1、毛姆人生随笔百度云
(1)、本书是英国著名作家毛姆于1948年出版的代表作，选取他心目中十部伟大的长篇小说，以随笔形式讨论了作品及作者。
(2)、如果他只有些从书本和经历中得到的东西，他就没法儿再叫你感兴趣了。这口井已经空了。这就是为什么人们会迅速发展起火热的友谊，又同样迅速地终结交往。
(3)、Ithinkthatmostpeoplethesufferingsofotherslearnedtoobey.
(4)、将来，卖淫嫖娼不仅会被默许，还必定会被法律承认。妇女婚前是不是守身如玉也会变得无关紧要。
(5)、作家有创作热情或者同时还有靠它吃饭的天真热情。
(6)、《人生的枷锁》是毛姆的代表作，具有明显的自传色彩。
(7)、毛姆英文语录制造神话是人类的天性。Manufacturingmythishumannature.
(8)、第九十四句：只有诗人同圣徒才能坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来。——毛姆《月亮与六便士》
(9)、唯我论者只相信他自己和他自己的经验。他所设想的世界，就是他自己的活动范围。他的世界只由他自己以及他的思想和感情组成，此外什么都不存在。任何可知事物，任何经验事实，都只是他心灵中的一种观念，没有他的心灵，它们也就不存在。对他来说，没有可能、也没有必要去假设在他自身之外还存在着什么东西。梦和现实，对他来说是一回事。生活是一场梦，梦中所呈现的一切事物都是他自己创造的；这是一场持续而连贯的梦，只要他停止做梦，世界——连同它的美，它的痛苦和忧患以及种种不可想象的变化——也就不复存在。这是一种完美的理论；它只有一个缺点，那就是不可信。
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(11)、“一个男人深深地爱一个女人，并非意味着他就希望下半辈子和她共同度过。”——毛姆《面纱》
(12)、第七十五句：虚荣心遭到打击在女人心里激起的仇恨，将胜过身下幼崽惨遭屠戮的母狮。——毛姆《面纱》
(13)、但显然，在个人成长和顺应本能的过程中，一个人肯定不可避免地要和其他人打交道。所以我问B.，如果某人的本能是抢劫或谋杀，他怎么看。他说社会认为这种本能是有害的，因此会对此人加以惩罚。
(14)、第六十四句：对于永恒的头脑来说，一个人一生的痛苦和奋斗只不过是个笑话而已。——毛姆《寻欢作乐》
(15)、毛姆在《作家日记》中还这样写道：舆论大多把《人性的枷锁》算作我最成功的作品，它的销售额说明依然有很多人读它，而它是三十年前出版的。
(16)、毛姆的后半生住在一座仙境般的别墅里，晚年几乎获得了整个文学界的一切殊荣，91岁逝于法国。
(17)、当菲利普逐渐变得拥有了才华，这一切在他眼里不过是浮云而已。他继续自己的“颠沛流离”的人生，在巴黎学习绘画，习得观察自然与人的方法，又在得知自己绝无可能成为一流画家时，弃艺从医；克朗肖的思想一度启发到菲利普，悟出“尽可随心所欲，只是得适当留神街角处的警察”的人生准则，可亲历克朗肖贫病交加的晚年，又使他不得不承认物质的重要、人生并非虚无。
(18)、爱开玩笑而又要人不觉得刻薄，天知道是件多么不容易的事。天生善良的人往往是不太有趣的。
(19)、这个秋天应该很好，我如约而至，你恰好在场。
(20)、第八十句：绝大多数人都蠢得厉害，说谁谁在常人之上真算不得什么恭维。大部人长得真是丑啊！可惜，他们也不知道该待人随和一点，也好补救一下。——毛姆《作家笔记》
2、毛姆人生随笔讲的什么
(1)、 养成阅读的习惯等于为自己筑起一个避难所，几乎可以避免生命中所有的灾难。
(2)、人生漫长转身即逝，有人见尘埃，有人见星辰。
