1、《生命》艾青诗选
(1)、在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，
(2)、我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，
(3)、艾青不仅以诗人饱满的情怀去感受生活，表达自由解放的理念，在他朴素的诗行里，他又独特地运用他曾作为画家的眼睛，从散文和绘画当中汲取诗美艺术之精华。他的散文式的诗句常以长短相间，自由活泼地表现，无拘无束；加上鲜活朴实的口语，力求一种种随诗情而产生的“内在旋律美”，与诗行内在节奏、音律与意象相一致和融合的色彩感受；他的诗，意象愈发丰满，显得那般绚丽；诗体自由的新诗创作追求，亦是他一生诗歌事业的伟大贡献。 如《献给乡村的诗》和成名作《大堰河——我的保姆》都显示了这一特色。他熟练地描绘出乡村的山水：“大堰河，今天我看到雪使我想起了你/你的被雪压着的草盖的坟墓/你的关闭了的故居檐头的瓦菲/你的被曲押了一丈平方的园地/你的门前的长了青苔石椅/大堰河，今天我看到雪使我想起了你”。诗中有画，画中有情。其写景绘形绘神，饱和着诗人深切的思念与痛楚回忆，诗节前后的间接反复和诗行排比的形式使散文化得到了一定的约束，仍保持诗的基本特征，开创了散文与诗的渗透和融合。
(4)、王剑玲，一个才疏学浅，但心中怀有诗和远方、坚定不移的热爱着生活的初中语文教师。默默耕耘，静等花开！
(5)、解放前，艾青以深沉、激越、奔放的笔，诅咒黑暗，讴歌光明。
(6)、牛汉、郭宝 臣艾青名作欣 中国和平出版社,196
(7)、"忧郁"是渗透了诗人的灵魂，永远摆脱不掉的，是构成艾青诗歌艺术特性的基本要素之一。我们可以把它叫做"艾青式的忧郁"。如《雪落在中国的土地上》写道："中国的苦痛和灾难，像这雪夜一样广阔而又漫长呀"；《旷野》中写道："薄雾在迷蒙着旷野啊……"等。
(8)、在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后，
(9)、注释：①艾青 诗论(M)人民文学出版社,1980
(10)、《生命》，就是艾青直接抒发自己对生命思考的一首诗，写于1937年4月。从写作时间看，《生命》这首诗是和《春》写在同一个月份里。这两首诗有什么内在联系，我们不得而知，但从两首诗的境界上看，有着异曲同工之妙。《春》，写了五烈士的生命为养育春天而流尽了最后一滴血。
(11)、 我心中的古典才子吴煜博一笔好字，两耳不闻窗外事，好读书，善属文，文中自有冷峻深沉。一向腼腆文静的马玺捷收集资料，也勇于第一次走上讲台向同学们介绍艾青的生平事迹及作品，为你们的勇气点赞！
(12)、艾青是上世纪30年代吹着忧郁的《芦笛》②登上诗坛的。上世纪的30年代，中国是一个苦难的年代。“我们是悲苦的种族之最悲苦的一代，多少年月积压来的耻辱与愤恨，将都在我们这一代来清算。我们担戴了多重的历史使命。……我们写诗，是作为一个悲苦的种族解放、摆脱枷锁的歌手而写诗。”③这是艾青写于抗日战争初期《诗与宣传》里一段写诗的誓言，表达了一个诗歌在一个历史时期的伟大使命。这种耕植于土地的苦难在沉重地撕裂诗人的心。促进着的诗歌创作。他的著名诗篇《我爱这土地》就道出了他悲哀忧郁的原因：“为什么我的眼满含泪水？/因为我对对这土地爱得深沉……”他把这种对祖国和人民的爱，转化成为诗人内心强烈的社会时代责任感。
(13)、 “......青色的河流鼓动在土地里/蓝色的静脉鼓动在我的臂膀里/五个手指/是五支新鲜的红色/里面旋流着/土地耕植者的血液/我知道/这是生命....."
(14)、班琳丽，笔名班若，中国作家协会会员，中国诗歌学会会员，现居商丘。
(15)、探究示例：艾青诗歌的中心意象是：土地与太阳。
(16)、“苦难美”作为一种诗歌的美学追求，是艾青上世纪40年代的一种诗学倾向，应该说是艾青现实主义诗歌创作的基本载体(尽管在他的诗歌里搀杂着其他的诗歌元素)。这是诗歌诗人爱国主义思想在诗歌中的具体体现。有人研究艾青诗时得出这样的结论：“二十年代末期，在诗歌上取得成就最高的诗人，像戴望舒、徐志摩等人，恰恰是脱离时代，脱离革命的产物。”这样的结论应该说错误的，应该反过来描述，如果戴望舒和徐志摩等人能够像艾青一样始终跟我们的民族跟我们的人民同呼吸共命运，他们会取得更高的成就。艾青说“如果说我的诗歌有一作用的话，那就是我和我们的时代和我们的民族相结合着。”艾青的这一句肺腑之言，可以说，表达了一个诗人的诗歌追求。我们说，艾青诗歌是现实主义在诗歌史上栽下的常青树。他关注国家、民族的苦难，把之作为诗歌的主题，表现出一个伟大诗人责任。他的诗歌与整个民族的苦难历史是不可分割的。这种民族的哀感和愤懑已经对土地的眷念之情，不但不消沉，而且更能激发起一个哀伤民族的渴求意志。从艾青的诗歌里看到一种来自历史的深厚力量。艾青说：“只有多年被凌辱欺压的民族才能懂得哀伤、忧郁与愤懑也能成为号召的力量，能把苦难喊出来是非常幸福的事情。”
(17)、《我爱这片土地》，其中心意象是土地。“我对这片土地爱得深沉”,这种朴实的诗句将艾青对祖国对人们及土地情结表现得淋漓尽致,这是深层的爱国主义精神。从当时中国的境况来看,这种思想是当时中国人民的典型代表。
(18)、《我爱这土地》是现代诗人艾青于1938年写的一首现代诗。这首诗以“假如”领起，用“嘶哑”形容鸟儿的歌喉，接着续写出歌唱的内容，并由生前的歌唱，转写鸟儿死后魂归大地，最后转由鸟的形象代之以诗人的自身形象，直抒胸臆，托出了诗人那颗真挚、炽热的爱国之心。
(19)、每一个有独创性的诗人都有属于他自己的意象，在这意象里凝聚着诗人对生活的独特感受、观察与认识，凝聚着诗人独特的思想与感情。艾青诗歌的中心意象是：土地与太阳。
(20)、"我知道/这是生命/让爱情的苦痛与生活的忧郁/让它去担载罢，/让它喘息在/世纪的辛酷的犁轭下，/让它去欢腾，去烦恼，去笑，去哭罢，/它将鼓舞自己/直到颓然地倒下!"
