1、毫不利己专门利人
(1)、学习与手工劳动、学校与工场相联系，学习为主、手工为辅。
(2)、大力倡导学习白求恩精神，弘扬援外医疗队精神，是将社会所倡导的核心价值观典型化到具体的人物和事件中，作为卫生计生系统学习和践行的榜样，有助于广大卫生计生工作者在全面深化改革的大环境中不断提高思想认识、能力水平和责任担当，为***卫生事业的改革发展、不断提高全体人民的健康水平打下牢固基础。
(3)、那么，佛祖所说的佛学精义究竟有哪些？是如何开启我们的大智慧呢？
(4)、据晓美了解，“失联儿童在这些企业、社工机构内的活动记录，都要按照CCSER的规定流程严格执行，合作企业和社工机构还要对员工做相应培训，培训内容和培训流程也都由CCSER参与设置。”
(5)、乔达摩·悉达多成佛后，便想把自己的获得的智慧传给他人。
(6)、各位都知道获得富贵有多难，却未必知道，放弃富贵更不容易吗？！
(7)、(解释)丝毫不为个人利益着想，对自己也没有利益。
(8)、文章从介绍白求恩的生平事迹入手，使读者对他先有一个全面的了解，同时为全篇论述他的革命精神提出事实根据。
(9)、摩诃迦旃延(略称迦旃延)，能分别深义，敷演道教，称论义第一。
(10)、华中师范大学 | 华南师范大学 | 四川师范大学
(11)、乔达摩·悉达多在菩提树下静坐了七天七夜，脑际间忽如醍醐灌顶，遂大彻大悟，明白了关于众生之苦的由来及解脱之道。
(12)、曹丕不以为意，但司马懿却说崔琰是真君子，并跪劝曹丕不要再去游猎。曹丕听了司马懿分析其中利害形势后，果决地搜集了全府游猎玩乐的车具，一把火付之一炬。
(13)、从白求恩的故事中我认识到人活着首先需要有一点奉献精神。奉献精神是一种推动我们履职尽责、任劳任怨的力量，能够让我们在挑战和困难、繁杂与重复中不逃避，不偷懒，是一种能够让我们主动去经营好我们工作的重要品质。因为具有这种精神，白求恩同志牺牲小我，奉献大我，为***解放事业作出了巨大贡献，留下了不朽的诗篇。
(14)、1768年筹办新庄示范性农场，进行改善农民生活的实验，但五年后就失败了。
(15)、曹丕和司马懿都是在戴惯了面具之后忘记了自己真实的样子，或者说前后的样子都是真实的，只是随着面具的变化而变化了。
(16)、毫不讳言：讳言：有顾虑，不愿把真实情况说出来。丝毫也没有隐讳不说的。毫不费力：释义是比喻事情非常轻松就能解决。毫不迟疑：汉语词汇，释义为一点都不犹豫，形容非常坚决果断。
(17)、就拿这件事来说，如果社会上有更多的企业，愿意成为“失联儿童守护站”，这不仅有利于企业树立正面形象，履行社会责任；对孩子来说，更是多了一层安全保障。
(18)、乔达摩·悉达多带了阿若憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利等五个侍者为伴，走了无数地方，受了无数困苦与磨难。可是，他花了六年时间苦修，仍无所得。
(19)、司马懿的话听起来不太顺尔，但却十分真实。他不关心曹丕是否能夺得太子之位，也不关心曹氏家族能否一统天下。这些都是他的方法和途径，而他的目标是为了让家人在乱世之中能够获得安定。
(20)、佛陀生前，广收弟子，从者千万，其著名者，有十大弟子，他们虽十德俱备，却又于十德之中，各有所长，被称“第一”。其中：
2、毫不利己专门利人出自哪里
(1)、摩诃目犍连，得天眼、天耳、知他心及能知过去未来等神通，称神通第一。
(2)、富楼那(又作满愿子)，能广说法，析明义理，称说法第一。
(3)、于是，佛陀在鹿野苑转动一只兵轮(古印度人制作的一种巨大的可以滚动的作战武器，可用于辗碎岩石、沙砾及各种防御工事)，喻其所倡之法，当如此轮之转，可碾碎一切智慧之障、摧毁一切邪***思想，去人生之苦，成宇宙正道。
(4)、 1962年1月14日，雷锋在日记中写道：“每当我得到福利和享受的时候，就想起了白求恩，就先人后己，把享受让给别人。”
