1、文学家说过的名言
(1)、文学不允许雷同，无论与别人，还是与自己。作家连一句用过的精彩的格言都不能再在笔下重现，否则就有抄袭自己之嫌。
(2)、弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。鲁迅
(3)、思想，在诗句中得到冶炼，立刻就具有了某种更深刻，更光辉的东西。——雨果
(4)、身为作者，一部小说的创作者。我们是一个主观的虚幻的、却与现实生活气息相通的世界的王。
(5)、一首伟大的诗篇像喷泉一样，总是喷出智慧与欢愉的水花。雪莱
(6)、前两年的IP热，大量网络文学作品被影视游戏改编以及动漫化，这是网络文学蓬勃发展20余年积攒下来的一波红利，而这波红利，其实并不足以支撑网文头部作者和头部作品(头部：互联网用语，一般是指前几名的意思，一个赛道占据前几名的那部分)的持久生命力，随着市场不断沉淀，IP热度逐渐下降，这意味着网文作者已经一口气、彻底吃完了这波红利。
(7)、胡适(1891年12月17日－1962年2月24日)，原名嗣穈，行名洪骍，字希彊，后改名适，字适之，笔名天风、藏晖、铁儿等。
(8)、采访捕捉情节时，要捕捉特征，精选择典型细节。正式如王安石的诗句：“沈绿万枝红一点，动人春色不须多”。
(9)、(苏轼)博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》)不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
(10)、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
(11)、建国以后，文学也依然有好作品。周立波的长篇，刘绍棠的运河小说。孙犁的小说散文，柳青的长篇《创业史》等等，难道其中没有任何价值意义吗？单凭主观意念，显然难以作出正确的评价。
(12)、社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。——郭沫若人们最高精神的连锁是文学，使无数弱小的心团结而为大心，是文学独具有力量。
(13)、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！奥斯特洛夫斯基
(14)、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》
(15)、 如果，我们都能真正地为了自己，那样的话，我们会真实和真诚，比如不污染环境，不生产假冒伪劣产品，不使用地沟油，等等。遗憾的是，人们在很多时候就是那个以为自己穿着盛装的皇帝。
(16)、我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。爱因斯坦学习知识要善于思考，思考，再思.我就是靠这个方法成为科学家的。
(17)、(孔子)君子忧道不忧贫。(论语)君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
(18)、(叶绍翁)春宵一刻值千金。(苏轼)从善如登，从恶如崩。
(19)、 第二个是艺术层面。艺术的范围当然是很宽泛的。包括作品的结构、语言等，艺术的层面就是求美。就是说不管你写怎样的生活，你的语言要达到一种精美的、精致的、让人读起来非常舒服的一种程度。
(20)、我在很多地方讲，在西方作家的笔下，总统永远是被嘲笑的，强势者永远是被嘲笑的。没有人去嘲笑妓女，也没有人去嘲笑小偷，他们都是理解式的去写这些底层的人。包括法国作家让·热内写的《小偷日记》，包括《茶花女》，还有《包法利夫人》，你会发现，西方作家笔下的妓女和小偷，没有谁是带着嘲笑的方式去写的。他首先把妓女还原为人，把生命还原为生命。如果我们想成为一个大作家，成为一个有出息有作为的作家，我们就要超越庸人思维，超越常人思维。我经常讲，如果你和卖菜的妇女，和看门的保安是同一个观点(当然我不是看不起这些人，因为他们接受的教育普遍偏低)，那你就要警惕了，你对事物认知的层次可能就比较低，你必须是一个作家的观点。因为作家的观点从某种程度上，他是站在更高的基点上，对人生进行俯瞰，进行分析。然后对人对生命充满一种怜悯，一种同情。很多人说，安老师，你写文章非常尖锐，批判的时候毫不留情。我说我对社会体制，对文化病毒揭示的时候一点都不留情，但我对生活中的人是平和的。你们从我的文章看到过我攻击过某一个群体和个人吗？我可能拿某某某作例子来解剖人性，但我从不去侮辱人。如果你去读我的文章，你就会发现，这是我给自己定的这么一个戒律。
