1、林则徐教育孩子的两个名言是什么
(1)、良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。——(英)毛姆
(2)、1839年9月，林公巡视***，在前山写了《十无益格言》，现立碑于珠江边海印桥脚。这是林公的修身做人准则，也是他以德存世的范本。
(3)、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
(4)、点评：青年***再《讲堂录》写到：货色两关打不破，其人不足道也。货者，财也。钱财是身外物。仗义疏财，是豪杰的行为；爱财如命，难成大器。***一生不爱钱、不拿钱，不碰钱，前辈之风，后人真是难以企及。君子喻于义，小人喻于利。无功不受禄，妄取人财，与谋财害命差之不远。妄取人财，拿来布施，无异于先饱私囊后，借花献佛博取善名，典型的伪君子！然而君不见现实社会中多少所谓企业家、实业家，借造假造劣来赚取巨大利润，后又拿出“九牛一毛”来做慈善，名利两得，不亦卑鄙乎！
(5)、在做好救灾赈济的同时，林则徐下大力治理社会治安，他上书皇帝，宣称陕西“东北毗连晋豫，西南壤接川甘，道路分歧，***宄易于出没。如佩执凶器之刀匪，此拿彼逃，最为民害”。并表示决心要把“除暴安良”“严缉捕以靖地方”，作为接任陕西巡抚后的“首务”。林则徐整顿训练官兵，出台奖励政策，鼓励各地官府积极缉捕“刀客”，对那些治理不力、“刀客”猖獗的州、县，问责追究，撤销有关官员的职务。由于林则徐积极督剿，在关中东部各县，以及陕北的安塞等县，相继缉获146 人，其中明确称为“ 刀匪”的有46人，均从严惩处 。对林则徐积极镇压刀客的行动，道光帝朱批“所办甚好”，大加赞赏。通过林则徐的综合整治，社会治安趋于稳定。
(6)、点评：人生于世有三种最伟大的“爱”。一为“亲人之爱”，一为“爱人之爱”，一为“朋友之爱”，或者简言之，亲情、爱情、友情。亲情温馨，爱情缠绵，友情z真挚，而如果要辨明三者之间哪一种最为无私，莫过于亲人之爱——父母之爱！父母对于我们的爱，比山高比海还深，父母对于我们的恩，我们三生也报答不了！百行孝当先。一个人无论你取得多么伟大的成就，头上戴了多少光环，但是如果对父母不孝，所有的荣誉都将黯然失色。“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。孔子说，敬鬼神而远之；又说，孝悌也者，其为人之本欤！父母之圣，神明犹所不及。如要敬神，何必舍近求远！
(7)、清代人写的《治家格言》：“财也大，产也大，后来儿孙祸也大。借问此理是若何？子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢。财也小，产也小，后来儿孙祸也小。借问此理是若何？子孙钱少胆也小。些微产业知自保，俭使俭用也过了。”家训如白话，不用解读，浅显易懂，与林则徐的家训有异曲同工之妙。《三字经》里的“子不教，父之过”这句话，以前以为就是子女不好好读书是父辈过错的意思。现在认真研读，感觉别有深意。或许，还应包括子女长大后没有好好做人、好好做事等，父辈都负有不可推卸的责任。
(8)、“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则***其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。”
(9)、出自林则徐《云左山房诗钞》。林则徐以此诗表明节操，决不与贪官污吏同流合污。意思是要保持洁净，而不同世俗随波逐流。
(10)、苟利***生死以，岂因祸福避趋之。有容乃大千秋几？无欲则刚百世师。比武守疆驱虎豹，论文说理寓诗词。为官首要心身正，盖世功勋有口碑。
(11)、积土而为山，积水而为海。 ——荀子(战国末期)《荀子“儒效”》.