2、生命艾青诗选原文
(1)、建国后，一如既往地歌颂人民，礼赞光明，思考人生。
(2)、如何读诗？我们要了解作者、作品及背景；了解诗歌内容，把握诗歌的思想感情；找到并体会诗歌的意象和品味语言的味道。亲爱的同学们，万般滋味皆是生活，生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方的田野，而诗就在你我心中！让我们坦然面对生活的阳光和风雨，勇敢的做生命的歌者。期待大家的精彩表现哦，回见！
(3)、《树》是现代诗人艾青于1940年春天创作的一首现代诗歌。此诗的寓意是多方面的，因为它所使用的意象可被理解成许多种含义。从表面上看，这首诗描写了一种自然现象；
(4)、 启明星预示黑暗的告终和光明的来临，寄托了艾青厌恶黑暗而向往光明的愿景；愿意牺牲自己，而不求回报！
(5)、艾青是一个深深感染了农民式的忧郁的人，这种来自土地耕植者的忧郁又强化了艾青对土地怀有永恒的忧患感。在此后的诗中，他关注的始终是和土地合二为一的普通农民的命运。如《雪落在中国的土地上》、《乞丐》写出了土地--农民受蹂躏的痛苦；《复活的土地》写出了土地--农民的复活；《春雨》写出了土地--农民的翻身和解放。通过这种描绘，艾青的诗真实而生动地写出了中国农村现实的灵魂，和土地上那些普普通通的农民和士兵的生活和斗争。
(6)、描写苦难，就是描写中国上世纪40年代的现实。写苦难的目的就是要人们正视苦难，改变苦难的历史。艾青在这个时代的诗歌创作的美学追求，可以说是一个伟大诗人在一个历史时期的诗歌写作主张与实践。他的成功告诉我们，一个真正的诗人与自己的民族和国家是分不开的。一个时代可以成就一个诗人。一个诗人也可以创造自己的诗歌时代。
(7)、这两个意象是艾青诗歌当中出现最多的意象,这些意象蕴含的主题在于爱国主义。
(8)、这种光和色的调子，在艾青的笔下主要呈现为明暗两种：在表现"土地"的意象和主题时，诗人多用灰黄紫的色调和暗淡的光，使现实的苦难更加沉凝；而在表现太阳的主题时，他又常常采用通红、金色、浅黄、浅蓝的色调和强烈、温柔、明洁的光，使人想象生活的美好和未来的光明；灰黄和金红是艾青用的两种基本色调，代表了他所拥抱的世界的两个侧面。这就是色调在艾青诗中的特殊象征意义。
(9)、“诗要用形象思维”，诗人借助树这一自然物形象进行了艺术构思。并通过这一感性形象，对现实进行理性的认识，便成了诗中的思想。“一棵树，一棵树/彼此孤离地兀立着/风与空气/告诉着它们的距离”。这是各自独立的树。接着诗人又借“根”的形象入笔：“在看不见的深处/它们把根须纠缠在一起”。这些相互在地下根须相连的树，便给读者形成了思想认识：树既是独立的个体，又是一个团结的整体。以形写神，这个神，就是事物对象的本质特征与精神性格所在。当然，诗中的情思，不是抽象的，而是溶解在诗的形象里的情思。
(10)、③艾青 诗与宣传诗论(M)人民文学出版社,1980
(11)、同学们，我们在课本中可以清晰地看到艾青诗歌创作的两个高峰期中他的作品简介，那么我们结合课本中给出的几部作品来初步了解《艾青诗选》的主要内容及情感。
(12)、艾青(1910——1996年)是我国现代伟大的诗人。在20世纪的40年代，其诗歌创造了中国现实主义诗歌的高峰。同时他的诗歌理论《诗论》①和《艾青谈诗》也表达了他的诗学观点。在他长期的诗歌创作中，开了一代诗歌的新河：立足现实反映，时代和人民的苦难，在他的诗歌学中反映出一种“苦难美”，为广大的读者所接受，为中国新诗史写下光辉的一页，成为抗日战争时期的诗歌典范。
(13)、赤裸的臂，蓝色的血管，五个手指……诗人刻划得多么鲜明生动!这里并无炫耀的华词，并无对于生命的慷慨激昂的赞美，更没有晦涩难懂的隐喻。而是实实在在的描绘。而正是在这样平易的描绘中，渗透着诗人对于生命的理解。
(14)、是诗人深切感受到的这片大地的贫穷与调，所以这首诗也是诗人对于苦难制造者的一个平静而又怆痛的抗议。这首诗行文严谨但不失流畅；情景交融，感人至深。
(15)、向笔群，土家族，文学硕士，教授，硕士研究生导师。2009年作为特殊人才引进到贵州工作。在《文艺报》、《民族文学》、《山花》等发表文学评论。出版学术专著8部，
(16)、太阳的意象表现了诗人灵魂的另一面：对于光明、理想、美好生活热烈的、不息的追求。艾青是一个时代的预言者和理想世界的呼唤者，他曾经说过：凡是能够促使人类向上发展的，都是美的，都是善的，也都是诗的。从这种美学思想出发，艾青几十年如一日地热情讴歌着：太阳、光明、春天、黎明、生命和火焰，这是艾青的"永恒主题"。如他写的光明颂《向太阳》和《黎明的通知》。
(17)、《我爱这片土地》，其中心意象是土地。“我对这片土地爱得深沉”，这种朴实的诗句将艾青对祖国对人民及土地情结表现得淋漓尽致，这是深沉的爱国主义精神。从当时中国的境况来看，这种思想是当时中国人民的典型代表。
(18)、而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。
(19)、《太阳》，艾青的这一首现代诗中，其中意象是太阳，太阳这一意象表现是艾青对理想、光明、美好生活的不懈追求，从美学的角度来讲，艾青始终如一的讴歌：太阳、黎明、春天、光明、生命和火焰，这是艾青诗歌中的“永恒主题”。
(20)、“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”是谁发出了深沉而有力的问答？(众生答：艾青)说的对，前几天我们刚刚学过《我爱这土地》对吧？我们一起再次走进艾青。
3、艾青诗选生命朗读视频
(1)、赵琼，男，1966年生于晋南，空军某部干部，著有诗集5部。诗作散见于《诗刊》《星星》《绿风》《北京文学》《解放军文艺》等，被收入多种诗歌选本。
(2)、《生命》是艾青在1937年4月创作的一首现代诗。本诗阐述了作者对"生命"的理解，用一首自己写的诗去定义生命的意义。
(3)、傅天琳，出版诗集、散文集、儿童小说集20余部。作品曾获全国中青年优秀诗歌奖，全国首届优秀诗集奖，全国女性诗歌杰出贡献奖，《人民文学》、《诗刊》、《中国作家》、《星星》优秀诗歌奖，第五届鲁迅文学奖，冰心儿童图书奖。
(4)、在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐死之后，
(5)、 "......群星已经退隐/你依然站在那儿/ 期待着太阳上升/被最初的晨光照射/投身在光明的行列/直到谁也不再看见你....."