2、文学家谈文学
(1)、在搭配时，你首先要把握表达情绪，然后再注意所选用的文字和词句，中国文字是象形文字，有些文字就存在质感，你不能把一堆太轻的字用在一起，也不能把一堆太重的字用在一起。再是要搭配出节奏，需要自己去体会。
(2)、搭配是一种实用。好的语言都是实用的。美就产生于实用中。熊掌的雄壮之美来自它捕食，马腿的健美来自它奔跑。语言美来自能表达情绪。
(3)、第二点，文学的虚构，让人类的想象力走得更远，从而使想象力得到解放；
(4)、无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。——达·芬奇
(5)、闭门造句非诗法，只是征行自有诗。——杨万里
(6)、当然，我们接受一切善意、对我们给予希望的批评，哪怕批评得极其辛辣，我们都欢迎。
(7)、无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。达芬奇
(8)、我们知道，语言是文学的皮肤。如何磨砺语言？就是你要长期阅读。我经常审稿，当稿件送到我手里的时候，基本上都经过了编辑的筛选，而且有些稿件作者是中国很高端的作家，因为通过我们这个杂志，基本能看到中国文学的高度，至少在散文这一块，我们是比较高端的。但是我读完他们的作品后，失望特别大。“大”在哪里？我们有些作家的知识非常非常的有局限，我们作家的阅读量特别不够，这是第一点。第二是基础性的东西，真正解决的作家十之有就是说十个作家基础知识解决的可能只有一个，九个都没有解决。我是学中文出身，最早是耀州中学的高中语文教师，后来从事编辑工作。我是一个对字词句比较讲究的人，如果大家看了我的文章可能就了解。文中用哪一个标点？的、地、得怎么用？句号在引号里还是外面？这都是有规则的。我们国家有些从事语言工作的，甚至是博士生导师的，有的在这一块也没解决，这让我太吃惊了。要是这种情况一代一代传承下去，我对中国语言的命运比较担忧。我们杂志现在也招聘汉语言文学博士，我对这些孩子们讲，你们这些基础性的东西，初中没解决好，高中没解决好，到了大学研究生都没解决好，可是这个东西对写作来说非常重要。就是你首先要把语言说对，然后才能把话说好。这是孙犁的话。说的就是你说话要符合修辞，符合语言的规范。“的、地、得”怎么用，主语谓语怎么搭配，这一块你要搞懂。
(9)、(《礼记》)防民之口，甚于防川。(国语)非学无以广才，非志无以成学。
(10)、优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的。——歌德
(11)、没有人能通过模仿别人而成名。samueljohnson
(12)、要善于将提问、正问、反问、侧问、追问等方法交相并用。
(13)、(《管子》)操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰)察己则可以知人，察今则可以知古。
(14)、作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。——马克思
(15)、文学总是预示生活。它不是模拟生活，而是按照自己的目的塑造生活。——王尔德
(16)、一首好诗，能让人如面对明镜，觉得内与外都变得清明洁净了。——席慕蓉
(17)、卟圣陶也说：“多思索，多观察，必将有所见；多读作品，多训练语感，心将渐能驾驭文字。二者会合起来，写出的东西纵不是名作，也决不会一无足观了。”
(18)、隐蔽观察：就是没能引起对象注意的观察。也叫暗察。
(19)、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
(20)、我们中国的文学一直在沿着一条路在走，尤其是解放以后，我们的写作受到几个作家的重要影响。就说散文这一块，就受到三个作家的影响。第一个作家是杨朔，就是写《荔枝蜜》的作者。杨朔的散文影响了一代人，然后这一代人又影响了后一代人，一直到现在对我们还有影响。第二个散文作家是刘白羽，他写的《长江三日》当时名气很大，大家写游记的时候，很容易就想到刘白羽怎么写。第三个是随笔作家秦牧，写《土地》的作者。我们大量写散文的作家都钻入了这种套路，然后思维也进入了这种套路，写作也进入了这种套路。我们需要一个粉碎机，把这些框住自己的套路都粉碎掉。这三个作家在那个时代是优秀的，是有高度的，如果按现在的文学标准，放到更大的视野里去看，是有局限性的，也许那种表达适合他们。但是如果大家都去模仿，都成为那样的话，那显然中国文学的路会越走越窄，就走进了一个死胡同。我们只有粉碎了这种模块和套路，我们的思维才能跳出来。我们再也不用说开头怎么写、结尾怎么写、中间怎么写。应该是我想怎么写就怎么写。因为没有新意的作品，第一不能让别人关注，第二在文学的圈子里也不会有你的位置。你必须是自己独创的、首创的、非常有新鲜感的这么一个开始。所以，我谈艺术的问题，第一个最重要的，大概就是语言。
