1、茨威格昨日的世界推荐阅读
(1)、一个女人，即使她心里火烧火燎的，想委身于人，她们通常也总要否认自己有这种打算，还要装出一幅惊恐万状或者怒不可遏的样子，非等男人再三恳求，说一通弥天大慌，赌咒发誓和做出种种许诺，才愿意平息下来。
(2)、 我要把我整个的一生都向你倾诉，我这一生实在说起来是我认识你的那一天才开始的。在这以前，我的生活只是阴惨惨、乱糟糟的一团，我再也不会想起它来，它就象是一个地窖，堆满了尘封霉湿的人和物，上面还结着蛛网。
(3)、两个人一起是为了快乐，分手是为了减轻痛苦，你无法再令我快乐，我也唯有离开，我离开的时候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因为我首先说再见，首先追求快乐的是我。
(4)、对可耻行为的追悔是对生命的拯救。——德谟克里特十全十美是上天的尺度，而要达到十全十美的这种愿望，则是人类的尺度。——歌德修其身而后交，善其谋而后动。——杨子一个人的真正伟大之处，就在于他能够认识自己的渺小。——约翰·保罗当为天下养身，不当天下惜身。——陈宏谋见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下，反而更加华丽。——培根精神不运则愈，血脉不运则病。——陆九渊没有健康，便没有生活上真正的快乐。——卢棱教养是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克里特君子处事也，甘恶衣粗食，甘艰苦劳动，斯可以无失矣。——颜元
(5)、现在在这个世界上我只有你，只有你一个人了，而你对我却一无所知。此刻你什么也不知道，正在嬉戏取闹，或者正在寻欢作乐，跟人家嬉笑调情。我现在只有你，只有从来也没有认识过我的你，只有我始终爱着的你。《一个陌生女人的来信》
(6)、然而那位大艺术家是十分和善的。当我们告别的时候，罗丹转过脸来对我说道：“我想你或许要看看我的雕刻作品，可惜都不在这里。但请你星期日到我梅登的乡下住宅来，我们并且可以一同用便饭。”
(7)、为了这个人，我会将我的钱，我的姓氏、我的财产、我的名誉全部牺牲，我会甘心沿路乞讨，只要是他领着我走，世界上好象没有一处卑下的角落是我所不愿去的。----《一个女人一生中的24小时》
(8)、我们的心境甚至对外界的物体也会产生影响的。奇闻如果得不到新的养料，便会自行消亡。生活中有些高位，撇开它们本身带来的实际好处不谈，其特殊价值和尊严却来自与之分不开的衣着。有时人们看着自然界和自己的同类，身称一切都是那么暗淡和阴郁，这话并不算数，但这种阴暗的色彩，是他们自己有偏见的眼睛和心情的反映。事实上，真正的色调是柔美的，不过需要比较清明的视觉去观察。----《雾都孤儿》时之圣者也，时之凶者也。此亦蒙昧世，此亦智慧世。此亦光明时节，此亦黯淡时节。此亦笃信之年，此亦大惑之年。此亦多丽之阳春，此亦绝念之穷冬。人或万物具备，人或一事无成。我辈其青云直上，我辈其黄泉永坠。----《双城记》想想看，我们是因为很幸福才如此坚强；而他是因为很不幸才如此脆弱！----《双城记》
(9)、蜗牛靠着毅力，才能爬到安全的地方。——史普吉恩
(10)、我们的生活都不容易，但是那有什么关系？我们必须有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多么大，这种事情必须作到。--(法国)居里夫人
(11)、Itwasthebestoftimes,itwastheworstoftimes.这是最好的时代，这是最坏的时代。----《双城记》这双手表达的情感是感激、欢乐、忧伤和希望；它们表明，从他还是个小伙子，一直长到现在这么高大，对他的家始终没有减力，而且也不要他报答。
(12)、“时代发展、时代青年”，金句+时评+写作素材
(13)、因为这个世界上没有什么东西可以比得上一个孩子暗中怀有的不为人所察觉的爱情！因为这种爱情不抱希望，低声下气，曲意逢迎，热情奔放……
(14)、我们应该有恒心，尤其是要有自信心，必须相信自己是有能力的，而且要不惜任何代价把这种能力发挥出来。--博宾斯卡
(15)、你是我的一切，而别人只不过是从我生命边上轻轻擦过的路人。
(16)、爱情要完结的时候自会完结，到时候，你不想画上句号也不行。
(17)、伟大变为可笑只有一步，但再走一步，可笑又会变为伟大。——佩思
(18)、一个人可以如此完全忘记了时间空间与整个的世界，这个认识，使我得到了空前绝后的感动。这一小时，使我把握住了一切艺术、一切事业成功的奥秘——聚精会神；集中着所有的力量以完成不论大小的一件工作；把我们容易分散、容易旁骛的意志贯注在小小的一点。
