1、老庄名篇
(1)、生活中常常遇到一种人，每次见面永远都摆出一副笑脸迎人的样子，在你面前可以把你夸上天。
(2)、其实这种心理也是人之常情，但我们要意识到这种心理可能会让我们错过许多进步的机会，毕竟“忠言逆耳利于行”嘛！
(3)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
(4)、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!
(5)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
(6)、庄子(约前369年—前286年)，名周，字子休，战国时期宋国蒙(今河南省商丘市东北梁园区蒙墙寺一带)人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
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(8)、宇宙间的任何事物，有其事必有其理，有这样一件事，就一定有它的原理，只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。而《易经》的简易也是最高的原则，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变成为平凡，最平凡而且非常简单。
(9)、1劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。——杜秋娘《金缕衣》
(10)、《庄子》里面我很喜欢的一段话是：“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境，斯已矣。
(11)、出自《一扫光道情十二首》。(译文)圣人是贤人也是天地万物无非都是由一而生。
(12)、老子著有《道德经》(别名《老子》、《老子五千言》)，庄子著有《庄子》(别名《南华经》)；其核心思想"人法地、地法天、天法道、道法自然"。庄子实际上是继承发展并且阐释老子的思想，带有自己个性的一种解读。
(13)、10若为化得身千亿，散上峰头望故乡。——与浩初上人同看山寄京华亲故
(14)、忙中偷得一分闲，即得一分调养。静里读得一日书，即得一日好处.
(15)、气是人身体与精神的主宰。养生之道，莫重于养气。孟子说，我善养吾浩然之气。养气的标准，就是浩然，就是君子坦荡荡。人之气禀于天地之气，本来是正气、生发之气。所谓养，就是给予其养分多学多知；去除其杂草摒除邪念；照射以阳光培植正念；不伤挫其根叶不自卑、不怯懦；不揠苗助长不膨胀、不急功。这样，浩然之气自然能够茁壮葱郁。
(16)、静坐，就是要让烦劳的心静下来，停一停风，拂一拂尘，驱一驱云，检点一下嚣张的私欲，让被迫退位的一家之主一仁心，走到前台，说几句话，提几个醒。日日静心，日日警醒，才能始终走在正确的人生轨道上。
(17)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
(18)、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
(19)、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——庄子语录
(20)、邵子所谓观物，庄子所谓观化，程子所谓观天、地、生物、气象。要须放大胸怀，游心物外，乃能绝去一切缴绕郁悒，烦闷不宁之习。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)当你饥饿时，烦恼源于一只馒头；当你寂寞时，烦恼源于一句温言；当你困惑时，烦恼源于一个机会天啊！依此类推，我心哪有不烦恼的时候？
2、老庄经典名言解读
(1)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
(2)、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——南陵别儿童入京
(3)、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
(4)、《易经》上告诉我们两个重点，科学也好，哲学也好，人事也好，做任何事情都要注意两件事情，就是“时”与“位”，时间与空间。
(5)、天堂固然好，但却有人偏要死也不厌地狱。极乐世界固然使人羡慕，心向往之，但却有人愿意永远沐浴在无边苦海中，以苦为乐。与其舍一而取早已背道而驰。不如两两相忘，不执著于真假、善恶、美丑，便可得其道妙而逍遥自在了。
(6)、1看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。——武则天《如意娘》
(7)、其艺术特色，兼有平淡于爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。陶渊明是我国第一位田园诗人，诗文重在抒情和言志。抒情、写景、议论紧密结合，情景交融，从中反映了作者的个性，他的清高自赏和不与世俗同习。
(8)、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。
(9)、谈句：死亡并不可怕，它是向天地的回归，与万物融为一体，在这样的一体下，人陪葬的厚薄又有什么关系呢？这是一种真正的达观，看透生死，与万物契合。
(10)、(翻译)天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体(藉以延缓生命，等待大雨降临)，倒不如在江湖里彼此相忘。这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语"相濡以沫"(也作"以沫相濡")源出于此。
(11)、佛学叫这个世界“娑婆世界”，译为“堪忍”，说我们这个世界是缺陷的世界。《易经》也说这个世界是缺陷的，让你有钱就不给你学问，有学问就没有钱；给你子孙满堂，就不给你别样了，所以总是有缺陷不圆满的。
(12)、生命是有限度的，而学问知识是无穷尽的，拿有限度的生命去追求无穷尽的知识，是必然会失败的。
(13)、10男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——南园
(14)、凡是对任何一样东西，立场不同，观点就两样。自己站的角度不同，看到的印象就各异。我们看中国历史，汉、唐、宋、元、明、清开基立业的鼎盛时期，都是由三玄之学出来用世。而且在中国历史文化上，有一个不易的法则，每当时代变乱到极点，无可救药时，出来“拨乱返正”的人物，都是道家的人物。
(15)、随意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；无拘无束，游于无穷。我又知道什么。
(16)、《三国演义》中刘备为了请诸葛亮出山曾三顾茅庐，正是他三顾的态度让诸葛亮看到了他的真诚，帮助他做出统一全国的宏伟蓝图。