(12)、行止不端，读书无益。(言行举止不好，读书再多也无益)
(13)、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——(日)松下幸之助
(14)、面对天地神灵，贵在一个心诚，所谓心诚则灵，而行善积德正是最大的诚心所在。***人拜神，哪有什么诚心，不过是求个心理安慰罢了。
(15)、地利，便是适合你展现才华和抱负的环境和平台。
(16)、 小时候，常听母亲念叨一句话，生的儿女不如我，要的东西干什么，生的儿女强过我，要的东西干什么。开始我以为这话是母亲自己说的。后来到福州参观林则徐纪念馆，墙壁上赫然写着他的教子联：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则***其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”林则徐已经把话说得很明白了：子孙要是贤德而聪慧，把钱留给他反而堕其斗志；要是愚蠢而懒惰，留的钱越多，越是麻烦过错。
(17)、最狡狯的谎言会在最单纯的事实前无地自容。——蒙森
(18)、外躯内气，养身莫过于养气。孟子曰：吾善养我浩然之气。君子食无求饱，居无求安，以养浩然之气，诚哉斯言！
(19)、淫***肆欲，阴骘无益。(如若生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善多积阴德，也是枉然无益)
(20)、1842年８月11日，天高气爽。病愈之后的林则徐在西安告别妻子，将带着两个儿子林聪彝、林拱枢启程继续西行，前往***。在与妻子依依惜别时，作了《赴戍登程口占示家人》七律二首，表明了爱国情怀和愿为***献身，不计个人得失的崇高精神。其诗淳厚雍容、平和大度，体现了林则徐的文风。
2、林则徐教育孩子一段话
(1)、时运，就是时机和运气。运气是命，强求不得。时机，则是人所能把握的关键所在。
(2)、1842年8月，他启程赴***伊犁，临行前写了一首诗：
(3)、出自林则徐《要养成良好习惯》。对于鸦片这个东西，必须不能沾染，一定要远离它，否则你就不算是我林则徐的儿子。
(4)、孝亲敬长是中华民族的传统美德，对于家庭和睦、社会稳定起到了重要作用。纵观当今的社会，由于家庭结构发生了变化，教育的理智往往被情感所代替。在一些独生子女家庭，长辈对孩子倾注了过浓过重的爱，一切以孩子为中心，对孩子的需要，不论是否合理有求必应，处处迁就，而忽略对孩子的人格教育，造成部分孩子骄横跋扈、目无尊长、出言不逊，不知谦恭礼让。林则徐家训“孝亲敬长，睦亲齐家”，要求子弟孝顺父母、尊敬长辈、友爱兄弟、善待邻里，这对今天的家庭教育仍有其积极的现实意义，值得我们学习、借鉴和坚守。
(5)、谁能让孩子“动如脱兔，静如处子”，谁就掌握了教育的秘密。
(6)、不管怎样，你都是要学会培养自己有一项业余爱好或特长。
(7)、林则徐长子林汝舟聪明好学，24岁即中进士，散馆后授翰林院编修，翰林院是清朝储才之地，进了翰林院，就意味着有很好的升迁前景，但林汝舟几年未获升迁，林则徐并没有动用自己的关系请托帮忙，而是认为他年纪轻轻就做了官，不过是侥幸成名。
(8)、天时，就是最好的时势，站在风口上，猪也能飞起来，当前那些风光无限的互联网大佬，无不是在时势中崛起。
(9)、这样的人，越聪明便越坏事，越能害人害己。《红楼梦》所谓“聪明反被聪明误”，验证这句话最多的常常是乖张之人。
(10)、1839年，林则徐于广东禁烟时，派人明察暗访，强迫外国鸦片商人交出鸦片，并将没收鸦片于1839年6月3日在虎门销毁。虎门销烟使中英关系陷入极度紧张状态，成为第一次鸦片战争，***入侵***的借口。
(11)、如果你认为教育的成本太高，试试看无知的代价！火爆教育圈
(12)、有句话说，谋事在人，成事在天。这其实是在劝说，如果已经到了某个不可挽回的地步，再如何妄求也不会有结果了。
(13)、(http://www.bjsjw.gov.cn/)举报专区
(14)、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。——本·富兰克林