(19)、如果说我有什么贡献的话，那不是我的才能的结果，完全是勤勉的毅力的结果。——道尔顿
(20)、我们生活似乎都不容易，但是那有什么关系？我们应该有恒心，尤其要有自信心！--(法国)居里夫人
2、茨威格昨日的世界最后一句
(1)、他说：“只有每一页都始终保持高潮、能够让人一口气读到最后一页的书，才会使我感到完全满足。而到我手里的全部书籍中，有十分之九我认为描写过多，对话啰嗦。”本着对一切烦琐和冗长所抱的警惕性，茨威格在创作的最初，总是信手写来，轻松自如，任笔驰骋，下笔千言万语，把心中的构思和思想一古脑儿倾泻在纸上。茨威格说：“我一遍又一遍地推敲各种表达方式，这是一项……不停地去芜存精、不断地对内部结构进行精练的工作……在不影响作品的准确性，同时又能加快节奏的情况下，找出可以删减的一句话，或者哪怕是一个字。在我的创作中，最使我感到有兴味的就是这种删减工作。”茨威格就曾宣称自己找到了“善于舍弃”的艺术。正是因为他在创作过程中自始至终坚持勇于舍弃、力求精炼，毫不吝啬地删除一切繁杂冗长、含混不清之处，严格地去粗存精，耐心地精雕细刻，所以茨威格的众多人物传记则篇幅短小精悍而极少有长篇大作。
(2)、缺乏一种自信的精神，这往往导致一些本来是萌芽了的天才走向自我扼杀。——舒卓
(3)、•她应该增进知识。对安托瓦内特来说，的确到了认真读书的时候了。一天两小时不算太多，这会使她机灵些，让她在一天二十四个时的其余二十二小时中更有头脑。 -茨威格
(4)、我不埋怨你，我爱你，爱的就是这个你：感情炽烈，生性健忘，一见倾心，爱不忠诚。
(5)、一个人命中的最大幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强时发现了自己人生科学研究的使命。《到不朽的事业中寻求庇护》
(6)、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。
(7)、用唯物主义历史观，把传主放在一定的时代背景和历史条件下来透视其心理、性格和精神；
(8)、少女和女人的脸在男人的眼里一定是变化无常的，因为脸通常是一面镜子，镜子中的形象极易流逝，所以一个男人也就更加容易忘记一个女人的容貌。因为年龄就在这面镜子里带着光和影逐渐流失，因为服装会把一个女人的脸一下打扮成这样，等会儿又变成那样。
(9)、最经典的拉康15句经典名言这个剩余、这个不可象征化的残留物到底是什么？它指的就是原初的、已然失落的对象，是在前主体阶段的欲望对象－母亲或母亲的欲望。尤其是，所谓原初的、已然失落的对象实际是经历了创伤经验的主体事后回溯的结果，是主体在自身的失败中构建出来的而不是原初真的有这么一个对象存在，只是后来失落了，在此用符号a用来标记这个对象－原因乃是强调其有回溯性建构中呈现出的已然失落、永久失落的独特品质，也是为了强调该对象－原因的不确定性和未知性，强调它是不可象征化的，是能指的网络所无法捕捉的。这个物总是由空所代表，这恰恰是因为它不能为任何别的东西所代表，或者确切地说，是因为它只能为别的某个东西所代表。
(10)、要清楚人类社会纯粹就是充满侥幸和失误的游戏场，当不幸降临我们时，要坦然面对，善于遗忘，不要老是耿耿于怀，难于忘却。
(11)、 文学写作的根本原因，是人对于自身“存在”处境自觉的程度，以及他出于这种自觉而进行反思，而试图表达，在自觉和表达之间激发出强烈的文学创造力和想像力；在这样一个灵魂探索的过程里，思想的内涵和美学的品位逐渐萌芽、摸索、发展而成型。文学家的创作冲动，是自发地表现自己，只有自由精神的流露才能产生真正的文学。除此之外，所谓的文学“秀”或写作捷径，可以说都是虚幻和欺骗的。
(12)、看法三：当文学与电视娱乐相碰撞，文学就向电视娱乐妥协了，河南卫视的英雄系列节目虽以文化之名却只有娱乐之实，我们不排斥用娱乐传播文化，但是要慎重，文化本是神圣庄严之事，却被娱乐化，终有一天，我们的民族失落了，文明只剩下娱乐，便是最大的事实。
(13)、因此，我们生活的关系应该尽可能的简单，甚至单调的生活，只要这不至于产生无聊，都会有助于增进我们的幸福，因为这样，我们就更少地感觉到生活，并因此更少地感觉到生活的重负，而重负本来就是生活的本质。----《人生的智慧》
(14)、一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。——司汤达
