1、伏尔泰是哪的人
(1)、伏尔泰被殴打的事，就发生在苏里公爵的家门口；公爵自然也会蒙羞的，可是公爵不愿意帮助他申冤，对他说:
(2)、1717年，伏尔泰因讥讽摄政王第一次坐了巴士底监狱、出来以后，深知摄政王冒犯不得，曾经“不计前嫌”前往摄政王的府邸，对他的“宽宏大量”表示感谢；临走时，还不忘丢下一句俏皮话:
(3)、“你们曾经利用过无知、迷信、疯狂的时代，来剥夺我们的财产，把我们践踏在你们的脚下，用苦命人的脂膏把自己养得肥头大耳，现在你们发抖吧，理性的日子来到了。”
(4)、卢梭，这个一生充满争议的伟大灵魂在对自己无情剖析和鞭挞的《忏悔录》中写道：“我带着疾病来到人世，母亲在生产中死去，我的出生是我一生中无数不幸之一。。。我的父亲每每思念亡妻时就对我哭诉说把你的母亲还给我吧！知道我为什么这么爱你？因为你是你母亲临死生的孩子，最终父亲弥留之际在呼唤母亲的名字声中离开了人世”。
(5)、伏尔泰的志向是搞文学，老爸却希望儿子成为律师；高压之下，伏尔泰进了一所法科学校，读了两年后，他毫无兴趣，就郑重地向老爸表示:
(6)、该片主要讲述了一个外科医生罗伯特利用皮肤移植手术，给强***犯变性，从而为女儿复仇的惊悚兼科幻的故事。
(7)、他用99卷的巨著，揭露了掩盖在面纱之下的社会现实。
(8)、诺贝尔看到这个消息后，彻底失望了，但还是写信去安慰和劝告她，并从此决定不再与她来往，通过一位律师为她提供了30万匈牙利克朗的养老费。
(9)、其貌不扬；年轻之时，尤为轻浮浪荡、肆无忌惮，还有点点劣迹，却会使得18世纪的法国，成为他的世纪；正如雨果所说:
(10)、弗朗索瓦-马利·阿鲁埃(法文：François-MarieArouet，1694年11月21日—1778年5月30日)，笔名伏尔泰(法文：Voltaire)，18世纪法国启蒙思想家、文学家、哲学家。
(11)、到了第二次又入巴士底监狱之时，他才认清了专制政体官官相护、扶强凌弱的丑***面目，也使他明白了自己依附权贵的可笑。
(12)、伏尔泰曾将“自己笑，也让他人笑”作为写作的座右铭；他说:
(13)、只见街囗停放着两辆马车；伏尔泰刚一走近，头上就挨了一闷棍，接着几个打手一哄而上，一顿臭揍。
(14)、他这样自嘲说，“这就是事物的秩序，一颗钉子挤出了另一颗钉子，世界就这样运行”；他还给这“一颗钉子”写了一节风趣的小诗:
(15)、伏尔泰比卢梭年长18岁，他是启蒙运动中最负盛名的人物。伏尔泰出身富贵腰缠万贯，出手阔绰不知穷滋味；卢梭却出身底层穷困潦倒，一生颠沛流离居无定所。当伏尔泰在各大沙龙里游刃有余如鱼得水纵情享受时，卢梭正寄人篱下卑微困窘；伏尔泰是上层社会风度翩翩的公子哥，而卢梭却是为了生计连偷带骗的小混混；富家子弟伏尔泰追求着高层次的成功，尝尽人间冷暖饱受白眼的卢梭却热爱自然，渴望被尊重与被爱。不同的阶层，不同的经历，尽管同为启蒙运动的明星，他二人的思想却“和而不同”：伏尔泰强调理性，重视科学技术与文化，兴致勃勃地想建立新兴城市；卢梭则反感理性，反技术反文明，向往着纯天然复古风的桃花源。伏尔泰寄希望于社会改良，开明君主制比较适合法国；卢梭则主张打碎旧制度，建立共和制。伏尔泰认为私有财产不容侵犯，社会平等很难实现；卢梭则呼吁消灭私有制，实现人人平等。卢梭是狂热的革命派，伏尔泰是宽容的保守派。总而言之，卢梭的理想反映了为生存而战的社会下层小资产阶级的要求，而伏尔泰则代表着社会上层资产阶级的想法。因为哲学立场的不同，伏尔泰攻击卢梭是“插科打诨的小丑”，《论人类不平等的起源和基础》一书“让人四肢爬地”；卢梭则反击伏尔泰背信弃义，不得好死。一时间，两人口诛笔伐，唇枪舌剑，掐架***街。伏尔泰和卢梭都是启蒙运动的领袖和代言人，同混在“百科全书派”这个圈子里。
