1、屈原写的关于端午节诗词
(1)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》
(2)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(《离骚》)
(3)、五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。
(4)、当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。
(5)、 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(《离骚》)
(6)、空惆怅，谁复吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》
(7)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》
(8)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》
(9)、粽叶香飘十里，对酒携樽俎。——苏轼《六幺令》
(10)、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》
(11)、谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》
(12)、——《九歌》风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
(13)、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——《离骚》
(14)、楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。
(15)、在战国时代，楚国从早期的霸主和六国盟主逐渐衰退，屈原作为当时楚国的主要官员，力求重振楚国当年的实力，积极寻求政治改革，举贤授能是他最主要的主张。
(16)、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》
(17)、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——《九歌》
(18)、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。——《卜居》
(19)、唐朝杨巨源在端午节时收到了礼物：粽子，于是做了一首七绝《谢人送粽》：
(20)、 湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来哀江南!(《招魂》)
2、屈原写的关于端午节的古诗词
(1)、沧浪之水清兮，可以濯我衣沧狼之水浊兮，可以濯我足。——《渔父》
(2)、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——《九歌》
(3)、屈原是古时的豪迈之人，当时慷慨赴死的意图非常强烈。世上的俗人怎么能知道他这种想法呢，都以为屈原恋恋不舍，不愿意与这个世间告别。
(4)、端午节从何而来？前人传说是为了楚国大夫屈原。可笑的是楚江浩浩荡荡，竟不能洗去忠直之士的冤屈。
(5)、——《离骚》(屈原写端午节的诗句二)青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。(《九歌·东君》)余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
(6)、宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。张孝祥《点绛唇》
(7)、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。——《离骚》
(8)、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。——《九章·抽思》
(9)、人的名声实在是不会消忘的，而身份财富只是短暂的荣盛。屈原正是知道这个道理，所以即使是死也要保持自己的气节与节操。
(10)、(《九章·涉江》)举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(《渔父》)朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。
(11)、幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》
(12)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙》
(13)、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。(《九章·涉江》)
(14)、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。——《九章·抽思》
(15)、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。吴文英《澡兰香林钟羽淮安重午》
(16)、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——殷尧藩《同州端午》
(17)、佳人相见一千年。译文微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。
(18)、端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》
(19)、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。——《九章·抽思》
(20)、向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。——卢肇《竞渡诗》
3、屈原关于端午节的诗句和名言
(1)、(《离骚》)吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。(《离骚》)时缤纷其变易兮，又何可以淹留？(《离骚》)袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
(2)、朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来!哀江南!(《招魂》)
(3)、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。——《九章·抽思》
(4)、写屈原，是抒发对一个伟大人物的赞叹、缅怀与同情。汉代王逸曾经评价屈原“膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。”他那深沉执著的爱国忧民情怀，坚持理想、宁死不屈、追求真理、批判现实的伟大精神，不知激励了多少仁人志士，而他那忠而见弃、信而见疑、最终投江而死的人生悲局又令多少人扼腕叹惜。不同时代都有诗篇哀其不幸，赞其忠贞。如果说唐人文秀《端午》诗“节分端午自谁言？万古传名为屈原。堪笑楚江空浩浩，不能洗得直臣冤”，宋人饶节《端午日二首》之一“异代多同俗，千秋饷楚魂。人才终可惜，祀事故常存”，更多是对屈原的悲悯与同情，那么宋人林景熙的诗《端午次韵怀古，或疑屈原、曹娥死非正命、是不知杀身成仁者也，并为发之》，表达的则是对屈原高洁品格的颂扬与赞美：“湘江沉忠臣，越江沉孝子。沉骨不沉名，清风两江水。……修短在百年，芳秽垂千纪。之人死犹生，滔滔真死矣。”屈原的忠贞令他虽死犹生，永垂不朽。
(5)、汤显祖此诗写禁止竞渡，别具一格。主要描写了端午节的习俗，面对赛龙舟的情景，想起了屈原。表达了自己对端午节赛龙舟时的想法，对劳苦人民的同情。汤显祖歌咏屈原的诗句很多，其景仰之情，溢于言表。
(6)、屈原是战国时代楚国政治家，著名的爱国主义诗人。他早年受楚怀王器重，出任左徒、三闾大夫之职，提倡“美政”，章明法度，举贤任能，改革政治，在战国群雄并起逐鹿中原的时代主张联齐抗秦。但因遭诽谤与排挤，性格耿直的屈原逐渐被疏远，并被逐出郢都，流放至汉北和沅湘一带。传说在秦国大将白起挥兵南下攻破郢都那一年(公元前278年)的五月初五日，复国无望的屈原在绝望和悲愤中怀抱大石投进汨罗江，以身殉国。至少从汉代开始，人们就开始将他与端午节联系起来，并将诸多习俗的源头归因于他的投江殉国以及人们对他的追悼与缅怀。比如东汉应劭《风俗通义》记载，当时五月五日人们有将五彩丝系在胳膊上的做法，可以令人不生病，是为了纪念屈原。魏晋南北朝时期的《续齐谐记》《荆楚岁时记》等著述也提到，五月五日向江中投粽习俗、竞渡习俗等，都和屈原有关。隋杜公瞻注《荆楚岁时记》“是日，竞渡”云：“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故并命舟楫以拯之。”唐代以后，屈原说更成为端午节起源的主流观点，并延续至今，而这也是为什么自唐代以降写屈原的诗歌代代不绝的直接原因。
(7)、端午即农历五月初五日，为民间“一年三节”之一。相传此日为我国第一位伟大诗人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。
(8)、“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平”、“流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮”，“正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共”，“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣”这些都是各朝各代文人雅客们关于端午节的诗句描写。
(9)、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》
(10)、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。——《离骚》
