1、《活着》经典句段
(1)、世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。
(2)、 相爱的人不该争吵。因为他们只有两人，与他们作对的是整个世界。他们一发生隔膜，世界就会将其征服。
(3)、高考经典作文素材(60)|《傅雷家书》中的名言
(4)、另外电影还对原著中的一些情节进行了更改，使影片更为人性化、更具观赏性。如影片中导演对二喜和凤霞相亲的见面礼进行了更改，原著中是酒和花布，而电影中则是颇具“文革”时代特色的毛选、军装帽和像章。其次在人物塑造上，导演也在原作品的基础上进行了创新，他将人物聚焦在时代的社会背景之下，通过时代的特点来审视人物的命运。影片中导演对原著中的死亡的描绘进行了淡化处理，减少了福贵经历的死亡数量，为他设置了一个较为圆满的结局。电影中福贵的妻子家珍、女婿二喜、外孙馒头都没有像原著中那样死去，而是继续活着使老年的福贵享受着天伦之乐，这种改动减弱了原著中生命无常的叹息，为经历了种种悲苦的福贵一家留下了一份对未来的憧憬和希望。同时对于人物的死亡背景导演也做出了一定的更改，如影片中对于有庆和凤霞的死亡的安排，导演都同他们所生活时代的政治背景进行了关联，将有庆的死亡安排在了大跃进的社会背景之下，将凤霞的死亡安排在了“文革”的社会背景之下，兄妹两人之死由原著中的偶然事件变成了由于社会原因而造成的非正常死亡，导演通过这种改变表达了对时代的控诉和对历史的反思。
(5)、人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。
(6)、我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了它的天空。
(7)、整部影片中福贵一生的遭遇虽然凄惨,却让人看起来凄而不惨,一个惨剧发生了,主人公总是能坚强的挺过去,经过努力变好;悲剧再发生,再挺过去。结尾通过福贵与外孙馒头的对话给人以美好的希望:
(8)、对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。
(9)、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
(10)、人生得也罢，失也罢，成也罢，败也罢，只是心灵的那泓清泉不能没有月辉。
(11)、人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度。——普罗泰戈拉
(12)、佛学叫这个世界“娑婆世界”，译为“堪忍”，说我们这个世界是缺陷的世界。《易经》也说这个世界是缺陷的，让你有钱就不给你学问，有学问就没有钱；给你子孙满堂，就不给你别样了，所以总是有缺陷不圆满的。
(13)、与电影相比,文学作品《活着》中的色彩却并无重点运用,文字所传达的色彩,虽然也有多重描述,却也只停留在读者主观世界中,对于小说中,富贵对色彩的回忆,也仅仅为“黑的夜、白的雪”,只能是仅此而己。
(14)、 如果一生中能读到一本好书，在阅读中又感到乐趣，这种乐趣又把我们引深到思考中去，在思辨中再得到更大的乐趣，这才是一本好书应有的价值，也是它真正存在的意义。
(15)、最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。
(16)、赏析：这一个比喻形象生动，让我们看见了一个劳动并快乐着的老农形象。但谁又想到，这样一个人此前是怎样的放纵和无耻呢？
(17)、赏析：对于福贵的“活着”，可以理解为：人活着只是维持活着的状态，活着本身是没有什么意义的，一个人活着只是活着，不为自身以外的一切而活。。
(18)、收起枪,别跟任何人说.哪怕,生活无法忍受也要坚持下去,这样的生活才有可能变得有价值.