(5)、注：当时的古印度，原来的主流宗教思想婆罗门教义，受到质疑，许多特立独行的思想者，脱离主流社会的社交圈、生活圈，行走各地，特别倡导“苦修”，即以林间采食、人间乞食为生，经历各种困苦与磨难，以寻求超脱人生苦难的智慧，并创立了许多宗教门派，人们统称之为“沙门”。
(6)、其耶、墨二位毕竟出身贫***，而此人出身王子，然后放弃富贵，苦修苦行，目的只是为了天下众生解脱苦难。
(7)、1804年，他将学校迁到了伊佛东，创办了名震全欧的学校——伊佛东学校，实践应用各种教学法。(第四次教育实验)
(8)、(出处)《管子·形势解》：风雨至公而无私。
(9)、呼吁家长告诉孩子，只要与家人走失，就去链家，那里的员工会保护孩子，帮孩子回家。
(10)、在工作中，我们也需要具备这种奉献精神，遇事愿意多做一些，抢做一步，力所能及的为公司、为社会做出自己的贡献。而不是对工作不负责，遇到挑战难题时拈轻怕重，一心想着躲难躲险，把重担子推给别人，自己留下轻担子，不想着多做事，只斤斤算计着自己的得失，这种行为是不可取的。正如毛***在文章中所提：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”
(11)、雷锋坚持不懈以白求恩为榜样，发扬毫不利己专门利人精神
(12)、1798年，受***之托，创立了斯坦兹孤儿院，取得了很大的成就，但第二年孤儿院就被改为了医院。(第二次教育实验)
(13)、毫不犹豫：毫：一点儿；犹豫：迟疑，拿不定主意。形容人在处理事情上非常果断，没有片刻迟疑。
(14)、1939年12月21日，开国领袖******在为八路军***部、卫生部于1940年出版的《诺尔曼·白求恩纪念册》撰写《学习白求恩》一文中，指出：“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产d员都要学习他。”“我们大家要学习他毫无自私自利的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”
(15)、司马懿最后被贬为庶民，准备回温县老家，他对柏灵筠说：“如你不嫌弃，就跟我一起回老家，我们粗茶淡饭，采桑扶犁，终老一生。”粗茶淡饭，采桑扶犁，多么美好的愿望。但是柏灵筠知道，这时候的司马懿已经不是当初为了抗拒曹操的招揽而断腿的司马懿，他已经离不开朝廷。尽管宦海沉浮，生死一线，但司马懿不会轻易放弃自己大半生的努力。
(16)、 “我要永远愉快的多给别人，毫不计较个人得失……”(1962年3月7日)
(17)、 1961年9月22日，他又在日记中写道：“毛***写的《纪念白求恩》这篇文章，我早已读过，并为他的国际共产主义精神感动得流出了热泪，对我的教育和启发特别之大。他那种毫不利己、专门利人的精神，鼓舞和鞭策了我的进步，使我所取得的收获不小。今天，副指导员又给我们上了这一课，我又反复地看了数遍，所受教育更为深刻。白求恩同志对待自己本行业务是那样刻苦地钻研，精益求精，为人类的解放事业献出了毕生精力和生命。可是我呢？为d、为人又做了一些什么呢？对照起来，我感到万分惭愧和渺小。拿自己的技术学习不说，还不是那么刻苦钻研的，学得也不够深透。但是我相信，只要再加一把油，勤学苦练，虚心学习，是一定能把汽车开好的……”
(18)、毫不利己专门利人，指的是丝毫不为个人利益着想，一心一意只做有利于他人的事情。
(19)、“我要牢记这样的话：永远愉快地多给别人，少从别人那里拿取。这种共产主义精神，我要在一切实际行动中贯彻。”(1961年10月12日雷锋日记)
(20)、但晓美认为，结果比动机更为重要，因为带有商业目的，就一味抵制他们的公益行为，未免有点不理智。
3、毫不利己专门利人的精神属于什么
