1、百年孤独的启示与思考
(1)、轻灵厚重，兼而有之，被公认为魔幻现实主义最具代表性的作品。被称为“20世纪用西班牙文写作的最杰出的长篇小说之一”。
(2)、从小我就十分喜欢春天，每当春暖花开的日子，我都会拿起相机穿梭于各大景区，等一只蜜蜂、等一缕阳光、等一阵细雨，拍出自己满意的照片，这段日子也会格外珍惜时间，有些花的花期很短，有些花经不起风吹雨打，必须赶在它们衰败之前尽情欣赏。可惜，北京的春天太过短暂，过不了几周春天就没了，于是又开始期待更加短暂的秋景。最难以接受的是万物萧条的寒冬，走在路上行色匆匆，没有了路途的愉悦之情。
(3)、马孔多是何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚带领一帮人翻山越岭发现的，他们是建村的元老。
(4)、 由于时间的不可分割性，有时候预见未来跟回忆过去一样简单。贯穿全文的梅尔基亚德斯的预言证明了事件在时间中的持续发展：在故事的开端，这个象征着“新世界文明”的神秘老吉普赛人就已经预言了结局，似乎不同的事件全都在同一时刻发生了。同样，梅尔基亚德斯和何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚幽灵的出现以及奥雷里亚诺第二等人与梅尔基亚德斯幽灵的对话都说明了那些生活在过去的人与现在活着的人共同存在于同一时空之中。
(5)、布恩迪亚家族发生在马孔多延宕一百年的故事，其实早已被故事中的哲人加大魔法师梅尔吉亚德斯记录在了羊皮卷上。
(6)、也有相当一部分象征，是只属于马尔克斯个人的，或者只属于《百年孤独》这部小说，因此其象征逻辑是作者赋予的，是属于马尔克斯的私立象征，其中肯定有非逻辑的因素，就是说，在动物和象征义之间，搭起桥梁的是隐喻的思维，是原逻辑思维，有一种类似于原始思维的泛因果律和互渗律在起作用。对马尔克斯而言，是魔幻化的想象的结果。魔化现实主义的神秘，正是建立在这大量的原逻辑象征的基础上的。
(7)、加西亚·马尔克斯以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。
(8)、全书题名的第二层意义是“孤独”，马尔克斯看到，造成拉丁美洲的不幸和灾难，有外来的原因，也有本身存在的内部根源，尤其是人们精神上原因。
(9)、还有一些，动物的象征意义是不可理喻的，比较费解的，可能只有拉美人或马孔多人，这一属于同一文化共同体的族群才能理解。比如蝎子，象征性爱；鹭鸶，象征异国情调；鲸鱼，象征欺骗；猪，象征异常的情感；兔子，象征色情、困扰和迫害；蝴蝶，象征炽烈的爱情和欺骗；蚯蚓，象征色相和肮脏；蚊子，象征落后和不发达；螃蟹，象征独特，等等。
(10)、陈子昂登台望远：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”。
(11)、《百年孤独》是哥伦比亚著名的作家马尔克斯的巨著，它作为“魔幻现实主义”的代表作品闻名于世，智利诗人聂鲁达曾称赞他是“塞万提斯之后最伟大的语言大师”。马尔克斯也因此获得1982年诺贝尔文学奖。
(12)、这一类动物的象征意义，相当一部分是基于拉美的本土文化背景，是拉美人的公共象征，即文化共同体共同分享的象征。就像基督教文化中十字架象征基督，五六十年代的中国，苍松翠柏象征牺牲的烈士。这是一些“集体表象”。
(13)、何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚是西班牙人的后裔，住在远离海滨的一个印第安人的村庄。他与乌苏拉新婚时，由于害怕像姨母与叔父结婚那样生出长尾巴的孩子，乌苏拉每夜都穿上特制的紧身衣，拒绝与丈夫同房。
(14)、一场绚丽的孤独盛宴，从孤独中开始，在孤独中结束，仿佛道尽了人世间所有的孤独。
(15)、西边的低空中挂着如钩的新月，在以“瘦”为美的当代，显得是那样的窈窕可爱。
(16)、每样事物都具有两面性，会有阳光的一面，同样也会有阴暗脆弱的一面。一个人、一个国家、一个民族如果没有孤独、寂寞这种东西，那么就相当于植物没有土壤，缺少了其中必不可少的一部分。对比《百年孤独》这本小说中的现实与背景，细心的人不难发现历史总是有着惊人的相似之处。由此，遥想中国上世纪百年来的民族抗争史，和新中国改革开放以来的惊世巨变，亦或者中国现在实行的“一带一路”的宏伟蓝图，无不体现出《百年孤独》的作者加西亚•马尔克斯在完成巨著后的一个夙愿：此后不会再有这样一个家族，要背负百年的孤独。但是作为改革发展的“探路者”，探索发现的过程终究是一个与寂寞、孤独相伴的过程，那就让我们学会享受孤独，与孤独为伴，在孤独中奋力前行，最终实现我们最为宏伟的目标。
