、墨子名言名句关于爱人的句子
(1)、良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。
(2)、战国·墨子《墨子·亲士》。谄谀(chányú阐渔)：巴结奉承的人。这几句大意是：巴结奉承的人在身边，好的意见就会被堵塞，国家就危险了。墨子的意思是：国君不能亲近阿谀奉承之臣，这些人得到宠幸，就会闭塞贤路，堵塞善议，使国君听不到好意见来改善国政，迟早国家会发生危机。因此执政者要特别慎于择人，努力做到知人善任，疏远谀小人，使国家免受其害。
(3)、是故退睹其万民，饥即食之，寒即食之，寒即衣之，疾病待养之，死丧葬埋之。王道荡荡，不偏不d；王道平平，不d不偏。
(4)、译文：假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？
(5)、如果天下的人都互相关爱，国家与国家之间不再争战，家族与家族之间不再争斗，天下就没有盗贼了。如果君臣上下一心，君明臣忠；父慈子孝，父子相爱，那么天下也就太平无事了。
(6)、为贤之道将奈何？曰：有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者观以教人。____以上《尚贤下》古者民始生，未有刑政之时，盖其语，人异义。
(7)、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
(8)、释义：最好是不失败，其次则是败了却还有办法成功，这才叫善于用人。
(9)、举个简单的例子，没有和父母生活在一起的人逢年过节回家时，先看望的人是谁？一定是自己的至亲，父母或者祖父母，有谁是回到家乡先去看望不认识的别人的？这是最基本的最正常的人性和人的本心，是谁都不能回避、不能否认也不可改变的。
(10)、就如一个公司里每一次都是销售冠军一样，容易遭人嫉妒，表面上虽然大家有说有笑，但是背地里都觉得这个人很装。
(11)、节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。
(12)、该句语出春秋末战国初墨翟的《墨子·兼爱上第十四》。
(13)、同时设有茶道、香道、古筝、古琴、棋艺、书法、绘画、篆刻等才艺课，让孩子提升语言认知，增强践行能力，夯实美德基础，培养琴棋书画全能型文化艺术人才。
(14)、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。—— 墨子经典语录
(15)、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。《墨子·亲士》
(16)、出自《墨子·非攻下》。频繁的发动战争进攻，这实在是天下最大的危害啊。这句话突出了墨子反对战争的思想。
(17)、贤者举而上之，不肖者抑而废之。《墨子·尚贤中》
(18)、《尚同上》(译文)政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。专用。
(19)、解语：人这一生怎么不断提升？就是不断去行善，不断去利益别人。对人就像是耕耘一块田，靠自己去播种，种善因，故得善果；种恶因，故得恶果。如果你有一颗宽容的心，有一颗善良的心，有一颗充满生机的心，你就是播下了快乐的种子，就会从别人那收获一颗快乐的心。
(20)、解语：遇事不怕事，人是要有些胆量的。拿得起、放得下、有担当，不逃避，才能直面凛冽的人生。有些事不管我们愿意不愿意，都要发生，有些人不论喜欢不喜欢，都要面对，遇事不能逃避，躲得了一时，躲不了一世。
3、墨子的一句话爱人什么
(1)、良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。
(2)、王道荡荡，不偏不d；王道平平，不d不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。
(3)、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。____以上《亲士》君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
(4)、名不可简而成也，誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。——墨子
(5)、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——墨子
(6)、解析：一件事情都不能做到有始有终，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博闻广记。
(7)、如果大家能够尊重他人，与人为善，那么就不会发生恃强凌弱的现象了，这真的是我们社会所需要的。
(8)、一个人必须要有海一样的气度，气度决定高度。
(9)、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
(10)、天下虽定乱世未绝楚虽三户亡秦必楚墨家机关木石走路青铜开口要问公输兼天下爱众生赴汤火蹈利刃月黑风冷索命无形千变莫名墨玉麒麟日当正屠尽城风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还幻律十二五调非乐极乐天韵魔音万千侠道王道墨问莫问五步之内百人不当十年磨剑一孤侠道千里挥戈万众俯首四海江湖百世王道天下皆白唯我独黑民生涂炭奈之若何墨门绝技克而不攻八横八纵兼爱平生兵阵杀戮博弈儿戏胜负无常生死慎之天下皆白唯我独黑非攻墨门兼爱平生箫曲，雪舞，清歌。
(11)、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——墨子
(12)、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。——墨子
(13)、战国·墨子《墨子·耕柱》。言：言谈。称：称扬。汤文：汤，成汤，商朝的建立者;文，周文王姬昌，商末周族领袖。行；行为。譬：比如。稀(xi西)：猪。这两句大意是：言谈必称扬商汤周文，行为则比如猪狗一般。这两句以言美行恶的反差对比，十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格，可用以形容说的一套，做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。
(14)、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。——墨子
(15)、战国·墨子《墨子·亲士》。竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。
(16)、故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义；城郭不备全，不可以自守；心无备虑，不可以应卒。——墨子
(17)、战国·墨子《墨子·非儒下》。这两句大意是：官吏放弃管理就会发生动乱，农事抓得不紧，误了农时就会带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对国家治乱有重要影响，强调要搞好吏治，抓紧农事。
