1、仓央嘉措最美的6首情诗
(1)、都说西藏是灵魂，离天堂最近的地方，可是你看，仍然有那么多人，心里有无限感伤，他们的心事重重，也许佛知道，也许佛知道。
(2)、佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
(3)、我心所属的她，去采芦荻了，一天不见面，仿佛隔了三季之久。
(4)、他的“情诗”大为流传，而他真正的藏文原作，也常常被误读。
(5)、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
(6)、“妹妹你是水——你是清溪里的水。”多么干净、清纯，不带任何杂质。整日的流淌，活泼好动，多情开朗，“情一样深啊梦一样美，如情似梦漓江的水”！率真的常笑，如泉水叮咚，如银铃摇响，清脆悦耳，令人心驰神往，不禁进入苏轼的《蝶恋花·春景》的意境：“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！ 墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”如痴如醉的看着妹妹，“沉醉不知归路”！
(7)、那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。
(8)、那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
(9)、静时修止动修观，历历情人挂眼前，肯把此心移学道，即生成佛有何难。
(10)、佛知道我这一生的爱恋，我想在佛下，在莲花下，求我们下一辈子的情缘，下一辈子的命中注定。
(11)、自己的意中人儿，若能成终身的伴侣，犹如从大海底中，得到一件珍宝。
(12)、那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息；
(13)、这句为何也很打动现代很多人呢？因为现代很多人有心创业，可偏偏爱情来了，很多人就会有仓央嘉措这首情诗中的感叹，如果不答应，是不是会辜负美人呢？
(14)、leavemealoneforalifetime;
(15)、Iamunparalleled forever;
(16)、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
(17)、Underyourbrilliance,
(18)、“妹妹你是水—— 你是荷塘里的水。”再也无法自拔，再也无法控制，情感的大堤崩溃了，所有的爱喷涌而出，汪洋恣肆！什么也不顾了，甚至可以不要命了，只有一个意念：“妹妹，我要到荷花深处来！”
(19)、若有来生，我只求我做我自己，我不需要背负任何责任，我不是任何人的王，我只愿有普通的爱情，有普通的人生。
(20)、这样没有相恋，就没有悲喜，正好我们也不曾，相知相许，这样就不用彼此相思。
2、《仓央嘉措情诗》
(1)、点评：仓央嘉措的这首《见与不见》，是最经典的情诗，爱与生命两大主题，内敛而深情。这世间的爱情，往往会因为生命的流失荡然无存，因此必须要把握现在，不要将暗恋埋藏在心底，勇敢说爱，住进对方心里。
(2)、我心里有一座冰山，心情总是有点冷，你眼里有一座冰山，目光总是有点冷，也许你看到的就是我也许是另一个人？他总是想一些想不通的事，做一些实现不了的梦。
(3)、我会不爱你吗？不爱你？不会，爱你就像爱生命。
(4)、LiveinthePotalaPalace,
(5)、等我发觉我自己开始爱上你的时候，我已是走了一半路了。——简·奥斯汀《傲慢与偏见》
(6)、仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。
(7)、若不常想到无常和死。虽有绝顶的聪明，照理说也和呆子一样
(8)、红尘一梦醉千年，寂寞一世歌相伴。为你，我醉了千劫不复的轮回，苍白了这滚滚红尘那一抹短暂而永恒的挚恋。千年的诗情画意中，在拈花一笑间醉了你迷人的酒靥，曾经沧海化作几许梦愁，昙花的瞬间，谁的指尖不经意流过了千年的时光，在惆怅的心事里锁住了刹那的芬芳。
(9)、我心里有一座冰山，心情总是有点冷，你眼里有一座冰山，目光总是有点冷，也许你看到的就是我也许是另一个人？他总是想一些想不通的事，做一些实现不了的梦。
(10)、在那高高的东方山顶，升起一轮皎洁的月亮，玛吉阿米的脸庞，浮现在我心上。
(11)、halfwhocanmakeitperfect,
(12)、两汉时期：卓文君的《白头吟》，“愿得一心人，白首不相离”。司马相如的《凤求凰》，“有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。”
(13)、《问题与答案》你托起过一碗酥油茶，可你托起过一座雪山吗？雪山冰凉，你的手心滚烫你托起过一块玛尼石，可你托起过一颗星星吗？你站在黑暗中，只有一双手发亮，你托起过我的问题，可你托起过自己的答案吗？是让两颗星星合成一盏灯还是把雪山分割开，一人一半？你托起过一座宫殿的重量可你托起过一片羽毛的轻吗？轻得就像没有一样如果我不在你眼前，你不要去找，就当我没有了吧！
(14)、ifitiscatastropheorfate.
