1、道德经100句经典
(1)、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
(2)、大意：积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会享受福报。常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。
(3)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
(4)、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
(5)、圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
(6)、祸莫⼤于轻敌，轻敌⼏丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
(7)、——《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
(8)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
(9)、感悟人生精典哲理语录，深入人心，至人生中的自己
(10)、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
(11)、大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。
(12)、大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
(13)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
(14)、 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
(15)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
(16)、大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
(17)、⾕神不死，是谓⽞牝。⽞牝之门，是谓天地根。绵绵若存，⽤之不勤。
(18)、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧!
(19)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
(20)、人不是向外奔走才是旅行，静静坐着思维也是旅行，凡是探索、追寻、触及那些不可知的情境，那都是一种旅行。
2、道家名言100句翻译
(1)、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》
(2)、0心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。--《无题》
(3)、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《道德经》
(4)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
(5)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
(6)、0过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
(7)、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
(8)、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。《老子》十四章。
(9)、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄子•天下》
(10)、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
(11)、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。《庄子•天下》独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。
(12)、平静的湖面只有呆板的倒映，奔腾的激流才有美丽的浪花！幸福不是靠别人来布施，而是要自己去赢取！生命的意义在不断挑战自己，战胜自己！
(13)、人生就像一个大舞台，每个人都有自己所要扮演的角色。至于要表演甚么角色，自己去决定。
(14)、大意：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。
(15)、人生就有许多这样的奇迹，看似比登天还难的事，有时轻而易举就可以做到，其中的差别就在于非凡的信念。
(16)、大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
(17)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
(18)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
(19)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
(20)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子•知北游》
3、道家经典名言50句
(1)、 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
(2)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
(3)、 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
(4)、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
(5)、道⽣⼀，⼀⽣⼆，⼆⽣三⽣万物;⼈法地，地法天，天法道，道法⾃然。
(6)、(大意)：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。
(7)、人生如梦，暮然回首万事空。嬉笑怒骂即生活，花开花落是人生。时间在变，人也在变。背不动的，要放下;伤不起的，要看淡;想不通的，可以不想;恨不过的，要抚平。人生，就是一个修炼的过程，何必用这一颗不平的心看待人和事，作践了自己，辜负了岁月。
(8)、大意：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活；这是天下的共同原则。
(9)、大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
(10)、(大意)：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。
(11)、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
(12)、人总爱跟别人比较，看看有谁比自己好，又有谁比不上自己。而其实，为你的烦恼和忧伤垫底的，从来不是别人的不幸和痛苦，而是你自己的态度。
(13)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
(14)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
(15)、0专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。--《谚语》一九三三年
(16)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
(17)、 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
(18)、对于每一个不利条件，都会存在与之相对应的有利条件。
(19)、德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，(成了无所作为的人)对社会没有任何用处，(到那时，)守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？
(20)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
4、道家的经典名言
(1)、大意：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。
(2)、德积者昌，(殃)积者亡。观其所积，乃之(祸福)之乡。《十六经雌雄节》。
(3)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
(4)、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。——《礼记》
(5)、(大意)：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
(6)、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《道德经》
(7)、0敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
(8)、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。《庄子•逍遥游》举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。
(9)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
(10)、(《孟子·滕文公下》)尽信书，不如无书。(《孟子·尽心下》)生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
(11)、5)一尺之棰，日取其半，万世不竭。-------《庄子天下篇》
(12)、积极向上的人总是把苦难化为积极向上的动力。
(13)、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子》
(14)、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
(15)、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
(16)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
(17)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(18)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
(19)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》
(20)、(《淮南子·人间训》)失之毫厘，谬以千里。(《史记·太史公自序》)桃李不言，下自成蹊。
5、道家人生哲理句子300句大全
(1)、(《史记·项羽本记》)人为刀俎，我为鱼肉。(《史记·项羽本记》)不鸣则已，一鸣惊人。
(2)、长大，成为你自己，是件需要很大勇气的事情。
(3)、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子·天下》
(4)、大意：处在尊贵的位置上不要骄傲，处在低下的位置上不要忧虑。
(5)、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
(6)、大意：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道；如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。
(7)、 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(8)、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。--《周易》
(9)、在你穷的时候，要少在家里，多在外面。在你富有的时候，要多在家里，少在外面。这就是生活的艺术。穷得时候，钱要花给别人，富的时候，钱要花给自己。很多人，都做颠倒了。
(10)、大意：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
(11)、大意：天下人要归同一个地方，只是道路不同；达到同一个目的，只是思虑多种多样。
(12)、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
(13)、大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
(14)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
(15)、 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
(16)、 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
(17)、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
(18)、太上，不知有之；其次，亲⽽誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不⾜焉，有不信焉。
(19)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
(20)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。夫唯不争，故天下莫能与之争。
(1)、这是人生的一种境界，也是人生的一种豁达，但是大多数人，都无法认知到这样一种智慧，因为生活中有很多人执念于自己的主观情绪，无法认知到客观规律。
(2)、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——《庄子·列御寇》
(3)、(大意)：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。
(4)、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。
(5)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(6)、0有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
(7)、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——《道德经》
(8)、(大意)：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，此时此境却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。
(9)、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。(事可密不可泄，利可共不可独)
(10)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
(11)、0我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。
(12)、选取一句古文,要有一定的教育警示作用,并结合自身经历解析这句
(13)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
(14)、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》
(15)、(《诗经·小雅·鹤鸣》)投我以桃，报之以李。(《诗经·大雅·抑》)靡不有初，鲜克有终。
(16)、 道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
(17)、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》
(18)、这个是人为改变不了的，庄子的“通天命”，说的就是顺其自然，顺应自然规律的道理，也是道家所提出的一个概念。
(19)、大意：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样;君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。
(20)、而在平时的日夜之间，也有黑夜和白昼交替，不断变化着，无论是春夏秋冬，又或许是黑夜和白昼，它都是一种自然规律，是一种自然的变化。
(1)、大意：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐;树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。
(2)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
(3)、难的事情，从简单的做起。天下大事，必作于细是一个汉语词汇，意思是天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。 出自(春秋)老子《道德经·第六十三章》。
(4)、0唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
(5)、无形无名者，万物之宗也。三国魏·王弼《老子》十四章注。
(6)、大意：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。
(7)、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
(8)、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。《老子》六十四章
(9)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
(10)、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的，你为什么要充满着烦恼呢？