(3)、“美”：美的情况稍好一点。在一位杰出小说家的眼里，美首先是一个句号。因之还是不要真正达到完美。完美无缺是乏味的。完美无缺就好比高山的峰巅，你一旦爬到山顶，可以做的事情就只是再爬下来而已了。这也是现实生活中处处皆在的小讽刺：我们还是不要真正达到完美，虽然完美无缺是人人追求的目标。毛姆在随笔中引介的所有小说大作，没有一部是完美无缺的。说到题外，若要说完美无缺，我们的“红楼梦”堪称完美了，可是却也只有前八十回，就也算是有憾，不致于等读者爬到山顶后，仅止于爬下来而已了。
(4)、若是认为美德就是放弃个人意愿，并且美德只存在于这类自我牺牲之中，那就大错特错了。并不是谁说做了自己不乐意的事儿，就是高尚善良的。
(5)、真是一本让人想读书的读书指南，尤其适合对国学感兴趣的读者。
(6)、有一种以鉴赏和评价艺术品为其主要谋生手段的人，他们总是自命不凡。他们自己不善于处理生活中的实际事物，却又瞧不起安分守己地从事平凡工作的人。他们自以为读过许多书或者看过许多画就可以高人一筹。他们借艺术来逃避现实生活，还愚昧无知地鄙夷日常事务，贬低人类的基本活动。
(7)、“一个帅小伙儿，罗马式眼睛，忒有神的鼻子。”
(8)、“你真是个漂亮女人。”“嗯，就那双脚吧。”
(9)、一个人因为看到另外一种生活方式更有重大的意义，只经过半小时的考虑就甘愿抛弃一生一事业前途，这才需要很强的个性呢，冒然走出这一步，以后永不后悔，那需要的个性就更多了。
(10)、总有一阵风吹过我再吹过你，总有一个瞬间我们的距离是零。
(11)、每个世纪里，鲜有人不被新思想吓得惊恐万状。不过算我们运气，这世上也没多少新思想。
(12)、但是过往的经历，令他带着自卑的情绪急于证明自己，他需要一份热烈真挚的爱垂涎自己，哪怕后来的三百六十度转变，也希望表现自己的热忱，让其无条件的投入他的爱河。读到这一部分，让我开始沉思感情的原罪。从理解菲利普的角度出发，他会做出这样的举动也纯属正常。他从当初狂热的征服欲中解脱出来，逐渐“冷却”过去的那份执着，已经一股脑的不回头追求下一个标准，因此能给予她的纯属是道义上的帮助。而米尔德丽德则还以为菲利普还会跟以前一样，完全没有洞察对方感情观的微妙变化，因此导致了主人公对其极度的反感。
(13)、第八句：大水也浇不灭爱火，如果他爱她就迟早会心软的，还会无法自拔地继续爱她下去。——毛姆《面纱》
(14)、第七十四句：女人们总是喜欢在她们所爱的人临终前表现得宽宏大量，她们的这种偏好叫我实在难以忍受。有时候我甚至觉得她们不愿意男人寿命太长，就是怕演出这幕好戏的机会拖得太晚。——毛姆《月亮与六便士》
(15)、风格和结构是一部书的精华，伟大的思想不过是空洞的废话。
(16)、理想的欢乐，也就是说想象中的欢乐，绝不如经历过的欢乐来得强烈。
(17)、文学发展很好地展现了人类道德史：不管作家写什么样的题材，作品都遵循这个作家本人所处时代的道德准则。历史小说的最大弊病就在于此，小说中塑造的人物做着古代的事儿，却奉行作家所处时代的道德标准。这有多矛盾实在是显而易见。
(18)、第六十三句：实际上，受惠者的知恩报答心理，要比施惠者的施恩图报心理淡薄得多。——毛姆《人生的枷锁》
(19)、卡尔维诺的《为什么读经典》也是一部文学指南，也获得较高声誉。不过我认为，《巨匠与杰作》跟它相比，要有趣的多，也更容易读懂。
(20)、他不懂得在人生的旅途上，非得越过一大片干旱贫瘠、地形险恶的荒野，才能跨入活生生的现实世界。所谓“青春多幸福”的说法，不过是一种幻觉，是青春已逝的人们的一种幻觉——毛姆《人生的枷锁》
3、毛姆人生随笔在线阅读
(1)、他不懂得在人生的旅途上，非得越过一大片干旱贫瘠、地形险恶的荒野，才能跨入活生生的现实世界。所谓“青春多幸福”的说法，不过是一种幻觉，是青春已逝的人们的一种幻觉。
(2)、第三十三句：打翻了牛奶，哭也没用，因为宇宙间的一切力量都在处心积虑要把牛奶打翻。——毛姆《人生的枷锁》
(3)、在极度亢奋的情况下，人不受文明的一般约束，而是重拾以牙还牙的老规矩。