(15)、每想你一次，天上就飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。每想你一次，天上就掉下一滴水，于是形成了太平洋。——三毛《撒哈拉的故事》
(16)、那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。
(17)、ImeetsomeoneIcanlove,
(18)、《那一天》那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
(19)、你带笑地向我走来，月色和雪色之间，你是第三种绝色。——余光中《绝色》
(20)、我终于明白，世间有一种思绪，无法用言语形容，粗犷而忧伤。
3、仓央嘉措最美的情诗集
(1)、那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
(2)、你还是你，有我一喊就心颤的名字。——余秀华《风吹》
(3)、明代情诗，唐寅、柳如是、冯小青等都有名句流传。“千点啼痕，万点啼痕。晓看天色暮看云。行也思君，坐也思君。”
(4)、有的是网友根据仓央嘉措的诗改编续写的。“第一最好不相见......第十最好不相遇......”的《十诫诗》，只有“第一和第二”是出自仓央嘉措，从“第三”到“第十”，是由《步步惊心》的读者所续。
(5)、willnotfail eachother.
(6)、 庄晶——《仓央嘉措情歌及秘传》，1981年，124首 。
(7)、最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。
(8)、这几乎是所有人公认的仓央嘉措的代表作了。并且成为无数他个人传记书籍的宣传语。如果这个时候，有人告诉你，这并不是他的作品，肯定没人会相信的。
(9)、妹妹你是水—— 你是温泉里的水。 我底心儿，他尽是爱游泳， 我想捞回来， 烫得我手心痛。
(10)、meforhalfa lifetime
(11)、成熟青绿的梅子掉落三成，追求我的众郎君们，要想和我结婚就要选择良辰吉日。
(12)、醉相忘，何当缠眷；堪怜寂夜，疏影话凄凉。千年缘识，今生情惆；载不动，许多愁，欲语泪先流。在不老的夜里，串起你温润的片言碎语，折叠成唐宋，铺衬今夜的文字。一种情缘只能遥寄梦里，而我，化成梦里的蝴蝶，在瘦长的月光中等待黎明的瞬刻，共舞。
(13)、这世间多少欢情，真的只有一夜长，一夜过去后，便失去了那种好奇，甚至新鲜感都不够强烈。但一个人如果孤单寂寞久了，又会渴望。
(14)、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?
(15)、Who,helpmyshoulders,
(16)、那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
(17)、wishyoupeaceinyour life!
(18)、我们的人生生而不同，各自有各自的宿命要去遵从，我们无法生活在一起，就好像，那高高的佛坛上，金铸佛身和泥塑神身，永远不能在同一个殿堂。
(19)、三国时期：曹植肯定是情诗大家，《七哀》，“愿为西南风，长逝入君怀。”
(20)、王沂暖——《仓央嘉措情歌》，1980年，74首。
4、仓央嘉措情诗一首
(1)、献给妈妈的歌/20首唱给妈妈的歌、20首背景音乐
(2)、如果我的世界不能成为你的世界，那我便把你的世界变为我的世界。——狄更斯《雾都孤儿》
(3)、You,holdmyyouthfulhair,
(4)、Theflowersoftheburial
(5)、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
(6)、用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方。
(7)、我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚?