(17)、几千年来，大诗人面对苍穹时，都在感叹生命的短暂，感受着生命的孤独，思考着生命的价值……
(18)、比如历史有时比小说还不真实。《百年孤独》中有一场大屠杀，写的是政府镇压香蕉工人的罢工，杀了几千人。然而政府、传媒和史书却都说大屠杀并没有发生过。大屠杀从此成为虚构和谎言。教科书甚至说马孔多历史上从来就没有什么香蕉种植园，也就更不会有对香蕉工人的大屠杀了。在马尔克斯看来，一切文件都是写出来欺骗读者的。史书上写的哥伦比亚的过去，比之马尔克斯在他的小说中写的哥伦比亚历史，更加是一个意识形态的虚构。由此可知，历史更是随时处于虚构的境况之中。就像日本人认为南京大屠杀是一个虚构一样。
(19)、一切均已被谱写，但你的人生，只有当你走到生命尽头时你才能恍然大悟。
(20)、有时，孤独是不被理解。初中时，班主任让同学们在黑板上写下最重要的东西，我当时灵机一动在黑板中心写下一个大大的“玩”字，坐回座位上沾沾自喜，这时，一位女生走上黑板，写下了一句“理解万岁”，老实说，当时的我并没有觉得她这句话比我写的重要，只是觉得她很酷。长大后，走过了一些地方见过了很多人，才知道被人理解是多么需要感恩的一件事。很多人不想理解你，因为他们和你的人生没什么交集，你并不是他需要耗费心力去理解的对象；很多人不能理解你，因为人生观价值观的种种不一致，互相之间的倾诉往往只能留下尴尬的虚假问候；很多人不愿理解你，特别是在人本主义盛行的当下，自我中心成为了价值正确，真正的理解和共情更加稀有。
2、百年孤独的意义及价值知乎
(1)、在阅读这部小说之前，曾经通过多种媒介了解过这部巨著。偶然的一次外出，在书店当中看到了这本被众人追捧的传世之作，引起了我巨大的兴趣。购买后，我急不可耐地进入阅读状态，读了几个章节后，顿觉一片混乱，我被众多相同的姓名，无数的插叙、倒叙弄晕了，根本不解其义，于是我放弃了阅读。一段时间后，整理书架的一次偶然契机让我重拾这本书。耐着性子，再次阅读，细细品味作者的用心。虽然目前还没将整本书阅读完毕，但心中的所思所想犹如泉涌，不吐不快。
(2)、马孔多由何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚带着乡亲们在这里定居后，它就慢慢发展成了一个小镇。
(3)、有学者指出，冰块、镜子，这些形象表现的是凝固、冰冷的孤独世界，这个世界是禁锢人的封闭世界，镜子的城市里面，有的是无止境的孤独，是历史的停顿。这也就注定了它的最终消亡的结局。马孔多正是一个孤独的囚禁之城，而布恩迪亚家族也正是一个囚禁的家族。这就注定了他的百年孤独的宿命。
(4)、“羊皮卷上一切自永远至永远不会再重复，因为注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。”
(5)、受不了众人嘲弄的布恩迪亚某天拿着长矛指着乌尔苏拉，
(6)、1982年，瑞典文学院认为，马尔克斯在《百年孤独》中“创造了一个独特的天地，即围绕着马孔多的世界”，“汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”，因而授予他诺贝尔文学奖。智利大诗人巴勃罗·聂鲁达盛赞马尔克斯，称他是“继塞万提斯之后最伟大的语言大师”，还有人把《百年孤独》称之为“拉丁美洲的《堂·吉诃德》。而《百年孤独》的艺术魅力正在于其魔幻色彩、孤独主题与悲剧意蕴，因为幻想与现实的融合所营造出的魔幻之境引人人胜；马孔多人辛酸了百年的孤独之旅令人心碎；埋藏在作者内心深处的悲愤之歌使人振奋。《纽约时报》称《百年孤独》是“继《创世记》之后，首部值得全人类阅读的文学巨著。”
