1、卡夫卡biu
(1)、土地测量员K受命赴某城上任，不料却受阻于城堡大门外，于是主人公K同城堡当局围绕能否进入城堡之事展开了持久烦琐的拉锯战。城堡就位于眼前一座小山上，可它可望而不可即；它是那样冷漠、威严，像一头巨兽俯视着K。
(2)、第鼓舞人心。例如中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。
(3)、“我画得最多呢，比哥哥还多。”爱丽丝炫耀着。
(4)、最后，说一说他的“诗”。在格里高尔·萨姆沙的梦境里，他也如同读者一样，是一点一点看到这首诗的。
(5)、比如特朗普竞选时，就将immigration当作政治足球，在这个话题上大做文章，煽动选民！
(6)、OutWit极为智能化，它将自己设计为一个网络浏览器的界面，能够自动完成对文本、链接、表格、图片等网页内容的分类，我们只需要选择想要下载的内容，直接导出就可以。
(7)、其为一种欺骗方式的形容，卡夫卡式来形容超现实噩梦般的荒谬、奇怪和超展开的情况，你不是疯子，我硬说你是疯子，你越辩解我越说你疯子，你表现的越愤怒越害怕我越说这就是疯子的表现，这样大家就相信你是疯子了；
(8)、从1978年起，在德国联邦政府的支持下，一批来自各国的德语文学专家，开始按照当代文学的标准来编辑卡夫卡的小说、日记、书信和遗稿，并由菲施尔出版社(S.FischerVerlag)陆续出版。
(9)、他的倾向代表了一种"法"的启蒙者的倾向，他想向人们提示"法"的非法性，想向人们表达"整个世界建基在一个谎言上"的看法。
(10)、还有一类borndigital的资料，是我们使用数字工具时留下来的印记，包括线上活动记录，浏览器记录的cookie等，线上购物清单，IP地址，上网时长等。它们都具备作为证据的功用。这类史料之所以有其价值，除了它们记录了当下的情况之外，更重要的在于它们属于马克·布洛克所谓的“不经意的证据”，在某种意义上不存在主观的设定，具有更强的可信度。
(11)、在这本书里，人常常是分裂成两个的。父亲既是田村雕塑家，又是琼尼沃克；卡夫卡既是卡夫卡，又是乌鸦少年；佐伯既是五十岁的佐伯，又是十五岁的佐伯；大岛既是男的又是女的。后两者很好理解，前两者大家可能就会有疑问了，琼尼沃克是卡夫卡的父亲吗？乌鸦少年是卡夫卡吗？为什么？
(12)、奇数章讲述主人公田村卡夫卡幼年时被亲生母亲遗弃，和父亲一起生活，身上背负着杀父、与母亲姐姐交合的诅咒。十五岁时独自离家出走，逃离东京，远赴四国。本意为了逃避父亲的诅咒，可实际却直接或间接地实现了父亲的预言。
(13)、Thelucrativecornersoftheeconomyarelockedupbyinsiders经济中最挣钱的那一部分被圈内人"关起来了"。
(14)、弗兰兹·卡夫卡，生活于奥匈帝国(奥地利帝国和匈牙利组成的政合国)统治下的捷克德语小说家，本职为保险业职员。主要作品有小说《审判》、《城堡》、《变形记》等。
(15)、这些小说大都具有强烈的个人气质，不同作者的表达方式也有所不同，因此每研究一部，都需要花大力气深入了解作家本人和他所属的时代环境，这需要耗费大量的时间精力，一个人实难同时兼重。
(16)、这两幅画，是主角幸福生活的一个“符号”。它们出现在“甜美”的梦里，也出现在“噩梦”里(大家可以观察一下在不同的“梦”里，画的状态有什么不同？)
(17)、它代表了一个庞大的官僚机构，那儿等级森严，有数不尽的部门和数不尽的官吏，可又有数不尽的文书尘封在那里，长年累月无人过目，得不到处理。面对这座强大的城堡，K很无奈，直到最后也没有进入城堡，也没见到城堡当权者。小说至此戛然而止。
(18)、可是接着他又对自己说：“七点一刻前我无论如何非得离开床不可。到那时一定会有人
(19)、弗兰兹·卡夫卡，他是一位用德语写作的业余作家，国籍属奥匈帝国。他与法国作家马赛尔·普鲁斯特，爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯并称为西方现代主义文学的先驱和大师。
(20)、“哦，看爸爸变成了什么！”这是他的小女儿的声音。
2、卡夫原名