(6)、在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐死之后，
(7)、艾青用诗人敏锐的头脑和敏锐的政治眼光深刻地感知了时代的潮流和社会的脉搏，意识到民族的觉醒已经到来，然后在旷野上站着一棵“孤独的树”。受到图像意象的启发，创建了“在不可见的深度中/它们缠绕根部”的关联。艾青赋予每棵生长在地球上的树木以活泼的角色，并以独特的眼光看待“在土壤的掩盖下/根在伸长”的根本事实，将它们视为一个伟大的民族，团结起来，凝结为象征强大的力量。他的艺术表现力使人们在观察和整合生命现象中获得了诗意的愉悦，从而产生了哲学上的理解。
(8)、艾青的诗歌没有华丽的藻饰，也缺少生硬的欧化句子，语言朴素动人。诗歌形式行散不拘，却有内在的节奏和旋律，很适合朗诵。我们将在班里举办艾青诗歌朗诵会，请每一位同学积极参与，我们在小组朗诵的基础上，确定朗诵篇目、朗诵形式(如独诵、双人朗诵、齐声合诵或多人轮送，也可以配乐、配视频朗诵)，推选参赛选手，参与比赛。朗诵时注意重音停顿节奏等，把握诗歌的情感基础，读出感情，读出韵律。
(9)、"有时/我伸出一只赤裸的臂/平放在壁上/让一片白垩的颜色/衬出那赭黄的健康//青色的河流鼓动在土地里/蓝色的静脉鼓动在我的臂膀里//五个手指/是五支新鲜的红色/里面旋流着/土地耕植者的血液"。
(10)、 美丽的语文课代表徐一诺朗诵《生命》，赤裸的臂，蓝色的血管，张开的五指，生命的嫩芽，迎风的向日葵，跃动的鲜红色彩，生命的价值、生命的伟大，撼动人心的力量在诵读中迸发！
(11)、亚楠，本名王亚楠，祖籍浙江。中国作协会员、中国诗歌学会理事、新疆作协副主席、伊犁州作协主席。已先后在《人民文学》《诗刊》《中国作家》《十月》《解放军文艺》《青年文学》《花城》《钟山》《诗歌月刊》《星星诗刊》《人民日报》《光明日报》《解放军报》《文艺报》《文学报》等报刊发表作品200余万字，已出版《远行》《落花无眠》《南方北方》《在天边放牧云朵》《记忆追寻我》《白驼》等14部作品集。每年均有作品入选全国各类诗歌、散文诗年度选本。多次获得诗歌、散文诗奖项。
(12)、第四节作了直接抒情，要在光明必然到来的预感中振奋起来，去追求未来的真实的光明。这首诗巧妙地运用象征手法，使文章立意高远，含蓄深刻。
(13)、变成了辣椒峰的石、夫夷江的水、八角寨的雾。
(14)、一个伟大的诗人总是和自己的祖国的命运连为一体的。艾青，于上世纪的30年代，在民族处于最危机时刻，以献身诗歌和民族的解放事业的姿态，走出了自己的诗歌地平线，他一出现很快显示出一种高度的责任感，让人感到真诚和亲切。《北方》《我爱这土地》《雪落在中国的土地上》就是典型的佐证。一方面表达了诗人对祖国的感情，另一方面表现了诗人对祖国同呼吸共命。他的《复活的土地》这首诗歌，就是写在抗日战争前夕，他把我们民族的苦难中发现了我们民族从危亡走向新生契机，这是的抗战诗歌的伟大贡献。艾青的诗歌在描写民族苦难时，不是为了描写苦难而苦难。常常是忍不住仰望未来，热切地呼唤着大地光明的太阳。于是他的诗歌大量出现了与众多苦难意象相对立的光明意象群，如：黎明、曙光、太阳、光芒、春天等。因此有人说：“艾青的诗歌总是在现实的苦难描绘中显得沉郁，又在对未来的光明向往中显出豪迈。”④因此，我们看出艾诗歌里的苦难美的追求，他的“苦难美”不是一种绝望。而是从苦难中寻找一种民族的支撑点，寻找民族在苦难中挣扎的希望。
(15)、全文赏析：树，只是自然界的一种具体事物，诗人托物于树，赞诵了一种独立向上，又根须相连的团结战斗的精神。形象与思维的高度融合，正是一切成功的文学作品的共同特征。
(16)、而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。
(17)、拓展来看，这首诗可能是对友情的描述和赞扬，也可是对人生的感悟和诠释，还可能是对自由生命的渴望与思考。
(18)、建国后，一如既往地歌颂人民，礼赞光明，思考人生。
(19)、⑤周兴红 艾青的诗歌艺术成就.艾青名作欣(M)中国和平出版社,196
(20)、赏析《艾青诗选》中诗歌的意象和语言，进行专题探究。(结合课本，组交流，小组代表发言)
4、艾青诗选生命朗读
(1)、解放前，艾青以深沉、激越、奔放的笔，诅咒黑暗，讴歌光明。
(2)、而折断的翅膀，依旧向天空，
(3)、在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，
(4)、﹡根据1992年10月20日所写短文《当年我有一支芦笛》改写。