(15)、清朝重臣林则徐五十四岁的时候，写了一个“十无益”。他将一些常被人们看作有益的东西，分别做了界定，也就是说，如果不满足某种条件，一些看来有益的事情，很可能没有益处。这“十无益”既是林则徐自己的修行标准，也是他教育孩子的原则。
(16)、除非你的话能给人安慰，否则最好保持沉默;宁可因为说真话负罪，也不要说假话开脱。——萨迪
(17)、意思是，子孙如果像我一样，我没必要留钱给他，贤能却拥有太多钱财，会消磨他的斗志；子孙如果是平庸之辈，那就没必要留钱给他，愚钝却拥有过多钱财，会增加他的过失。
(18)、人和，便是你的经验已经积累够，你的定力已经锤炼成，你的才能已经锻造出。
(19)、捐躯赴国难，视死忽如归。—— 曹 植(魏晋)《白马篇》。
(20)、(来源：2018年第3期《海峡教育研究》·
3、林则徐教育子女的格言翻译
(1)、释义：少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
(2)、***著名***史专家安德葛·《***史》：“(林则徐的禁烟计划)以果断及迅雷不及掩耳之势出击，使得***人出乎意料，(他们)完全没有想到林则徐会以果断、活力和对***利益的献身精神来付诸行动。”
(3)、除家书、立志楹联外，林则徐还制定家规。1839年9月，在巡视***后，林则徐针对世风日下的时弊，以自己的人生阅历，手书了十句格言，作为家规，俗称“十无益”。
(4)、诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。——柯尼利亚·奥提斯金约
(5)、为人处世，都知道少说话多做事才是正途。可是有时做得过头，大多适得其反。林则徐的“十无益”告诫世人：横冲直撞的做事，反而无益。凡事三思而后行，不必急于求成。宁可少做，不可乱做。
(6)、而这一副对联，后来也就成为了林家的家训，不仅林则徐的儿孙铭记不忘，而且林家的儿女亲家子弟也视作传家宝，摹仿誊写悬挂于中堂之上。
(7)、永远记住："你说话语气比你讲的话的内容要重要的多"。
(8)、林则徐一生清廉，死后只留了一点财产给子女。为此，曾国藩感叹道：“闻林文忠公三子分家各得六千串，督抚二十年，家私如此，真不可及，吾辈当以为法。”
(9)、“立人”。《十无益》开篇首讲“立人”：“存心不善，风水无益”。“善”作为一种道德范畴，颇受古人重视。林则徐要求子弟在待人接物中涵养爱心，做好人、行善举。他认为，心存仁善胜过最好的风水，这是对儒家的“仁者爱人”的精湛诠释。
(10)、他的玄孙林崇镛在《林则徐传》中这样评价他，“任事而不牟利，尽瘁而不热中。”这既是对林则徐为官品行的概括，也体现了其家风的良好传承。
(11)、聪彝缺乏读书的天赋，自然难以通过科举考试进入仕途，林则徐对他说：“余固不望尔成名，但望尔成一拘谨笃实子弟。”希望他“弃文学稼”，林则徐并不认为农民为地位低下，对聪彝说：“农居四民之首，为世间第一等最高贵之人。”
(12)、“穷则独善其身，达则兼济天下。”“穷”即是时运不济之时。运气也是一种实力，此时应该注重加强身心修养，提高自身实力，则时机自然送上门来。“妄求”即是乱求，孜孜以求本不属于自己的时机，反而忘了反身自求，此时即使得到了机会，也会很快失去。
(13)、孟子说君子有三乐，第一大乐就是“父母俱存，兄弟无故”，父母都还健在，兄弟姐妹平安且互相没有怨恨。孟子这是告诉我们，做得到如此，才是君子。不是君子，则就是小人。
(14)、子曰：“古之学者为己今之学者为人。”意思说古人读书是为了自己，今人读书是为了别人。为了别人而读书，即是要博取别人的认可，行为浅薄媚俗。而为了自己的读书，是修学储能，内修仁德，外修礼仪。简单说，读书是为了修身正行。如若读了满腹圣贤之书，却只为了炫耀自身，行止不端，可谓读书无益。
(15)、存心不善，风水无益。(心地不好，讲究风水也无益)
(16)、父母不是万能的，你的要求太多，是不能够满足的。