(4)、第四十五句：要是谁都在有话可说的时候才开口，那用不了多久人类大概就不会讲话了。——毛姆《面纱》
(5)、第九句：为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他不喜欢的事。——毛姆《月亮与六便士》
(6)、找到一个支配人类行为的共同特性，这是个难题。
(7)、世间只有一种真正的奢望，那就是人和人之间珍贵的关系。——安东尼·德·圣-埃克苏佩里《风沙星辰》
(8)、我可以给你讲段子，但是我不会给你捏造段子；我跟你吹水，但不会跟你吹牛；我跟你讲东讲西，但是我不会跟你说这好那坏。我负责讲得有意思，你们自己去想意义。
(9)、人类智慧最常见的一个错误就是坚信规律就该普遍适用。就拿解剖学来说吧。动脉到底从哪里分枝，二十宗个案中，八个从主动脉的第二节分枝，六个从第一节，还有六个从第三节。因此规律就是动脉从主动脉的第二节开始分枝，尽管例外的总数超过正常数。
(10)、与拉里截然相反的是艾略特，他的一生至死不渝的追求就是要活在上流社会的餐桌上，直到生命的最后一刻，他还为一次不受邀请的宴会耿耿于怀。
(11)、世间只有一种真正的奢望，那就是人和人之间珍贵的关系。——安东尼·德·圣-埃克苏佩里《风沙星辰》
(12)、我把所有的温柔和可爱都设成置成了仅你可见。
(13)、婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。——尼采
(14)、希望你梦到最温柔的月亮，最喜欢的人，和最爱你的我。
(15)、毛姆有着非常高的文学品位，但他在评点作品时不拿腔拿调，而是用极为平实的语言来解读作品，使得这部评论读起来有小说般的快感。
(16)、1892年初，他去德国海德堡大学学习了一年，之后即进伦敦圣托马斯医学院学医，期间写成第一部小说《兰贝斯的丽莎》。
(17)、《巨匠与杰作》这本书谈了十部他认为最伟大的作品，不光评点了作品，书中还饶有兴趣地八卦了福楼拜、司汤达、狄更斯、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等一些秘闻，让这本书成为文学圈最八卦的书。
(18)、1902年他转向戏剧创作，获得成功，成了红极一时的剧作家，据说只有著名剧作家萧伯纳才能与之比肩。之后他决定暂时中断戏剧创作，用两年时间潜心写作酝酿已久的小说《人生的枷锁》。
(19)、因为欢乐苦短，或者害怕快乐过后就是腻烦，于是便躲避欢乐，这真是蠢透了，好比因为食欲很快就能得到满足、满足之后就不饿了，于是便拒绝吃饭一样。
(20)、爱不是互相凝望，而是一起凝望相同的方向。——安东尼·德·圣-埃克苏佩里
4、毛姆随笔集
(1)、独立、自由的思考与阅读书籍对我们的精神思想产生出不同的效果，其差别之大令人难以置信。
(2)、关于皮肉生意我判断错了，但是贞洁问题我说对了。
(3)、我的目标是找到一条行为准则，约束如今一般状态下的普通人。
(4)、一窍不通的人以为无窍可通，因而也就可以以为他已无所不通，于是心满意足；要叫他相信并非无所不知，还不如他相信月亮是用未熟的干酪做成的来得容易。
(5)、利心也一个寥若星晨的少年。----《生那把利的道能他》
(6)、和平也有其弊端，若研究那些由于生活环境的原因而免于战祸的民族，就能看到这一点。住在丛林里的维达人、居于冰原上的爱斯基摩人就是从未接触过战争的民族，但这似乎并没有让他们发展出高度文明。
(7)、布尔战争中，英军初期连连失利，扭转局势后，他们便不停地为自己人多势众喝彩。既然战争的目标就是要胜利，明显需要在人数上占优势，这是个关键。但靠人多打赢战争，既不契合人们对侠义精神、英雄主义的幻想，也没法抚慰他们多愁善感的心。很奇怪，当前景不妙时，人们会很快把他们重视的美德扔到脑后。由此得出的规律是：占上风的时候，你就尽情展示侠义风度吧，可一旦处于不利，那就甭管什么侠义不侠义的，重占上风为要。