(15)、别人传授给我们的真理只是粘附在我们身上的假肢、假牙、蜡制鼻子，它顶多就是通过手术植皮安装的假鼻。但经过思考而获得的真理，却像自己天生的四肢也只有这样的东西才是真正属于我们。思想家和书呆子学究的区别就在这里。因此，自己独立思考的人所能得到的智力上的收获，就像一幅生动、优美的图画：光、影准确无误，色调恰到好处，色彩和谐统一。但食古不化的学究却把自己的脑袋弄得就像一大块上面放满五彩缤纷、斑驳不一颜料的调色板：哪怕各种颜料放置很有条理，整块调色板仍旧欠缺和谐、连贯和含意。----《叔本华美学随笔》
(16)、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。——苏格拉底书籍是横渡时间大海的航船。
(17)、看法一：一条年轻的生命离我们而去，我们在感慨之余，更应多一份思考，诗人王尧的纵身一跳，是极其不负责任的体现，他没有想过自己这么轻易了却生命，会给父母带来多大的伤痛，也许随着时间的推移，他的事件已逐渐被公众忘却，然而他父母内心的伤痛不会被时间抚平，这个世界上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人，黑暗也不会黑得让人走投无路，诚然诗歌在当代并不受众人欢迎，然而诗歌也不会让人置于走投无路的境地，如果诗歌是王尧所热爱的，那么他就应该不顾虑旁人的目光，不顾世人的言语，坚定不移地做他所喜欢的事情，而不会采取自轻自贱的方式来逃避世俗的压力。
(18)、他常常以传主的心理、性格及命运为核心，从历史的深层披沙沥金，从而发掘出无数鲜活生动的细节，进而在人与历史相交汇的点、面、线上设置情节、铺陈叙事，人物、事件、细节等交织发展，彼此制约，立体地、多线地建构起悬念迭出、荡人心魄的故事链条，因而其传记叙事既具有张力又具有戏剧性。我们也可以从其传记中体味和感受到传主的生命气息、性格气质、精神光泽、人格魅力。
(19)、为学须刚与恒，不刚则隋隳，不恒则退。——冯子咸
(20)、斯蒂芬•茨威格(1828-1922),奥地利小说家，诗人，剧作家，传记家。代表作有《一个陌生女人的来信》，长篇小说《心灵的焦灼》，回忆录《昨日的世界》，传记《三大师》和《一个政治性人物的肖像》。
3、昨日世界 茨威格读书感悟
(1)、 有些人说：所有诗人心中都有那么一个美好的、诗意的、天国的彼岸世界，然后再变戏法式地说明所有诗人都身处此岸世界和彼岸世界的巨大冲突当中，从而造成了诗人的悲剧命运……然而，或许正是这种二元对立的庸俗解读，或许恰恰才是对诗人这一身份的莫大亵渎，和对诗人自杀之意义的莫大嘲讽。
(2)、苦难只能激发出人的潜能，而不能给予人欠缺的品质。----《断头王后》
(3)、因为你喜欢的只是轻松自在，嬉戏玩耍，怡然自得，你深怕干预别人的命运。你喜欢对所有的女人，像蜜蜂采花似的对世界滥施爱情，而不愿作出任何牺牲。
(4)、从主体的方面说，主体为了维系其与不可能之物的凝视之间的距离，总想用幻象来掩盖创伤，用眼睛来取代凝视，用替代性的对象来置换真正的对象－原因，视界的驱力就在这一系列的两者之间重复往返，以满足其求原乐的意志。然而，在这所有的替代以及由此而来的满足中，总是有某个东西从主体那里滑脱，每一次的替代和满足最终总是把主体引向与凝视的错失的相遇，主体最终只能发生一声绝望的哀叹：我所看到的根本不是我想要看的。
(5)、被誉为“古代传记家之王”的普鲁塔克认为，一个人的品德和劣迹并不总是体现在他们最杰出的成就里。相反……不太显眼的行为，片言只语，一句玩笑却常常揭示出一个人的真实性格。
(6)、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。
(7)、由于茨威格有这样的历史观，所以他在传记《罗曼·罗兰》中，热情地赞美作为“欧洲的良心”的罗曼·罗兰自始至终都忠于自己的信仰，毫不动摇地坚守人道主义理想，一生都在为建立一个没有阶级之分、人种之分、民族之分、国家之分，大家都是世界公民，都是兄弟姐妹的理想世界而不懈奋斗。
(8)、由于人的恶习和疏忽引起的生理上的疾病，会不分贫富贵贱地使所有人感染；而由难以名状的苦难、无法忍受的压迫和毫无心肝的冷漠产生的心理上的紊乱，同样也会不加区分地侵袭每一个人----《双城记》
(9)、人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。
(10)、只想到开始，也要想到发展，而尤其是不能不想到结局。
(11)、人间万物所以存在，只是因为都和你有关系，我生活中的一切，只有和你相连才有意义。
(12)、重复是学习之母。——狄慈根顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯
(13)、我们的人生常常不是一帆风顺的，往往会有各种各样的不顺利，会遇到各种各样的困难的打击，这就叫做逆境。一个真正勇敢的人，不会在逆境中退缩，而是会在逆境中快速退掉自己的稚嫩、软弱，通过逆境的磨练，练就坚韧不拔、屹立不倒的品格。
(14)、除了你再也没有一个我可以爱的人了。但是你是我的什么人呢，你从来也没有认出过我，你从我身边走过，就像从一条河边走过，你踩在我的身上，就像踩在了一块石头上面，你总是走啊，走啊，不停地向前走着，却叫我在等待中逝去了一生。《一个陌生女人的来信》
(15)、 这样的文学写作形式和文学内容的诠释形式，其实是没有多少文化的创新的地方的，而且，不仅如此，它更是违反了文学的创作的基本规律和原则。在《文学英雄》节目中，作家们“在限定题材、限定时间内创作作品”，也就是说，作家写作的时间是限定的，内容是限定的，甚至在此时此刻的心理感受都是被限定的，节目中的这些作家的写作被诸多外在的因素束缚和限制在这样一个有限的条件之中，基本上是失去了为完成作品所需要的自己的活动范围和挥毫余地，这大概是很难从中产生出真正的文学的。谁都知道，作家的写作主要的是个性化的反映，追求精神上的独立自由，这是文学创作的本质。参加这个节目的作家有的就说，这种写作形式“从精神上无法接受”。文学写作是作家创造性精神的自由表达，只有精神、心灵的自由流露，才有可能产生出真正的文学作品。
(16)、总之，在以上4个方面的写作思想指导下，茨威格的传记作品，不仅有人物生活的历史大背景，更有跌宕起伏、撕裂心肺的矛盾冲突与感情纠葛，情节环环相扣，心理剖析丝丝入扣，文字简练有力，结构严谨有序。
(17)、对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。
(18)、你的判断力出去玩的时候，倒是需要什么人照应你才好。----《匹克威克外传》
(19)、《象棋的故事》是奥地利作家斯蒂芬·茨威格创作的中篇小说，也是其生前发表的最后一部中篇小说。
(20)、人变老其实并不意味别的，只意味着不再对往事感到害怕。
4、茨威格昨日的世界书评
(1)、在此之前我的生活郁郁寡欢，杂乱无章。它像一个蒙着灰尘，布满蛛网，散发着霉味的地窖，对它里面的人和事，我的心里早已忘却了。
(2)、要是没有自信心，那实在糟糕！要是你不相信自己，或者怀疑自己，那是再糟也没有了。--契诃夫
(3)、 奋斗本身就是一种幸福。只有奋斗的人生才称得上幸福的人生，只有通过艰苦的奋斗收获的幸福，感受才最强烈，体会才最深刻。征程万里阔，奋斗正当时。在这个千帆竞发、百舸争流的时代，让我们乘势而上、再接再厉、接续奋斗，不断创造新的辉煌。
(4)、100幅心理漫画告诉我们：教育可以很简单！
(5)、为学犹掘井，井愈深土愈难出，若不决心到底，岂得见泉源乎？——张九功
(6)、 5月10日，占地6200多亩、总投资300亿的横店圆明新园(一期)开门迎客。因仿建圆明园备受关注的圆明新园，从提出到如今一期建成，7年时间内，围绕其“是否劳民伤财”“土地审批是否违规”“与圆明园遗址侵权之争”等争论，从未停止。
(7)、向国旗、国歌致敬，为伟大祖国祝福。看升旗、唱国歌，反映的是人们对生为中国人的由衷自豪。很多时候，我们也正是通过这样的仪式，更深刻地体会到“祖国”二字的含义，认识到每个人其实都是“小家”和“大家”的连接点。家是国的细胞和基础，国是家的延伸与倚靠。国家有更光明的未来，有赖于每一个人的努力和奋斗。在天安门广场，有留学多年回国创业的青年呼喊：“到家了，到了咱们自己的家了！”有第一次现场看升旗仪式的军人感叹：“好像听到祖国前进的脚步声，心里产生一种催人奋进的使命感！”处身祖国发展的大潮，致力民族复兴的伟业，需要每个人干好手中事、守好责任田、过好每一天，这或许是升国旗仪式带给我们的另一层启示。
(8)、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境界也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境界也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境界也。——王国维
(9)、在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。
(10)、名师公开课丨杜甫《登高》：沉郁顿挫的人生注脚(课件)
(11)、所以，进行传记文学创作就必然要对有关传主的众多资料进行判断、选择。茨威格对材料的判断、选择，则往往是从传主心理、性格逻辑来决定资料的选择与取舍的。