(19)、 良好的教养在于隐藏我们对自己较佳的评价，以及隐藏我们对他人较差的评价。
(20)、只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。
2、《活着》的经典语录
(1)、 好多年来,我曾有过一个“良好”的愿望:我对每个人都好,也希望每个人都对我好。只望有誉,不能有毁。最近我恍然大悟,那是根本不可能的。
(2)、 生活永远不可能像你想像得那么好，但是也不会像你想像得那么糟。
(3)、 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭过的人，你却永远不忘。
(4)、在中高考后，我们发现把“见效慢”当理由任由孩子不学，还是顺应规律早学，是总成绩能否冲到顶峰的关键！
(5)、你千万别糊涂，死⼈都还想活过来，你⼀个⼤活⼈可不能去死。
(6)、才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，若日久不磨，也会生锈。
(7)、“检验一个人的标准，就是看他把时间放在了哪儿。”
(8)、真正有气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切，她不告诉人她读过什么书，去过什么地方，有多少件衣服，买过什么珠宝，因为她没有自卑感。
(9)、在“大跃进”时期,镇长挨家挨户收铁,当镇长问:“福贵,你家还有铁吗?”天真的有庆拖出福贵的皮影箱,准备献铁。家珍一句“镇长,我们工地上唱皮影吗”救了那箱皮影。镇长说:“我见人家阵地上都是洋鼓洋戏,咱们就唱皮影吧。”炼钢场上响起了皮影戏:
(10)、华丽的装饰，精美的食品，填补不了精神的空虚；一个真正的革命者，首先追求的是思想上的充实和丰富。这一点，是任何珍贵的东西都不能代替的。
(11)、只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。
(12)、婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
(13)、没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。
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(15)、生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。
(16)、其次，家珍是一个为了子女而活的母亲形象，一个女人可以为了自己的孩子而舍弃自己的幸福，付出所有的一切。有庆的意外死亡，凤霞的生产大出血离世，双重打击下她的世界崩塌了，可是她依旧坚强继续着今后的生活，在家珍身上，看到了成千上万伟大坚强的母亲形象。
(17)、老人黝黑的脸在阳光里笑得十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着，里面镶满了泥土，就如布满田间的小道。
(18)、他们时常流出浑浊的眼泪，这倒不是因为他们时常悲伤，他们在高兴时甚至是在什么事都没有的平静时刻，也会泪流而出。
(19)、赏析：二喜是一个脑袋无论如何也离不开肩膀的残疾人，凤霞是一个哑巴，但他们深爱彼此的心却一点也不残缺，一点也不畸形。当我们看见二喜笑吟吟的看着凤霞，看见他把凤霞背在肩上，看见这一对苦难中的人那么努力的爱对方的时候，心里是不是该有一点震撼。身体上的残缺并不可怕，可怕的是一颗“爱人”的心已经渐渐不再完整。
(20)、做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。
3、活着经典语录摘要
(1)、如果你渴望得到某样东西，你得让它自由，如果它回到你身边，它就是属于你的，如果它不会回来，你就从未拥有过它。
(2)、只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。
(3)、检验一个人的标准，就是看他把时间放在了哪儿，别自欺欺人；当生命走到尽头，只有时间不会撒谎。
(4)、 志在顶峰的人，决不会因留恋半山腰的奇花异草而停止攀登的步伐。
(5)、这孩子也不做错事，让我发脾气都找不到地方。
(6)、失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。
(7)、⼈是为了活着本⾝⽽活着，⽽不是为了活着之外的任何事物⽽活着。
(8)、人是为了纯粹的活着而活着，而绝非为了活着以外的事情而活着。
(9)、万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。——阿那克西曼德
(10)、知道为什么而死,问题就不同了.明白了这一点的人,也就有了力量.要是你感到真理是在你那一面,你甚至会从容就义的.英雄的行为就是这样产生的.
(11)、真理是时间的产物，而不是权威的产物。——培根
(12)、 当真理还正在穿鞋的时候，谎言就能走遍半个世界。
(13)、 志在顶峰的人，决不会因留恋半山腰的奇花异草而停止攀登的步伐。
(14)、这是一个纯粹关于汽车的世界，用车、养车、学车、花边视频、名车赏析......在这里你能看到与车有关的所有东西！
(15)、 天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
(16)、他说：“家珍死的很好，死的平平安安，干干净净，死后一点是非都没留下，不像村里的那些女人，死了还有人说闲话。”坐在我对面的这位老人，用这样的语气谈论着十多年前死去的妻子，使我内心涌上一股难言的温情，仿佛是一片青草在风中摇曳，我看到宁静在远处波动。