(5)、《太阳》是现代诗人艾青于1937年春创作的一首新诗。这首诗第二节写太阳到来时的悲壮场景；第三节由第二节发展而来，暗示着光明的到来，将出现一个科学文明的新时代；
(6)、如果你热爱语文，热爱阅读，热爱写作，热爱生活，请关注我们！
(7)、而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。
(8)、这里要特别指出的是，诗人写生命，诗中只精心地刻划了一只手臂。没有写人的脸，更没有写其他部分。这种以点带面的创作方法，在这首诗中，起到了突出的作用。
(9)、 文学是时代的脉搏，作家是时代的产儿，每一首诗打上了时代的烙印，是诗人内在情感的外化记录，今天让我们走进艾青，纵情歌唱！
(10)、潇潇，著名诗人，画家。出版中外文诗集12部。作品被翻译成英、德、西班牙、法、韩、阿拉伯语等多国语言。曾获罗马尼亚阿尔盖齐国际文学奖、韩国昌原KC国际文学奖特别奖等多项中外诗歌大奖，并被授予罗马尼亚荣誉市民。
(11)、 细心、善于保存资料的王昊晨对艾青的诗歌有自己的理解，艾青礼赞太阳，歌颂光明，昊晨同学把班级记忆编辑播放，引发一波回忆杀。是啊，太阳，时间的锻冶工，把美好的日子铸成无数金轮，永远飞旋在同学们心上......
(12)、"这是应该的/依照我的愿望/在期待着的日子/也将要用自己的悲惨的灰白/去衬映出/新生的跃动的鲜红。"
(13)、2021年起十螺文学艺术院与上海无忧诗社共同主办《无忧诗刊》，该诗刊由共青团贵州省委驻上海工作委员会指导支持，设立年度诗人奖，校园文学奖等，旨在推介文艺新人，传播优秀文化，服务社会大众。杂志和奖项的全部资金来自十螺文化总部。
(14)、2021年5月1日起至2021年5月30日止(以系统默认时间为准)。
(15)、《手推车》是现代诗人艾青于1938年初创作的一首新诗。这首诗在一片灰黄、荒凉的底色上，绘出了黄河流经的中国北部地区人民难耐的贫穷与长久的悲，传达出诗人在抗战初期对于民族命运的深沉忧虑和对于农民的一贯同情；
(16)、艾青诗歌有着丰富的时代文化内涵，值得我们细细品味。阅读诗集，不妨归纳分析下，艾青诗歌中最常见的意象有哪些？哪些最让你有所触动，甚至产生心灵的共鸣?朗读这些诗篇，仔细体会其中的意象和情感，理解其中丰富的思想内涵。
(17)、这里，诗人也并未全面地去阐述生命的真谛，而主要是写了两个方面，一个是生命的重载，一个是生命的奋进。这样对生命的理解是很精到的。
(18)、凡是参加本次活动的投稿者，皆视为已阅读并认可本启事的全部规则和要求。
(19)、在“土地”的意象里，凝聚着诗人对祖国一一大地母亲最深沉的爱，爱国主义是艾青作品中永远唱不尽的主题。把这种感情表现为最动人的，是他的《我爱这土地》：“为什么我的眼里常含有泪水？因为我对这土地爱得深沉”我们的祖国，贫穷落后，多灾多难，生活在这块土地上，痛苦多于快乐，我们心中郁结着过多的“悲愤”，“无止息地吹刮着激怒的风”，然而，这毕竟是生我养我的祖国！即使为她痛苦到死，也不愿意离开这土地一一“死了”以后连“羽毛”也要“腐烂在土地里面”。这里所表达的是一种刻骨铭心、至死不渝的最伟大、最深沉的爱国主义感情；这种感情在近代中国人民中具有典型性与普遍性。“为什么我的眼里常含有泪水？因为我对这土地爱得深沉”，艾青的这两句诗，真实而朴素，却来自诗人内心深处，来自民族生命深处，因而具有不朽的艺术生命力。
(20)、林莽，原名张建中，1949年11月7日生于河北。在北京读小学和中学。为“白洋淀诗歌群落”和“朦胧诗”的主要成员。出版过诗集、诗文合集、诗画集十余部。北京作协理事，《诗刊》编委，《诗探索》作品卷主编。
5、生命艾青诗选朗诵
(1)、 《启明星》伴着叮叮咚咚的钢琴曲，缓缓地亮起来了。声音甜美的徐嘉怡，自己制作剪辑，配乐、字幕，非常了得！
(2)、我会对入选的作品可用于开展非营利性项目(包括展览、印刷、出版等)，不再另外通知作者，不再另付稿费等。
(3)、下面，诗人写自己对生命的感慨了，几句诗，便形象地概括出生命的历程:
(4)、“土地”的意象里，凝聚着诗人对祖国大地母亲最深沉的爱；爱国主义是艾青作品中永远唱不尽的主题。
(5)、了解诗歌内容，把握诗歌的思想感情。(结合课本，组交流，小组代表发言)
(6)、 1932年的艾青因参加爱国运动被捕入狱,当天空飘着雪花,诗人站立在铁窗前,思绪波动,他想起了自己的家乡,想起了过往种种美好。贺攀如同学制作的PPT极具大片冲击感，诗人对美好生活的怀念，对自由的无限渴望在汩汩的音乐中流淌。
(7)、如果你有优秀的文章或论文，可以优先发表在《丽江教育》。
(8)、 艾青的诗，好在那雄浑的力量，直截了当的语言，强烈鲜明的意象。——聂华苓