(12)、而古斯塔夫先生则是“贵族欧洲”的化身，是已经消亡的古典欧洲的缩影。
(13)、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。
(14)、家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。从诸葛亮诫子“静以修身，俭以养德”，到《朱子家训》“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，重视家风家教是中华民族的优良传统。家风家教与后代成长成才好比是“根”与“叶”的关系，“根深才能叶茂，本固才会枝荣”。为后代留金留银，不如留下一门好家风。钱学森出生在一个书香世家，父母常给他讲古代名人的爱国故事，常教育他学习要勤奋认真，父母的言传身教，激励着他“做一个有用的人，为建设祖国而奋斗”；邓稼先牢记父亲“以后你一定要学科学，学科学对国家有用”的嘱托，一生以科技报国……家风是一个人重要的成长环境，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量。良好家风激励人向上向善，是对家人最好的馈赠。
(15)、修身以不护短为第一长进。——吕坤一个人如果是真正的有道德，就不可能真正有智慧。——雪莱真正的英雄不是永远没有卑下的情操，只是永远不被卑下的情操所屈服罢了。——罗曼·罗兰做一个杰出的人，光有一个合乎逻辑的头脑是不够的，人还要有一种强烈的气质。——司汤达修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。——巴尔扎克有学问而无道德，如一恶汉有道德而无学问，如一鄙夫。——罗斯福日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹掩饰一个缺点，结果会暴露另一个缺点。——伊索
(16)、将无法实现之事付诸实现正是非凡毅力的真正的标志。
(17)、夜幕降临、华灯初上，我们的心灵就像眼睛一样，对事情还不如在白天看得清楚。此时不适合进行严肃的思考，尤其不适合思考不愉快的问题，早晨才是适当的时候。无论做任何努力，不管是思想上的还是身体上的，都是如此，没有例外。因为早晨是一日的青春，万事万物都如此明艳、新鲜和轻盈。早晨是生命的精华，应该把它看作是近乎神圣的。夜晚就好比老年，这时候我们无精打采，喜欢说话，稀里糊涂----《叔本华人生哲学》
(18)、没有一个女人像我这样盲目地，忘我地爱过你。我对你永远忠贞不渝，因为世界上任何东西都比不上孩子暗地里悄悄所怀的爱情，因为这种爱情如此希望渺茫，曲意逢迎，卑躬屈膝，低声下气，热情奔放，它与成年妇女那种欲火中烧的，本能的，挑逗性的爱情并不一样。
(19)、这句话可以用到关于人生、学习和生活遇到困难时的作文中。
(20)、1789年10月，随同路易十六从凡尔赛迁回巴黎，处于革命群众的监视之下。她暗中活动，向一批流亡贵族求援，于1791年6月与国王一同秘密出逃，但至边境城市瓦伦时，被发现，外逃未遂。
5、茨威格的昨日世界的微博
(1)、正因如此，茨威格开始于第一次世界大战前、历经十年之久于1920年完成的《三大师》中的传主巴尔扎克、狄更斯和陀思妥耶夫斯基，他们分别属于法国、英国、俄国。
(2)、还没有走到门口，忽然发现了我，他一惊。直到这个时候他才想起了我，刚才的失礼显然使他非常过意不去。“对不起，先生。我简直把你忘记了。但是……”我十分感激地紧紧握住了他的手。或许他也感觉到了我的情绪，所以微微笑着，举起膀子围住了我的肩头，两个人一同走出那房间去。
(3)、爱国是最大的公约数，凝望国旗、高唱国歌是对祖国最好的表白。不仅仅是在天安门广场，从雪域高原到东南沿海，从塞北边陲到南国海岛，认真对待国旗、国歌、国徽这些国家的标识和象征，早已成为很多人深藏心中、见诸行动的真情流露。犹记贵州遵义红花岗区老城小学的一名小学生，在冒雨奔向教室过程中，听到了国歌响起，立刻停下脚步、站在操场中间，顶着风雨面向国旗敬礼，直到国歌唱完才跑回教室。今年国庆前夕，一段《义勇军进行曲》作为电影主题曲首次公开唱响的高清修复影像，在社交媒体刷屏，引得无数网友泪目。可以说，无论身在何处、无论时代如何变化，人们都会以自己的方式，表达对国旗、国歌的尊重与热爱，这是作为中国人的尊严和荣耀所在。
(4)、本文节选自茨威格的回忆录《昨日的世界——一个欧洲人的回忆》中第五部分：《巴黎，永远焕发青春的城市》。
(5)、无论什么时候，不管遇到什么情况，我绝不允许自己有一点点灰心丧气。——爱迪生