(1)、从本科一直到研究生，我个人始终迷恋卡夫卡和加缪的散文，从卡夫卡那里领悟世纪先知深邃和隐秘的思想、孤独的预见力和寓言化的传达，从青年加缪那里感受什么是激情方式，学习什么是反叛，怎样“留下时代和它青春的狂怒”，同时感受加缪对苦难的难以理解的依恋，就像他所说过的那样：“我很难把我对光明、对生活的爱与我对我要描述的绝望经历的依恋分离开来”，“没有生活之绝望就没有对生活的爱”。还有尤瑟纳尔，她在《东方奇观》中有句和加缪类似的表述，“在这个一切都如同梦幻的世界上，永存不逝，那一定会深自悔恨。世上的万物，世上的人们以及人们的心灵，都要消失，因为它们的美有一部分本来就由这不幸所形成”，同样曾令我低回不已。普鲁斯特的《追忆似水年华》则是探索人类记忆机制和回忆美学的大书，也是人类探索时间主题和确证自我存在的大书。它同时也是令人感到怅惘的书，就像昆德拉说的那样：“一种博大的美随着普鲁斯特离我们渐渐远去，而且永不复回。”我尤其流连于《追忆似水年华》开头近百页篇幅中叙事者“我”在失眠夜的联想，对普鲁斯特式的“孤独的熬夜人”心驰神往。我还喜欢马尔克斯的《百年孤独》和卡尔维诺的《我们的祖先》，从中领略20世纪作家文学想象力所可能达到的极致，尤其是卡尔维诺笔下男爵的那种超于尘世的树上的生活更长久地慰藉着我的想象。海明威的《老人与海》教育我怎样保持“压力下的风度”。昆德拉的《生命中不能承受之轻》使我了解了现代主义作家对人的生存境遇和存在本身的无穷追索，对小说自身的可能性限度的艰难探询。帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》则使我体认到一个知识分子虽然饱经痛楚、放逐、罪孽、牺牲，却依然保持着美好的信念与精神的良知的心灵历程……这一系列的阅读，伴随了我燕园求学的十年时光。
(2)、1881年10月25日～1973年4月8日
(3)、励志类的书，如《幸福的方法》，幸福是人人都想拥有的，那什么是幸福呢，有的人和谁在一起都会幸福，很容易得到幸福，他们是怎么做到的呢？拥有幸福，拥抱幸福，让幸福成为一种习惯，即便是日出日落再平凡不过的事，有幸福感的人，也会有不一样的感受。
(4)、矛盾对立的两方面构成了卡夫卡这个复杂的统一体，其在叙事艺术上也是矛盾统一的，其一方面用冷峻的语言作“利斧”劈开蒙蔽人们眼睛的生活假象，另一方面在这冷峻的语言下又跳跃着一颗灼热的心，于是形成了这外冷内热悲喜交加的叙事风格。
(5)、卡夫卡生前在家乡默默无闻，他在精神上遭受了极度的痛苦。他在才华尚未完全展现之时便英年早逝。痛失英才后的数十年间，仅有寥寥数人在德语文学的历史上留下了自己的足迹。他认为人类处于一种荒谬的窘境，而全人类都是上帝在“糟糕的一天”中的产物。于是，试图寻找生命的意义本身就显得毫无意义了。可正是这样自相矛盾的无意义状态让我们能够更深入地阅读卡夫卡的小说，诸如《审判》和《变形记》。生活本身的毫无意义让我们可以任意地赋予这些作品意义。
(6)、sap本身作名词就表示精力与元气，所以这里的vitality可以用sap来代替，直接说sapitssap，是不是非常有型！
(7)、为了更好地显示小说的哲理内涵，更深刻地表现世界的不可理喻，卡夫卡习惯于采用以下几种艺术表现手段：
(8)、其实「体制」这个词很抽象，我觉得它就是一切封闭体系的集合体。虽然说村上是后现代的作家，有点贴标签的嫌疑，但是无疑，村上受后现代思想影响很深。
(9)、sap本是汁液，精力、元气 ；用作动词表示使元气大伤、削弱、消耗。
(10)、卡夫卡的作品尤为如此，因此不如欣然接受他的种种规则，由外而内地走近他的戏剧，由表及里地理解他的小说。
(11)、《变形记》中的父亲有着卡夫卡自己父亲的影子，对主角残暴而冷酷；《他的梦与画》中的主角则是一个深陷于“噩梦”之中的父亲、丈夫，即使他摆脱不掉噩梦，但作品的底色一直是有光亮的。
(12)、西格蒙德·弗洛伊德(SigmundFreud，1856年5月6日—1939年9月23日)，奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。
(13)、刘慈欣在《三体》的想象中，刻在石头上的信息可以被保存千万年之久，艾AA以此来给程心传递跨越时空的信息。
(14)、本文系王涛老师“数字史学”课程教材《历史学家的新技艺》的第二篇。如初次阅读本系列，欢迎补充阅读系列第一篇独家课程丨如何做一个数字历史学家(点击标题阅读)了解更多。
(15)、20世纪的两次世界大战使人类备感世界的荒谬、理性的无奈，而日本军国主义对日本国民实施的正是一种类似“集体昏睡”的精神催眠，使日本陷入战争的迷狂从而成为亚洲的战争罪魁，原子弹以空前强大的破坏力使日本遭受惨痛的创伤。《海边的卡夫卡》中荒诞离奇的“集体昏睡事件”恰是二战日本命运的写照。
(16)、《海边的卡夫卡》小说由奇数章和偶数章两个故事交替展开，平行推进。奇数章的主人公是一位名叫田村卡夫卡的少年，故事以卡夫卡15岁生日前夜独自离家出走开始，他独自坐上了开往四国的巴士。出走的原因是为了寻找自己四岁时就抛弃自己的母亲和姐姐，更是为了逃避“他将弑父娶母”的预言。