(1)、其实不管是“为己”还是“为人”，其最终也还是“利己”，所以我越来越不相信那些除了为自己以外的言说。就像有人说“我这是为你好”“这是为大家好”“这件事对我没有任何好处，都是为了你做的”……这样的话可能来自父母的溺爱，也可能是别人虚情假意或心怀鬼胎。
(2)、于是，佛陀向他们宣讲了苦、集、灭、道四真谛以及十二因缘、轮回劫数、五蕴皆空和戒、定、慧教义等。五位旧部感其言，皆有所悟，遂尊其为师，成为比丘，弘扬佛法。
(3)、于是，在一棵菩提树下，乔达摩·悉达多让杂念俱灭、神思皆寂。彼时，五位同伴以为他不堪苦修，皆已离他而去。
(4)、儿童走失的事情每天都在发生，每一个人、每一家街头门店，都应该成为孩子的安全网点。如果社会各处都布满网点，孩子的安全大网不就铺成了？
(5)、白求恩在工作中具有极高的责任心，身为医者，他严格履行治病救人的使命，对与自己毫无关系的人也能够怀有一腔热忱。他是一个纯粹的共产d员，是一名纯碎的高尚的人，这种人无论身处哪个时代都注定会释放光彩。在利己主义愈演愈烈的当下，这种毫不利己专门利人的精神是值得弘扬的，也是值得称颂的。
(6)、工地上，看到战友没带饭，把自己的饭送给他；冒雨把大嫂和小孩送到家；节假日不休息，车站扶老携幼；火车上，端水擦地、给老人让坐；
(7)、读大学的时候，室友在笔记本电脑上接了一个很大的显示器，我们每天放学回宿舍就一起看剧。我们看过《勇敢的心》、看过《七号房的礼物》、看过《让子弹飞》、看过《斯巴达克斯》、好像也看过《欢乐颂》……
(8)、2012年4月，加拿大驻华大使马大维高度评价白求恩：白求恩是一位伟大的人道主义者，是一位对***人民和加拿大人民具有历史意义的人物。
(9)、郭照被害小产后，曹丕承诺，等到天下河清海晏，一定要带着郭照饱览河山。但此时此刻的曹丕不知自己还能不能有机会，与郭照重拾那少年时的快乐了。他已经不知道，除了做皇帝，那个叫曹丕的人是为什么活着。
(10)、***在《***选集》第二卷中写道：一个外国人，毫不利己的动机，把***人的的解放事业当作他自己的事业，这是国际主义精神，这是共产主义精神。
(11)、“今天是星期日，过得很有意义。上午修路200米，把几个坑洼的地都填好。开车的人对我说，你做了好事呀！把路修好了以后，行车就要少遭点罪了。我想，是呀！为了使行车方便，减少车辆震动，以防机件受***失，自己少休息点，多劳动点，是完全值得的。”1962年5月6日雷锋的这篇日记，是雷锋以白求恩为榜样毫不利己专门利人的一个缩影。
(12)、众生比众人范畴大多了去了，多数人都不会杀人，但有几个人不杀生？
(13)、公元前483年，佛陀圆寂，此时，佛教已尉然大观、影响巨大矣，许多王公贵族不仅捐产、捐田，甚至放弃富贵而皈依了佛教。
(14)、关于“利己”和“利人”，让我想起了孔子的一句话——“古之学者为己，今之学者为人”。荀子解释说：“君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。”大意是说古代学者学习的目的是为了修身养性，而今天的学者学习是为了博得他人的关注和尊重，以此干禄进身、加官进爵。“古”“今”之比似乎从来就没有停止过，孔子那个时代就感慨“人心不古，世风日下”，如今这句话依然常常被提及。
(15)、对***和家长来说，有更多的社会力量加入进来，帮忙寻找孩子，难道不是暖心之举吗？
(16)、这些日记，可以说是雷锋在学习毛***著作《纪念白求恩》之后，对毫不利己专门利人精神的进一步深化理解，决心也表达的更加明确清晰。说明他对此结合自己的思想工作实际，一直是在不断思考的。
(17)、在大学的时候，七天常常对我说，毫不利己才是最大的利己！那个因为痛苦和孤独而疯狂工作的白求恩才是真实的白求恩，但也许白求恩自己不会承认，后世的人也不会这样去塑造他。
(18)、注：此时，古印度诸国林立、相当于***春秋战国的一个乱世。