(7)、如果说《百年孤独》的历史感呈现在于记录了奥雷良诺·布恩地亚上校一家七代人的经历，那么，从1990年代“新历史主义小说”以及“家族小说”的创作情况来看，长篇小说由于其篇幅含量丰富、创作图景广阔而再次成为作家青睐的对象，这包括题材和体裁两方面的内容。以陈忠实的《白鹿原》为例，在白鹿原上斑斓多姿、触目惊心的生活画卷上，族长、祠堂、“耕读传家”的信念，对女性特别是尤物般的人物田小娥的书写，以及传奇人物朱先生的生动刻绘，都成为《白鹿原》带给读者的重要“隐喻”。陈忠实以“白鹿村”为艺术支点，通过对白、鹿两族人物命运的刻画，真实地再现了“历史”丰富、神秘甚至荒诞的一面。朱先生懒散而沉稳地进出于白鹿书院指点历史迷津，与白、鹿两家子孙之间的数典忘祖、激烈反叛之间的对比，尽管只是复古主义情结在当代文化语境中的一次虚构的想象，但人们却可以因此在文化多元共生的年代为传统的儒家文化找到一席之地。然而，“历史”毕竟与“现实”不同，“仁义白鹿村”的毁灭既是一种不可避免的历史宿命、人性的悲剧，同时也是一种“现代人”重新找寻“历史”的文化悲剧。至于《白鹿原》如何从传统文化、民间传说中汲取资源并辅之以魔幻、变形与象征，则与《百年孤独》中的文化探究与反思具有异曲同工之处。除《白鹿原》外，莫言写于1990年代的《丰乳肥臀》以及后来的《檀香刑》、韩少功的《马桥词典》等，都以魔幻的手法，完成一次次关于文化、家族以及历史的叩问。当然，在这一道路上，笔者以为：莫言无疑是持续时间最长，而且至今仍持有“现代神话”写作情结的作家。他对魔幻现实主义进行了感觉化、荒诞化的开掘，使其作品在搜孤、猎奇的同时，始终保有鲜活的气质以及独特的阅读魅力。
(8)、这个“我”，还有很多，可以是自律自己的生活、健强自己的体魄、充实自己的知识、提高自己的认知，总之，找到“我”，强化之。
(9)、当迷失方向，即便知道奋斗才有未来，也知道学习才有出路，但就是做不到，你可以说他们懒，但懒不是问题的原因，而是一个结果，当我们试图用“未来”“出路”这些词去为他们指明方向，这和用一部鸡汤文来劝诫人生一样毫无意义。
(10)、有一些，是我们能理解的，或者说具有人性意义上的普遍性的，放到欧洲，放到非洲，都能理解。比如“鹰”，象征力量和勇敢；变色龙，象征变化无常；斗牛，象征力量；狐狸，象征精明、机灵、狡猾和足智多谋；
(11)、美人儿蕾梅黛丝注定要裹着床单升天，阿玛兰妲注定要孤独终老，第六代的奥雷里亚诺注定要和他的姨妈阿玛兰妲·乌尔苏拉相爱并生下长有猪尾巴的孩子。
(12)、尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。
(13)、最年长的百岁老人孤独的见证了六代人的兴衰、存亡。
(14)、书名的“百年”是作家在描写布恩蒂亚家族和马孔多的百年历史时，把历史和生活构想为循环反复的过程。这一百年，从零开始，又回到零，走了一个大圆圈。这种循环论的构思贯穿在全书的情节结构和人物性格描写之中，其用意显然是为了说明，拉丁美洲的百年历史并没有摆脱贫穷落后和愚昧的困境。
(15)、在《百年孤独》中，虽然布恩迪亚家族在过去、现在和未来中迷失，在记忆和健忘里挣扎，在理想与现实中妥协，并最终在孤独中走向无法避免的灭亡，但在生命最好的年华里，他们中的许多人也曾会为了家族的壮大而奋斗，为了心中的真理而探索，为了国家的前途与命运而抗争，那时的他们是哥伦比亚乃至整个拉丁美洲的“脊梁”。诺贝尔文学奖的颁奖辞中说，马尔克斯的作品“映射了一片大陆及其人民冨足与贫困”。是的，在物质上，他们也许是贫困的，但他们，至少在风华正茂的年岁里，精神世界无比丰盈。
(16)、成为真实的自我，也许是对抗孤独的解药。找到真正的、内在的、独立的那个“我”，是让懦弱的人坚强、让冲动的人清醒、让贪婪的人知足、让懒惰的人勤劳的关键所在。
(17)、他想让你领会书中精彩绝伦的关于性爱的描写，如：那只未缠黑纱的手宛如失明的软体动物，在他饥渴的水藻间潜游。
(18)、马尔克斯认为，英国小说家格林非常正确地解决了描写热带的文学问题：他精选了一些互不相干、但是在客观上却有着千丝万缕联系的材料。把诸如红土路、铁皮屋顶上振翅的兀鹫、热汗和酷雨组合在一起。“用这种办法，热带的奥秘可以提炼成腐烂的番石榴的芳香。”所以马尔克斯说，“格林确实教会了我如何探索热带的奥秘。”
(19)、这个“我”，是在信息纷扰之中保持清醒的分析和判断，不盲从于多数，不禁锢于传统，不跟随于潮流，时时倾听自己的声音。
(20)、回到家里，妻子孩子在等我，准备打自创的三人扑克。
3、百年孤独给女人的启示
(1)、他想告诉你他的性格像书中布恩迪亚家族一样有种孤独的特质
(2)、《百年孤独》拥有让人难以读下去的壁垒，看似杂乱无章的情节，只有在你将它全部读完时才能感受到它包罗万象的震撼。
(3)、这些孤独，都是人性内在的懦弱与欲望，都是在外部的影响下，失去了真实的自我。