(17)、人才坐下来吃早餐。我若是跟我的老板也来这一手，准定当场就给开除。也许开除了倒更好一些，谁说得准呢。如果不是为了父母亲而总是谨小慎微，我早就辞职不干了，我早就会跑到老板面前，把肚子里的气出个痛快。那个家伙准会从写字桌后面直蹦起来！他的工作方式也真奇怪，总是那样居高临下坐在桌子上面对职员发号施令，再加上他的耳朵又偏偏重听，大家不得不走到他跟前去。但是事情也未必毫无转机；只要等我攒够了钱还清了父母欠他的债——也许还得五六年——可是我一定能做到。到那时我就会时来运转了。不过眼下我还是起床为妙，因为火车五点钟就要开了。”
(18)、卡夫卡是欧洲著名的表现主义作家。他生活在奥匈帝国即将崩溃的时代，又深受尼采、柏格森哲学影响，对政治事件也一直抱旁观态度，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人。
(19)、卡夫卡羸弱多病的身体使其从小就产生了自卑感，他生活在父亲的阴影之下。卡夫卡的精神世界与周围环境格格不入，特别是父亲暴虐、专横，使得卡夫卡逐渐丧失了自信、抹杀了个性。卡夫卡在日记中写道，他在那个时候，遇事无人商量。同饥饿艺术家一样，他在周围的生活环境中也“找不到适合自己口胃的食物”。
(20)、 灵魂的分离与阻断。格里高尔的灵魂还留在甲虫的躯体之内，还保留着他对家人的感情和记忆。而不幸的是，作为非人类的物种，不论格里高尔是一只甲虫、一只蝴蝶、甚至一只猫、一条狗，他都无法与家人进行有效的交流。他丧失了人类沟通的基本手段：语言。他能发出的只有甲虫的嗡嗡声。小说描写了几次格里高尔试图与家人沟通的场景，最终都以失败告终。最后一次，也是最为失败的一次，在家人带领客人参观房子，试图把房子卖出去的时候，格里高尔从卧室冲了出来，吓跑了客人，这使家人感到难堪和生气，也就是在这个时候，格里高尔的妹妹说了一句关键性的话，她说，这不是格里高尔，格里高尔不会这样对我们。这句话从灵魂上否定了格里高尔的存在——这只甲虫既没有格里高尔的肉体，也没有格里高尔的灵魂，那么他就不是格里高尔。格里高尔的灵魂与肉体分离，困在甲虫的躯壳中，无法向外界表露自我，这构成了他与家人之间的第二重障碍，也是最根本的障碍，并最终造成了格里高尔的死亡。
3、变形记卡夫卡百度百科
(1)、2019年4月，中国国家图书馆启动了一项数字记忆项目，据称2000亿条公开发布的微博将被图书馆保存。未来的研究者将由此获得丰富的语料库来研究21世纪初期中国人的思想状态。
(2)、表达上，可以说somethingorsomeoneisapoliticalfootball或者makeapoliticalfootballoutofsomethingorsomeone.
(3)、要使用它，需要先打开Windows系统自带的“命令提示符”。调用它的快捷方式是用键盘的win+r组合键，在弹出的对话框中键入cmd，点击(确定)即可。
(4)、他想，下身先下去一定可以使自己离床，可是他还没有见过自己的下身，脑子里根本没
(5)、因此，现代小说家最终呈现给读者的正是支离破碎的经验世界本身，一个只有漂泊没有归宿的世界，这个破碎的小说世界甚至比真实世界更加破碎。而另一方面，小说家又总是在幻想小说能够呈现出某种整体的世界图式，追求某种深度模式和对世界的整合把握，甚至在小说中追求个体与人类的拯救，同时正是这种整合的向往构成了小说的基本叙事冲动和主导创作动机。这就是现代小说的悖论：一方面是整合的动机，另一方面是世界的无法整合。这种悖论尤其在博尔赫斯身上得到了集中的体现。博尔赫斯是一位大百科全书式的作家，他的小说中也一次次地出现大百科全书的形象。正如张隆溪说的那样，“百科全书本是获得秩序的手段”，也是秩序和理性的象征，是万物最高的理想化秩序，是各种可能词条的总汇，也是世界的某种可能性的总汇。詹姆逊指出现代主义小说家“是想写出宇宙之书，即包含一切的一本书”，博尔赫斯的大百科全书正是代表着世界的总体图式，象征着对宇宙的整合。但是詹姆逊没有提及的是在博尔赫斯的小说中，其终结总是整合的徒劳，大百科全书的存在往往是一种象征性反讽，象征一种虚构、零落甚至无序，象征对秩序的探索以及最终的不可能。正像卡尔维诺在《未来千年文学备忘录》中所说：
(6)、一天早晨，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。
