1、墨子的名言名句有哪些
(1)、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
(2)、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
(3)、食必常饱，然后求美;衣必常暖，然后求丽;居必常安，然后求乐。
(4)、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
(5)、民无食，则不可事，故食不可不务也，地不可不力也，用不可不节也。
(6)、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。——墨翟
(7)、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
(8)、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
(9)、不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。一句话：不义之人，难堪大任。
(10)、先秦时期，墨家与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
(11)、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
(12)、(释义)善不是出自内心的，不能保留；行为不能从自身辩明的，不能去做。善不是出自内心的，只能够勉强支撑一时，必然不能长久。所以也只能使伪善。
(13)、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。——墨子
(14)、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。——墨子《兼爱中》
(15)、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？译文：假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？
(16)、其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。
(17)、(释义)一只眼睛不如两只眼睛看得明白，一只耳朵不如两只耳朵听得清楚。
(18)、大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。——《墨子.兼爱上》
(19)、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
(20)、解析：一件事情都不能做到有始有终，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博闻广记。
2、墨子的名言名句三年级
(1)、爱众众世、与爱寡世相若。兼爱之有相若。爱尚世与爱后世，一若今之世人也。
(2)、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。---以上《所染》
(3)、 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
(4)、释义：很多时候，我们都需要面对选择。如果都有好处，就要取其中好处最大的；如果都有害处，就取其中害处最小的。
(5)、此可谓知义与不义之另乎？____以上《非攻上》古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。君子不镜于水，而镜于人。
(6)、爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。
(7)、今天下之士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。
(8)、水寒无心伤眷侣，易水依旧东流去。只有梦繁难言喻，花落烟水流，又添新愁？。
(9)、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。---以上《法仪》
(10)、越是有才能的人就越有脾气，但是如果你能够包容他，他会给你一个出人意料的结果。
(11)、君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。《墨子亲士》
(12)、玉镯只为一人戴，却难逃，这般风雨。青衣带血泪湿心，暮雨声声只把怨来淋。
(13)、这句话总结起来就是一句：你对别人怎么样，别人就会怎样对你，这个世界是公平的，不是吗?你若善待全世界，你将得到全世界的善待。
(14)、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
(15)、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。____以上《尚贤中》古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
(16)、君子不镜于水而镜于人。(君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己。)——墨子
(17)、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
(18)、露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。
(19)、仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵器，虽有义不能征无义。
(20)、食者国之宝也，兵者国之爪也——墨子《墨子》
3、墨子的名言名句及其解释
(1)、愚之知有以贤于人，而愚岂可谓知哉？(《墨子·公孟》)智者的过失是上帝对人的警告，智者也是人，不是神，人无完人，错误总是难免的。
(2)、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也。
(3)、(释义)江河的水之所以浩浩荡荡，并非只由一个源头流出来；无比珍贵的皮衣，并非只由一只狐狸腋下的毛皮所能制成。
(4)、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。——墨子《兼爱中》
(5)、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。
(6)、解析：天下的一切事物不可以没有标准，做人要有做人的标准，即原则；做事要有做事的标准，即规则；治国要有治国的标准，即法则。不遵循一定的标准而能成事者，自古以来是没有的。
(7)、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