(6)、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——金樱《格言联壁》
(7)、一个平庸之辈能抓住机缘使自己平步青云，这是很难得的。因为伟大的事业降临到渺小人物的身上，仅仅是短暂的瞬间。谁错过了这一瞬间，它决不会再恩赐第二遍。
(8)、不能见面的时候，他们互相思念。可是一旦能够见面，一旦再走在一起，他们又会互相折磨。
(9)、名师丨《乡土中国》导读：纲举目张，授以“渔”
(10)、在罗丹朴素的乡下住宅里，我们坐在一只小桌子周围吃了一餐家常便饭。他慈祥而柔和地顾盼，他本人坦率的神情，立刻使我忘记了局促。
(11)、(我发现了一个更好的译本)那是最昌明的时世，那是最衰微的时世；那是睿智开化的岁月，那是混沌蒙昧的岁月；那是信仰笃诚的年代，那是疑云重重的年代；那是阳光灿烂的季节，那是长夜晦暗的季节；那是欣欣向荣的春天，那是死气沉沉的冬天；我们眼前无所不有，我们眼前一无所有；我们都径直奔向天堂，我们都径直奔向另一条路简而言之，那个时代同现今这个时代竟然如此惟妙惟肖，就连它那叫嚷得最凶的权威人士当中，有些也坚持认为，不管它是好是坏，都只能用最字来表示它的程度。----《双城记》
(12)、无知者比有知者更自信。只有无知者才会自信地断言，科学永远不能解决任何问题--(英国)达尔文年华一去不复返，事业放弃在难成。
(13)、而别人的事，也许和买来的旧衣服一样，穿脱都很随便，用不着多动心思----《双城记》
(14)、一个人做事，在动手之前，当然要详慎考虑；但是计划或方针已定之后，就要认定目标前进，不可再有迟疑不决的态度，这就是坚毅的态度。——邹韬奋
(15)、中高考病句、词语和标点的避坑指南！《人民日报》
(16)、从这秒钟起，我就爱上了你。我知道，许多女人对你这个宠惯了的人常常说这句话。但是我相信，没有一个女人像我这样盲目地、忘我地爱过你。我对你永远忠贞不渝，因为世界上任何东西都比不上孩子暗地里悄悄所怀的爱情，因为这种爱情如此希望渺茫、曲意逢迎、卑躬屈节、低声下气、热情奔放，它与成年妇女那种欲火中烧的、本能的挑逗性的爱情并不一样。
(17)、看法四：新建圆明园，不仅重现曾经历史文化的辉煌，加强国人的文化自信，更是与现在被英法联军烧毁的圆明园遗址形成鲜明的对比，使国人勿忘国耻，自强不息。至于是不是劳民伤财，我觉得这应该纯粹是自愿的问题，既然有人愿意投资，就说明商家肯定是有了充分的估算的，新建的圆明园会创造新价值的。
(18)、从民族骄傲到世人唾弃，让老茨威格不得不哀叹道：“欧洲已经死了”。从茨威格的经历中，我们不难看出《布达佩斯大饭店》就是茨威格人生经历的一个缩影。
(19)、一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，原因就是：他是一个愉快的人。谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。----《人生的智慧》
(20)、每一个思想家，一待时机成熟，他的主要思想便不可避免地要寻找出口，其势就像扎刺寻找从化脓的手指上流出去；婴儿从母亲的子宫里寻求分娩；膨胀的果子寻求脱壳而出一样不可阻挡。
(1)、难民出身的“零号”小孩在酒店当礼宾员，被一位堪称是完美旧绅士的酒店经理古斯塔夫先生看中并进行培训。
(2)、谦虚是美德这一句话是蠢人的一项聪明的发明；因为根据这一说法每个人都要把自己说成像一个傻瓜似的，这就巧妙地把所有人都拉到同一个水平线上。----《人生的智慧》
(3)、在我心里你就是——我该怎么对你说呢？任何比喻都不过分——你就是一切，是我整个生命。
(4)、在一个日渐包容和多元的社会，像小万这样的人或许会越来越多。比如和小万前后脚“走红”的洛阳小伙汪明辉，背着吉他、带着身患癌症的母亲“唱游全国”。最终，他靠卖唱及音乐版权收入贴补旅行费用，自驾旅行81天。汪明辉表示，母亲的身体和精神面貌越来越好，一路非常开心，他们也希望用旅行记录的视频，鼓舞更多有类似经历的人。
(5)、底意志。高尔基少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情......列宁决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。歌德立志是事业的大门，工作是登门入室的的旅途。巴斯德伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。易卜生只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。黑格尔坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。马尔顿人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。智者顺时而谋，愚者逆时而动。常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。念头端正，福星临，念头不正，灾星照。善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