(7)、卡夫卡是捷克人，他是西方现代派文学的宗师和探险者，他的创作风格是表现主义，是表现主义作家中创作上最有成就者。他生活和创作的主要时期是在一战前后，当时，经济萧条，社会腐败，人民穷困，这使得卡夫卡终生生活在痛苦与孤独之中。于是，对社会的陌生感，孤独感与恐惧感，成了他创作的永恒主题。卡夫卡虽然没有将不确定性当做自己的创作原则，但他作品所表现的不确定性特征却是非常明显的。卡夫卡的作品缺乏整体的、明确的意涵。
(8)、昆德拉在《生命中不能承受之轻》中写道：“我们都是被《旧约全书》的神话哺育，我们可以说，一首牧歌就是留在我们心中的一幅图景，像是对天堂的回忆。”套用他的话，我们这一代读书人也曾经被20世纪的外国现代主义文学哺育。当然，我们在享受精神的盛宴的同时免不了会饥不择食、囫囵吞枣，而且这些现代主义作品带给我们的也并不是牧歌，但是我们对文学性的经验，对经典的领悟以及对20世纪人类生存图景的认知，都与这些作品息息相关。它们最终留在我们心中的，是我们对曾亲身经历过的一个世纪的回忆。
(9)、卡夫卡式欺骗来自于卡夫卡，卡夫卡的困境就是现代人的困境，卡夫卡小说的谜语特征体现在小说的不确定性特征上，其小说往往没有起始，没有结尾，没有具体的时间和地点，没有明确的方向；
(10)、琼尼沃克自愿去死，他死了，但是还没进入下一个世界，在「limbo」中成为了移行的灵魂。因此他想要通过入口进入的，应该就是冥界。
(11)、他毁了别人的生活，贝拉，梅丽，维拉等人都成了他贵族利己主义的牺牲品。这是当时社会阴暗心理的写照。毕巧林是一个半是恶魔半是天使的矛盾式人物，具有二重性格的人物:他得天独厚，聪明机敏，渴望行动，愿意迎接风暴，感到自已负有"崇高的使命"，但又看不到所追求的目标，在生活中找不到位置，他孤傲，鄙视庸俗，厌恶上流社会种种虚假，但他自已灵魂处却十分空虚，行为乖戾，到处惹事生非，他内心又热血沸腾，勇敢刚毅，豪放不羁，却又冷漠无情，心如铁石，是个利已主义者和自我中心主义者，他既不满意别人，又不满意现实，甚至更不满意自已。他成了一个“多余的人"。
(12)、《他的梦与画》以三千字左右的篇幅，讲述了一个充满谜团的梦境。在这梦境之中，是主角交织着悲喜的人生。而《他的梦与画》与《变形记》所呈现出的作品的冷暖调的大不相同，则在于两位作者对于“父亲”这重身份的认定不同。
(13)、那么，接替被埋葬的小说的应该是什么样的崭新艺术呢？昆德拉没说，他可能也并没有对这种小说末日论真当一回事。他真正关注的倒是小说“精神”的死亡，而这种小说精神的死亡更可怕。昆德拉说这种死亡发生在他度过了大半生的世界：捷克，尤其是苏联占领后的捷克，在禁止、新闻检查和意识形态压力种种手段下，小说果然死亡了。因为小说的本质是相对性与模糊性，它与专制的世界不相容。一个专制的世界绝对排斥相对性、怀疑和疑问，因此专制的世界永远不可能与小说的精神相调和。在这种世界里，小说的死亡是必然的。同样的情况昆德拉认为也发生在俄国，俄国小说曾经伟大无比，那就是从果戈理到别雷的时代。然而此后小说的历史在俄国停滞已有半个世纪了，因为在俄国，小说已发现不了任何新的存在的土地，小说只是确认既成的唯一的真理，重复真理要求小说说的话。因此，这种小说什么也没有发现，形同死亡。
(14)、他看着清晨缕缕金丝穿过百叶窗照射在飞舞的蒙蒙尘灰上。直到一双白色绒毛拖鞋出现在他的眼前，眼前一阵旋转，世界终于脱离颠倒。这双拖鞋的主人，是他的妻子。
(15)、书读多了，遇到的问题就少了，迷茫也就少了。
(16)、这里我引用杨志的文章《果核中的村上春树》的观点，「恶＝体制＝父性」，在这本书里的父亲是恶的集合，暴力、压迫和诅咒。村上早期的作品中「父亲」是缺位的，如《1973年的弹子球》《挪威的森林》。而到他中晚年，他的作品中逐渐出现了父亲，如《海边的卡夫卡》，又如《1Q84》，但这两部作品里的父亲均不是正面形象。
(17)、舒伯特是早期浪漫主义音乐的代表人物，也被认为是古典主义音乐的最后一位巨匠，现闻名天下的《摇篮曲》(开头为“睡吧睡吧我亲爱的宝贝)便是在他的笔下完成的。
(18)、这一切都飞快地在他脑子里闪过，他还是没有下决心起床——闹钟敲六点三刻了——这
(19)、一是象征。卡夫卡常使用象征形象来表达他对社会关系的理解。
(20)、他生活在奥匈帝国即将崩溃的时代，又深受尼采、柏格森哲学影响，对政治事件也一直抱旁观态度，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人。
4、卡夫卡it
(1)、严格来说，这并不能算是一个世界，只是一个过渡地带。这个世界是没有时间的(十五岁的佐伯在那里永远十五岁)。