(9)、艾青诗歌当中的忧郁虽然给人的审美感受比较特殊,但这种特殊区别于西方忧郁派对忧郁美的极致追求,艾青诗歌当中的忧郁美并不刻意,而是在自然当中流露。
(10)、土地的意象凝聚了艾青对祖国和人民的最深沉的爱。爱国主义是艾青作品中永远唱不尽的主题如他的《我爱这土地》："为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……"，用真实而朴素的诗句，说出了诗人内心深处永恒的土地情结，这里表达的是一种刻骨铭心、至死不渝的深沉的爱国主义感情。
(11)、杨志学，笔名杨墅，先后毕业于郑州大学、北京师范大学和首都师范大学。文学博士，编审，中国作家协会会员。历任解放军外语学院副教授、《诗刊》编辑部主任、中国诗歌网负责人等，现任中国作家出版集团文学与出版管理部主任。著有诗学专著《诗歌：研究与品鉴》、《诗歌传播研究》，诗集《在祖国大地上浪漫地行走》，诗与论合集《心有灵犀》，诗歌赏评集《谁能留住时光》等。主编诗集《朗诵中国》、《中国年度优秀诗歌》等二十多部。曾应邀担任鲁迅文学奖和其他重要诗歌奖项的评委，诗歌作品获《上海文学》奖等奖项。曾受中国作家协会委派，任中国诗人代表团团长出访塞尔维亚。
(12)、艾青诗歌当中的一个基本要素在于“忧郁”,比如《手推车》中“枯干了的河底”、“阴暗的天穹”、“灰黄土层”、“荒漠”从这些意象看,呈现出灰暗的色彩从物理层面表现“忧郁”;而在精神层面“寒冷”“静寂”“悲哀”这些词语结合灰暗色彩的意象,形成忧郁的诗绪。比如《雪落在中国的土地上》当中“老妇”“雪夜”“小油灯”“破烂的乌篷船”等意象,都在表现着艾青式的忧郁。
(13)、﹡摘自1933年3月28日艾青先生在上海监狱的不眠之夜，为纪念现代派诗人阿波里内尔所写的《芦笛》诗句。
(14)、艾青诗歌的中心意象是土地和太阳，而主题则是爱国主义。据统计，艾青首诗中，借土地来激发诗人情绪的诗，约占26％，全面直接抒写太阳及其边缘类的诗约占10％，且这类诗多是大篇幅的制作，如《大堰河--我的保姆》《我爱这土地》《雪落在中国的土地上》《向太阳》《吹号者》等。
(15)、 “每个人的一生/不论聪明还是愚蠢/不论幸福还是不幸/只要他一离开母体/就睁着眼睛追求光明/世界要是没有光/等于人没有眼睛/航海的没有罗盘/打枪的没有准星/不知道路边有毒蛇/不知道前面有陷阱"
(16)、“苦难美”是艾青在我们民族和国家的一个历史时期的诗歌学主张，他在这个阶段创作的诗歌大多是属于这种类型。他的诗歌里包含了特定历史时期的民族诗歌精神。他的这种“苦难美”和他的“散文美”和“色彩美”一道构成了艾青诗的独特的艺术特色，是对中国新诗歌的艺术的独特贡献。
(17)、来稿请发至中国诗歌学会邮箱：zgsgxh@1com
(18)、强调捕捉瞬间的感觉和主观情感对感觉的渗入，重视印象在艺术创造中的作用，有独特的艾青的"光"和"色"。
(19)、《太阳》，艾青的这一首现代诗中，其中意象是太阳，太阳这一意象表现是艾青对理想、光明、美好生活的不懈追求，从美学的角度来讲，艾青始终如一的讴歌：太阳、黎明、春天、光明、生命和火焰，这是艾青诗歌中的“永恒主题”。
(20)、参考书目：苏光文、胡国强.20世纪中国文学发展史(M)西南师范大学出版社,198
(1)、“太阳”的意象表现了诗人灵魂的另一面：对于光明、理想、美好生活热烈的不息的追求。诗人说过：“凡是能够促进人类向上发展的，都是美的，都是善的，也都是诗的”，正是从这种美学思想出发，诗人几十年如一日地热情讴歌着太阳、光明、春天、黎明、生命与火焰。这正是艾青的“永恒主题”。这一时期写得最好的光明颂是《向太阳》和《黎明的通知》。《向太阳》全诗九节，是“现代化城市里”的“太阳之歌”，诗人所要追求与表现的是现代化社会的新的理想，因此，人们从太阳里所受到的启示是：创造性劳动、民主、自由、平等、博爱与革命。诗人着重抒写了现实生活中的伤兵、少女、工人及士兵的形象，写出了他们的新的精神风貌。八到九节，转向写自己内心的感受，在新时代里灵魂的改造：向寂寞、彷徨与哀愁告别，勇敢地走向太阳，走向新生活。这首诗从一个独特的角度歌颂了抗日解放战争给民族带来的新生。《黎明的通知》则是一个以更加乐观、明朗的调子宣告着新的时代的来临：“趁这夜已快完了，请告诉他们，说他们所等待的就要来了！”在这里，诗人正是一个时代的预言者与理想世界的呼唤者。
(2)、④李万庆 沉郁、豪壮、浑朴——论艾青抗战初期诗歌的美学风(J) 辽河教育学院学报193
