1、中华传统美德格言及解析50字
(1)、(解析)分析题目内容可知，一个民族只有具有高尚的民族品格，坚定的民族志向，远大的民族理想，才能有巨大的凝聚力，才能成就伟业，才能自立于世界民族之林。“苟利国家，不求富贵”是以国家利益为重的表现，体现了“以国家、民族利益为重”的爱国主义精神，D符合题意；选项ABC分别涉及了正确认识自我、诚信、去恶就善，均不符题意。故选：D。
(2)、没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。
(3)、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。――《孟子尽心上》
(4)、A.只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机--思想家史怀哲
(5)、海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石。
(6)、为善则预，为恶则去。颜之推《颜氏家训有事》
(7)、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
(8)、译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，正在河水的那一方。
(9)、译文：心中这样爱着他，为什么不大胆向他/她诉说？爱情的种子深埋心中，何时能忘，不受折磨？
(10)、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
(11)、(解析)“天下兴亡，匹夫有责”告诉我们要具有高度的社会责任感，①符合题意；“海内存知己，天涯若比邻”意思是四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉像邻居一样近，体现的朋友之间的友情，②不符合题意；“天行健，君子以自强不息”体现自强不息精神，③不符合题意；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是关心社会和人民，具有社会责任感的表现，④符合题意。故选B。
(12)、程序法与实体法相对称，是规定保障权利和义务实现的程序方面的法律规范。下列属于程序法的是( )。
(13)、译文：哪个人没有犯过错误呢，有了过错但能够改正，就是最大的好事。
(14)、理想与现实是一对矛盾，它们是对立统一的关系。
(15)、科学把握人与自然的关系，必须尊重自然、顺应自然、保护自然，实现人与自然和谐共生。
(16)、下列名言警句与习近平主席强调的“空谈误国，实干兴邦”寓意相一致的是( )
(17)、C.“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”
(18)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语子罕》
(19)、译文：忖度德行如何，以便决定自己怎样处理事情；估量自己的力量大小，从而决定该怎样行动。
(20)、勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。
2、中华传统美德格言及翻译
(1)、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
(2)、欲穷千里目，更上一层楼。王之涣《登鹳雀楼》
(3)、史书万卷，字里行间都是“家国”二字。家是最小的国，国是千万家，每个人的生命体验都与家国紧密相连。下列名言警句中没有体现这种家国情怀的是( )
(4)、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。
(5)、古往今来，无论那些对历史发展做出过较大贡献的政治家、思想家、科学家、军事家、文学艺术家，还是那些在历史发展中起着决定作用的千千万万普通劳动群众，启迪指引他们壮丽人生的共同思想因素，就是( )。
(6)、民生在勤，勤则不匮。――《左传宣公十二年》
(7)、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
(8)、乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。白居易
(9)、(解析)D己所不欲，勿施于人体现心胸开阔，为人宽容，体谅他人，符合题意；A比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利；B知人者智，自知者明体现正确认识自己；C得道多助，失道寡助体现正义、仁义。故选：D。
(10)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》
(11)、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
(12)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
(13)、机会只对进取有为的人开放，庸人永远无法光顾。
(14)、 每天学一点,一天一天的进步,逐步积累,积沙成海.让孩子慢慢的喜欢上学习,慢慢的爱上学习,养成良好的习惯.由被动学习到主动学习.这会影响孩子的一生.