(2)、我们可以乐观地展望，旧形态的史料消亡了，新形态的史料喷涌而出，“大数据”时代并非浪得虚名。据报道称，2018年全球互联网世界生产的数据达到了33泽字节(ZB)，这个陌生的数据单位可能让大家毫无感觉。我们可以简单做一个换算，1ZB相当于1万亿GB，把33ZB单位的数据用7GB一张的DVD光盘进行存储，把所有的DVD层层垒起来，其高度将是地球和月球之间距离的大约5倍。
(3)、弗洛伊德的心理分析告诉我们，如果现实太令人痛苦，不能忍受，那么被威胁的自我就会因为抵抗失效而投入潜意识冲动的怀抱之内，从而达到脱离现实的目的。潜意识促使萨姆萨幻化为甲虫，完全摆脱了与人类生活的一切直接的关联，退回到完全的孤独状态，从而达到逃避所有冲突与责任的目的。但是在他退回到封闭的孤独状态的同时，这也就意味着他放弃了与外界的联系，失去了自由发展自己的可能。开放而又广阔的外部世界离他越来越远，他存在的轨迹越来越局限在他的自身以及他周围狭小的空间，也就是他的小房间，就是与家人的接触也变得越来越稀少。正因为如此，“象征与理想化的外界联系”的窗子也就逐渐失去了作用：他再也无法重新领略到从前眺望的那种“自由的感受”，他的视力伴随着他变得越来越局限的存在方式也变得越来越衰弱，对他而言，窗外所见的只是“一片灰蒙蒙天地不分的荒漠”，而这正是他整个存在状态越来越孤独，越来越逼窄，越来越局促的写照。
(4)、这个说法之所以贴切是因为跟足球一样，对战双方都在抢球，试图把球控制在自己的手上。这与政见不同的政客辩论是一个道理，双方都希望能把球踢进对方的门里，击中要害！
(5)、在很大程度上，史料的范畴是不断拓展的概念。正如李剑鸣提到的那样，史学家应当修炼“泛史料”的意识，学者们需要认识到，所有的信息都有史料价值，关键在于研究者从什么角度进行解读。
(6)、我们选取一家德国电子书网站为例，下载特定网页的内容，其网址，或者URL为www.zeno.org
(7)、“这个嘛，我可以说，孩子，你的问题，我非常喜欢，当然，我也会回答你的问题。”格里高尔笑笑说，“多年前我在地震中失去了我的家人，我也曾一度把我的生活当成一场噩梦。我也曾把自己想象成一只巨大的甲虫来保护我的家人。”
(8)、艾萨克·阿西莫夫(IsaacAsimov，1920年1月2日－1992年4月6日)，俄罗斯犹太裔美国科幻小说作家、科普作家、文学评论家，美国科幻小说黄金时代的代表人物之一。
(9)、他来到门边，这才发现把他吸引过来的事实上是什么：食物的香味。因为那儿放了一个
(10)、到自己的回答声时不免大吃一惊。没错，这分明是他自己的声音，可是却有另一种可怕的叽叽喳喳的尖叫声同时发了出来，仿佛是伴音似的，使他的话只有最初几个字才是清清楚楚的，接着马上就受到了干扰，弄得意义含混，使人家说不上到底听清楚没有。格里高尔本想回答得详细些，好把一切解释清楚，可是在这样的情形下他只得简单地说：“是的，是的，谢谢你，妈妈，我这会儿正在起床呢。”隔着木门，外面一定听不到格里高尔声音的变化，因为他母亲听到这些话也满意了，就拖着步子走了开去。然而这场简短的对话使家里人都知道格里高尔还在屋子里，这是出乎他们意料之外的，于是在侧边的一扇门上立刻就响起了他父亲的叩门声，很轻，不过用的却是拳头。“格里高尔，格里高尔，”他喊到，“你怎么啦？”过了一小会儿他又用更低沉的声音催促道：“格里高尔！格里高尔！”在另一侧的门上他的妹妹也用轻轻的悲哀的声音问：“格里高尔，你不舒服吗？要不要什么东西？”他同时回答了他们两个人：“我马上就好了。”他把声音发得更清晰，说完一个字过一会儿才说另一个字，竭力使他的声音显得正常。于是他父亲走回去吃他的早饭了，他妹妹却低声地说：“格里高尔，开开门吧，求求你。”可是他并不想开门，所以暗自庆幸自己由于时常旅行，他养成了晚上锁住所有门的习惯。即使回到家里也是这样。
(11)、可是重复了几遍同样的努力以后，他深深地叹了一口气，还是恢复了原来的姿势躺着，
(12)、卡夫卡出生在战争阴云密布的年代。当时德法战争刚宣布停战，俾斯麦的“铁血政策”开展得如火如荼，资本主义危机重重，祖国面临侵略，敏感、怯懦的性格和孤僻、忧郁的气质使卡夫卡其人其书成为那个时代资本主义社会的精神写照。卡夫卡个人一直生活在父亲权威下，遭遇各种失败只能归咎于自身，还几乎是“杞人忧天”般的担心家人的生活状况。卡夫卡的作品中充满难以排遣的孤独和危机感，无法克服的荒诞和恐惧。卡夫卡对生活、工作、政治事件一直抱旁观态度，所以作品中大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，加上当时深受尼采、柏格森等人的主流哲学影响，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人。