(6)、我满心的高兴。但第二天凡拉爱朗把我介绍给那位雕刻大师之后，我一个字也说不出来。他们两位老朋友谈天说地，我觉得自己好像是一个不必要的旁听者。
(7)、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
(8)、勇敢乃是自信与害怕中间之道。--(希腊)亚里士多德
(9)、思想虽然没有实体的，也要有个支点，一失去支点它就开始乱滚，一团糟地围着自己转；思想也忍受不了这种空虚。
(10)、我觉悟遗忘一切其他事物而集中意志以求完美的热忱，就是我过去所缺乏的。除了工作，好像自己都不存在，这是成功的秘诀。我现在知道舍此以外，别无神妙的方法了。
(11)、他就捡起一柄塑像用的木质小刀来。小刀在柔软的泥土上轻轻拂过，使像身的肌肉发生一种更细腻的光泽。老头子的手指活泼了起来，眼睛里放着光芒。“还有这里……这里……”他又修改了别的几处地方，再退后一步，细细观察。然后又把架子转过背来，喉咙里喃喃地发出奇怪的声音。有时他欣然微笑，有时他眉头紧皱，有时捏了一点泥，加到像身上去，又轻轻抓掉一些。
(12)、我脑子里只能想棋，只能思考棋子的运动，象棋的问题。有时候我醒过来，额上汗津津的，我发现，我甚至在睡梦中大概也在下意识地下棋，要是我梦见人，那么这些人也跟车、象一样地移动，也跳着马步或进或退。----《象棋的故事》
(13)、《人民日报》10月优质时评汇编，超赞！快收藏！
(14)、在这个世界上，再也没有比置身于人群之中，却又得孤独生活更可怕的事了。
(15)、学而时习之，不亦说乎？——孔丘《论语·学而》
(16)、在我生命的最后一刻，我不想叫你了，我去了，你连我的名字、我的面容都不知道。我死得很轻松，因为你在远处是不会感觉到的。倘若我的死会使你感到痛苦，那我就不会死了。《一个陌生女人的来信》
(17)、你没有认出我来，那时候没有，永远，你永远也没有认出我来。亲爱的，我怎么来向你描述那一瞬间的失望呢——当时我是第一次遭受到没有被你认出来的命运啊，这种命运贯穿在我的一生中，并且还带着它离开人世；没有被你认出来，一直还没有被你认出来。
(18)、科学精神，科技强国：7位代表人物，科技强国的逐梦探路者(课件＋视频＋素材)
(19)、对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄.----《人生的智慧》
(20)、这场战争粉碎了茨威格对世界的幻想，让他彻底看透了人性的丑陋与文明的脆弱。而在希特勒执政后，茨威格成为了纳粹的罪人，只能通过刚戳这样屈辱的印记来实现出行。
(1)、2023高考高分作文标题怎么起？超实用技巧！
(2)、不要问别人为你做了什么，而要问你为别人做了什么。
(3)、物是使记忆和知觉达成一致的假定前提，但也是这种一致性归于失败的原因，正是物的这一悖论性，为拉康的重述提供了突破口，让他在那里看到了定位实在界的可能。
(4)、在初次见面时，“他们两位老朋友谈天说地，我觉得自己好像是一个不必要的旁听者”，但罗丹并不是因为他是一个无名的晚辈而轻视他。“那位大艺术家是十分和善的。”这不仅展示了大师的人格，也表明他待人接物的专心致志，为后面描写大师在工作中忘却一切、心无旁骛的专注精神进行了铺垫。接下来，写到了罗丹十分细心地考虑到作者想看看他的雕刻作品，邀请作者去他的乡下住宅，这就自然而然地引导出第二次会面，顺理成章地转入了对罗丹雕刻室那动人一幕的生动描写。
(5)、爱上一个人的时候，总会有点害怕，怕得到他；怕失掉他。
(6)、随着时间渐渐淡去的，只是一些记忆。重温昨日的你我，感动依旧。或许忙碌的我们易受凡尘琐事的羁绊，别忘了闲暇时，用心数数那散落了一地的感动。陪你走一程，走过风风雨雨，走过春夏秋冬。在我的生命中，你已不是过客，因为，路有尽头，但爱无绝期。
(7)、每一种新的认识都可以使年轻人精神振奋，只要一旦受到某种感情的鼓舞，他就可以从中取之不尽，这正是青春的意义。《心灵的焦灼》