(4)、我们在外部世界不断寻找可以给予我们热闹、刺激、新奇的情感慰藉，每天花了大量的时间投入到外部世界之中，为了得到更多的物质财富，为了改变他人对自己的看法，为了获取更多有趣的、好吃的、有意思的，在循环往复的孤独中寻找那些“永远”的陪伴，寻找那些“知己”的理解，寻找那些“不变”的热爱，寻找那些“刻骨”的誓言，然而，这些外部的世界往往是由情绪构建的，情绪都是有保质期的，真正的永远是否存在，真正的知己又有几人，那些热爱追着追着就变了，那些“下次一定”走着走着就忘了。
(5)、那就省去了“懊悔”、“犹豫不决”这些徒增烦恼却没什么实际用处的情绪。
(6)、最后我们来说说小说的篇名。《百年孤独》，从字面上就可以看出它的孤独的主题。孤独，是马尔克斯最擅长写的主题之他的《家长的没落》，是写一个独裁者的孤独。马尔克斯自己说：“《百年孤独》不是描写马孔多的书，而是表现孤独的书。”《百年孤独》的核心主题正是孤独。
(7)、乌尔苏拉这辈子的主要理想是让家族人丁兴旺，以及希望家族中不要近亲通婚生出带猪尾巴的孩子。
(8)、哥伦比亚正好被赤道穿过，是热带中的热带。可以说，这种关于用冰砖盖的玻璃房子和玻璃城市的幻想，正是与马孔多这种郁热的热带环境分不开的。我小时候，因为风沙大，风沙弥漫常常迷了眼睛，就幻想着，干打垒的土墙，都变成了塑料墙，地面上也都是铺的硬塑料，那样，无论刮多么大的风，也刮不起尘土来了。
(9)、也就是说，一切命运都早就被谱写好，奥雷里亚诺上校就算起100次义也不可能成功，即便乌尔苏拉考虑得再周全也没法阻止家族的消亡。
(10)、天气很好，没有风，更没有一丝寒意。公园里的路灯不多，柔和的光线给散步的人们保留了一点夜的温柔和宁静。虽然看不出颜色，但在夜色的剪影中仍可以看出，河边一排垂柳的枝条上已抽出小芽，几处梅花树的花苞也已结满枝头。
(11)、患了感冒的普鲁斯特百无聊赖、萎靡不振，母亲端进了下午茶和玛德琳蛋糕。他掰了一小块玛德琳蛋糕，放进茶里，啜了一口，立时有一阵颤栗之感穿过普鲁斯特的全身，奇迹出现了：
(12)、乌尔苏拉临死前告诫后人，千万不要近亲结婚，但家族最后的子孙奥雷里亚诺·布恩迪亚还是选择了和自己的姨妈阿玛兰丹·乌尔苏拉相爱，并生下带着猪尾巴的儿子。
(13)、所谓“孤独”则是《百年孤独》这一沉重主题淋漓尽致地展现！书中的所有人物描写都有着孤独，这深刻反映了布恩迪亚整个家族到拉丁美洲都处在一种孤独的状态。这种孤独来自内部和外部的诸多因素，而深度剖析孤独背后的根源并从中找到突破宿命和怪圈的正确方法。正如本书作者马尔克斯所说的那样：“孤独的反面是团结！”只有团结起来的拉丁美洲人民远离孤独，才能够摆脱封闭落后真正的走向进步与发展。这对于人类来说也需要求同存异，相互理解，共筑团结博爱的和平友好桥梁，才能打破孤独迎来人类文明发展和不断进步的美好明天。
(14)、奥雷里亚诺上校日后成为了自由派的领袖，他发动了32次起义，但没有一次是成功的。
(15)、为一些荒诞可笑的理由，匆匆的完成他们来到这个世界上他们认为必须非做不可的事情。他们每个人是独立的，既有相同点，又有不同之处。他们是家族的一份子，又似乎并不属于这个家族，他们最大的相似点，就是孤独二字。
(16)、在阅读本书之前，建议大家找个家族图谱配合着来看。
(17)、终有一位破解了家族的密码，却最终解读出孤独的宿命。
(18)、当火车沿着铁轨开进马孔多时，香蕉公司也在这儿落地生根，马孔多从一个小村落渐渐发展成了一个小城镇，繁华到了顶点。
(19)、初读这本书，被反反复复的奥雷里亚诺、阿尔卡蒂奥、雷梅黛丝、阿玛兰坦绕晕了，专门找来了人物关系图对照着读。读着读着，越来越发现，其实大可不必搞清楚他们谁是谁，无非是你来我往，不同故事的尽头是同样的孤独，然后遗忘掉上一个、迎接下一个。
(20)、企图重振辉煌的大小姐，终日迷失在性爱的欲海之中。
4、为什么不建议看百年孤独
(1)、循环式时间必将为小说带来“叙事的革命”，这是不言而喻的，《百年孤独》正是以此释放了作家的历史想象力，进而给读者以交错、炫目的阅读感受。与《百年孤独》相比，中国当代小说在1980年代中期的先锋实验或许并不着眼于故事的历史经验和丰富的文化信息，他们只是将其作为形式化实践的一种重要手段，进而使叙述从故事中分离出来并传达出另外一种声音：故事可以由这道语式的介入而任意产生转换、中断和拆解、重组，而叙述主体则可以凌驾于故事之上，按照自己的意愿进行主观书写。