(13)、李剑鸣：《历史学家的修养和技艺》，上海：三联书店，2007年。
(14)、卡尔·车尔尼(德语：CarlCzerny，1791年2月21日—1857年7月15日)，出生于奥地利维也纳，奥地利作曲家、钢琴家、音乐教育家，1857年7月15日逝世。代表作有《钢琴初步教程》、《钢琴流畅练习曲》等。
(15)、还记得wget.exe存放在了硬盘的D盘，所以我们需要在“命令提示符”中键入一行命令“D:”，然后按回车键。紧接着，键入“cddownload”，之后，如果在提示符后键入wget，并得到图中相同的错误信息，表明wget已经可以使用了。
(16)、我有一个喜欢文学的朋友。他非常热爱阅读。但他阅读的只是一本《成语词典》(他在家里阅读什么我不知道)。他买了一本袖珍的《成语词典》，整天放在口袋。只要一有空他就拿出来阅读。我曾经不解的问道，这《成语词典有什么好阅读的，值得像宝贝一样终日放在身上？他回复我：在别人眼里它是《成语词典》，在我这里它既是历史 也可能是一段故事。我没有继续问下去，因为，他告诉我寻找这样的感觉，必须对每一个成语的历史背景，有一个深入反复的认识。于是，我尝试着开始阅读《成语词典》，希望能够找到与这位同学共同的感觉。事实上，这已涉及到了中国成语的文化性。
(17)、“尊敬的格里高尔·萨姆沙先生，请容许我问您一个问题，当然，如果您觉得冒犯，我也不会强求您回答。”
(18)、卡夫卡与法国作家马塞尔·普鲁斯特，爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯并称为西方现代主义文学的先驱和大师。
(19)、Kafkaesqueindifference 卡夫卡式的冷漠。
(20)、「命运这东西类似不断改变前进方向的局部沙尘暴。你变换脚步力图避开它，不料沙尘暴就像配合你似的同样变换脚步。你再次变换脚步，沙尘暴也变换脚步——如此无数次周而复始，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞。」
5、up主卡夫卡
(1)、的妹妹衣服还没有完全穿好就打开了通往客厅的门，表情紧张地向里张望，她没有立刻看见他，可是一等她看到他躲在沙发底下－－说究竟，他总是待在什么地方，他又不能飞走，是不是？－－她大吃一惊，不由自主就把门砰地重新关上。可是仿佛是后悔自己方才的举动似的，她马上又打开了门，踮起脚走了进来，似乎她来看望的是一个重病人，甚至是陌生人。格里高尔把头探出沙发的边缘看着她。她会不会注意到他并非因为不饿而留着牛奶没喝，她会不会拿别的更合他的口味的东西来呢？除非她自动注意到这一层，他情愿挨饿也不愿唤起她的注意，虽然他有一股强烈的愿望，想从沙发底下冲出来，伏在她脚下，求她拿点食物来。可是妹妹马上就注意到了，她很惊讶，发现除了泼了些出来以外，盆子还是满满的，她立即把盆子端了起来，虽然不是直接用手，而是用手里拿着的布，她把盆子端走了。格里高尔好奇地要命，想知道她会换些什么来，而且还作了种种猜测。然而心地善良的妹妹实际上所做的却是他怎么也想像不到的。为了弄清楚他的嗜好，她给他带来了许多种食物，全都放在一张旧报纸上。这里有不新鲜的一半腐烂的蔬菜，有昨天晚饭剩下来的肉骨头，上面还蒙着已经变稠硬结的白酱油；还有些葡萄干杏仁；一块两天前格里高尔准会说吃不得的乳酪；一块陈面包，一块抹了黄油的面包，一块洒了盐的黄油面包。除了这一切，她又放下了那只盆子，往里倒了些清水，这盆子显然算是他专用的了。她考虑得非常周到，生怕格里高尔不愿当她的面吃东西，所以马上就退了出去，甚至还锁上了门，让他明白他可以安心地随意进食。格里高尔所有的腿都嗖地向食物奔过去。而他的伤口也准是已经完全愈合了，因为他并没有感到不方便，这使他颇为吃惊，也令他回忆起，一个月以前，他用刀稍稍割伤了一个手指，直到前天还觉得疼痛。“难道我现在感觉迟钝些了？”他想，紧接着便对乳酪狼吞虎咽
(2)、米白色的纸，中间一抹淡淡的玫红与几笔青绿；淡蓝色卡纸，用深蓝色盖满线条。
(3)、弗朗茨·舒伯特(FranzSchubert，1797年1月31日—1828年11月19日)，又译弗朗茨·泽拉菲库斯·彼得·舒伯特，奥地利籍Germanen(日耳曼人)，作曲家。
(4)、《海边的卡夫卡》通过主人公“卡夫卡”的流浪来讲述成长。少年田村在离家之前便做好了充分的准备，他并非遭受了外界突然的灾难或迫害，他的流浪是一场蓄谋已久的冒险。为此，田村认真学习、勤奋锻炼，并且改名为“卡夫卡”。名字是一个人身份的象征，田村的改名具有很大的象征意义。