(17)、勤俭不仅是修身齐家的重要内容，亦是传统持家之方。李商隐《咏史》诗曰：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，俭成奢败是一条历史规律。林则徐从小就在艰苦朴素、勤俭节约的家庭环境中长大，他耳濡目染，真切地感受到“一粥一饭，当思来不易；半丝半缕，恒念物力维艰”的道理，所以他每天上学，都要先将母亲和姐妹们所剪制的彩花提到店铺寄卖，晚上从书院归来，再到店里收取货款回来交给母亲。成年后的林则徐常举自己父母勤俭持家、乐善好施的事例来教育子孙要艰苦奋斗、勤俭持家。林则徐家训中也将勤劳和节俭视为做人的美德。他认为，勤可补拙，俭可养廉。一个人生活中奉行勤俭，则其物质欲望就少，精神生活会变得充实。如果一味地追求生活上的奢侈享受，经济条件不容许时，则有可能做出违法的事情。他告诫儿子“首以戒懒为要”，并要求长子林汝舟给弟弟们做好表率，“尔能勤，二弟皆学勤”。林则徐还专门写了一副对联挂在家里：“芝草无根，醴泉无源，人贵自立；流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。”希望勤奋、自立的家风，能够世代流传。林则徐在《析产阄书》信中写道：“余服官中外已三十余年，并无经营田宅之暇。惟祖父母在时，每岁于俸廉中酌留甘旨之奉，祖父母不肯享用，略置家乡产业”。他还特别嘱咐诸子：“产微息薄，非俭难敷，各须慎守儒风，省啬用度，并须知此等薄业，购置甚难，凡我子孙，皆当念韩文公‘辛勤有此，无迷厥初’之语，倘因破荡败业，即非我之子孙矣。”从中可看出林则徐节俭养德之家风。
(18)、即使开始时，怀有敌意的人，只要自己抱有真实和诚实去接触，就一定能换来好意。——池田大作
(19)、“十无益”的反面，就是“十有益”，前者是我们最大的引以为戒，后者是我们最好的效行之法。邪道、正道之分，于此分明。所以林则徐《十无益》真正要告诉我们的，也不过还是那颠扑不破的六个字：远邪道，走正道。
(20)、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
4、林则徐育儿名言
(1)、这既是林则徐自己的行为标准，也是他教育子孙的原则。他时常要求子孙们要尊崇儒家“仁、义、礼、智、忠、信、孝、悌”的思想，修身养性，砥砺奋进。他曾写过一幅有名的对联告诫后代：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则***其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”
(2)、点评：“作事乖张”乃谓为人处事不讲情理，偏执、不驯服，处处与众迥异。有句话说，人不怕你聪明绝顶，就怕你不讲道理。如果为人不善，居心不良，“聪明”就会为虎作伥，成为作***的工具。雄狮百万能伏，国贼一个可畏。难怪孔子说“弟子入则孝，出则敬，谨慎而亲仁，泛爱众，余力学文，则志于文”，学做人在求智慧之先，圣人一片苦心，可见一斑。
(3)、父母不孝，奉神无益。(不孝顺父母，求神拜佛也无益)
(4)、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”君子爱财，取之有道。妄取人财，即是不义。无功受禄，中饱私囊，顺手牵羊，都是不义之举。
(5)、所以孔子教导弟子的：“入则孝，出则敬，谨慎而亲仁，泛爱众，学有余力，则志于文。”对治的，正是这种病。南怀瑾曾说，儒家开出的药方是真对症的。道理就在这里。
(6)、博学为何？通古至今，纵横捭阖，只为修己身。若以读书为装点门面，以博学作夸耀之本，心高自傲、不可一世，以为莫己若者，纵然读尽天下古今之书，上知天文，下知地理，又有何益？徒增一恨耳！
(7)、鼓励子弟勤读诗书，修身养性也是林则徐家训的一大主题。林则徐以自己的人生经验，激励子弟勤奋读书，从小养成良好的学风。“师友肯临容膝地，儿孙莫负等身书”，寄托了林则徐对后人的期望。在《致家人》信中，林则徐教导儿子“勿荒弃学业，须磨厉自修”“男儿读书，本为致君泽民”。林则徐不但督促儿子学习，还传授许多治学方法。其做学问要借鉴名家经典中的精华为我所用，“用翻，用跌，用衬，或拓开，或推深，或旁敲，或反逗，皆文字妙法；其要写出好诗，除了熟背数百首名篇之外，还要到大自然中去激发灵感，因为“山水与吟咏，尤相触发也”；其读书要学以致用，“贵在用世”。林则徐反对子弟一味死读书，注重社会知识的学习和处世的历练。他的次子林聪彝一直在家读书，缺少社会经验，林则徐就写信给他，要他来广州增长见识，在社会这所大学校中学习。