(2)、有时，孤独是被人遗忘。有人说，一个普通人在这个世上的痕迹最多只能留150年，一世百年，三代而终，就像《寻梦环游记》里的故事，一旦最后一个人忘记你，这个世界、那个世界，都和我们无关了。其实，也许我们并不怕被人遗忘，毕竟等生命结束，别人遗忘不遗忘已经不重要了。但这种遗忘往往意味着，我们存在于世的所有印记都没有了，换句话说，生命之火燃烧之时所有你珍惜的、你拥有的、你希望的、你感动的到最后都归于湮灭，你会想到死亡、会想到死亡以后的事情，然后质疑生命的意义，陷入无休无止的虚无主义的怪圈。就像《百年孤独》的羊皮卷在飓风中消逝痕迹，布恩迪亚家族和马孔多镇在孤独中挣扎百年，又在孤独中消失的无影无踪，无论用多么强大的信念和力量，也无法抗拒孤独的最终归宿。
(3)、纷纷和普鲁斯特撞签的大学生们，很有必要认真考虑读读他的240万字辉煌巨著《追忆逝水年华》。
(4)、事件发生后，马孔多下了很长一段时间的暴雨，并就此没落，最终被飓风抹去。
(5)、《百年孤独》作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。
(6)、空气清新透明的很，不经意间仰头一看，深灰色的穹庐上点缀着几颗明亮的星星，这在久居的都市里已经久违了。我欣喜地仔细观察辨认，说实话我不认识那些星星了，我们好像离大自然越来越远了。但有三颗光线很弱的星星⭐⭐⭐连成了一条直线，我估计那是北斗七星中的三颗。
(7)、《百年孤独》开创了从未来的角度回忆过去的叙述手法，实际上反映了一种循环式的时间观念。以小说的开头为例，短短一句就包含了未来、过去和现在三个时间层面。作者显然隐匿于现在的视点上叙述故事，但其却是在“将来”的某一刻回溯“过去的下午”。紧接着，叙述者笔锋一转，将读者带回到马贡多的初创时期，这样的时间结构，在小说中一再出现，循环往复，环环相扣，不断给读者制造新的悬念。循环式时间的出现，确定了叙述时间与故事时间的圆形轨迹。无论是“许多年以前”，还是“许多年以后”，都以某种“时间跨度”超出了传统叙事中自然时间的长度向量，而故事及其主人公的命运在一开始便早已注定，并因此不可避免地陷入宿命轮回的无限循环中。
(8)、《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。
(9)、于现实中的我们而言，我们的宿命也都早已被谱写——死亡。
(10)、等过这一季的花，又等着下一季，一季又一季，花还是花，我还是我，在不断的迎接和送别中慢慢长大、也在慢慢变老。直到有一天我明白，无论我再渴望，花也不会早开一天，无论我再珍惜，花也不会晚谢一天，今年不会比去年更美，明年也还是这个样子，不会对我有任何改变。
(11)、张若虚面对皎皎江月发问：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”
(12)、《百年孤独》的叙事者正是在使现实魔幻化和使魔幻现实化的讲述中，确立了一种关于魔幻的真实性的信念，同时他把自己的一切讲述的意义和价值，定位在神话、传说和预言之中，并进而重新建构了关于“真实”、“现实”的理念。在某种意义上说，“真实”、“现实”、“历史”这些概念都是建构性的，也就是说有虚拟性，是建构、拟想出来的。
(13)、这个“我”，是在物欲横流的社会之中安安静静的做自己的事，找寻所爱，赋予意义，以其意义代替价值，坚定的选择和坚持。
(14)、小时候最美的回忆是和小伙伴们为祸乡里的欢快时光，长大后我们也在努力相遇志同道合的知己，无论有很多人还是寥寥数人相伴，心灵深处仿佛始终在期待回响。然而，这种喧闹实在短暂，在求学、生活的路上仿佛过站一般遇到过很多有趣的朋友，走着走着就安安静静，沉淀湖底，没有波澜。现在想来，曾经一次次的欢畅，更像是进入倒计时的告别，我们告别了上一次相遇的人，又开始告别下一次相遇的人。当然，境遇不同，孤独不同；人不同，孤独也不同，瓦尔登可以离开尘世独自品味生活，陶渊明可以闲情逸致采菊东篱下，尼采可以借查拉图斯特拉之口抒发孤独，我，俗人，虽然注定输给孤独，却也能在悠长岁月里磨出点独立又乐观的心性，陪伴也好、告别也好，懂得先把自己陪好。
(15)、乌尔苏拉和布恩迪亚是表兄妹，结婚后，乌尔苏拉担心生出长猪尾巴的孩子，就穿贞操裤不和布恩迪亚同房。
(16)、我一直不明白这本书到底想讲什么，直到读到尾声，才恍然大悟。
(17)、七点多钟，天色已全黑了下来。可能是春节假期的原因吧，马路上的车不多，公园里的人也很少，有种热闹之余的寂寥之感。
(18)、比如二代阿尔卡迪奥和奥雷里亚诺拥有一个情人，四代那对双胞胎也是如此。二代中的阿玛兰妲和侄子有一段孽缘，到了五代又变本加厉地上演了这场不伦之恋，还有家族的祖辈曾经生下了一个长着猪尾巴的孩子，到了第七代这种悲剧又重新上演。