(5)、卡尔·车尔尼(德语：CarlCzerny，1791年2月21日—1857年7月15日)，出生于奥地利维也纳，奥地利作曲家、钢琴家、音乐教育家，1857年7月15日逝世。代表作有《钢琴初步教程》、《钢琴流畅练习曲》等。
(6)、《海边的卡夫卡》文本，延续了村上春树一贯的虚构的故事设定，却又深刻地投射出现实社会的影子。《海边的卡夫卡》的故事情节分两条线索展开，少年卡夫卡和老人中田隔空杀人后，不但没有得到惩戒，犯了故意杀人罪、乱伦罪、强奸罪的卡夫卡反而成为“世界上最顽强的少年”，中田也宁静地得到了解脱。
(7)、20世纪三四十年代的超现实主义余d视之为同仁，20世纪四五十年代的荒诞派以之为先驱，20世纪六十年代的美国“黑色幽默”奉之为典范。
(8)、一幅画。框住一朵玫瑰。几笔线条简单勾勒和微微几抹色彩的渲染恰到好处。右下角还有她的名字和一句“TomyEndGame”(赠我挚爱)。
(9)、因此，昆德拉启示我们探讨“小说的可能性限度”问题大概也不能只考虑形式的可能性。倘只关心形式的先锋性、探索性、创新性，那么形式中的生活世界却很可能被忽略了。而在形式背后永远应该具有新的形式带来的新的发现和新的生活世界，就像伍尔夫的意识流揭示了潜意识和深层心理，卡夫卡的寓言形式贡献了对世界的预言，海明威的“冰山文体”呈示了初始境遇，罗伯-格里耶的“零度写作”描绘了世界的“物化”一样。形式必须与它发现的世界结合在一起才不是苍白贫血的，也才不是短命的。
(10)、“我画得最多呢，比哥哥还多。”爱丽丝炫耀着。
(11)、我们用浏览器打开这个文件的话，就能够看到跟网站一模一样的界面。
(12)、《村上春树小说的异质特色》——解读《海边的卡夫卡》，魏大海
(13)、实际上，伴随着互联网资源愈来愈丰富，爬虫的需求越来越强，已经有大量工具被开发出来进行下载任务。除了上述介绍的软件之外，还有应付更加个性化爬虫工作的工具，比如OpenRefine等。然而，爬虫最终极的工具是使用编程语言来实现更丰富的个性化定制和更复杂的网络环境，比如Python语言下有大量成熟的工具包，足以应付绝大多数的爬虫任务。是使用各类小工具但不得不忍受粗线条的下载，还是自己写爬虫代码，但又要花费更多学习成本，这就看大家的个人选择了。
(14)、对卡夫卡来说，孤独是重要的。同时，孤独又是他痛苦的根源，他无法与别人一起生活，但他又渴望同别人一起生活：这个矛盾不是人们从外面强加给他的，而是盘踞在他的灵魂之中的。如果这种孤独发展下去，最终会把他从这个世界上抹掉。
(15)、尽管村上本人并未谈及与认可《海边的卡夫卡》的创作与“酒鬼蔷薇事件”的直接关联，批评界仍然有人认为，中田被打的地方叫“木碗山”，“酒鬼蔷薇事件”的发生地点叫“坦克山”，这应该不是偶然的巧合。
(16)、《经济学人》经常提出的一个概念就是大多数的财富集中少极少数人手中(thetop10%hogs99%ofwealth)。下面的这句话，也是这个概念的一个体现。
(17)、第二种类型的数字化史料，是将传统文献、或者说以“模拟”形态存在的史料，转录成数字化格式的史料。大量数据库就属于这种类型。
(18)、《变形记》情节荒诞、离奇突兀，同样包含了深层寓意和许多哲理，主要表现为异化主题，向读者展示资本主义社会里人的异化图景。格里高尔变形前的生活是很艰辛的，长年累月在外推销产品，常受老板申斥，又怕被解聘，同事说长道短，在这样的环境中是活得很累的。
(19)、卡夫卡笔下描写的都是生活在下层的小人物，他们在这充满矛盾、扭曲变形的世界里惶恐，不安，孤独，迷惘，遭受压迫而不敢反抗，也无力反抗，向往明天又看不到出路。
(20)、就这样，格里高尔度过了自己人生中最普通又最反常的早晨。
(1)、书中讲到亚里士多德的观点，「人不是因其缺点，而是因其优点而被拖入更大的悲剧之中的」，这也与卡夫卡的经历不谋而合。卡夫卡为了反抗父亲的诅咒，毅然决定出走，成为「世界上最顽强的十五岁少年」，并从上初中开始就勤于锻炼，一直在为这个目标努力——正是这个优点让卡夫卡一步一步走入父亲的预言，毋宁说是命运吧。
(2)、数十年之后，22世纪的历史学家要依靠何种类型的史料，来重建21世纪的社会面貌与思想人物的精神世界呢？如下的新素材值得关注，或许将成为史学研究的主力军。
(3)、此后他又和个信仰宿命论的军官打赌，用实弹手抢对准脑袋，开动扳机，看是否能将人打死，以证明人的生死是否有定数……。然而，无论是爱情和友谊，还是种种荒唐行为，都无法弥补精神上的空虚，反而使他更加痛苦。他把自已比作梦见美酒佳肴的饿汉，醒来倍感饥饿和失望，陷入更深的痛苦之中，同时也给周围的人造成痛苦，使自已感到不幸，也是别人不幸的原因！
(4)、“格里高尔·萨姆沙先生，请问.......”