(19)、白求恩大夫的痛苦是因为对第二任妻子(也是他第一任妻子)的思念。1923年8月13日，白求恩与法兰西丝第一次结婚，他向她承诺：“我可能会给你带来不幸，但是我绝对不会让你感觉平庸。”然而在生活中，他们为了钱，为了性，为了饮食争吵不休，最后法兰西丝离他而去。1929年11月11日，白求恩和法兰西丝第二次结婚，1933年3月30日，白求恩和他的第一任妻子第二次离婚。1938年1月8日，白求恩在温哥华登上了“亚洲女王”号，前往***开始了他的“国际共产主义战士”之旅。从此，对前妻的思念深深地折磨着他。
(20)、作为佛教的创始人，乔达摩·悉达多被尊称为佛陀、简称佛，意思是“觉悟的人”；又被尊称为释迦牟尼，释迦是其族名，牟尼有“圣者”的意思，释迦牟尼即释迦族的圣人。
4、毫不利己的利是什么意思
(1)、注：人们感知的那个世界叫做色、各种感受叫做受、因感知感受而形成的概念和理念叫做想、因理念情绪而驱使我们行动的行为叫做行、由此形成的种种认知叫做识。色、受、想、行、识，统称五蕴。
(2)、白求恩的故事在我很小的时候就已经在课本上学习过，虽然时隔多年也没有忘记他的高贵品质，如今通过这篇文章又重拾了他的故事，对于毛***提到的“毫不利己专门利人”的精神也有了更为深刻的感触。
(3)、“一个共产d员是人民的勤务员，应当把别人的困难当成自己的困难，把同志的愉快看成是自己的幸福。”(1962年2月12日雷锋日记)
(4)、舍利弗，能决诸疑，屡次摧伏外道，称智慧第一。
(5)、这里的真实并非历史事实的真实，而是人物形象的真实。司马懿既不像“少年包青天”那么断案如神，也没有《三国演义》中诸葛亮的神机妙算和神通广大。司马懿这个军师会的似乎就只有两招：“不违臣礼不违子道”“不争输赢只问对错”。
(6)、1800年，在布格多夫的一所小学任教，研究初等教学法。(第三次教育实验)
(7)、从此开始说法。每有开示，五比丘对佛陀的话都感到欣悦与欢喜，其心中解脱诸漏，了无执着。
(8)、很多时候，我们的所作所为常常被冠以***、民族、集体这些宏大的名义，但事实却并非如此。每一个人的选择背后，都有很个人化的原因。看似为了社会正义，或许只是为了养家糊口。
(9)、1998年，白求恩被证实接纳入“加拿大医学名人纪念堂”；2004年，加拿大广播公司评选“最伟大的加拿大人”，白求恩被评选为第26位伟人。
(10)、“白求恩精神”是***乃至全世界卫生工作者的宝贵精神财富。白求恩精神是d全心全意为人民服务宗旨的集中体现，也是医疗卫生战线职业精神的真实体现。白求恩精神诞生于战争年代，践行于救死扶伤的烽火前线，更发扬于和平建设时期。
(11)、雷锋的毫不利己专门利人的精神，是在学习和实践中逐渐形成与不断发展的
(12)、***作家薛忆沩旅居加拿大蒙特利尔多年，读完多伦多大学出版社1998年出版的白求恩传记《激情的***》后，他写下了一篇读后感，名为《“专门利人”的孤独》。读完这篇文章，我才知道，白求恩大夫在***的战火之中每天不分昼夜地工作，救死扶伤，并不是因为他有多么高尚的人格和远大的理想，而是因为他的痛苦和孤独，他不知疲倦地工作只是为了冲淡心中的痛苦和孤独。
(13)、雷锋用一个又一个实际行动，践行着自己“永远愉快地多给别人，少从别人那里拿取。”“我要永远愉快的多给别人，毫不计较个人得失……”的决心，也弘扬光大了“毫不利己、专门利人”精神，给世人树立了光辉榜样。
(14)、这一次，链家提前宣布成为“失联儿童守护站”，虽然带有一定的商业目的。
(15)、拼音：háo bù lì jǐ， zhuān mén lì rén
(16)、然而在后人眼中，白求恩大夫只是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。这有点像鲁迅《补天》中的女娲，人死了，尸体便被后人插旗扎寨作为标榜。
