1、人间失格 生而为人我很抱歉原句
(1)、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。
(2)、从孩提时代起，我就一直在讨好周围的人，这是我对人类最后的求爱。
(3)、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。
(4)、自那以后松子再也不相信爱，也不再去爱别人。她独自远走，孑然一身过着隐居封闭生活。因为再没有人生目标，自暴自弃的她逐渐变成一个慵懒肥胖，且精神不正常的“臭老太婆”。
(5)、一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。
(6)、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。
(7)、0从中得到的快乐未必如预期的巨大，但其后降临的悲哀堪称凄烈之至，超乎想象。
(8)、 我的字典里奋斗和向上的词汇太多，我不认同书里的许多观点，但在多年的为人处世中，学会了适时地收敛自己的乖张，更开始明白生而为人的难处。
(9)、这本书也算得上是太宰治的自传吧，至少我认为是这样的。全书当中主人公的生活都是乱糟糟一团。读到主人公离世后后，我反而感到无比的轻松。无论如何，太宰治都可以算得上是一位日本文坛伟大的作家。一点不输川端康成，渡边淳三岛由纪夫，村上春树。
(10)、这世上不幸的人各式各样——不，毫不夸张地说，这世上尽是不幸的人。
(11)、瞬间不足以成为生命的喜悦，我只相信死亡那一瞬间的纯粹。
(12)、善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。
(13)、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友...
(14)、我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。
(15)、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。
(16)、《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。
(17)、苟活着就是罪恶的种子。我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝，不论对方或是自己心里，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惧胁迫着。问问老天：不抵抗是罪吗？
(18)、没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
(19)、每当我看到人类以外愤怒而不经意暴露出的狰狞面目就毛骨悚然。如果说这种本性是人类生存的一种本能，那么，我对自己绝望了。
(20)、没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
2、人间失格里有生而为人我很抱歉这句话吗
(1)、相互轻蔑却又彼此来往，并一起自我作贱——这就是世上所谓&#x朋友&#x的真面目。
(2)、“日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。”
(3)、人间失格，即丧失为人的资格。《人间失格》是太宰治最后一部作品，也是他最重要的作品。全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫……透过主角叶藏的人生遭遇，可以说太宰治巧妙地将自己一生的经历与思想表达出来，并藉此提出身为人最真切的痛苦问题。
(4)、同时还有送给媒体朋友的小惊喜，资源领取聚集地。
(5)、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
(6)、“有个说法叫‘钱断情亦断’，世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得非常乖僻，最终自暴自弃，主动把女人抛弃了。也就是在半癫狂的状态下彻底甩掉女人的意思。
(7)、我甚至连神明都惧怕。我不相信神爱世人，只相信神的惩罚。在我看来，所谓信仰，不过是为了接受神灵的鞭笞而在审判台前低头。我相信地狱的存在，却绝不相信有天堂。
(8)、太宰治，日本“无赖派”文学代表作家，与川端康成、三岛由纪夫并称战后文学的巅峰人物。出生于富豪之家，本名津岛修治。中学期间，开始创作小说、杂文、戏剧，对泉镜花、芥川龙之介的作品相当倾倒。芥川的自杀对他产生了相当大的冲击与影响。1930年，进入东大法文科，初会井伏鳟奉为终生之师。同年他以资金援助的形式参与了日本共产d的重建工作，两年后与左翼活动脱离关系。1935年凭借《逆行》入围第一届芥川奖。他的很多重要作品，如《东京八景》、《小丑之花》、《晚年》、《斜阳》、《人间失格》等，多为自我生活的写照，表现日本社会与现代人精神与感官世界的双重萎靡。太宰治曾多次自杀未遂，最终在三十九岁时与最后一位爱人相约投水自尽。
(9)、可以试想，一个人究竟在怎样的情形下才能说出这句绝望的话，那一定是一个不幸的、走投无路的人，虽然还存活在世上，可是他却如同行尸走肉般，再也体会不到这个世界的爱意了，这个偌大的世界再也没有他的容身之地了，所以如幽灵般游荡，如蝼蚁般喘息，这对一个人而言是近乎残忍的痛苦。
(10)、自缢事件之后，太宰治患上盲肠炎，因治疗中大量使用镇痛药而上瘾，不得不入院治疗了三个月之久，期间因其没有按时交纳学费被东京大学开除学籍。
(11)、只有活的愚蠢，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。
(12)、一有机会，人类可怕的真面目就会再愤怒中暴露出来。
(13)、一有机会，人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。
(14)、愿每个人都能终身做个幸福快乐的人，没有这种烦忧。
(15)、我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。
(16)、因为在我认识的所有人当中，我是真心喜欢那模样穷酸的恒子。
(17)、善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。
(18)、我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。
(19)、“有个说法叫‘钱断情亦断’，世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得非常乖僻，最终自暴自弃，主动把女人抛弃了。也就是在半癫狂的状态下彻底甩掉女人的意思。
(20)、亚里士多德经典语录：所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。
3、人间失格 生而为人
(1)、我开始隐隐约约明白了世间的真相，它就是个人与个人之间的争斗，而且是即时即地的斗争。人需要在那种争斗中当场取胜。
(2)、人的态度变化起来，果真如此简单、如此轻而易举吗？人类的善变让我感到卑劣无耻，不，可称得上是滑稽。
(3)、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。
(4)、我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。
(5)、相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。
(6)、我甚至连神明都惧怕。我不相信神爱世人，只相信神的惩罚。在我看来，所谓信仰，不过是为了接受神灵的鞭笞而在审判台前低头。我相信地狱的存在，却绝不相信有天堂。
(7)、人绝不会服从他人，即便是奴隶，也会以奴隶的方式展开卑屈的反噬。
(8)、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。
(9)、人世间摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。
(10)、一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。
(11)、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。
(12)、苟活就是罪恶的种子。我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝。无论对方或是自己心里，永远都有一道无法弥补的白天：不抵抗是罪吗？
(13)、比目鱼的说话方式，不，世上所有人的说话方式，都像这样绕圈子，既朦胧暧昧，又有种想要逃避责任似的心理，总之，复杂的耐人寻味。
(14)、一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。
(15)、我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。
(16)、与男人们的鞭笞不同，女人带来的伤痛犹如内伤，经久不愈。
(17)、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。
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(19)、相互轻蔑却又彼此往来，并一起自我作践____这就是世上所谓“朋友”的真面目。
(20)、起初我是理解不了这句话的意思的，现在也不是很懂，如果你是个过分悲观者的话，那么我劝你最好不要碰这本书啦。
4、《人间失格》生而为人,对不起在第几章?
(1)、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友...
(2)、昭和6年，太宰治与初代同居，后又开始从事共产主义运动，为此几次搬家，在此期间，他发现自己一直信任的妻子在认识他之前早已与人有染，内心受到极大的打击，于是，他去青森警察署自首，为自己的共产主义革命生涯画上了句号。昭和10年，太宰治在镰仓山企图自缢未果。
(3)、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼强犷风暴的到来。
(4)、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
(5)、沉默是我们最大的敌人。聊天是极端的自我牺牲，甚至是人类能力范围内最大的奉献，而且丝毫不计回报。
(6)、我甚至连神明都惧怕。我不相信神爱世人，只相信神的惩罚。在我看来，所谓信仰，不过是为了接受神灵的鞭笞而在审判台前低头。我相信地狱的存在，却决不相信有天堂。
(7)、作者介绍：洛青悠，一个三观比五官正的女子。