(8)、天下虽定乱世未绝楚虽三户亡秦必楚墨家机关木石走路青铜开口要问公输兼天下爱众生赴汤火蹈利刃月黑风冷索命无形千变莫名墨玉麒麟日当正屠尽城风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还幻律十二五调非乐极乐天韵魔音万千侠道王道墨问莫问五步之内百人不当十年磨剑一孤侠道千里挥戈万众俯首四海江湖百世王道天下皆白唯我独黑民生涂炭奈之若何墨门绝技克而不攻八横八纵兼爱平生兵阵杀戮博弈儿戏胜负无常生死慎之天下皆白唯我独黑非攻墨门兼爱平生箫曲，雪舞，清歌。
(9)、《尚贤上》(译文)不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。尚同。
(10)、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
(11)、聪明人心里明白，却不多说，踏踏实实地做事却不夸耀，以此名扬天下。
(12)、以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。
(13)、4 天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
(14)、原浊者流不清，行不信者名必耗。 ——墨子《修身》
(15)、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。——墨子
(16)、在自然社会面前，智者优势明显，但智者与愚者对决时，愚者却时常能战而胜之。智者的心思全在人生的大问题上，想的是天下兴亡，成功立业，探索的是宇宙的变化、自然的道理；而愚者的心思全在鸡毛蒜皮的小事上斤斤计较，自己做不了大事，见到别人做大事却心里痒痒，抓住智者的一点小辫子就大做文章，以此来证明自己的高明。
(17)、3 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
(18)、 名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载) 行者也。——墨子
(19)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
(20)、世俗之君子，贫而谓之富，则怒；无义而谓之有义，则喜。
4、墨子的名言名句和翻译
(1)、(释义)静默时就能思考，说话时就能教导人，有符合道义的行为就能成就事业，如果这三者交替运用，就能成为圣人。
(2)、富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。
(3)、释义：淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干；靠天、靠地、靠父母，不算是好汉。人只有靠自己的力量，才能得以生存，不依靠自己，就将无法生存。
(4)、从事政务的人一定要能够言行一致，说道做到。
(5)、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。 ——墨子
(6)、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
(7)、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。——墨翟
(8)、什么气都吞得下的，是死人。----《许仙志》
(9)、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
(10)、是以一人则一义，二人则二义，十人则十义。其人兹众，其所谓义者亦兹众。
(11)、2 业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》
(12)、干草枯花尚余香，草轻飘然默拭泪。帘动心颤情不断，刀虽弃矣又拾剑。
(13)、民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。____以上《非乐》故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。
(14)、飞雪玉花倾城舞，鸾镜朱颜自幽独。雁春探雪欲折枝，烈酒桃李将春误。
(15)、凡五谷者，民之所仰也，君之所以为养也。故民无仰，则君无养;民无食，则不可事。食者，国之宝也，兵者，国之爪也，城者，所以自守也。此三者，国之具也。---以上《七患》
(16)、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
(17)、(释义)天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。
(18)、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。(意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。)——墨子《墨子·修身》
(19)、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
(20)、(释义)爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。
5、墨子的名言名句三年级上册一句
(1)、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。(钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。)——墨子
(2)、《兼爱中》(译文)天下的人都相爱，那么强大的就不会压迫弱小的，人多的就不会抢劫人少的，富有的就不会欺侮贫穷的，显贵的就不会轻视低贱的，诡诈的就会不欺骗愚笨的。天下一切祸乱、篡位、积怨、仇恨等之所以都不发生，就是由于互相爱引起的。
(3)、墨子说：故古者圣王，甚尊尚贤，而任使能，不d父兄，不偏贵富，不嬖颜色。贤者，举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者，抑而废之，贫而贱之，以为徒役。
(4)、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。——墨子
(5)、风起于青萍之末，止于草莽之间。深山大泽，实生龙蛇，英雄每出草莽。----《大圣传》
(6)、静故了群动 空故纳万境——析聂忠波的书法追求
(7)、以此效大国，则大国之君说。____以上《非攻下》圣王为政，其发令、兴事、使民、用财也，无不加用而为者。
(8)、凡五谷者，民之所仰也，君之所以为养也。故民无仰，则君无养;民无食，则不可事。食者，国之宝也，兵者，国之爪也，城者，所以自守也。此三者，国之具也。---以上《七患》
(9)、所谓寻仙将路却起道，不我你是时水却物便路弃了这俗就走着的烦扰，同河如时水为伍，同星辰在自肩吗？只是莫说凡人，我你是对还为真正的仙佛，同这宇宙相在自，用都算得了什么时水？连其中一点星尘起这及不上吧！朝生夕死的蜉蝣，不可语冰的夏虫。人跟仙佛的关系我你是这能道吧！夏虫嘲将路却蜉蝣的同时，子出自己用都是地以等的浅薄时水？吾格去也有涯，小人能道道也利走西和家内涯。以有涯将路却起格去寻利走西和家内涯将路却起道，难道不痴吗？----《许仙志》
(10)、《法仪》(译文)天希望人们互相爱护、互惠互利，而不希望人们互相厌恶、互相残害。