(8)、点评：身体发肤，受之父母，当惜爱之。外躯内气，养身莫过于养气。孟子说，“吾善养我浩然之气。”***又说，不为浮誉所惑，则所以以养其力者厚，不为流俗相惑，则所以制其气者重。如何养气？唯有制欲。色欲、食欲、财欲，人生于世，天下无处不有欲。若纵欲而行，伤身十分，更是有伤元气，虽灵芝妙药，服之无益。君子食无求饱，居无求安，以养浩然之气，诚哉斯言！
(9)、以钦差大臣赴任广东后，时人纷纷向林则徐道喜称贺。然而，肩负民族和***重任的林则徐并没有因为一时的荣宠而得意。赴任之后，除了政事上兢兢业业，林则徐时刻不忘教导家人。他在广州时，特意写信给自己的夫人，核心就是要约束儿孙，一定要恪守家风，他叮嘱道，务嘱二儿须千万谨慎，切勿仰仗乃父的势力，与官府妄相来往，更不可干预地方事务。同时，他还亲书对联，悬挂在总督府衙的厅堂里，以供自我警醒。“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”，既是林则徐对自己的要求，也是他对子孙的勉励：胸襟要开阔，私欲却要收敛。
(10)、把心放低，才能成为一个容器，装下书中更多的教导和智慧。
(11)、什么是做事乖张？为人偏执极端，喜好标新立异，行事不讲情理、藐视道德。这样的人，往往居心不良，存的是哗众取宠之心，聪明常常用在了邪道上，成为作***的工具，且容易被人利用。
(12)、做长辈的应该给子孙后代留下点什么？这是每个做父母都不得不考虑的问题。如今社会，不少家长还是认为应该给儿女留下丰厚的物质财富，如房产、钱财等等。林则徐却认为，给儿女留金钱财宝，不如给儿女留美德良言。家训其实就是珍贵的精神遗产，它能教会后世子孙如何做人，给其指明人生的方向，能够帮助他们健康成长。林则徐家训说，“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则***其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”林则徐这种“薄钱财而重德才”“遗产不如遗德”的教育思想可谓光耀于世。
(13)、作为***近代的***家和思想家，林则徐教导子女忠孝仁爱、淡泊勤俭。
(14)、信函：请寄毕节市纪委信访室(邮编：551700)
(15)、1845年9月，林则徐得到朝廷重新起用，奉召回京候补，11月以三品顶戴署理陕甘总督。1846年4月，授陕西巡抚。林则徐赴陕西上任不久，西安、同州、凤翔一带发生了多年不遇的大旱灾，赤地千里，颗粒无收，一时粮价飞涨，灾民流离失所，民不聊生。而此时“刀客”蜂拥而起，一些走投无路的饥民纷纷加入“刀客”，劫富济贫，社会治安面临严峻考验。林则徐提出“拯饥民，治***民”的工作思路，在赈灾救灾上，他一方面积极奏请朝廷对灾区缓征钱粮，另一方面下令各地开仓平价销售粮食，稳定粮价。对无力购买粮食的极贫户和老弱病残者，官府负责收养。仅西安地区就收养了三四千人。当时，很多灾民纷纷屠杀耕牛以度饥荒，林则徐得知后，便命各地方官收购耕牛，鼓励各地富户，质押耕牛，还动员地主豪绅向灾区捐献钱粮，救济灾民度过饥荒。林则徐还从源头做起，广泛征询意见，筹划兴修关中水利，引水灌田，缓解旱情。并要求各地官府征用无钱买粮的民工参与水利工程，以工代赈。通过一系列的措施，灾民生活有了着落。
(16)、而做个善人，必要以孝顺父母为重点和基础。对于这点，古往今来，从来没得商量。
(17)、勿以***小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。——诸葛亮
(18)、好人品带来好机遇。俗话说“得人心者得天下”，好人品必然得人心，得人心才能广开渠道，获取更多的信息，得到更多的资源，收获更多的机遇。
(19)、《诗经》有言：“凡今之人，莫如兄弟。”一个家庭，父母是根基，兄弟是枝叶。只有兄弟姐妹相互扶持，家业才得以繁茂。兄弟姐妹倘且不能与之和睦交好，何必言友。许多人在外交友彬彬有礼，坦诚相待；在家里与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至***言相向，实在是本末倒置之举。