(17)、人啊，活着时受了再多的苦，到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。
(18)、自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。
(19)、可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了，对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在是难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去。
(20)、家珍的形象是中国几千年封建社会压迫下的一位女性典型代表。福贵嗜赌成性，家珍作为一个妻子，是出于对丈夫的爱与尊重，出于根深蒂固的传统思想，哪怕丈夫在外花天酒地，嫖赌成性，也不曾责怪过福贵。家珍，为了丈夫，可谓将自尊和颜面都弃之不顾了，不顾自己有孕在身，去茶馆低三下四地求福贵别再赌了。福贵将家产败光，变得一无所有，家珍没有埋怨。在重重的苦难面前，她依然是坚强地挺立着，这是一个坚强的女子。但同时她也聪明，心胸宽广。福贵最后落得倾家荡产的境地，但是家珍始终没有离开她，即使带着凤霞回了娘家，后来她还是回到了福贵的身边，与他一起面对生活的苦难，是一个有情有义的妻子。在旧社会时期，家珍就是当时女人的典范，她的忠贞与大度，对家庭的坚守更是福贵活下去的精神支撑。
4、《活着》经典句子摘抄
(1)、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。——叔本华
(2)、当真理还正在穿鞋的时候，谎言就能走遍半个世界。
(3)、 别把世界看得像您心里想像的那么美丽，别把社会看得像您的贞操那么纯洁。
(4)、 唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功。若何之煊赫！
(5)、又失眠了，还是放不下，多希望自己能没心没肺的活着。
(6)、那件绸衣我往身上一穿就赶紧脱了下来，那个难受啊，滑溜溜的像是穿上了鼻涕做的衣服。
(7)、做⼈还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了⾃⼰的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的⼈⼀个挨着⼀个死去，我还活着。
(8)、一粒沙里看出世界， 一朵野花里见天国， 在你掌中盛住无限， 一时间里便是永结。
(9)、在电影《活着》中，导演通过同一画面反复出现的方式实现了电影的重复叙事功能。如在影片中，导演将皮影戏的场景反复呈现在影片情节中，通过皮影戏映衬了人物的命运，演绎了人无力改变命运境况的主题意蕴，达到了一切尽在不言中的艺术境界。皮影的场景在影片中第一次出现是在赌场中，主人公福贵输了钱后唱起了皮影，当福贵输光了家产为了生计而表演皮影卖唱挣钱时，皮影成为主人公落魄的见证。后来福贵被抓壮丁皮影成了他远离战争危险境地的护身符，历经了千辛万苦，他带着皮影箱回到了家乡。在“大跃进”时期，福贵用皮影给群众鼓劲，助推了这场政治运动。随着“文革”的到来，皮影作为四旧被付之一炬，皮影箱也成了福贵外孙馒头养小鸡的盒子。
(10)、 你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。
(11)、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。
(12)、任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。——罗素
(13)、在电影叙事中频率是用来描述时间发生的次数与叙述次数的关系的一个要素，它主要通过一遍或多遍话语叙述来表现叙事作品中的重复关系。电影叙事的频率在主导叙事的同时，还具有复沓的节奏功能，它在叙述电影主题的同时还可以达到一定的隐喻或象征的效果。
(14)、他是可以看到自己过去的模样的人准确看到自己年轻走路的姿态甚至可以看到自己如何衰老
(15)、所谓的影像,是通过摄影造型与构成元素直观地作用于观者视觉系统的银幕形象,就多数观众而言,印象最为深刻的还是影片中那鲜明而生动的视觉部分,而最具吸引力的效果往往都是先满足于人的眼睛,然后才是满足其耳朵的电影。很多大导演证明了这点,就像导演路易·达更所提到的那样:“电影所具有的情绪感染力、震撼力首先在于其所赋予人们的视觉力量。”阿贝尔·冈斯也发表过相同的看法:“如果画面未充分加以利用,致使电影丧失了应有的视觉感染效果,应将其力量还给它,归根结底,所有思想,哪怕是最为抽象的思想,均在形象下生成。”(2)由此可见,影视就其本性而言,其剧情的发展很大程度上是借助于影像造型实现的,影像就是叙述故事的基本单位。
(16)、 我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。
(17)、 爱，始于自我欺骗，终于欺骗他人。这就是所谓的浪漫。
(18)、想太多，想要的太多，奢望的太多，人生在世，不若白驹过隙，而然而已。活着就好，简单地活着，别想那些身外之物。
(19)、 有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面；有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。