(17)、就在老子与孔子之间，公元前563年，古印度的迦毗罗卫国净饭王(今尼泊尔境内)家诞生了一位王子，他的名字叫乔达摩·悉达多。
(18)、后来，佛陀所转之轮，被称为法轮。鹿野苑法轮初转，标志着佛教的创立。
(19)、雷锋在日记中表示要发扬毫不利己专门利人的精神
(20)、(解释)完全为人民利益着想，毫无自私自利之心。办事公正，不偏袒任何一方。
5、毫不利己专门利人白求恩的故事,白求恩是个怎样的人
(1)、链家只是其中一家，此次消息属于链家单方面违约提前发布，但事实属实。
(2)、甘于奉献并不是一件容易达成的事情，需要我们做出许多牺牲和让步，但这种精神品格一旦铸就，就是我们终身的财富。白求恩同志留给我们的精神是宝贵的，是值得实践的，我会将这种精神作为行动的准则，在工作、生活中养成奉献的习惯，付出不求回报，遇到急难险重的任务主动担当，像领导经常说的“做给员工看，带着员工干”，兢兢业业将“毫不利己专门利人”的精神落到工作、生活的方方面面。(轧钢厂 马建香)
(3)、其耶、墨二圣，只是为了众人，此人却是为了众生。
(4)、不久前，室友说他在看《大军师司马懿之军师联盟》，并推荐给我。忙里偷闲断断续续地看完了整部剧，感觉很真实。
(5)、最后，老规矩，附上和裴斯泰洛齐相关的历年真题
(6)、从一所拉丁学校毕业后，裴斯泰洛齐进入卡罗林学院学习语言学和哲学。
(7)、4月底，链家单方面宣布与CCSER(中社儿童安全科技基金)合作的消息，并称：
(8)、如果马懿对曹丕说：我辅佐你，是为了我们的情谊，助你实现太子之梦；我辅佐你是为了帮助曹家实现一统天下的千秋大业；我辅佐你是因为我相信你的才能足以定天下；我辅佐你是因为你帮助过我、欣赏我……那反倒显得虚伪。
(9)、这位圣人，就是佛教的创始人，被尊称为释迦牟尼、佛陀。
(10)、“我决心听d的话，听毛***的话，永远忠于d，忠于毛***，好好地学习，顽强地工作，为d和人民的事业贡献自己的一切，做一个毫无利己之心的人。”(1960年10月的一天雷锋日记)
(11)、曹操南征孙刘，战于赤壁，让曹植随军，曹丕留守许都。曹丕认为这是父亲重视曹植的表现，但司马懿认为：“君王出征，世子守都，古有成例。”留在许都的曹丕闷闷不乐，整天带着郭照沉迷游猎，结果被尚书崔琰碰到，告诫他不要贪玩好耍，步袁绍后尘。
(12)、此后，佛教法轮图案逐步定型，成为佛教之标识：由毂、轮辐和外圈组成一个饱满的圆形，象征佛法之完满，其中，毂象征戒律、轮辐象征成佛之正道、外圈象征将一切汇聚成正念三昧。法轮常转，象征佛法永存，普度众生。后来，此图案被简化为“卍”
(13)、我们的身上总是戴着一些社会关系和职业的面具，父亲、兄弟、子女、长辈、晚辈、领导、下属，教师、***、记者、商人、学者……我们常常要根据不同的身份说着不同的话，成为“立场”。以至于最后忘记原本的自己应该是什么样。然而保持和寻找本真谈何容易？
(14)、白求恩同志毫无利已专门利人的精神，表现出他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。白求恩同志是一个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。
(15)、这些理由一看便知是虚伪的恭维之言，好听，却不真诚，犹如皇帝的新衣。然而皇帝的新衣从古至今一直存在，一点也不“新”。只是身为臣子、下属，很多时候人不得不说一些不够真诚的话，做一些不够真诚的事。
(16)、据纪念馆的讲解员介绍，白求恩之所以赢得加拿大人的崇敬主要有两个原因，一是钦佩他在征服“***”威胁过程中的坚强毅力；二是钦佩他处处为他人服务，为医疗社会化而不懈奋争的崇高精神。