(3)、成名作《大堰河——我的保姆》是这一时期诗美风格的集中。他忧郁的诗情里积淀了早期生命历程的坎坷与不幸，也是发自内心他置身于黑暗大地上的痛苦的生命情怀：幼年时缺乏父母亲情的冷漠凄清，少年时飘泊异乡的辛酸孤苦，三年囚徒生涯的悲愤伤感，以及人世间的苦难不平、对中华民族生存危机的深思忧虑……这一切自然而然地流注在他血泪凝成的字里行间，形成他许多诗歌沉郁的底色。在这首带有自叙叙传记性质的长诗中，艾青用丰厚的感情，朴实的口语，大量的排比，细腻的笔触，形象的语言，凄楚地叙写了自己的身世经历，并怀着虔诚而深切的情感，回忆了自己深爱的乳母大堰河生前的凄苦和死后的悲凉，艾青成了家庭与时代的叛逆者。他在诗中生动地刻画了一个勤劳善良、受尽人间凌辱、最后与世长辞的农村女形象，表现了诗人“对于母性的不幸的人的爱”，对自己家庭所属地主阶级和整个不公道世界的强烈不满和诅咒。
(4)、王家新，中国当代诗人，1957年生于湖北丹江口，高中毕业后下放劳动，“文革”结束后考入武汉大学中文系并开始发表作品，先后出版有诗集、诗论随笔、译诗集四十种，曾获多种国内外诗歌奖、诗学批评奖、翻译奖和荣誉称号。
(5)、陈惠芳，1963年1月生于湖南宁乡。1984年毕业于湘潭大学中文系。现供职于湖南日报社。系中国作家协会会员，新乡土诗派“三驾马车”之一。1993年参加《诗刊》第11届“青春诗会”，1996年获第12届湖南省青年文学奖。2018年获第28届中国新闻奖一等奖。已出版诗集《重返家园》《两栖人》《九章先生》《长沙诗歌地图》。
(6)、我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，
(7)、 艺术的时间结构将我们带进过去的世界，让我们聆听到作者的心声，抛却时空阻隔，回到激情燃烧的岁月，用亘古不变的人性去关照诗人追求光明的一生。
(8)、投稿邮箱1248554892@qq.com，来稿作品10首内，个人照片1张，百字左右个人简介。其中优秀作品，入选纸质刊物，自动参评年度奖。
(9)、 声音洪亮、勇敢的李子玉同学一上场惊艳四座，PPT结合同学们喜欢的素材，配上律动优美的音乐，追光女孩燃起来全场少年的情绪，光，像一道七色的彩虹，在诗的山岭上空照耀着，在少男少女的心上闪耀着理想之光！
(10)、艾青说他的诗歌非常关注现实。他和他的诗歌始终生息在一不悲壮而苦难的时代，与民族、土地的忧患和欢欣血肉相连。从他的人和诗，我们能真实地感受到无比巨大的历史胸腔内创造生命的激情，这激情使人类的美好的智慧和精神能不断地繁衍下去。显然，多灾多难的中华民族永远感谢艾青和他的诗。
(11)、艾青创作的第二个诗歌高峰是1978年以后。此时，他的诗风发生了很大的变化，诗句更为整齐、诗情更为深沉、诗意更为警策。比如《鱼化石》，写鱼化石裹身岩层，重见天日，却没了活力，没了叹息，听不见浪花，看不见蓝天碧水。诗人由此引发对生命本质的思考：“离开了运动，就没有生命”。又如《镜子》，写《镜子》是“一个平面，却又是深不可测”，因为它从不掩饰，所以有人喜欢它，有人躲避它。
(12)、“太阳”的意象表现了诗人灵魂的另面：对于光明、理想、美好生活热烈的不息的追求。诗人几十年如一日地热情讴歌着：太阳，光明，春天，黎明，生命与火焰。这正是艾青的“永恒主题”。
(13)、 “太阳啊，你这不朽的哲人/你把快乐带给人间/即使最不幸的看见你/也在心里感受你的安慰/你是时间的锻冶工/美好的生活镀金匠/你把日子铸成无数金轮/飞旋在古老的荒原上……”
(14)、苦难是那个时代普通人民的现实，艾青把他们作为自己诗歌写作对象，用自己的爱去关怀这些底层的劳动者，以“真、善、美”作为他诗歌创作取向的重要基石。比如他的另一首诗歌《乞丐》，就是写的北方的一个乞丐讨乞的状态，通过这个人被沦为乞丐苦难的事实，对日本的侵略战争的有力控诉，成为我们永远都不能忘记的历史画面。这是诗人对苦难人们的生命关怀。艾青在回忆创作这首诗时说：“乞丐伸出的永不缩回的手的细微动作，是我自己观察了很久才捕捉到的这个体现痛苦的动作。”不难看出诗人对底层人生的关注，这是一种无声的生命关怀。1938年，艾青写了《人皮》这首诗歌，愤怒地控诉日本侵略者的暴行：他们强暴蹂躏中国妇女，然后残忍地把皮剥下来挂在树上的法西斯暴行。揭露日本侵略者这惨无人道的罪行，显然是诗人对普通的生命关怀和人道主义情怀，任何人都没有理由否认。
(15)、艾青的《吹号者》也是他关注人生命的诗歌。有人说“这首诗为我们的中国历史广场上塑起了一个吹号者和浸染着血迹的铜号形象，让我们在今天清晰地听到那曾经唤醒了一个民族并激励这个民族奋勇前进的号声。”
(16)、我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，
(17)、 “只能通过这惟一的窗/我才能/看见熔铁般红热的奔流着的朝霞/看见潮退后星散在平沙上的贝壳般的云朵/看见如浓墨倾泻在素绢上的阴霾...."