(20)、兄弟不和，交友无益。(兄弟都不和，交友再多也无益)
5、林则徐教育子女的名言
(1)、“秋膘”您得这么贴：“姑姑筵”，蒋介石、宋美龄、张学良都馋这口！
(2)、好人品带来好心情。中医认为，决定人寿命长短的最重要因素，不是吃和运动，而是心情。
(3)、对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。——(中)冯玉祥
(4)、点评：孔圣人说，古之学者读书为己，今之学者读书为人。意思说古代的读书人读书是为了自己，今天的读书人读书是为了别人。为人若为父母、为市场、为金钱名利、为工作职业，读书成为一种工具，读书沦为达到他人的目的的一种手段。现在我们要认识到读书不是为了别人而读，读书是为自己而读！为己若何？修学储能，内修仁德，外修礼仪。用现代人马克思的话来说，就是实现人自身的全面、自由的发展。简单说，读书是为了修身正行！如若读了满腹圣贤之书，但依然“行止不端”，学识上是大学生，品行上却是小学生，可谓读书无益，枉读诗书了。
(5)、林则徐的书房里挂着一副对联：子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则***其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。
(6)、近日，读到一篇清代人写的《治家格言》：“财也大，产也大，后来儿孙祸也大。借问此理是若何？子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢。财也小，产也小，后来儿孙祸也小。借问此理是若何？子孙钱少胆也小。些微产业知自保，俭使俭用也过了。”家训如白话，不用解读，浅显易懂，与林则徐的家训有异曲同工之妙。《三字经》里的“子不教，父之过”这句话，以前以为就是子女不好好读书是父辈过错的意思。现在认真研读，感觉别有深意。或许，还应包括子女长大后没有好好做人、好好做事等，父辈都负有不可推卸的责任。
(7)、所以养生之道，重在护养元气；不惜元气，医药无益。
(8)、出处:“子孙若如我，留钱做什么”这句话出自林则徐写的一副对联。
(9)、“处世”。《十无益》：“行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；做事乖张，聪明无益”。“读书”“博学”“聪明”的前提是要学会做人，但如果为人处事品行不正，即便饱读诗书，知识渊博，聪明过人，又有何用？“妄取人财，布施无益；淫***肆欲，阴无益”，靠欺骗和掠夺他人财富，即使事后乐善好施也不能抵消罪孽，如果生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善多积阴德，也是枉然无益。“要学做事，先学做人”是《十无益》的思想内核，这不仅是林则徐个人的修身标准，更是他教育子孙后代为人处世的经典范本。
(10)、人品好，内能安心，外能收获人间温情，如何不会心情好呢？心情好，自得福寿。所以人品不仅是最好的风水，还是真正的风水。
(11)、释义：如果对***有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
(12)、父亲林宾日以教塾为业，虽收入微薄，但勤勤恳恳，任劳任怨，教书育人。经过数十年的辛勤耕耘，终于换来满园桃李，学生中考上举人或进士的多达数十人，乡人对他的敬业乐业精神交口称誉。为了谋生，林则徐母亲也夜以继日地劳作，用自己的女工手艺支撑着一家人的体面生活。由于林母剪裁的花草销路不错，她便发动8个女儿一起制作，俨然一个家庭手工作坊。林则徐多次提到当时全家人男读女工的辛劳之状：“每际天寒夜永，破屋三椽，朔风怒号，一灯在壁，长幼以次列坐，诵读于斯，女红于斯，肤栗手皲，恒至漏尽。”这既是当时林家生活艰辛的写照，也是林家人坚毅勤奋、昂扬进取的精神风貌的反映。
(13)、点评：博学为何？通古至今，纵横捭阖，只为修己身。若以读书为装点门面，以博学作夸耀之本，心高自傲、不可一世，以为莫己若者，纵然读尽天下古今之书，上知天文，下知地理，又有何益？徒增一恨耳！