(15)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
(16)、四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书又称为四子书，是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。五经是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》等五本儒家经典的合称。
(17)、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》
(18)、中国的"四书五经"，几与耶教有圣经、伊教有古兰经相似。如果说今日学子不知"四书五经"为何物，恐怕会是件难堪的事。我们只要谈到中国传统文化，必然得提到"四书五经"。《四书五经》是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。儒家经典《四书五经》包含内容极其广泛、深刻，她在世界文化史、思想史上具有极高的地位。翔实的记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。在社会规范、人际交流，社会文化等产生不可估量的影响，其影响传播于海内外，福荫子孙千万代。
(19)、D.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善
(20)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
3、中华传统美德格言及解析100字
(1)、(解析)题干中《六尺巷》的歌词，启示我们要宽容待人，与人和谐相处。②体现了要和谐，④体现了要宽容，符合题意。①体现的是要宁静致远，勤劳节俭，③体现的是发展，都不合题意。故选：D。
(2)、(解析)依据教材知识，自信是一种反映个体对自己是否有能力成功地完成某项活动的信任程度的心理特性，是一种积极、有效地表达自我价值、自我尊重、自我理解的意识特征和心理状态。结合题文材料分析可知，①正确，体现自信的重要性；②正确，只要我们肯付诸于行动，那么再难的事都能解决，体现自信的作用；③正确，意思是只要人们心向一处，共同努力，就能发挥出巨大力量，也体现自信的作用；④排除，别以为你走得早，还有比你走得更早的人，与题干不符。故选：D。
(3)、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。――《孟子·尽心上》
(4)、(解析)题干中，“酒逢知己千杯少”出自欧阳修的《春日西湖寄谢法曹韵》，意思是酒桌上遇到知己，喝一千杯酒都还嫌少，形容性情相投的人聚在一起总不厌倦，表达了中国人向来与人为善，与他国友好交往。选项中，“不以规矩，无以成方圆”强调遵守规则的重要性，A不符合题意；“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是对老师无私奉献的高尚品质的赞美，B不符合题意；“人法地，地法天，天法道，道法自然”告诉我们人与自然要和谐共生，C不符合题意；“海内存知己，天涯若比邻”告诉我们四海之内有知心朋友，即使远在天边也好像近在眼前，与题干相符，D正确。故选：D。
(5)、译文：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的！
(6)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
(7)、(1)对立性表现在，理想是主观的，现实是客观的；理想是完美的，现实是有缺陷的；理想是未来的，现实是当下的。
(8)、宝贝们窝在父母的臂弯与挚亲共同阅读的优质亲子时间是根植在孩子记忆中一生难忘的美好时光。
(9)、《朱子治家格言》教人以厚道待人，以礼仪处世，以勤俭持家，以诗书为高尚：“子孙虽愚，经书不可不读”；教人不贪念：“莫贪意外之财”；教人正直从善：“勿恃势而凌逼孤寡，匿怨而用暗箭。”这些格言警句到今天也并不过时，这就是中华美德的传承，最能炼就人的意志，培养人的情操，让每一个普通的生命都能绽放德性的光芒。
(10)、译文：自己不希望加于己身的，也不强加到别人的身上。
(11)、“文明因不同而互鉴，因互鉴而精彩。”下列选自《平语近人》中的名言警句，与此观念一致的是( )
(12)、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
(13)、孝悌之情扩展时“忠恕”，“忠恕”之德的基本要求是以诚待人，推己及人，即“四海之内皆兄弟”，“不独亲其亲，不独子其子”的社会风尚。由此形成了中华民族大家庭社会生活中浓烈的人情味和生活情趣。
(14)、如果不跟孩子互动，不教孩子说话，孩子学说话肯定很慢。0~3岁这段时间应该为孩子做什么？不是早教班，也不是提前学认字、学数学，而是语言的发展。睡前给孩子讲故事，孩子听得多了，很多词语都会学会运用了，能够培养孩子的语言表达能力。
(15)、(解析)题干中的描述，说明了各国文明要交流互鉴，要从不同文明中寻求智慧，汲取营养，A体现了每种文明都是独特的，要共同发展，符合题意。BC体现了要止于至善，D体现了要重视道德建设，都不合题意。故选：A。
(16)、译文：天降的灾祸还可以躲避，自己造成的罪孽是无法逃脱的。
(17)、(解析)集体的力量是强大的，在某种程度上可能影响甚至改变一个人，个人在集体生活中会自觉不自觉地产生与集体要求相一致的态度和行为，有助于我们学习他人的经验，扩大视野，健康成长，还有助于我们获得安全感和自信心。以此分析选项可知，①③选项体现了集体力量的重要性，符合题意；②选项体现了自信的重要性；④选项体现了自强的重要性。故选：B。
(18)、译文：花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻慢不敬。