(8)、这首诗被误传为《见或不见》，实际上是一个叫扎西拉姆多多的女孩所写的，原诗的名字叫《班扎古鲁白玛的沉默》。
(9)、仓央嘉措是藏族最著名的诗人之他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。足见藏族人民喜爱之深。汉文译本公开发表和出版者至少有十种，或用整齐的五言或七言，或用生动活泼的自由诗，受到国内各族人民的欢迎;英文译本于1980年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又译为汉文和英文。汉译文字斟句酌，精心推敲，忠实准确并保持原诗风姿，再加上赵元任博士的国际音标注音，树立了科学地记录整理和翻译藏族文学作品的典范。仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。
(10)、一起去看海.30首海的音乐~清凉之音伴你度过炎炎夏日
(11)、 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。
(12)、那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
(13)、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?
(14)、其三：仓央嘉措在权欲与爱情的抉择中，选择了后者。1967年，十五岁的仓央嘉措被桑结嘉措派来的使者匆匆接往拉萨布达拉宫，甚至来不及和心爱的姑娘说一句离别的话。以往转世灵童从四五岁起做床接受培训，而仓央嘉措在乡村呆了15年，平日严格枯燥的训练，让他自由奔放的心倍受折磨，仿佛就想待在一个牢笼里。尤其是当他得知心爱的姑娘披上嫁衣嫁做人妇时，沉浸在失恋的悲伤情绪里无法自拔。
(15)、付出的真情，从不后悔，如果可以重新走一回，我依然选择爱你。
(16)、元明时期：元代我只提管道升(著名书画大家赵孟頫之妻)的《我侬词》：
(17)、meltmyhalf-life frost;
(18)、谁，执我之手，敛我半世癫狂。谁，吻我之眸，遮我半世流离。
(19)、那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
(20)、仓央嘉措虽有达赖喇嘛之名，却并无实权。因第巴独掌大权已久，所以达赖喇嘛只能作为傀儡存在。仓央嘉措生活上遭到禁锢，政治上受人摆布，内心抑郁，索性纵情声色，这是他对自由与爱情的向往，也是他对强加的戒律和权谋的故意反叛。正如他诗中所写：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”据说，他一到晚上就化名达桑旺波，以贵族公子的身份，流连于拉萨街头的酒家、民居，再后来，竟“身穿绸缎便装，手戴戒指，头蓄长发，醉心于歌舞游宴，夜宿于宫外女子之家。”
5、仓央嘉措最美的情诗 十首
(1)、我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
(2)、我一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当年龄的人。——沈从文《沈从文家书》
(3)、相比之下，原诗相当收敛，“住在布达拉宫中，我是持明仓央嘉措，住到拉萨宫殿下，我是浪子宕桑旺波”。
(4)、这里是朗读者的聚集地，你来朗读，你来倾听！
(5)、欲相守，难相望，人各天涯愁断肠；爱易逝，恨亦长，灯火阑珊人彷徨；行千山，涉万水，相思路上泪两行；春花开，秋叶落，繁华过后留残香；望长空，叹明月，形单影只心惆怅；酒意浓，心亦醉，罗衫轻袖舞飞扬；思秋水，念伊人，咫尺天涯媲鸳鸯；前世情，今生债，红尘轮回梦一场。
(6)、然而关于仓央嘉措被黜后的命运大致有两种说法：在解仓央嘉措画像送京师的途中，行至青海湖(位于青海省海西藏族自治州)湖畔圆寂。一说溺死，一说病死，一说被杀，没留下尸体，时年仅23岁。另一种说法则是，他是舍弃名位，决然遁去，在行至青海湖后，于一个风雪夜失踪。后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等处，继续宏扬佛法，后来在阿拉善去世，终年64岁。据说，在1706年的冬天，在凄冷荒凉的青海湖畔，仓央嘉措并没有死去，他逃了出来，此后隐姓埋名地活到了64岁。至于他是怎么逃出来的，逃出来之后又去过哪里，这就众说纷纭了，大多数人比较相信的是一种“阿拉善说”，似乎也有很多证据证明这是真实发生的。而且，就算还有别的一些说法，和“阿拉善说”也没有本质的冲突，到最后都可以归入到这一大类里。“阿拉善说”的大概情节是，仓央嘉措逃了出来后，四处云游，先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊尔等地，据说曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。
(7)、那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
(8)、那句流传最广的“不负如来不负卿”则是文学家曾缄润色后的诗句。
(9)、藏传佛教高僧对其评价:六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义。也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。
(10)、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
(11)、这些版本的差别有多大？看看下面几首诗的对比你就明白了。
(12)、1683年3月1日－1706年11月15日，