(11)、江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
(12)、仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》
(13)、屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。
(14)、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——《九歌》
(15)、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——张耒《端午》
(16)、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》
(17)、绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。____欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
(18)、(《九歌·山鬼》)风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。(《九歌·山鬼》)春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
(19)、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》
(20)、我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。译文都说作是为了赠汨罗江，作为当今的快乐又奈何。
4、屈原关于端午节的诗句是什么
(1)、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。____赵蕃《端午三首》
(2)、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》
(3)、粽包分两髻，艾束著危冠。__陆游《乙卯重五诗》
(4)、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！——《九章·抽思》
(5)、——《离骚》(屈原写端午节的诗句二)青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。(《九歌·东君》)余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
(6)、——《九歌》风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
(7)、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷!——《离骚》
(8)、百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。
(9)、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》
(10)、——《九章·怀沙》世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《卜居》苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——《九章·涉江》沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。
(11)、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。——《离骚》
(12)、五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》
(13)、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。____边贡《午日观竞渡》
(14)、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！——《九章·抽思》
(15)、(《离骚》)汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。(《离骚》)长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰！(《离骚》)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
(16)、南宾旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。
(17)、(《离骚》)惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(《离骚》)指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
(18)、时缤纷其变易兮，又何可以淹留?(《离骚》)
(19)、不知道各位朋友们是否看过一部非常经典的动画片《圣斗士星矢》？第一部黄金圣斗士代表着黄道12宫，记得雅典娜被射中箭之后，有个类似钟表的黄道十二宫记录着雅典娜能够存活所剩时间。喵！到此为止，那个钟表就有点像之前我们所说的北斗七星的意思。(西方是按希腊人的历法以地球环绕太阳的轨迹来计算历法，中国是按木星环绕太阳轨道来计算历法，一个是12星座，一个是12属相，大体上有相似之处。)
(20)、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。____欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
5、屈原关于端午节的诗句
(1)、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》
(2)、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》
(3)、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。(《九歌·山鬼》)
(4)、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(《渔父》)
(5)、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。____卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》
(6)、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！——《离骚》
(7)、共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。——边贡《午日观竞渡》
(8)、薄暮雷电，归何忧?厥严不奉，帝何求?(《天问》)
(9)、屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。
(10)、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》
(11)、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》
(12)、古人计算纪年算法是按天干地支计算的，从夏朝开始历法设定农历正月为建寅月(即夏历)，其中“建”是指“北斗七星”“斗柄”顶端的指向哪里的意思。古代人把北斗七星运转作为历法纪念计算依据，为了让大家更好的理解，我在这里做个不太恰当的比喻：
(13)、 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。(《九歌·湘夫人》)
(14)、大约在公元前三四零年的战国时代，屈原出生在楚国的一个贵族家庭里。他青年时代就有着出色的才干，踏进楚国朝廷不久，便受到赏识，当了(左徒)这一仅次于宰相的大官。但是屈原实行政治改革的主张始终不能实现，终于被削职流放出去。他在流放途中，走遍了现在湖南、湖北的许多地方，写下了许多充满爱国忧民感情的诗篇。后来楚国亡了，屈原心裹有说不出的痛苦，便来到泊罗江边，抱起一块石头，纵身投入江里自尽了。
(15)、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》
(16)、(《九章·涉江》)举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(《渔父》)朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。
(17)、后来楚怀王被秦国诱到秦境后拘禁，最后死在秦国，随后楚国国力逐步衰退，秦国屡战屡胜，楚国失去大片领土，屈原被第二次流放之后无力报国，眼看着国都被白起攻陷，于公元前278年在极度失望下投入汨罗江自杀殉国，享年62岁。
(18)、——《九歌》日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》薄暮雷电，归何忧？——《天问》举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
(19)、《和端午》(宋)张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
(20)、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。——《卜居》
(1)、丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。
(2)、山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。
(3)、无人解，树转午阴凉。译文到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。