(17)、“敬爱的毛***，我看到您写的《纪念白求恩》这篇文章，深受教育，被感动地流下了眼泪。过去，有人***我说，‘你积极有什么用，那么点的小个子，给你150斤重的担子，你就担不起来。’我听了这话，还埋怨自己为啥长这么点小个子呢！可是您老人家说，‘一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。’这话给我很大鼓舞。个子小我也要尽我自己最大的力量，做到毫不利己，专门利人，向伟大的国际主义战士白求恩学习。”
(18)、这让我想起了那个被称为“毫不利己专门利人”的圣人白求恩大夫，这句话也成为他的专属评价，被要求作为很多人的行为准则。但实际上真实的白求恩并不是后人所知的那样“毫不利己专门利人”。
(19)、雷锋坚持“不忘过去，发奋图强”，发挥艰苦朴素作风，衣服、袜子破了补了又补；部队发两套军装，只领一套；自己省吃俭用，把积攒下来的钱捐给人民公社和灾区；节假日不休息，为人民群众做好事；看病路上看到工地缺人，主动上去推运砖；带病坚决要求上抗洪抢险前线等。
(20)、优波离(又作优婆离)，持戒无差，称持律第一。佛教第一次结集经典时，阿难诵出经，优波离诵出律，故为律藏传持之祖。罗侯罗，为释尊之子，不坏禁戒，能诵读不懈，称密行第一。阿难(全名阿难陀)，能知时明物，称多闻第一。他因记忆超群，佛教第一次集经，即为他所诵的《阿含经》。
(1)、初等学校的教育应该从最简单的要素开始，逐渐转到日益复杂的要素。既要发展德、智、体等方面的要素教育，又要求相应的“要素方法”。
(2)、是一篇意义深远的纪念文章，无论思想内容，还是语言艺术，都是典范。这篇文章，对于提高思想***觉悟，树立辩证唯物主义观点，发展逻辑思维能力都有极大的作用。
(3)、当时，俗世物欲盛行，遭人厌***；婆罗门教仪式繁琐，被人怀疑；其它苦行沙门，行为有时骇人听闻，难被众人接受。唯佛陀所创之佛教，其义简赅、其理精当、其行方便、其修在己、其得在心，加之佛陀及其比丘言传身教，故受到世人普遍欢迎并迅速传播开来。许多人在佛陀的感召下，加入佛教队伍，最后，连他的弟弟、父亲、儿子都皈依了佛教。许多人向他们施舍房屋庭院，以供其开设道场，大的道场，被称作伽蓝；小的道场被称作兰若。皈依佛门者，根据年龄、性别以及遵守戒律等次分为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四种。
(4)、在战乱频仍的年代，身为加拿大共产d员的白求恩同志，在五十多岁的年纪毅然决然，远渡重洋，不顾身体的多种不适应不远万里来到***，把***人民的解放事业当作是他自己的事业，毫不利己专门利人，在异国他乡治病救人，最终以身殉职长眠于***。虽然他离开了我们，但其留下的精神却成为后世之人学习的重要内容，他的故事至今为人传唱。
(5)、 “学习了《纪念白求恩》的文章后，支援灾区。”(雷锋1961年4月29日日记)他多次给人民公社、灾区捐款；
(6)、任何一种精神的产生和形成，不是一蹴而就的，需要经历一个学习、认识、形成和提高的过程。此后的雷锋，坚持不懈以白求恩为榜样，对照要求自己，明确努力方向。从下面的几篇日记，显现出他毫不利己专门利人的精神的形成与发展的轨迹。
(7)、1774—1780年，他在新庄创办孤儿院，又被称为“贫儿之家”，先后收容了50多个6—18岁的贫苦儿童，亲自教他们读、写、算的初步知识，同时还让几个工匠教他们纺纱织布，将教育与生产劳动结合起来。(第一次教育实验)
(8)、白求恩的孤独是因为与世隔绝的旅程。在战火中的异国他乡，白求恩大夫语言不通，无法收到来自故乡的信件。他抱怨说自己还不如一个北极探险者，“他至少还有收音机，而我却一无所有”。到1939年，白求恩大夫绝望地问：“罗斯福还是***总统吗？谁是现在的***首相？法国共产d当政了吗？”他说：“我梦想咖啡，烤肉，苹果派和冰激凌美妙的食物的蜃景！还有书籍……书还在写吗？音乐还在演奏吗？你们还跳舞，喝啤酒和看照片吗？软床上干净的白色床单是什么感觉？女人们是否仍然爱自己和被爱？”“如果不是每天需要工作18个小时，我肯定会感觉不满的。”