(18)、本次活动的作品使用权、修改权归中国诗歌学会。不同意修改的，请在来稿作品最末处注明。一个月内未选用的作品，可自行处理。
(19)、艾青诗歌苦难美的追求，从大的方面来看，它表现的是一个国家和民族的苦难，从民族的苦难历史挖掘出我们民族的力量，让我们的民族解放出来，是艾青的诗歌价值取向。但是，艾青往往从一些底层人物的描写，从小处作眼，以小题材写成为了“大诗歌”。从他一个个的诗歌个案中，不难看出他的这种诗歌美学追求方向。有人说“艾青是吃着大堰河的奶子长大的诗人。”1933年艾青写下了在他诗歌创作历程上最有意义的不朽名篇《大堰河，我的保姆》，扬名中国诗歌坛的。他没有写惊天动地的大题材，而是取材一个普通劳动妇女大堰河抒发了他真挚的爱。诗人让一个普通的劳动妇女的形象屹立在中国诗坛，在中国诗歌史上建立了一座不可逾越丰碑。一个普通的劳动妇女养育了诗人也养育了诗人的诗歌。这不仅是对自己养母抒写，也是对天下许多中国劳动妇女命运的关注。这首诗歌写的是大堰河苦难的一生。胡风在评价这首诗歌是这样说的：“在这里有了一个用乳汁用母爱养育别人的孩子，用劳力用忠诚服侍别人的农妇形象，乳儿的作者用朴素的真实的语言对这个形象呈诉了切切的爱心。”从中就可以看到了一个伟大诗人的爱心。看到了一个诗人对一个苦难的劳动妇女的生命关怀。让几代读者永远记住了一个苦难的普通劳动母亲形象。
(20)、你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，
(1)、一个诗歌评论家说过，一个伟大的诗人最伟大的作品的界定，就在于他的生存关怀和生命关怀。艾青诗歌在上世纪40年代的“苦难美”的追求，其实就是在对我们民族的生存的关怀。有人评价他：“在新诗发展史上，艾青可以说是开了一代的诗风，这是因为他的诗歌影响了一大批人，不少的人走向革命道路和诗歌创作的道路。”⑤他的写我们民族苦难的诗歌在特定的历史条件下，和历史与现实融为一体。艾青多次说：生活着，创造着，生活和创造是我生命中的两个轮子，一方面是生活，一方面是创作，缺一不可。我们就可以看出了诗歌创作与生活的关系，作为一个现实主义的诗人在苦难的历史背景下，就应该写反映民族苦难的诗篇，以此激发国人的意志。从苦难中解脱出来。我们可以看成那个时代诗人的一种天职。比如在《北方》、《旷野》等诗歌中，用极其暗示色彩的象征，用行乞者、卖艺人、补衣妇以及悲哀北方、迷雾的旷野、贫瘠的田亩等苦难的意象在乌黑、灰黄、灰暗的冷色调中造成为的暗示性及给人们带来的阴郁与压抑感充分显示出一种美好的东西被毁灭的悲剧式伤感和沉郁美。这正是艾青爱国忧民凝聚于土地的一种特殊表达方式。如《手推车》，虽然没有直接描写难民的苦难只有手推车构成了特殊的意象痛楚地接触到了人和土地。“手推车发出单调的尖音”和“刻画在灰黄的土尘上深深的辙印”，具象化地展示北方人民流离失所的悲哀。表现出诗人的人道主义的情怀，也是对自己民族的一种深切关怀。
(2)、《太阳》,艾青的这一首现代诗当中,其中心意象是太阳,太阳这一意象表现的是艾青对理想、光明、美好生活的不懈追求,从美学的角度讲,艾青始终如一的讴歌:太阳、黎明、春天、光明、生命和火焰,这是艾青诗歌中的“永恒主题”,由《向太阳》、《黎明的通知》可见一斑。
(3)、明确：艾青的第一个创作高峰期是抗日战争期间。1937年至1940年，是中华民族遭受苦难最深重最残酷，又是反抗战斗最激烈最悲壮的年代，这个时期的艾青几经辗转，“满怀热情从中国东部到中部，从中部到北部，从北部到南部，从南部到西北部——延安”，这一段流浪，使他接触到了社会底层人民苦难的现实，更使他深刻地体察到了中华民族所蕴涵着的伟大的精神和力量。这个时期的作品多写国家民族的苦难、诗人对祖国命运的担忧，对人民的同情，呈现出非常凝重、深厚、大气的风格。
(4)、—我的保姆》这首自由体长诗,全诗不押韵,多用排比等手法,形成诗的散文美。
(5)、编辑小语： 朋友,在阳光下，关于你的诗文、艺术作品、个人故事、人生感悟或创业人生、创业梦想、企业管理等文字、图片和你的简介与相片的投稿信箱是492478444@qq.com。 请大家关注“生命立于阳光土地歌唱”(smlyygtdgc),欢迎加入“阳光与生命”QQ群，号码：1419313
(6)、《我爱这片土地》，其中心意象是土地。“我对这片土地爱得深沉”，这种朴实的诗句将艾青对祖国对人民及土地情结表现得淋漓尽致，这是深沉的爱国主义精神。从当时中国的境况来看，这种思想是当时中国人民的典型代表。
(7)、艾青在诗歌中大量的描写苦难，既是他爱国和民族忧患意识的具体反映，也是源于他独特的诗歌美学观点：“苦难比幸福更美！”。这种苦难美的追求，是诗人在一个苦难时代的自觉选择。“苦难美”使艾青的诗歌表现出现实苦难的沉重，鼓舞人们改变这现实的勇气和决心，同时他在描写苦难的同时，也努力发掘苦难者本身的对于苦难的抗争。无疑，艾青诗歌的苦难美追求和表现，从根本上表达了他对祖国的生存关怀和人民的生命关怀。同时，蕴含了人道主义的元素，从中让我们窥探到了诗人的悲悯情怀，以及他关心人类和社会的博大胸怀。
(8)、我们知道意象是诗歌的基本元素。诗人在创作诗歌作品时,赋予了意向主观上的情感和认识。
(9)、全诗多用意象抒情写意，勾勒出一幅幅富动感的北国乡土画面，形象生动，准确传神。此诗是典型的自由体诗，遵循语言和情感的自然节奏，不受外在格律限制，具有散文美，风格凝重深沉。