(20)、破产以后的福贵找不到养家糊口的办法,龙二说“我借你一个东西,着着实实救你一回穷”。从龙二家出来,福贵搭了一个戏班并带着戏班踏上了外出卖戏的道路,皮影响起:
5、《活着》经典语录摘抄
(1)、你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。
(2)、在利奥塔早期作品中曾经就“语言的东西”与“影响的东西”进行了较为全面的区分。他曾说过:“语言的东西就像弗洛伊德理论所提到的二级层面,是自我结合现实原则来表达;而影像的东西正如首要层面一样,是本我结合快乐的原则来表达。也就是说,如果想要将利比多能量全面地释放出来,语言的东西就必须结合诉诸变形、词语化形式,依托现实原则方可间接实现。对于影像的东西而言,需要全面打开感觉记忆,于无意识层面中直接实现。”由此可见,文学是一种语言艺术,因其诉诸于抽象化的声音符号,为了深刻地理解它,必须加强对词句的准确理解、科学地组织方可实现,只有这样,才能塑造深刻的文学形象,才能将理性和反思相结合,从文学艺术中获得快感。
(3)、你的命是爹娘给的，你不要命了也得先去问问他们。
(4)、对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。
(5)、正是由于影像塑造的逼真性及审美表达的直观性,使得观众能够无障碍地加以感知,这是电影的优势。正如巴尔扎克道尽千言万语所描绘的19世纪的巴黎,就电影而言,文学作品可以不厌其烦地采用语言对人物、环境等加以细致描写,但永远难以达到电影那般简易而精确,同样地,对于法国巴黎,电影只需一个镜头、一个影像就能呈现。同时,影像的直观性、确定性,使得其在艺术审美上出现了如下负面作用:这样极易导致影片的审美单一化与强迫化,导致多元性缺失。当公众观看影片时,本身就是一个被动者,所感受到的也是影像所强加于他的画面,因而限制了观者的想象、联想空间。
(6)、世界上没有一条道路是重复的，也没有一个人生是能够替代的。
(7)、家珍，一个普通的女人，一辈子，为了自己的男人而活，为了自己的孩子而活，为了这个辛苦经营下来的家庭而活，却忘记了为自己而活。
(8)、客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇。——谢林
(9)、关于《活着》的内容比较多，以下有好几篇文章，多种角度，有耐心的同学读完，肯定会获益匪浅，酌情吸取。
(10)、别人的故事，希望你用心聆听，感悟人生，领略真滴。每天一点人生感悟，好运离你不远！
(11)、 上帝给了人们有限的力量但却给了人们无限的欲望。
(12)、于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”
(13)、人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。
(14)、这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。
(15)、每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。
(16)、《活着》由张艺谋执导，改编自作家余华的同名小说，该片一举摘得第四十七届法国戛纳国际电影节评委会大奖，片中主角葛优凭借出众的表演获得了最佳男主角大奖。葛优扮演的主人公名为徐福贵，是一个地主家的阔少爷，因为沉迷赌博输光了家产，气死了父亲，自己也沦为佃户，与妻子家珍及一儿一女艰难度日；战争爆发后，富贵不明不白地被抓去当了壮丁，幸运的是他在枪林弹雨中活了下来，回到了家乡；解放后没有过上几天安生日子便又开始了大跃进，生活虽艰难却也能够维持，可却不料儿子有庆意外早夭，富贵与家珍悲痛欲绝；到了六十年代，文化大革命开始了，富贵的战友春生被批斗，女儿凤霞找到了好婆家却因产后大出血惨死。在电影的最后，富贵与家珍都已年老，与女婿和外孙一起活了下来。
(17)、命运总是不如人愿。但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰辛中，才使人成熟起来。
(18)、人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。——尼采
(19)、赏析：以松与柳比喻人格的坚定与软弱，在松与柳的对比中表明自己的坚强的人生追求。字时行间流溢着青春激情。
(20)、做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的`人一个挨着一个死去，我还活着。
(1)、没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们，就可以改变一切。
(2)、我们来到这个世界，是因为不得不来;我们最终会离开这个世界，是不得不离开。
(3)、赤精子使起阴阳镜,宝镜照得目难睁,吩咐一声莫怠慢,嗳嗳———
(4)、 也许上帝希望我们在遇到那个对的人之前遇到一些错误的人，因此，当我们最终遇到那个人的时候，我们才知道如何感恩。
(5)、那四样菜都是蔬菜，家珍做得各不相同，可吃到下面都是一块差不多大小的猪肉。起先我没怎么在意，吃到最后一碗菜，底下又是一块猪肉。我一愣，随后我就嘿嘿笑了起来。我明白了家珍的意思，她是在开导我：女人看上去各不相同，到下面都是一样的。
(6)、福贵:长大以后啊,这鸡长大了就变成了鹅,鹅长大了就变成了羊,羊长大了,就变成了牛!