(19)、中华传统美德是中华优秀传统文化的重要组成部分，下列格言警句中，反映了“励志自强，崇尚精神境界”的中华民族传统美德的是( )。
(20)、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语·卫灵公》
4、中华传统美德格言原文出处
(1)、B.请记住，环境愈艰难困苦，就愈需要坚定毅力和信心，而且，懈怠的害处也就愈大。--列夫•托尔斯泰
(2)、平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。
(3)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志》
(4)、(3)我国社会主义法律是中国特色社会主义建设的重要保障。
(5)、人而无信，不知其可也。《论语为政》可：可以立身处世。
(6)、比如让不同的孩子听《灰姑娘》这个故事，如果孩子没有看过动画片或者电视剧，听完故事之后，让孩子画画，孩子会画出不同的画，这就是发挥了想象力。
(7)、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘寸草梦，阶前梧叶已秋声。朱熹《劝学》
(8)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
(9)、(解析)题干中的话，说明了个人与社会息息相关，B体现了个人需要过集体生活，与题意蕴含的道理一致，符合题意；A体现的是格物致知，C体现的是渴望人才，D体现的是止于至善，都不合题意。故选：B。
(10)、(1)生活领域的理想信念。(体现在人们的物质生活方面)
(11)、译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。
(12)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
(13)、全面推进依法治国是一项系统工程，要贯彻落实“科学立法、严格执法、公正司法、全民守法”的要求，其中，维护社会公平正义的最后一道防线是( )。
(14)、③“能用众力，则无敌于天下；能用众智，则无畏于圣人矣”
(15)、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子》
(16)、许多人都是由于本身软弱而做出问心有愧的事来的，并非都是蓄意背信弃义拉罗什夫科
(17)、下列名言警句中体现社会主义核心价值观关于诚信内容的是()
(18)、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。《荀子劝学》
(19)、B.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。--李商隐
(20)、(以下内容仅供参考，一切以考试最终成绩为准)
5、中华传统美德的格言有哪些
(1)、(2)统一性表现在，现实中孕育着理想，包含着理想实现的条件和因素；理想来源于现实，包含着现实的因素，并且将来会成为新的现实。
(2)、译文：活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。
(3)、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫
(4)、士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语·秦伯》
(5)、你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。高尔基
(6)、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
(7)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
(8)、译文：面颊和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齿就会露出来受寒。
(9)、捐躯赴国难，视死忽如归。――曹植《白马篇》
(10)、此书是在编纂指导以及学术顾问季羡林、任继愈、欧阳中石、李肇星先生先生带领下，从12600多条警句名言中精炼，历时6年编纂而成。季羡林先生曾说过：“中华传统美德是做人的基本准则，离开美德半步，轻者误入歧途，重者跌入深渊。”这说明了中国人学习中华传统美德的重要性。书中共有469句中华传统美德警句名言，分为五辑：公忠爱国、砥砺品学、尚德修身、诚信仁爱、明道喻理。从这五个方面让读者深入了解中华文化和传统美德之精髓。
(11)、译文：一天不见心上人，就好像隔了三秋长啊！
(12)、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
(13)、志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
(14)、其间，特别是作为宋明理学的“顶梁”人物程颢、程颐、朱熹等思想家在这方面的贡献最为突出。二程将“仁、义、礼、智、信”发展为“五常全体四支”说，即“仁义礼智信五者，性也。仁者，全体；四者，四支。”
(15)、岁寒，然后知松柏之后凋也。――《论语·子罕》
(16)、少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府古辞《长歌行》
(17)、中华民族能维系几千年，而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。它的内核就是中华美德精神对人们的影响。《礼记.大学》里有明确的见解。大概归纳了一下：修身，齐家，治国，平天下。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治之后天下平。先来看一切的源头:修身美德。即人从自身做起，要有八德。
(18)、 每天抽出半个小时亲子时间,陪伴孩子学习,让孩子从中找到学习的成就感,找到学习的乐趣.