(9)、孙中山说，古今中外，能完全做到毫不利己、博爱天下的人，只有两位：基督耶稣和墨子墨翟。
(10)、***1939年12月21日所作《纪念白求恩》一文。
(11)、这说明，与CCSER合作的链家，在照顾进店的失联儿童方面，应该具备相应的援助手段、完善的援助机制以及合法的资质。
(12)、令人敬佩的是，雷锋在读了《纪念白求恩》后振作了精神，从毛***著作中吸取了力量，从白求恩身上看到了榜样，表示“个子小我也要尽我自己最大的力量，做到毫不利己，专门利人，向伟大的国际主义战士白求恩学习。”豪迈心声如此坚定响亮。
(13)、司马懿回答：“臣是为了臣自己。”接着司马懿说：“现天下大乱，人人求得自保，臣为了家人安危，迫不得已而参与。但要真有一天公子改变了天下，只求公子让臣看一眼，公子曾许诺的荣华、富强。”
(14)、也许在很多人眼里，最好的公益应该是纯粹的，是“毫不利己专门利人”的，不该裹挟其他的利益在里面。
(15)、他招回五位旧部，在波罗奈斯仙人落处的鹿野苑，对他们说：我已明白人生之苦的由来、超脱的方式、以及成佛的途径。
(16)、这时的教育与生产劳动只是单纯的外部结合，无内在联系；
(17)、佛陀生于蓝毗尼、成道于菩提迦耶、初转法轮于鹿野宛、涅槃于居师那迦，此四地后来成为佛教四圣地。
(18)、重庆网警第一时间在官方微博上发布消息，怀疑链家资质不全，不适宜大规模开展相关救助工作，并指责其不该商业作秀，拿“失联儿童”作为炒作噱头，要求链家停止错误宣传。
(19)、这则消息一经发出，就引来网友们各抒己见，有人为链家此举转发点赞，也有人质疑其商业作秀。
(20)、1781年完成教育小说《林哈德和葛笃德》。
(1)、但在商业社会，完全避开利益的公益，还是太少了。如果个人和机构的公益行为，其最后的结果有利于公益对象，我们为何要拒绝？
(2)、薛忆沩说，白求恩大夫每天拼命地工作，是因为他看到了“专门利人”的生活“利己”的一面：它能够分散他对外界的留心和他对孤独的注意，它能够帮助他在“完全与世隔绝”的状况下艰难地生活下去。
(3)、新庄贫民的救星，斯坦兹孤儿之父，布格多夫国民学校的创办人，伊佛东的人类教育家——毫不利己，专门利人。
(4)、事实上，CCSER已经与多家连锁企业与社工机构洽谈合作协议，建立失联儿童守护站，旨在将企业与社工机构，作为警方***和治安岗亭的补充，形成警方与民间力量的合作。
(5)、开人代会期间，将市里给的苹果送给伤病员；战友亲属有病了，拿出自己的10元津贴费送给探亲的战友，还买了一斤饼干送给他；到敬老院给老人送温暖；给战友洗衣服、洗褥单，上炊事班帮厨、学理发技术为战友义务理发、打扫室内外卫生、掏厕所等。
(6)、践行和弘扬“不畏艰苦、甘于奉献、救死扶伤、大爱无疆”的精神，是白求恩精神在新时期的延续与升华，是社会主义核心价值观在卫生计生系统的培育与践行。从本质上而言，援外医疗队精神与社会主义核心价值观有着共同的价值追求和精神内核。
(7)、华东师范大学 | 陕西师范大学 | 西南大学
(8)、显然，中山先生少说了一个人，而且这个人毫不利己、博爱天下的程度和范围，都超过了耶稣和墨子：
(9)、不过看完整部剧之后我记住了司马懿和曹丕的一段对话。
(10)、摩诃迦叶，能堪苦行，称头陀第一。灵山会上，世尊说到玄妙处，他拈花微笑，最得佛陀三昧，成为佛陀大弟子及继承人。
(11)、阿那律(又作阿尼律陀)，能见十方世界，称天眼第一。
(12)、在公元前6世纪，人类思想史上最耀眼的巨星，纷纷来到人间。比如：
(13)、从5月25日起，链家全国6000家门店将成为***“失联儿童守护站”，所有门店将张贴守护站标识，方便孩子们求助。