(10)、艾青诗歌当中的另一大特点就在于散文美。也是基于散文美,艾青诗歌达到了中国现代自由体诗的高峰,从其诗歌来看,没有华丽的辞藻,没有押韵,没有整齐的格式,表现得更加自由,这是现代新诗几十年发展中的新成果。艾青诗歌给人以一种读散文的感觉,形散而神不散,比如《大堰河——
(11)、《北方》是现代诗人艾青于1938年2月创作的一首新诗。此诗中，诗人既悲叹北方的贫瘠落后以及战争给北方民众带来的苦难，又讴歌北国民众自古具有的不屈的生存意志和保家卫国的决心，具有浓郁的爱国主义情怀。
(12)、十螺文学艺术院，于2019年6月在遵义挂牌成立，隶属于贵州十螺文化发展有限公司旗下文学机构，院长梁敬泽。该院设立十螺青少年文学奖、十螺文学奖两大奖项。
(13)、艾青(1910年3月27日～1996年5月5日)，原名蒋正涵，字养源，号海澄。出生于浙江金华，现当代文学家、诗人、画家。艾青的诗歌以它紧密结合现实的、富于战斗精神的特点继承了“五四”新文学的优良传统，这里既反映了作者的艺术才能，又铭记下他严肃的、艰苦的艺术实践。在他的诗歌中，有饱满的进取精神和丰富的生活经验。艾青的诗歌具有鲜明深刻的形象，随着诗歌结束，形象也就完成。
(14)、 善于演讲的常婧研同学声情并茂，饱蘸深情演绎诗人化身的嘶哑着喉咙的鸟，歌唱这被暴风雨击打的土地！连死，都要奉献到底的诗人，对这一片浸透着苦难土地爱的如此执著、顽强，要永远不知疲倦、竭尽全力地去为这片土地而歌唱！
(15)、《生命》这首诗不长，却有实有虚，极其深刻地描绘出了生命的价值、生命的伟大。具有着撼动人心的力量。
(16)、 “土地”的意象还凝聚着诗人对于生于斯、耕于斯、死于斯的劳动者最深沉的爱，对他们的命运的关注与探索。艾青最真切的诗情都是献给中国的农民的，他的成名作《大堰河一一我的保姆》，就是一个地主阶级叛逆的儿子献给他的真正母亲一一中国大地上善良而不幸的普通农妇的颂歌。“大堰河”，作者说她没有自己的名字，“她的名字就是生她的村庄的名字”，而她又是用自己的乳汁养育了“我”的。这样的描述是来自生活的，但同时又被赋予了“大堰河”以某种象征的意义，简直可以把她看作永远与山河、村庄同在的人民的化身，或者说是中国农民的化身。作者在描述“大堰河”的命运时，所强调的依然是她的平凡性与普遍性：不仅她的欢乐是平凡的，就是她的苦难也是平凡的，普遍的。这是一个“沉默”的大地母亲、生命的养育者的形象：沉默中蕴涵着宽厚、仁爱、纯朴与坚忍。这样，在艾青的笔下，“大堰河”成了“大地”、“母亲”、“农民”、“生命”多重意象的组合。这首诗可以看作是艾青的诗的宣言书：他至高无上的诗神养育了他的以农民为主体的中国普通人民，他们的生命存在。在以后的诗歌里，诗人关注的中心，始终是与中国土地合二为一的普通农民的命运。于是，他写出了“土地一一农民”受蹂躏的痛苦：“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀”，“饥馑的大地，朝向阴暗的天，伸出乞援的颤抖着的两臂”。诗人更写出了“游动于地心的热气”、“土地一一农民”的复活：“我们曾经死了的大地，在明朗的天空下，已复活了！”“在它温热的胸膛里，重新激流着的，将是战斗的血液”。随着历史的前进，诗人写出了“土地一一农民”的翻身与解放。诗人正是通过对土地的痛苦、复活与解放的描绘，真实地写出了中国农村的灵魂。
(17)、要理解这首诗，您还需要了解外国人过去曾以“东亚病夫”和“一块沙”侮辱中华民族的历史事实。尽管这不一定全部正确，但它确实反映了一些现象，在这些现象中，国家在大国侵略下遭受的屈辱精神被扭曲了。
(18)、弘扬社会主义核心价值观，高扬主旋律，传递正能量。兼顾时代性、思想性、艺术性、鉴赏性。
(19)、艾青像印象派作家那样非常重视感觉和感受，他常常处在一种沉思的状态里，为的是怎样才能抓住那种瞬间得来的新鲜印象，并加以渲染，用恰当的诗句描画出来。但是他反对像摄影师那样仅仅将感觉还原于感觉，而是强调主观情感对感觉的渗入，追求二者的融合，从中展开联想，创造出具有广阔象征意义的视觉形象，这就是艾青最常用的艺术方法。如《旷野》中出现的那"渐渐模糊的，灰黄而曲折的道路，那在广大的灰白里呈露出的，到处是一片土黄、暗赭，与焦茶的颜色的混合，那灰白而混浊、茫然而莫测的"雾"的笼罩……"。诗中用的"模糊"、"灰黄"、"曲折"、"灰白"、"土黄"、"暗赭"、"焦茶"、"混浊"、"茫然莫测的雾"等词语，既是对外界的自然光和色的敏锐感受，也暗示、象征了诗人内在世界所感到的"沉重"、"困顿"和"倦怠"，蕴含着诗人对时代、命运、气氛等的总体把握和思索存在于艾青诗中的光和色，不再是对感觉印象的简单记录，而是一种暗示和象征。
(20)、在当下诗人主张表现自我、张扬个性化的语境里，诗歌已经越来越脱离了人民。关注现实、关心生存成为某些诗人嗤之以鼻的话题。因此，探讨艾青先生的诗歌创作中“苦难美”，无疑是让诗歌回到生活的本源，体现诗歌的关怀意识和生命意识，有着及其非常现实的诗学意义。
(1)、正是由于意象多样化的缘故，此诗才具有发人思的魅力。全诗字行齐整，颇有现代派诗的格式风范。
(2)、胡弦，诗人、散文家。有诗集《沙漏》《空楼梯》和散文集《永远无法返乡的人》等问世。曾获《诗刊》《星星》等杂志年度诗歌奖、闻一多诗歌奖、徐志摩诗歌奖、柔刚诗歌奖、腾讯书院文学奖、花地文学榜年度诗人奖、十月文学奖、鲁迅文学奖等。
(3)、《生命》这首诗，写得清晰而深邃，明快而含蓄。在明快之中能使人感到深邃而博大的思想，不愧是高手的杰作。
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