(5)、“爸爸快看，灯在跳舞呢！”儿子拍拍格里高尔的壳。
(6)、一天早晨，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。他仰卧着，那坚硬的像铁甲一般的背贴着床，他稍稍抬了抬头，便看见自己那穹顶似的棕色肚子分成了好多块弧形的硬片，被子几乎盖不住肚子尖，都快滑下来了。比起偌大的身驱来，他那许多只腿真是细得可怜，都在他眼前无可奈何地舞动着。
(7)、他听见自己摔倒，听见“救命”的呼喊。手被什么东西割了，生疼。他感觉自己抱着什么东西。倒下一刹那，碎成千万片，扎进自己的身体。黑，依旧是深黑。
(8)、如果你知道卡夫卡的父亲是怎样的一个人，可能就不会奇怪为什么变成甲虫的格里高尔·萨姆沙会有那样一个父亲了。
(9)、看电影本来就是主观体验，每人体验观感都可以不同，你要是不接受这个前提，其实意味着我们(观感不同的话)根本就没法讨论电影。说电影有什么客观分又说什么电影之外的因素影响之类的，不过是些傻子或者说比较幼稚自我。看到不同观点便觉得被冒犯不开心进而攻击辱骂的或不许别人评论评分甚至攻击平台什么的，其实是一种自大和虚弱。别人需要对你的不开心负责吗？你能通过骂别人改变并替换覆盖他人(对电影)的体验吗？除了对他人不尊重不公正(和语言暴力)外，更是种不切实际的妄想，只能证明你是傻子并增加一个讨厌你的人而已(是的，也许这就是你的目的，谁让别人让你不开心了呀，大家相互讨厌吧)。
(10)、气味，事实上他是把可吃的东西都叼到远一点的地方去吃的。他吃饱了，正懒洋洋地躺在原处，这时他妹妹慢慢地转动钥匙，仿佛是给他一个暗示，让他退走。他立刻惊醒了过来，虽然他差不多睡着了，就急急地重新钻到沙发底下去。可是藏在沙发底下需要相当的自我克制力量，即使只是妹妹在房间里这短短的片刻，因为这顿饱餐使他的身子有些膨胀，他只觉得地方狭窄，连呼吸也很困难。他因为透不过气，眼珠也略略鼓了起来，他望着没有察觉任何情况的妹妹在用扫帚扫去不光是他吃剩的食物，甚至也包括他根本没碰的那些，仿佛这些东西现在根本没人要了，扫完后又急匆匆地全都倒进了一只桶里，把木盖盖上就提走了。她刚扭过身去，格里高尔就打沙发底下爬出来舒展身子，呼哧呼哧喘了几口气。
(11)、莱蒙托夫的诗和小说《当代英雄》的艺术是不朽的，是值得后人反复阅读的！
(12)、新形态的史料如何界定，如何获取，用什么方法对其进行研究？
(13)、于是他就打算先让上身离床，他小心翼翼地把头部一点点挪向床沿。这却毫不困难，他
(14)、「白色东西」究竟是什么？为什么卡内尔·山德士要阻止他进入入口，却没有阻止佐伯、中田进入？这在后面会解释。
(15)、1996年在美国成立的非盈利机构“互联网档案”(InternetArchive)在推动互联网信息存档方面起到了重要作用。
(16)、我们会用几节课的体量，来为读者讲透一位作家。主讲人首先会带你了解全局，然后再精选作家的一部代表作详细剖讲。
(17)、所以，各种爬虫工具或者算法的本质，就是基于标记语言的规则进行自动提取。
(18)、星野砍死的「白色东西」就是琼尼沃克。之前琼尼沃克有提到他要到「制作那种笛子的场所」，前面分析了，制作笛子需要灵魂，有更多灵魂的地方就是冥界，所以琼尼沃克是想要通过入口到达冥界。
(19)、卡夫卡生前默默无闻，孤独地奋斗，随着时间的流逝，他的价值才逐渐为人们所认识，作品引起了世界的震动，并在世界范围内形成一股“卡夫卡”热，经久不衰。