(19)、想做什么就去做，结局早已被谱写，但只有你去做了才能知道。
(20)、在马尔克斯的笔下，马孔多就是一个落后、封闭、被现代历史遗忘的、边缘化的后发展国家和地域的象征和缩影。虽然小说一开始就写到磁铁、冰这些发明，是现代性因素的象征，也写了准现代的香蕉种植园。
5、百年孤独的意义及价值论文
(1)、布恩迪亚家族的两个创始人分别是乌尔苏拉(母)和何塞·阿尔卡蒂诺·布恩迪亚(父)。
(2)、《百年孤寂》(西班牙语：Cienañosdesoledad)，是哥伦比亚作家加夫列尔·加西亚·马尔克斯的作品，“魔幻现实主义”的代表作，在世界上享有盛誉。作者也因此获得1982年诺贝尔文学奖，瑞典皇家学院的颁奖理由是：“像其他重要的拉丁美洲作家一样，马尔克斯永远为弱小贫穷者请命，而反抗内部的压迫与外来的剥削。” 《百年孤独》发表于1967年，小说以虚构市镇马孔多(Macondo)的荣衰作为拉丁美洲百年沧桑的缩影。以奇诡的手法反映了殖民，独裁，斗争和流血的历史，以及遗忘和孤独的主题。 故事讲述一个光怪陆离的布恩迪亚(Buendía)家族在一百年间，六代人因权力与情欲的轮回上演兴衰起落，第一代的何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚在晚年被绑在树上过日子，易家兰是布恩迪亚家的女主人，一直在背后默默支持着家人，但她又充满正义感，她的孙子阿加迪奥在马孔多以暴力统治人民时，挺身而出为人民打抱不平。最后一个子孙——奥雷里亚诺的儿子在刚出生时被蚂蚁吃掉，奥雷里亚诺在看完吉普赛人的预言遗稿后，随着马孔多一起消失了。智利作家聂鲁达称赞《百年孤独》是“继赛凡提斯的《堂吉诃德》之后最伟大的西班牙语作品”。
(3)、乌尔苏拉活到一百多岁，她这辈子的主要工作就是赚钱、抚养孩子、操持家族琐事；即便到了晚年眼睛瞎了她还是凭借着记忆帮费尔南达找到戒指。
(4)、这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。
(5)、孤独本身就是生命存在的一部分，面对它有的人想抵抗，但却发现激烈的抵抗最终也不能让它完全消失。生活在现代都市里的人群，在每天的忙碌穿梭、喧嚣繁华之后，人们的内心总会在某一时刻被一种难以抗拒的孤独袭扰。就如同无论是《百年孤独》里面那各种极端或疯狂的方式，亦或是转换成现实的生活中，疯狂沉醉于网络游戏也好，电视也好，赚钱也好……各种各样的发泄排解方式，虽然它们充实了我们的生活，但我们渐渐也从这日复一日重复的形式中找不到最初的那种感觉，或者说是迷失了真实的自己。
(6)、第六代的奥雷里亚诺穷尽一生都在研究羊皮卷上的秘密，只有当他看到带着猪尾巴的儿子出世，而马孔多即将在飓风中消失时，他才终于破译。
(7)、何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚和乌尔苏拉有三个孩子：
(8)、既然《百年孤独》在文化接受上已经不存在障碍，那么如何完成“中国化”的过程就必然归结为一个创作主体的观念问题。回顾1980年代文学的历史，《百年孤独》获奖及其传播正值中国文学迅速发展、激烈变动的年代：一方面，现代派的讨论以及对“拟现代派”创作的不满，使一批年轻而有抱负的作家急需某种创作方式来超越模仿或照搬西方文学的现状，另一方面，日后成为“寻根派”的作家及其论者并非现代派的反对者，相反他们从未掩饰过对西方文学和文化的兴趣，在“寻找自我”、重新面对本民族历史与现实的过程中，从“西方”转向“本土”成为一种必然。而从世界范围来看，“寻根”对于盲目追随西方现代派的反拨也顺应了世界各民族文学向本民族文化传统回归的趋势。
(9)、落魄的贵族在贫贱生活中维持着可笑且不合时宜的规矩与保守。
(10)、从文学的更深层面来看，《百年孤独》在接受角度的“繁荣”应该直接归因于潜藏其中的巨大的文化心理认同。《百年孤独》在当代中国深受欢迎，甚至大有不读便“落后形势”之势，其原因当然与1982年获得诺贝尔文学奖有关。“诺贝尔情结”自现代文学发端就一直困扰着中国文坛，但语言翻译和文化的原因已使中国作家对于汉语写作获此殊荣几乎失去热情，而同是第三世界的拉美作家马尔克斯可以获奖，并由此引发“世界性的爆炸”，这给当代中国作家特别是青年作家以强大的心灵震撼。《百年孤独》的诞生与中国文学有着极为相似的历史文化语境和现实文化语境。首先，拉美魔幻现实主义在主题内容上多涉及家族和历史，创作手法上呈现出变形、夸张、象征、神秘等特征，这恰与中国丰厚而深远的史传、志异、传奇式的文学传统相应，而且中国大陆幅员辽阔，地域文化复杂多样，这也为《百年孤独》的传播提供了巨大的空间。无论是扎西达娃、马原笔下的西藏，还是“寻根派”姿态各异的地域风情与文化景观，我们都不难从中发现：现实与神话、真实与魔幻其实并不存在不可逾越的距离，它们或许就是人们身边活生生的现实抑或历史记忆。