(16)、我只想问问：女主你上厕所去男厕所还是女厕所，站着******还是蹲着******，你不来大姨妈吗，你的姨妈巾藏哪里了……天下狗血，唯男主看不破。
(17)、1726年，伏尔泰又遭贵族德·罗昂的污辱并遭诬告，又一次被投入巴士底狱达一年。出狱后，伏尔泰被驱逐出境，流亡***。
(18)、伏尔泰这人，虚荣心很强，嘴巴特硬，同时做事又很聪明。他觉得自己是不世出的天才，没有人能奈何他，可是真的要做点什么，他是懂得自我保护的。他的书都是匿名出版，在那个时候，原则上，哪怕书里的文风确凿无疑地表明那就是伏尔泰的书，***也不能随便起诉他。
(19)、“陛下，您真是助人为乐，为我解决了这么长时间的食宿问题，我衷心地再次感谢您；不过今后，您就不必再为这件事替我操心啦。”
(20)、康德极为推崇卢梭，他将卢梭的头像挂在自己卧室的墙头，卢梭的《爱弥尔》出版，为了一睹为快，康德甚至不惜打乱了持之以恒的下午四点遛弯的习惯。 这本让宅男康德爱不释手的《爱弥尔》，其实是一部教育学经典，卢梭重点讨论了当文明开始束缚人性，我们该如何教育儿童。在卢梭看来，一个婴儿从出生之日起，就处在不自由的奴隶状态，大人们拿竞争、虚荣、猜疑、贪婪、嫉妒等这些孩子们尚未形成的欲念去刺激和教育他们，孩子们每被灌输一次，心灵中就种下了***的祸根。在书中，卢梭以小说的形式讲述了一个被隔离开来的孩子的故事。爱弥尔是一个被城市文化隔离的自然人，他的老师是大自然。卢梭以此来论证一个非常重要的观点：教育要从娃娃抓起，对娃娃要实行自然教育，让他们使用大自然赋予他们的一切，对他们的身体进行帮助和补充，但不能纵容他们的欲望，鼓励他们表达和发展自己的天性。孩子们的第一个情感是自爱，第二个情感是爱周围的人。他们的教育应该远离腐败堕落的社会和文明，不受任何偏见与欲望的诱惑。
2、伏尔泰的性别
(1)、此后，巴黎的街头巷尾不断有一些笑话流传出来，都是一些揭露宫庭以及***摄政王治国无能的，起码有一半被说成是伏尔泰的创作。
(2)、参考资料来源：人民网——揭秘史上十位终身未婚的名人金岳霖的"绝对隐私"
(3)、卢梭把人类社会的发展状态分为“自然状态”与“社会状态”，在***和社会产生之前，人类处于“自然状态”，人人自由平等，没有压迫、权力和奴役。然而，随着私有制的发展，人类进入“社会状态”，出现了贫富分化战争暴政奴役压迫。私有制的出现导致了***的产生，那么***该如何运作呢？这就要涉及卢梭那本大名鼎鼎的***学名作《社会契约论》。卢梭认为一个人太孤单，人们需要抱成团抵御危险，共同求生。团体中每个人需要让渡出自己的一定权力，组成一个***，而***又如何体现人们的意志呢？这就要分清两个概念：“公意”与“众意”。“众意与公意之间总是有很大的差别；公意只着眼于公共的利益，而众意则着眼于私人的利益，众意只是个别意志的总和。”