(8)、绝大多数人的脸上都被打上平庸的印记，都有着俗不可耐的表情，这其实是因为从这些人的脸上就可以清楚地看出：他们的认识活动严格地服从和受制于他们的意欲活动
(9)、对我来说，这不是什么牺牲，因为大家通常称之为名誉、耻辱的东西，对我来说全是空的：你不爱我，而我的身子又只属于你一个人，既然这样，那么我的身子不管做出什么事来，我也觉得是无所谓的了。
(10)、在世界上没有什么东西可以比得上一个孩子暗中怀有的不为人所觉察的爱情，因为这种爱情不抱希望，低声下气，曲意逢迎，委身屈从，热情奔放，这和一个成年妇女的那种欲火炽烈、不知不觉中贪求无餍的爱情完全不同。只有孤独的孩子才能把全部热情集聚起来，其他的人在社交活动中早已滥用了自己的感情，和人亲切交往中早已把感情消磨殆尽。他们经常听人谈论爱情，在小说里常常读到爱情，他们知道，爱情乃是人们共同的命运。他们玩弄爱情，就像摆弄一个玩具，他们夸耀自己恋爱的经历，就象男孩抽了第一支香烟而洋洋得意。----《一个陌生女人的来信》美好的东西是不会忘记的，我是不会忘记你的。----《一个陌生女人的来信》
(11)、涓滴之水终可以磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。——贝多芬
(12)、当然，绝无鼓励大家“辞职尽孝”的意思，小万的举动可能也没有多少可复制性。但她至少告诉我们：人生是多向度的，是具备更多可能性的。我们对于人生的规划可以更开放、更结合自身的实际，而不是看别人怎么做、绝大多数人怎么做。那样“复制粘贴”的人生，或许平顺稳当，也可能更容易成功，却并不是唯一的选择。
(13)、家是最小国，国是千万家。家风不仅关乎家庭小家之兴衰，更关乎民族大家之未来。d员干部带头，全社会都注重家庭家教家风建设，继承优良传统、涵养良好家风，以千千万万家庭好家风支撑起全社会的好风气，就能汇聚起奋进新征程的磅礴力量，创造更加美好的未来。
(14)、 2015年5月2日，90后诗人王尧在中国人民大学品园二楼的顶层纵身一跃，结束了年仅21岁的年轻生命。他也成为了继海子、戈麦、顾城之后，又一位我们可能知道名字的自我了断的诗人。——在这份没有年月的历史上，每一页都歪歪斜斜地写满了屈原、王国维、叶赛宁、茨维塔耶娃、马雅可夫斯基弯曲的倒影……如果我们不那么刻板地定义诗人这个称呼的话，这份墓志铭还应当加上本雅明、茨威格、海明威的名字。
(15)、生活没有定式，人生亦无范本。如果小万认为在当下陪伴爷爷，比在职场打拼更重要，且经济上“吃得消”，那么她选择辞职，就自有其道理。
(16)、食物和书籍是读者在身体上和精神上赖以为生的东西，这些使他成了此刻的样子。但是，正如人的身体只吸收与身体同类的食物，同样，每一个人也只记住让他感到兴趣的事情，亦即与他的总体思想或者利益目标相符的东西。当然，每个人都会有他的利益目标，但却很少人会有近似于总体思想的东西。所以，人们对事情不会有客观的兴趣，他们所读的东西因此原因不会结出果实：因为他们留不住所读过的任何东西。----《论阅读和书籍》
(17)、茨威格喜欢结交各国文化名人，并从一些文化大师那里获得了友谊和教益。这篇文章回忆了他在年轻时与自己所景仰的雕塑大师罗丹的会面，罗丹全心全意专注雕塑创作的情景，使他领悟到成功的秘诀。文章道理简单，语言平实，先后有序，首尾呼应，而又颇有波澜。前两段已经表明这位艺术大师给了茨威格一个极大的教训，对他以后的写作意义重大，但却没有直接描写进入雕刻室那动人的一幕，而是先对会见的缘由和作为“不必要的旁听者”的第一次会面进行了一番交代。茨威格不仅想突出大师的工作态度，同时也想对罗丹的形象进行多侧面的刻画。
(18)、在影片的结尾出现了这句话“Inspiredby the writings of Stefan Zweig.”俨然这部电影与茨威格的经历有着不可分割的关系。
(19)、 中国圆明园学会副秘书长要砺闵认为，过去曾有人提出过在原址的废墟上重建圆明园，但这是不可能的。国家文物局也早在上世纪80年代就已经将圆明园定位为遗址公园。“争论和比较毫无意义。”要砾闵说，在遗址重建圆明园绝无可能，一些和清代皇家有关的娱乐设施和项目也无法在遗址开展。“研究和保护好现有遗址是北京圆明园最大的任务，而一些想做却做不了的事情，比如古建筑的仿建和修复、场景再现等等，却恰恰可以放在圆明新园。”
(20)、小说表面上讲述了一条从纽约开往南美的轮船上一位业余国际象棋手击败了国际象棋世界冠军的故事，实际上讲诉了纳粹法西斯对人心灵的折磨及摧残。作为人文主义者的茨威格借这篇小说表达了他对纳粹法西斯的痛恨。他以这种文学形式的抵抗加入了世界反法西斯同盟的行列。
(1)、5个热门主题，17个万能气势开头，期中作文不再愁！