(11)、在郁郁寡欢中，他将精力全部用在了制作小金鱼上，以此来避免悲痛。
(12)、孤独是布恩迪亚家族的家徽，每一个成员都自觉不自觉地佩戴着它。同时，孤独在他们的世界里又是一把双刃剑。他们害怕自己陷于孤独的泥淖，而以自己独特的方式在反抗孤独，悖论的是他们的生存又离不开这种孤独，他们渴望保持孤独的高傲姿态。可见，布恩迪亚家族成员的孤独带有一定的矛盾性。
(13)、发现许多读《百年孤独》的朋友，观后感十分简单，就四个字：读不下去。
(14)、《百年孤独》的故事发生在虚构的马孔多镇(马尔克斯称威廉·福克纳为导师，显然深受其影响)，描述了布恩迪亚家族百年七代的兴衰、荣辱、爱恨、福祸，和文化与人性中根深蒂固的孤独。其内容涉及社会和家庭生活的方方面面，可以说是拉丁美洲历史文化的浓缩投影。《百年孤独》风格独特，既气势恢宏又奇幻诡丽。粗犷处寥寥数笔勾勒出数十年内战的血腥冷酷；细腻处描写热恋中情欲煎熬如慕如诉；奇诡处人间鬼界过去未来变幻莫测。轻灵厚重，兼而有之，被公认为魔幻现实主义最具代表性的作品。被称为“20世纪用西班牙文写作的最杰出的长篇小说之一”
(15)、《百年孤独》从1967年首次出版举世震惊，到漂洋过海盗版盛行，到2011年这本魔幻现实主义小说的代表作终于获得官方中文版的授权，得以正式出版，至今还盘踞在各大畅销榜的前列，很多人都被它的大名和种种传言吓住了，认为读《百年孤独》需要相当高的的文学造诣，其实只要知道作者想表达什么，想理解这本书并不难懂。
(16)、孤独是社会的隐忧：孤独不仅是布恩地亚家庭的，而且还渗透到马贡多乃至整个拉美地区。马贡多与世隔绝、闭塞保守，外来强势文明入侵后，人们显得孤独无援。
(17)、曾经还试图解释，最后却只剩沉默。人间孤独的缩影，在互联网上一览无余，一个圈子的爱好被圈外之人嘲讽，一条新闻的主角被事外之人诋毁，一场纠纷的当事人被局外之人指手画脚甚至网络暴力，这样大杂烩的广场式社交带来的是更好的沟通还是更深的孤独？就如行走于世间的我们，与众人擦肩而过却如一人行走于独木之桥。想起那个年代看到“理解万岁”的自己，可以不理解“理解”这个词，是多么的幸福。
(18)、 在珍视记忆的同时，小说中那些陷入孤独的人物却也感受到了记忆的沉重压力，随着这种压力愈加沉重，一旦不堪重负，人们会选择在健忘中逃避。丈夫离奇死亡之后，丽贝卡的沉重记忆导致她把自己与世隔绝起来，不与人接触，生活在回忆当中。她认为自己找到了曾经苦苦寻觅的安宁，“在这里，记忆因思绪无情的力量化为实体，如同活人一般在幽闭的房间里游荡”由于沉湎于过去美好幸福的回忆，她放弃融入这个不断变幻的时代。在奥雷里亚诺上校身上，我则发现了与丽贝卡完全相反的性格特征：他几乎丧失了所有的记忆。奥雷里亚诺上校生活在永无止境的循环往复之中，他不断把他执迷收藏的小金鱼卖掉、获得金币、溶化金币、重新制作小金鱼。布恩迪亚家族染上了双重疾病：怀旧和健忘。前者把人们禁锢在过去，后者把人们禁锢在现在。二者看似毫不相干，实则根源于同一事物——布恩迪亚家族无法避免的孤独宿命。由此可见，倍受煎熬的布恩迪亚家族注定要在时间的循环中往复，在命中注定的孤独中沉沦，根本无法走向未来，直至生命耗费殆尽。
(19)、理想与现实的反差在布恩迪亚上校身上体现的淋漓尽致。他起初参加自由d人起义是因为看不惯保守d人操纵选举，压迫人民。但当他发动多次战争，一步步走向权利的巅峰时，却逐渐迷失了最初的自我，伴随着的是不断增加的位于权力巅峰的孤独感。“他做出决定，任何人，包括乌尔苏拉在内，都不得靠近他身旁三米以内。他走到哪都待在副官们用粉笔画出且只有他一人能进入的圆圈中心，从那里发出简短却不容置疑的命令，决定着世界的命运。”(7)他努力保持着绝对的权威，残害威胁或蔑视他权力的人，成为了他当初最讨厌的压迫者。
(20)、加西亚·马尔克斯曾经近乎绝望地指出：“拉丁美洲的历史也是一切巨大然而徒劳的奋斗的总结，是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的总和”，这样的历史象征了孤独，就是“百年的孤独”。