(19)、善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
(20)、孩子听故事的时候，会伴随故事情节自己展开想象，能够培养孩子丰富的想象力。
(1)、D.“国有四维，礼义廉耻，四维不张，国乃灭亡”
(2)、译文：没有经过验证的话不轻信，没有征询过众人意见的谋略不轻用。
(3)、B.金无足赤，人无完人-------全面客观地认识自我
(4)、知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。
(5)、译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
(6)、B.“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”
(7)、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。――《孟子告子下》
(8)、(解析)正确认识自己，可以通过自我观察、与他人的比较、他人对自己的态度和评价来实现。根据教材知识，分析各个选项可知，吾日三省吾身，意思是要善于自我反省，A正确，不符合题意；金无足赤，人无完人启示我们要全面认识自己，既要看到优点，也要看到缺点，B正确，不符合题意；知人者智，自知者明体现了认识他人和自己的重要性，C错误，符合题意；士别三日，当刮目相看意思是不能用老眼光看待问题，体现了发展的眼光看待自己，D正确，不符合题意。故选C。
(9)、随着历史的发展，特别是到魏晋之后，官方、民间出现了道德认识的不同观点、不同主张，对“仁、义、礼、智、信”也进行了多种阐述，进行了新的创造和新的规范。尽管如此，“仁、义、礼、智、信”作为传统道德之主要架构并没有发生根本改变。
(10)、燕雀安知鸿鹄之志哉!――《史记·陈涉世家》
(11)、“修身”,是指通过修养使个人具备美德.儒家经典《大学,圣经》中说：“身修而后家齐,家齐而后国治.”修身的目的是为了齐家、治国,修身的标准是个人达到较高的美德素养.个人美德主要包括：志向高远,诚实守信,刚正不阿,自强不息,重德贵义,律己修身等.
(12)、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼《晁错论》
(13)、译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。
(14)、 ——曾国藩
(15)、“孝悌”之德的基本内容是“父慈子孝、兄友弟恭”，它形成了一种浓烈的家庭亲情，对家庭的关系，从而也对中国社会的稳定起了极为重要的作用，是民族团结的基石。
(16)、C.轻千乘之国，而重一言之信 D.寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任
(17)、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。
(18)、《报任安书》人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
(19)、解析：C。人为了什么活着？人应当如何活着？人应当如何活着？是人生观的总观点、总看法。
(20)、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?――《论语·八佾(yì)》
(1)、(2)集体主义强调国家利益、社会整体利益高于个人利益。
(2)、(解释)：戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。
(3)、论述题(本大题共3小题，选择完成2题，每小题10分，共20分。)
(4)、下列名言警句能体现中华民族律己宽人美德的是( )
(5)、译文：能看到远处，才是视觉锐利；能听从好话，才是听觉灵敏。
(6)、(解析)“天赐食于鸟，而不投食于巢”意思是上苍赐予鸟儿食物，但却不是把食物投到鸟儿的巢里。寓意是：上苍是公平的，他给了每个人基本的东西，但是还是却不会将它放到每个人手里，要靠自己去努力获取。故A符合题意。BCD的寓意分别是爱国、诚信、报国等，不合题意。故选：A。
(7)、(解析)“天下兴亡，匹夫有责”是积极承担起爱国的责任的意思，所以积极维护国家的尊严是公民肩负的重任，符合这一观点的名言警句是天下兴亡，匹夫有责，故B正确；ACD都是自强的角度，均可排除。故选：B。
(8)、法治思维是和人治思维相对的思维方式，下列选项中，属于法治思维的基本因素是( )。
(9)、(解析)题干中于敏的话说明了人生的价值在于创造和奉献，人生的价值体现在对他人、社会的奉献之中，奉献使人快乐，使人充实，使人高尚。我们在生活中要努力为社会多做贡献，实现生命的意义，与此一致的是“愿得此身长报国，何需生入玉门关”，故B正确；排除不合题意的ACD。故选：B。
(10)、如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。
(11)、(2)人类只有遵循自然规律，才能有效防止在开发利用自然上走弯路，人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律。
(12)、译文：谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？
(13)、只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
(14)、我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
(15)、(解析)题干中的描述，说明了各国文明要交流互鉴，要从不同文明中寻求智慧，汲取营养，A体现了每种文明都是独特的，要共同发展，符合题意。BC体现了要止于至善，D体现了要重视道德建设，都不合题意。故选：A。
(16)、生活的激流已经涌现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会变成壮丽的瀑布。
(17)、A.明月松间照，清泉石上流 B.读书破万卷，下笔如有神
(18)、许多名言警句蕴含着深刻的道理。以下四句中体现“欣赏他人”道理的句子是( )
(19)、译文：活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。
(20)、(3)事关执政兴国、人民幸福安康和国家长治久安。