公意未必总是正确，但绝对应该是最符合大众的意志，而众意代表的是团体的意志，大部分人的意志。社会契约的目的就在于把每一个人的人身和全部权力置于公意的指导下，每个成员都要接受自己是整体不可分割的一部分。这同时也意味着如果你哪天不想服从公意，那么社会全体会强迫你必须服从。比方说，法律就是公意的产物，法律代表着社会全体的公意，服从法律就是服从自己。当然，如果你没事干想挑战一下法律，那么你立刻会体验到什么是强制和暴力。社会契约在卢梭那里和在霍布斯那里有着很大的区别，虽说二者都赞同人们让渡出自然权力，但是霍布斯认为人们应该把让渡出来的权力交给君主，而卢梭则认为应该交给由每个人组成的社会共同体。紧接着，卢梭在社会契约的基础上，进一步提出了“主权在民”的思想，这个思想可谓是《社会契约论》的精华所在。这个思想不同于霍布斯的“君权神授”，不同于洛克与孟德斯鸠的“三权分立”，卢梭的“主权在民”认为一个***的主权完全属于这个***的全体公民。卢梭认为主权就是公意的体现，人民主权不可转让，不可分割，至高无上不容侵犯，不可代表。说白了，人民要是哪天觉得***没能代表我们的公意，那么我们就会揭竿而起推翻你。
(4)、爱米莉是这么一个人，她对于严肃的事与轻浮的事，都怀有同样的热情；他很爱伏尔泰，却又不满足于他的近乎柏拉图式的爱情。
(5)、法国皇帝路易十六在大革命时期曾被囚于宫中，一日，他读到伏尔泰和卢梭的著作，竟然掩面长叹：是这两个人摧毁了法国！伏尔泰与卢梭这两颗启蒙运动之星，曾经并肩作战，惺惺相惜，可最终还是未能免俗落入文人相轻的窠臼，攻击谩***、***语相向、恩断义绝，联袂上演了一出哲学史上的闹剧。
(6)、传世著作主要有：《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》、《植物学通信》等，大部分都对后世有深远影响，可以说是著作等身了。
(7)、芭特的身份有点尴尬，她既是法国自然学家肯默生的研究助手和女仆，也是他的情妇和管家，在女主人难产去世后，取而代之。虽然限于身份，两人一直没能结婚。
(8)、他又认为，上帝的存在对维持人世间的秩序和道德，意义重大，“如果上帝不存在，必须把它创造出来”。在《甲乙丙丁对话录》中，他借人物之口说道:
(9)、他在该书里对***的两d制，借用一个***人之口作了介绍:
(10)、我只聊聊他的性情及其生活上的那点事；凡是涉牵到历史大事件，就省略掉，因为头绪繁杂，说来又会觉得乏味的。
(11)、“这是一个可怕的打击，我只希望不久便到她那里去。我失去的不是一个情人，我失去了半个自己，失去了构成我的灵魂的那个灵魂，失去了20年的朋友。”
(12)、伏尔泰曾说：“美只愉悦眼睛，而气质的优雅使人心灵入迷。”
(13)、“女沙皇”叶卡捷琳娜二世当政之初，便作出姿态接受“启蒙思想”的指导，标榜“开明君主”制度。她曾亲自执笔写文章，在俄国煽起了“启蒙主义”思潮。而雍正皇帝在“遗诏”当中推崇的“启蒙思想”、“开明君主”等等，恰恰敲响了“女沙皇”极为敏感的心弦。因此，她把那位从未谋面的大清皇帝，看作极为高明与智慧的***家。此外，俄罗斯人还把雍正皇帝治理下的大清王朝，当作最理想的国度。很类似于佛教崇尚的“极乐世界”。
(14)、1729年，***发行了一次计划不周的彩票，他趋机都买下了来，赚了50万法郎，惹得***很恼火。