(1)、《百年孤独》里，出现了100多种动物，这些动物，都有象征意义。
(2)、大部分的情节大都十分的荒诞、魔幻。马尔克斯的写作风格是魔幻现实主义；有的情节会让你觉得过于荒诞，比如美人儿蕾梅黛丝裹着床单升天；有的情节又写得十分真实，比如在金便盆中拉屎长大的费尔南达因生活的糟心而对丈夫喋喋不休的抱怨，我在现实中找到了一模一样的案例。在真实与魔幻中来回切换，会让你找不到北。
(3)、人物错综复杂，并且马尔克斯对布恩迪亚家族的后代用重名的方式来进行区分，兴许是出于好意让我们省得记忆过多的名字，但事实是这样做了之后更加地让读者对谁是谁傻傻分不清。
(4)、顶点之后就要走向衰败，香蕉公司的资本家布朗先生剥削工人引发了工人罢工运动，随后军队来到马孔多，将在聚集在车站的3000名工人用机关枪射杀，尸体全部搬到火车上运走。
(5)、虽然不成功，但起义军在不断的失败中生生不息，愈发壮大，最终他发现自己曾经的政治理想变成了政治斗争之后，就和政府签了停战协议，结束了战争。
(6)、收养的孤儿在抑郁中爆发又在爆发后抑郁，在孤独中黯然枯萎。
(7)、《百年孤独》的重要主题就是书名提到的孤独，孤独的一个特征就是生活总是无限循环，这在百年孤独中表现得尤为突出。家族中的很多人都在日复一日地做重复的事情，有的不断地炼金制作小金鱼，有的不断地为自己缝制寿衣，还有的昼夜不停地修理门窗，放眼整个家族七代人，这种循环也是随处可见。
(8)、本文为了简略，主要讲两个人(奥雷里亚诺、乌尔苏拉)和一个地方(马孔多)。
(9)、地址：内蒙古自治区包头市青山区包头市装备制造产业园区新建区羊山窑东侧5号，包头宏业链条厂院内”。
(10)、《百年孤独》从很多个维度来讲述了经历之后的消亡：
(11)、“一种微妙的快感侵入我的感官，那是一种难以言传的感觉，不知从何而来。那一刻，生命的无常之感突然离我远去，人生的灾难于我无伤，生命的短暂也不过是幻觉……现在我不再感到渺小、孤独和无聊。”
(12)、布恩迪亚家族便由此开始繁衍生息，在一个叫马孔多的地方。
(13)、《百年孤独》风格独特，既气势恢宏又奇幻诡丽。粗犷处寥寥数笔勾勒出数十年内战的血腥冷酷；细腻处描写热恋中情欲煎熬如慕如诉；奇诡处人间鬼界过去未来变幻莫测。
(14)、而“百年孤独”也超越了时间意义，可以理解为人类永恒的孤独，孤独是人的永恒的宿命，而超越孤独就成了人的使命。
(15)、想爱什么人就去爱，结局早已被谱写，但只有你去爱了才能知道。
(16)、《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。
(17)、这个“我”，是表达自我、接纳他人，勇于阐述自己的见解，倾听不一致的观点，走自己的路，并接受不一样的其他人。
(18)、如果宿命早已被谱写，那我们又何必那么辛劳地去追逐心中的期盼呢？
(19)、《百年孤独》，它不仅讲述了布恩迪亚家族的百年历史，也是人类孤独长河的启示，种种孤独皆是人类的自寻烦恼，荒诞离奇的不仅是故事，还有人性。如果我们反过来看这些故事，似乎可以寻得一些孤独的解药。如果上校没有执拗于真理与爱情，如果丽贝卡勇敢的面对自己，如果阿玛兰坦不再满腹牢骚与嫉妒，如果何塞阿尔卡蒂奥走出那间房门，如果费尔南达摘掉贵族的帽子，如果奥雷里亚诺第二不再纵情声色，如果阿玛兰坦乌尔苏拉不再迷失于情欲……
(20)、记得我国当代最著名作家莫言，在2012年获得诺贝尔文学奖之后曾经说过一句耐人寻味的话，他说：“如果我没有读过《百年孤独》的话，或许我一个字也写不出来。”从中可以侧射出这部伟大作品的巨大能量！
(1)、没有感情的战争狂人用战争冲淡孤独，又被孤独吞噬掉后半生。
(2)、作家似乎在不断地变换着哈哈镜、望远镜、放大镜甚至显微镜，让读者看到一幅幅真真假假、虚实交错的画面，从而丰富了想象力，收到强烈的艺术效果。
(3)、李太白畅饮唏嘘：“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。
(4)、马尔克斯说，一个人很难选取最本质的东西对其十分熟悉的环境做出艺术的概括，因为他知道的东西那样的多，以至无从下手。要说的话是那样的多，最后竟说不出一句话来。这就是所谓的“不知从何说起”。就是说，材料极多，极其熟悉的事物反而更难写。(所以作家最容易写的是游记。)
(5)、之后再根据何塞·阿尔卡蒂诺和奥雷里亚诺，布恩迪亚家族又生养了许多孩子，这些孩子又有对应的自己的荒诞故事发生。