(17)、1思君如满月，夜夜减清辉。——《赋得自君之出矣》
(18)、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
(19)、解释：大凡人心比山川还险恶，知心比知天更困难。
(20)、虽妄念偶动，必即时克治。(《曾文正公全集家书》)妄念是天上的云，是水中的浪，其存在是必然。凡人谁也做不到妄念不生。然而，同是心生妄念，却有圣患之分。根源在于对妄念的处理方式不同。妄念一生，随声应承，沆瀣一气这就会导致愚妄。其实，妄念只是你的一个孩子，一个顽皮的孩子，而不是你的朋友，更不是你的导师，当然，也不是你的敌人。妄念出来捣乱，要如慈父一般包容他，原谅他，但千万不要纵容他。对其顽劣的一面，以慈父的爱心加以引导、规范，必要时也要痛加呵斥。这样，妄念就不会伤害你，也许还会变为正念。
3、老庄经典名言名句大全
(1)、不过，他们有他们的一贯作风——“功成、名遂、身退，天之道也”。帮助人家打好天下，成功了，然后自己飘然而去。如商汤时候的伊尹、傅说，周朝开国时的姜太公，春秋战国时期的范蠡，汉朝开国时的张良、陈平，三国时的诸葛亮，都是道家人物。姜太公与范蠡，完全做到了“功成、名遂、身退”的“天之道”，张良则差一点，最后欲退而不能，本事不算大。至于诸葛亮，他的立身处事，完全是儒家。
(2)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
(3)、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
(4)、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
(5)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
(6)、1我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。——赠妓云英
(7)、有人将儒释道统称为国学。儒为儒学即孔孟之学，释为佛学即为觉悟之学。道为道学即为老庄之学。
(8)、1他年我若为青帝，报与桃花一处开。——题菊花
(9)、(翻译)：竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。
(10)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子养生主》
(11)、庄子，战国时期道家的代表人物，名周，字子休。庄子是老子思想的继承和发展者，后世将老子与庄子并称为“老庄”。
(12)、“为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”
(13)、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——长恨歌
(14)、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》
(15)、(翻译)：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语“白驹过隙”出此。人生知促，切勿浪费。
(16)、机会都是留给有准备的人，如果在机会面前你毫无准备，那么注定是无法抓住奇迹的。
(17)、1凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》
(18)、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——芙蓉楼送辛渐
(19)、很好的东西，很了不起的人才，如果不逢其时，一切都没有用。还有就是得其“位”，如某件东西很名贵，可是放在某一场合便毫无用处；假如一个美玉的花瓶，放在厕所里，这个位置便不太对。人生一切最好就是得其时、得其位。时就是运气。光有运气，没有位也不行。等于人家请客吃饭，请帖上请到你，你跑错了地方，那个房间没你的座位，照样吃不到东西。
(20)、(翻译)：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
4、老庄的著作
(1)、谈句：水停的时候才能平，心静的时候才能和，和的心就可以止于形骸之内。只有不动心才能达到平和的状态，这样的人不会在对世界的欲求中丧失自己，而是永远有自己的快乐。
(2)、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子知北游》
(3)、《周易》乃六经之首，是中国文化的源头，可以说没有《周易》，就没有中华的文明。这就是将其排第一位的原因。《周易》的内容丰富，对几千年中国的文化、政治、经济都产生了很大的影响。特别是文化，无论是道家的老庄学说，儒家的孔孟之道，医学的理论研究，都和《周易》有着密切的联系，排名第实至名归。
(4)、张籍(约766年-约830年)，唐代诗人，其乐府诗与王建齐名，并称"张王乐府"。乐府诗艺术成就很高，五律不事藻饰，不假雕琢，于平易流畅之中见委婉深挚之致，对晚唐五律影响较大。
(5)、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
(6)、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——奉和令公绿野堂种花
(7)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
(8)、孟子有句话讲的极好：“人之患在好为人师。”每个人都有傲慢好胜的心理，想比人家好，想教训别人，都想指导别人，这是人的毛病。
(9)、杜牧(公元803-公元约852年)，唐代杰出的诗人、散文家，以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。
(10)、1可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！——陈陶《陇西行》
(11)、陈胜、吴广在被征发的路上看到了人民悲惨的遭遇，看到了人民对暴秦的憎恨，抓住机会一举起义得到了人民们的支持，从而*了暴秦的统治。
(12)、我们祖先晓得语言三十年一变，所以把语、文分开，把语言变成独立文字，因此中国五千年文化，用古文保留下来，两年功夫，只要学通中国字，就上下五千年，纵横十万里，都懂了。中国方块字，康熙字典里大约五万个，一个中国人，如果认得2500个，哦哟！这个学问是非常大喽！国文教授还认不到1500。
(13)、古人说：「学佛乃大丈夫事，非帝王将相所能为。」因为他的境界、气派、胸襟与众不同。这种不同的境界从那里来呢？从实相般若而来，是道体上所产生的，自然而来的。因此，真悟道的人，智慧开发是无穷尽的，佛学的名辞叫做无师智，也叫做自然智。自己本有的智慧仓库打开了，不是老师传授给你的，是你自己固有的智慧爆发了，天上天下，无所不知。这就是境界般若。