(7)、做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。
(8)、电影《活着》是一部中国式的黑色幽默片，它通过男主人公福贵一生的坎坷经历，反映了一代中国人的命运。影片中导演张艺谋以独特的电影叙事手法和黑色幽默的方式对中国社会进行了嬉笑怒骂的讽刺和批判。通过对主人公福贵个人和家庭的命运的叙述，透露出一股悲悯的情怀，通过对声音画面的不同组合，表达了对生命的理解和感悟。从电影叙事学角度对电影《活着》的叙事艺术进行探讨，有利于观众更为深入地理解这部作品的主题意蕴。
(9)、做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。
(10)、生活着不想生活的日子，将就着不愿将就的借口，最后，成为了不想成为的我们。
(11)、导演语录整理，编导艺考生写影评的时候可以引用到
(12)、十句经典良言 说透人生哲理 句句都是大实话
(13)、心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。
(14)、“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
(15)、赏析：对于福贵的“活着”，我们可以读得很悲观：人活着，便是活着。青山依旧在，万事转头空。活着而已。我们也可以读得很积极：历尽世间磨难，尝遍人间悲苦，是强大的毅力与不败的灵魂使生命屹立不倒！生命，很伟大；生命，太伟大。
(16)、帕斯：不识于“我”——写给《佩索阿选集》的序
(17)、 雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人；其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。
(18)、女人都是一个心眼，她认准的事谁也不能让她变。
(19)、赏析：把握当下生活，认真过好每一分钟，珍惜拥有，才是生活的真谛。
(20)、大胆泼辣、大义凛然、大智大勇、胆大包天、刀山敢上、砥柱中流、顶天立地、独立不挠、断头将军、发奋图强、发奋为雄、发愤图强、成仁取义、胆略过人、发扬蹈厉
(1)、人的天性便是这般凉薄，只要拿更好的来换，一定舍得。
(2)、 生活并不复杂，复杂的是我们人自己。生活是单纯的，单纯的才是正确的。
(3)、我国万事不进步，而独防民之术乃突过于先进国，此真可痛哭也。
(4)、 一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
(5)、 世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。
(6)、中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，中国人会说，“人定胜天”。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。
(7)、 勿感于时,勿伤于怀.勿耽美色,勿沉虚妄.从今,进取!
(8)、“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”这是我碰到最多的提问。 我回答：“没有两者。路，就是书。”
(9)、如果你的世界，没有痛苦的可怕，没有尊严的担忧，没有富贵的贫贱，没有暖寒的交替，没有外貌的困扰，没有男女的区别，没有你我之分，没有生死顾虑，你才会离“真正的活着”越来越近。
(10)、 等待也是种信念，海的爱太深，时间太浅 。
(11)、电影以二胡配乐,带着浓浓的中国情调的悲哀,时而以琵琶为辅奏出欢快的音乐,欢快之后进入了平缓的旋律,平淡似水,而后透着哀愁,紧接着交响乐渲染出沉重的背景,二胡拉出凄婉的音符,暗示生活总是在不经意间会有突如其来的伤害。
(12)、少爷身份的福贵,皮影演唱的是“象牙床上任逍遥”这样轻浮的话题。当家珍来赌场找福贵,福贵一副“大男人”的姿态,不理会家珍;家珍无奈而失望地回娘家。此时皮影声声渐哀。最后福贵把房产输给龙皮影中的鼓点渐响,福贵大声高呼“没有啦,没有啦”,家产全无。在这一时期,我们通过皮影可以看到,作为少爷的福贵,以为自己能够主导自己的人生、婚姻和家业。但是,我们无奈地看到,福贵一夜之间从浪荡少爷变成失去家产、家徒四壁的穷光蛋。这正如同皮影一样,此时唱的是声色欢愉,下一刻就变成泣不成声,皮影不过是个玩偶,无法决定舞台的剧情。
(13)、 如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的⋯⋯
(14)、我沉湎于想象之中，又被现实紧紧控制，我明确感受着自我的分裂，我无法使自己变得纯粹。
(15)、赏析：对于福贵的“活着”，我们可以读得很悲观：人活着，便是活着。青山依旧在，万事转头空。活着而已。我们也可以读得很积极：历尽世间磨难，尝遍人间悲苦，是强大的毅力与不败的灵魂使生命屹立不倒！生命，很伟大；生命，太伟大。
(16)、许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
(17)、 不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。
(18)、 一个人的性格决定他的际遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的际遇。
(19)、张艺谋导演的电影《活着》改编自余华的同名小说,已有研究指出《活着》的电影版与小说版存在诸多差异,其中一个最大的差别在于电影中植入了大量的文化意象。张艺谋惯常使用文化意象,如《大红灯笼高高挂》中灰色的高墙和高挂着的红灯笼:高墙代表着束缚,红灯笼则代表着欲望;《红高粱》中的高粱地,代表人类原始的生命力;《菊豆》中悬挂在杨家染坊里面的黄红布幔:黄色代表着淫欲,红色则代表着血腥。
(20)、人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
(1)、7检验一个人的标准,就是看他把时间放在哪了。别自欺欺人;当生命走到尽头,只有时间不会撒谎。