(13)、微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差，此时心意真相属，可肯侬前举誓词。
(14)、“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿”的七言绝句形式，出自文学家曾缄的手笔。
(15)、也许正是因为仓央嘉措的特别身份，与“情歌”的结合才有种别样的浪漫，符合大多数人对爱情的向往和追求，才掀起了这股“仓央嘉措热”。
(16)、不过这几年还是被大家慢慢挖出来，原来这《十戒诗》并不是仓央嘉措的作品。严格说来，只有前面两句，和后面两句，才是他的诗。
(17)、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
(18)、thequalificationtoownit.
(19)、他是一个极具才华的诗人，写了许多动人心弦的情诗，然而也有一些是假借仓央嘉措之名的伪作。
(20)、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
(1)、隋唐时期：这是诗歌高度繁荣的时代，王维、李白、白居易、元稹、李商隐、杜牧都是超一流的情诗高手，出现了很多耳熟能详流传至今的名句。
(2)、那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
(3)、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，暂转反侧。
(4)、把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个，一齐打破，用水调和。
(5)、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
(6)、你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。
(7)、康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。
(8)、若有来生，我要宁为普通人，去爱普通的姑娘，去过普普通通的生活。
(9)、我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
(10)、她把他们夫妻巧妙比喻成泥人，向丈夫表达了白头偕老的愿望，而这些都是小妾所不能给予的，夫妻双方都要对彼此忠贞负责任。
(11)、misunderstandeachother,
(12)、abandoned reincarnation
(13)、诗经，王风，《釆葛》彼采葛兮，一日不见，如三月兮。，
(14)、这位西藏历史上生平迷离又极具才华也最受争议的喇嘛
(15)、你问我爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值不值得。——张爱玲《半生缘》
(16)、那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
(17)、在芳香四溢的山坡上，在五月栀子花开的季节，我一袭蓝裙子，素净的容颜，最干净青葱的年纪，恰好，遇到了你。
(18)、那一日，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；
(19)、佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
(20)、生命是一场宿命的缘，从起点到终点，从无到有，从有到无，虽注定灰飞烟灭，但是，纷繁的嚣尘，来过，爱过，痛过，便无邪地微笑了，故无悔。流年逝，芳华尽，几多惆怅，几多惘然，只因剪不断，理还断。此情此景皆如梦，心动且意动，只为追寻这不解宿命的缘。
(1)、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。——仓央嘉措我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。——仓央嘉措那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言。那一月，我摇动所有转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。——仓央嘉措住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。——仓央嘉措世间安得双全法，不负如来不负卿。——仓央嘉措
(2)、laughatthe worldofvain,
(3)、互相用眼睛煮着对方，谁能把谁放下，走吧走吧走吧。
(4)、仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一。他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是不可忽视的力量。引起了不少学者的研究兴趣。藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。种种形式足见藏族人民喜爱之深。只汉文译本公开发表和出版者就至少有十种。他的情怀或用整齐的五言抑或七言，或用生动活泼的自由诗，受到国内各族人民的欢迎；英文译本于1980年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又译为汉文和英文。汉译文字斟句酌，精心推敲，忠实准确并保持原诗风姿，再加上赵元任博士的国际音标注音，树立了科学地记录整理和翻译藏族文学作品的典范。仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，值得我们纪念和尊敬。