(15)、2015年8月，刑法修正案将刑法第二百三十七条修改为，以暴力、胁迫或者其他方法强制猥亵他人或者侮辱妇女的，处五年以下有期徒刑或者拘役。
(16)、新法案修改，加进“他人”后，女子直接强***男子，最严重的算个猥亵。
(17)、在哲理小说《老实人》中，他借用了笔下的老实人之口喊出:
(18)、一个人愈是穷，就愈会想一元硬币掰作两半用，偏偏就是掰不开；真个羡慕伏尔泰在钱多的时候，性情上却也变得越来越慷慨大方，这样一来，他却偏偏越来越有钱了。
(19)、那会，芭特刚为肯默生生了孩子，正是两人如胶似漆的时候，不想长时间分开，也可能是贵族大老爷生活自理太差离开她的照顾寸步难行。两人一合计想出女扮男装瞒天过海的妙计。芭特扮成了男仆，成功混上这次旅途。
(20)、他先是写了《巴士底狱》一诗对摄政王大加赞美，继而又以剧本赢得波旁公爵一个情妇的青睐，由此得以被邀参加了路易十五的婚礼；伏尔泰更是受宠若惊，打算此后就专为皇后写剧，他还得到了皇后赏赐的1500里弗尔的年俸。
3、伏尔泰是哪国人啊
(1)、他现在还参与了一个叫“圣殿集团”的社团，常与一班不得志的文人一起饮酒赋诗，指桑***槐，评议朝政。
(2)、1734年孟德斯鸠出版《罗马盛衰原因论》，伏尔泰就***说：罗马帝国这好几百年的盛衰，就用这么小一本书能解释清楚么？我看不是罗马衰落，是孟德斯鸠先生衰落。
(3)、2007年下半年，股票的走势竟然是这样的好，我的手里只要有了点钱，哪肯不投入？起初也赚个百分之十还多，报纸和电视上都在说沪指要冲上10000点呢。
(4)、《俄狄浦斯王》一剧大获成功之后，就连摄政王也过来捧场，并发给他***年俸；伏尔泰一时得意忘形，把原来的屈辱羞耻全抛到脑后，一时间竟会成了个攀附权贵、吹须拍马的文人。
(5)、在同居了十五年以后，爱米莉又堕入了时年33岁的圣·郎伯的情网；这个小伙子很飘亮而又富于机智，还擅长于诗文。
(6)、说到风险和回报，在18世纪末，有一个***已经形成了成熟的读者群。那就是***！在***，一个成功的作家已经可以靠写作的收入养活自己。从亚历山大·蒲伯到写恐怖小说的安娜·德·拉德克里夫夫人，如果你看了《成为简·奥斯汀》这部电影，你就会记得简·奥斯汀想跟男主私奔的时候去拜访了拉德克里夫夫人，希望自己能像她那样靠写作生活。
(7)、伏尔泰深信，只有爱米尔可以例外；她能够理解自己所谈论的一切，而且会接受他的观点。
(8)、一个女人要想获得别人的喜爱，并不是靠化妆品，而是自己的人品与气质。
(9)、5,但丁认为,最大的统一能够实现最大的和平.因此他主张建立一个大一统的世界帝国,由一个至高无上的君主实行统治,以保障人民所要求的和平
(10)、伏尔泰早就知道，文人如果没有***的经济实力，就会受人轻视与摆布，就会失去精神的自由；因此，只有放下架子，靠自己的能力去发财才有出路。
(11)、在这里，伏尔泰通读了洛克、培根、牛顿和莎士比亚等人的作品，逐渐形成了自己的启蒙主义的世界观。
(12)、夏特莱夫人发现后大发雷霆，没办法，德·格拉菲尼夫人只好说一通好话，表示自己实在是被伏尔泰不世出的才华所吸引，忍不住去翻看的。咦，这人真会说话——伏尔泰马上吃进这一套，后来他在给黎塞留公爵的信里说，德·格拉菲尼夫人“能让你想起世间的不幸和你自己博大的心灵，如果你能爱上她的话。”