(18)、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
(19)、君子战虽有陈，而勇为本焉;丧虽有礼，而哀为本焉;士虽有学，而行为本焉。志不强者智不达，言不信者行不果。---以上《修身》
(20)、解语：人生免不了失败。失败降临时，最好的办法是阻止它、克服它、扭转它，但多数情况下常常无济于事。那么，你就换一种思维，设法让失败改道，变大失败为小失败，在失败中寻找成功。
4、墨子的名言爱人什么
(1)、儒家看到了这种因血缘的远近而产生的亲疏，并且认可、肯定、尊重这种远近亲疏，在此基础上建立了爱有差等的“仁爱”思想。墨家的“兼爱”是针对“仁爱”提出的，正好是完全相对的意义。所谓“兼爱”，就是忽视人的血缘亲疏，一视同仁、一律相等的爱每一个人。对待每一个人就像对待自己的父母兄弟、妻子儿女，对待自己的每一个亲人也和对待其他素不相识的人一样。这就是墨家的爱无差等。认为人人都应该没有区别的爱别人，对每一个人的爱也没有远近亲疏之分。
(2)、《兼爱中》(译文)天下的人都相爱，那么强大的就不会压迫弱小的，人多的就不会抢劫人少的，富有的就不会欺侮贫穷的，显贵的就不会轻视低贱的，诡诈的就会不欺骗愚笨的。天下一切祸乱、篡位、积怨、仇恨等之所以都不发生，就是由于互相爱引起的。
(3)、民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。____以上《非乐》故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。
(4)、人去楼空疏星盏，玉人脂粉自芳菲。无端三月潇潇雨，纸伞哪知水月伴魂离？只道残虹难寻觅，愁云万里自空冥。
(5)、战国·墨子《墨子·亲士》。任重致远：负重行远。这几句大意是：好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。这几句比喻有些优秀的人才虽然会有这样那样的缺点，但他们有非凡的才能，甚至他们的缺点从某一方面看正是他们的优点和长处，要知人善任，不可轻易弃才。
(6)、解析：国与国之间是平等的，人与人之间也是平等的，在人格与尊严上是没有贵贱之分的，上天对所有人都是一视同仁的，人生而平等是上天赋予每个人的不可被侵犯的权利。
(7)、(释义)世上所有的鸡蛋去碰石头，石头也会依然如故，不会被毁坏。
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(9)、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。——墨子
(10)、解语：列夫·托尔斯泰认为，“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心”，说的就是你做的事必须是你所热爱的，而把这种爱持续下去，考验的则是人的责任心。光有热度，没有恒心，浮于表面则将一事无成。这就和上面所说的真善与伪善一样，没有短暂的爱也是虚伪的，只有把爱化为一种担当，才能让让一切坚守有始有终。
(11)、 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
(12)、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。
(13)、____以上《节用中》仁者之为天下度也，辟之无以异乎孝子之为亲度也。今唯无以厚葬久丧者为政，国家必贫，人民必寡，刑政为乱。
(14)、(释义)静默时就能思考，说话时就能教导人，有符合道义的行为就能成就事业，如果这三者交替运用，就能成为圣人。
(15)、先秦时期，墨家与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
(16)、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。《墨子·非乐上》
(17)、古者圣王为五刑，请以治其民，譬若丝缕之有纪，网罟之有纲，所以连收天下之百姓不尚同其上者也。____以上《尚同上》察天子之所以治天下者，何故之以也？曰：难以其能一同天下之义，是以天下治。
(18)、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。
(19)、战国·墨子《墨子·亲士》。非：不是。一源：一个源头。镒(yì义)：古作“溢”，古以二十或二十四两黄金为一溢。“溢”今写作“镒”。裘：皮袍。白：此指狐狸腋下纯白的皮毛。这几句大意是：长江、黄河的水，不是来自一个源头；价值千镒的裘皮大衣，不是一只狐狸的纯白皮毛做成的。江河之所以成其大，是因为汇百川之水；白裘之所以成为袍，是因为采百孤之皮。所以人要聪明与贤达，也必须集众人之长。可用以说明集思广益的道理，也可说明事物的质变是由量变发展而成的。
(20)、解语：在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对待好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。
5、墨子名言名句爱人什么
(1)、(释义)卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。
(2)、读完墨子的这句名言，可以说墨子的这4个字“甘瓜苦蒂”也是道尽了天下所有的不玩美的事！而且墨子后面的4个也是说了天下没有什么东西可以完美。今天有幸读到墨子的这句名言，说实话，之前还真没有读到“甘瓜苦蒂”这4个字，只知道“月盈则亏”，“水满则溢”，“物极必反”，等等四个字。
(3)、译文：钓鱼人恭恭敬敬，并不是为赐给鱼食物；用虫子作为饵料投给老鼠，并不是喜爱老鼠。
(4)、释义：把丝放于青色的染料中，丝就染成青色；把丝放于黄色的染料中，丝就染成黄色。
(5)、民力尽于无用，财宝虚以待客。《墨子·七患》—— 墨子经典语录
(6)、宋·陆佃《埤雅》引《墨子》佚文。甘：甜。这两句大意是：甜瓜的蒂却是苦的，天下的事物没有十全十美的。任何事物的优点和缺陷都是同时存在的，而绝对的完美无缺是没有的，这就是事物本身所包含的相对性。只有认识了这一点，才能全面，深入地认识世界，而不致陷入绝对化、片面性。
(7)、(释义)最好是不失败，其次则是败了却还有办法成功，这才叫善于用人。
(8)、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
(9)、君子不镜于水而镜于人。(君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己。)——墨子
(10)、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。
(11)、古者圣王制为饮食之法，曰：“足以充虚继气，强股肱，耳目聪明，则止。不极五味不调、芬香之和，不致远国珍怪异物。”
(12)、智者懂得太多道理，他们常常是一个或几个方面技术上的专家，是出色的工艺师、农艺师、艺术家、发明家等等，任何粗糙的东西，经过他们的掇弄，就会焕然一新，成为了不起的珍品。这令愚者非常不快。
(13)、释义：关爱别人的人，别人也必定会关爱他；给别人利益的人，别人也必定会给他利益；憎恶别人的人，别人也必定憎恶他；残害别人的人，别人也必定残害他。