(11)、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
(12)、 良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
(13)、(列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。)
(14)、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。——墨子
(15)、(释义)(把丝)放于青色的染料中，丝就染成青色；(把丝)放于黄色的染料中，丝就染成黄色。墨子非常重视环境对人的影响。墨子有一次看到染丝的，感叹说：‘染于苍则苍，染于黄刚黄。所入者变，其色亦变。"其寓意是说环境的熏陶、社会风气的感染，会对人的思想、品质产生重要的影响。它可提醒人们要十分注意社会影响、文化氛围对人的感染，熏陶作用，切不可掉以轻心。
(16)、俭节则昌，淫佚则亡。译文：节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。
(17)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
(18)、名言兴天下之利，除天下之害。(译文)兴天下的利益，除天下的祸害。兼爱。(译文)不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。非攻。(译文)反对侵略战争，维护人类和平。尚贤(译文)不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。尚同。(译文)政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。节用。(译文)反对奢侈浪费，主张勤俭节约。节葬。(译文)反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。非乐。(译文)反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。非命。(译文)反对命运之说，主张强力从事。天志。(译文)天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。明鬼。(译文)辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。兼相爱，交相利。(译文)既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？(译文)假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？今重不为不义攻国。(译文)现在(您)重于攻伐别国，这样的行为是不义的。备者，国之重也。(译文)防备是一个国家最重要的事情。无不让也，不可，说在殆。(译文)什么都忍让，是不可以的，譬如说自己受到伤害的时候不能忍让。无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。(译文)不正直的言行自然不会得到别人的信认，没有恩德自然不会有回报，你送给我桃子，我回报你李子。君子不镜于水而镜于人。(译文)君子不用水为镜子来照自己，而用别人为镜子来照自己。万事莫贵于义。(译文)天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。以攻战亡者，可胜数。(译文)由于攻战而灭亡的，多得难以数清楚。名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
(19)、是的天下有利的事业兴起，出去天下有害的事情。
(20)、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。——墨子
(1)、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
(2)、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
(3)、换句话说就是要“以人为镜”，则可以“明得失”，唐太宗以魏征为镜，开创了一个大唐盛世。
(4)、一个人必须要有海一样的气度，气度决定高度。
(5)、(释义)即使做很困难的事情，也一定能够达到目的，没听说过想达到自己的愿望，而能回避困难的。遇事不怕事，人是要有些胆量的。拿得起、放得下、有担当，不逃避，才能直面凛冽的人生。
(6)、今重不为不义攻国。译文：现在(您)重于攻伐别国，这样的行为是不义的。
(7)、《大取》(译文)爱人不是为个人沽名钓誉，就像旅店接待客人一样，是为了与人方便。爱众众世、与爱寡世相若。
(8)、解析：有利于国家、人民的事情就要坚定的实行，有害于国家、人民的事情就要坚定的铲除。
(9)、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
(10)、中国古代战争最著名的守城战术典籍是墨家的《墨子》，《墨子》十五卷，其中第十五卷全篇介绍了守城的装备、战术、要点，共二十篇，存十一篇，为《备城门》，《备高临》，《备梯》，《备水》，《备突》，《备穴》，《备蛾傅(即蚁伏，指步兵强行登城)》，《迎敌祠》，《旗帜》，《号令》，《集守》。《墨子》中的守城战术极其丰富，仅存的十一篇就几乎涵盖了所有的冷兵器时代的攻城术。
(11)、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友;守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。
(12)、王道荡荡，不偏不d；王道平平，不d不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。
(13)、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
(14)、(释义)君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，用人当镜子则可以知道吉凶对错。
(15)、江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
(16)、镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。____以上《非攻中》古之知者之为天下度也，必顺虑其意而后为之。
(17)、兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害,就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。
(18)、不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。一句话：不义之人，难堪大任。
(19)、《墨子》一书，是其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录编撰而成。