(13)、过了40岁的男人，已经是大龄剩男了，面对女人这样的男人懂得让步，吵架的时候尽管不是自己的错，也会主动认错，他们知道跟女人吵架并不会得到什么，成熟的男人，绝不会跟爱人争胜负。
(14)、侯爵先生的胸怀很博大，一直认可这一对情人的同居；这在咱***人看来是难以理解的，其实也与法国的时代风气有点关系的——当时的道德、风气，准许一个已婚女人在家里添一个情人，只是不允许有人在外头宣扬而已。
(15)、“不要打他的脑袋，那里面还会弄出一些好东西。”
(16)、“勇猛的超人必将狂笑而来。可不是吗，伏尔泰来了，他的笑声摧枯拉朽。他和卢梭是从封建贵族制过渡到中产阶级统治这一伟大的经济、社会过程的代言人。”
(17)、她把头发快速塞进男士便帽，然后系上绑腿穿好鞋，最后一次从镜子里检查自己。感觉非常满意了，才深吸一口气，转身打开房门。门外，她的情人肯默生已经等了好一会。他们相视一笑，他替她整理一下不听话的卷发，亲昵地催促道：走吧，布干维尔船长已经等不及了。喏，这就是男主角▼
(18)、俄国女皇叶卡捷琳娜送给他的裘皮大衣，也被人们撕得稀烂，因为谁都想扯下一块留作纪念。
(19)、西方的哲学家们要么不提***，要么提到了也是居高临下趾高气扬充满傲慢与偏见。然而，伏尔泰却很难得是一位中华文化的粉丝。2010年陈凯歌导演将元杂剧《赵氏孤儿》搬上了荧屏。殊不知，早在200多年前，伏尔泰就将《赵氏孤儿》改编成五幕剧《***孤儿》，在丹枫白露上演并大获成功。伏尔泰热爱中华文明，他在《风俗论》《路易十四时代》《历史哲学》等著作中高度赞美了***及中华文明。在他眼里，***人民聪明勤劳，***历史有价值且可信度高，而以孔子为代表的***文化强调“己所不欲，勿施于人”，规劝人们行善。孔子以及儒家注重伦理道德和教育，这与讲灵魂不死的基督教文化截然不同，儒家文化里没有迷信和传说。伏尔泰高度赞美并极为推崇孔子，说他不媚帝王，不好权色，为人师表，是一个真正的圣人，伏尔泰还将孔子的画像挂在自家墙上。
(20)、身份没有识破前，就像恋爱未满的暧昧状态，是剧情最吸睛的部分。真的在一起，跟千千万万普通狗粮没什么区别。
4、伏尔泰女朋友
(1)、的确如此；象他这样的被***经常拘留，或者在巴士底监狱里关来关去，还多次跑到外国去避难的人，如果没有理财的精明，没有经济作保障，真不知道他这一生会如何个了局。
(2)、他讥讽追逐财富的不值，自己却获取大量财产；
(3)、伏尔泰虽然没有看到在他身后11年发生的法国大革命，但他被公认为是思想启蒙运动的“领袖和导师”，“18世纪欧洲思想的泰斗”。
(4)、第一哲学家ID：firstphilosopher
(5)、“只要提到伏尔泰，就等于概括了整个18世纪的特点。”
(6)、他现在还参与了一个叫“圣殿集团”的社团，常与一班不得志的文人一起饮酒赋诗，指桑***槐，评议朝政。
(7)、2,但丁的***思想表现出对教会的激烈批判精神.
(8)、我最不愿意相信的谣言是随船医生维外斯私人日记里的暗讽，他怀疑芭特遭到性侵才暴露了女人的真实身份。真相到底如何，抱歉，连船长日志都没官方记录，我们永远不得而知。
(9)、1717年5月16日的早晨，伏尔泰还在梦乡之中，就被巴黎的***局长揪了出来，投入了巴士底监狱；他后来还有一次也是关在这里。