(8)、人能够完全适应社会吗？也许有一天，人不必再纯粹为了生存而奋斗，但这能带来我们渴望的结果么？有的人虚弱，有的人强壮，这一事实永远存在。每个人的生理要求也不尽相同。总是会有一些人比其他人更漂亮。有些人更有才华，便会有更高的收益。失败者仍会嫉妒成功者。人依然会变老，但却对自己的年纪变化毫无自觉，仍然要求享有年轻人的特权，直到这些特权被强行剥夺。尽管所有其他不和谐因素都可以消除，在两性问题上仍会产生矛盾。没有哪个男人会因为有另一个男人喜欢自己心仪的女人，就主动放弃她。哪里有爱情，哪里就必然有恨意、歹意、妒意和怒意。就算人们愿意为了公共利益而放弃自己的需求，也实在没法认为他们也会牺牲自己孩子的需求。人不会改变：激情总有可能被唤醒，蛮人粗野本性总可能重新占据支配地位。
(9)、所以，可见读书是一个伟大段子的必备基本功。
(10)、如同现在的我们很多人口中所的：生活不只眼前的苟且，还有诗和远方。菲利普就那样渴盼他的诗和远方，寻找他人生的意义。最后，他从一块破地毯上明白了人生的意义，他获得了一种观念“生命没有意义”，他看到在这世上，最为珍贵的是寻常。
(11)、第九十九句：我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。——毛姆《月亮与六便士》
(12)、梁启超先生介绍了国学主要书籍的基本信息和阅读方法等。这本书非全文言文写就，所以阅读起来不会很吃力。对于国学感兴趣，却苦于无名师指点的人来说是一部很好的读书入门指导。
(13)、没有什么能像爱情一样改变一个男人的观点。因为新观点多半是新感情，源于激情，而非理智。
(14)、第九十二句：你只要想想在幼年的时期起，老一辈的人就反复向他强调说年长的人总比年轻的人聪明，而等年轻人最终发现这种说法有多荒谬的时候，他们自己也已经老了，于是觉得把这种骗术进行下去对他们会有好处。——毛姆《寻欢作乐》
(15)、毛姆(1874-1965)，英国著名小说家、剧作家，被誉为“ZUI会讲故事的人”。父母早死，由伯父抚养。原来学医，后转而致力写作。毛姆属于现实主义作家，作品常以冷静、客观乃至挑剔的态度审视人生，常在讥讽中潜藏对人性的怜悯与同情，拥有大量读者。代表作有：《人生的枷锁》《月亮和六便士》《刀锋》等。
(16)、⑤人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。
(17)、宴会上，应该挑着吃可劲儿说，而不是挑着说可劲儿吃。
(18)、女人们不断为了爱情而自寻短见，但是一般说来她们总是做得很小心，不让自杀成为事实。通常这只是为了引起她们情人的怜悯或者恐怖而作的一个姿态。
(19)、养成读书的习惯，也就是给自己营造一个几乎可以逃避生活中一切愁苦的庇护所。
(20)、第四十八句：若工作不具有动机，那就根本不是工作，只是种空洞的动作而已。—毛姆《刀锋》
5、毛姆人生随笔pdf
(1)、人不是单一的或好或坏，每个人都是高尚与平凡、善良与邪恶的混合物。
(2)、一片树叶受到阳光照耀，它的背面一定是阴影，阳光越亮，阴影越深。——雨果
(3)、结婚是美事一桩，但养成了结婚的习惯，那就令人不敢恭维。
(4)、“为什么讨人喜欢的女人总是嫁给蠢物啊？”“因为有脑子的男人是不娶讨人喜欢的女人的。”——毛姆《月亮和六便士》
(5)、而世事多具讽刺意味，很可能你会对某人产生这样的感觉，可这人根本就不值得你喜欢。
(6)、一个优秀读者，一个成熟的读者，一个思路活泼、追求新意的读者只能是一个“反复读者”。
(7)、被宗教捆绑的意思，就是以教会组织的规范、人的法规制度、旧约里的律法来待人而不是从上帝的爱出发，是为了宗教而传教，不是为上帝的救赎而传福音。正如一个家庭里的仆人，处处以主人对孩子管教来约束主人的孩子，却忽视主人的对孩子管教的本源是出于对孩子深切的爱，保留管束的形式而忽视爱的内容。