3、名家谈文学的意义和价值
(1)、(张九龄)忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参)会当凌绝顶，一览众山小。
(2)、学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。爱因斯坦
(3)、(《吕氏春秋》)差以毫厘，谬以千里。(《汉书》)长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
(4)、(孟子)采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(罗隐)仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
(5)、文学使思想充满血和肉，它比科学和哲学更能给予思想以巨大的明确性和说明性。高尔基
(6)、 d中央高度重视志愿服务事业，大力倡导志愿服务活动。d的十九大报告指出，“推进诚信建设和志愿服务制度化，强化社会责任意识、规则意识、奉献意识”。如今从少年到青年、从中年到老年，越来越多的人们参与其中，汇聚起磅礴的社会正能量，散发出灿若星辰的独特魅力。而这种魅力是通过每一个参与其中的志愿者奉献和呈现的，是通过志愿者做出的每一件平凡的事情累积和彰显的，是通过接受志愿服务的每一个弱势群体支持和铸就的，是通过心手相牵的志愿精神汇集和传承的。那些有血有肉、有爱有梦，有情怀有大义、有良知有担当的故事，不仅属于志愿者，更属于每一个人，属于人类命运共同体的每一分子。发掘、整理、创作、出版那些散落和埋藏在亿万志愿者笔尖和心中的感悟、日记、书信，是新时代中国文艺工作者特别是作家的责任和使命。
(7)、张衡(78年－139年)，字平子，南阳西鄂人，东汉士大夫、天文学家、地理学家、数学家、科学家、发明家及文学家，官至太史令、侍中、尚书。
(8)、即，取材、立意、构思、布局、语言、修改、文面。
(9)、抓特点，就是研究事物之间的区别，研究事物本身的特殊矛盾。
(10)、写作是一种形象思维的复杂而艰苦的脑力劳动。它既受作家感情、气质、素养和对生活独特感受的支配和制约；又受作家思想、信念、立场、观点的支配和制约。
(11)、文学是一种使命，也是一种又苦又甜的终身劳役。无怪乎常有人骂我傻瓜。不错，是傻瓜！这世上多半的事情，就是各种各样的傻子和呆子来做的。
(12)、然而，李敖评价鲁迅，是站在纯文学成地角度来发表看法的，其胸怀与高度是不够的。要知道，评价一位文学家的历史地位，即要看其文学成就，更要看其文学作品的社会性，看其文学作品对社会进步是否起到了积极的意义，起到了多少的积极意义。
(13)、一个成熟的读者，应该用文学的尺度，以客观的眼光，以精思熟虑的见解，去看待文学，决不能去作任性随意的判断，更不应该采用粗鄙方式，去彻底否定某种历史上的文学。
(14)、(杜甫)祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。(《老子》)己所不欲，勿施于人。
(15)、世界上最宝贵的珍宝是知识，这些知识大部分是来自书籍——古希腊
(16)、思想与生活，犹如托尔斯泰所说的从山坡上疾驰而下的马车，说不清是马拉着车，还是车推着马。作家需要伸出所有探索的触角和感受的触须，永远探入生活深处，与同时代的人一同苦苦思求通往理想中幸福的明天之路。如果不这样做，高尚的文学就不复存在了。
(17)、好动与不满足是进步的第一必需品。——爱迪生
(18)、在一次文学会议上，一位资深评论家用一半调侃，一半讽刺的语气说：“安黎是一个精英主义者，在他眼里，他什么都看不上。”我说其实我看上的作家很多，莎士比亚我能看上、雨果我能看上、托尔斯泰我能看上、契科夫我能看上、福克纳我能看上、卡夫卡我能看上；中国的从后往前推，鲁迅我能看上、胡适我能看上；再往前推，关汉卿我能看上，蒲松龄我能看上，李白我能看上，杜甫我也能看上，我说我看上的东西太多太多了！”问题是我们看作品的时候，我们以什么样的标准来看它。有的作家也许名气很大，但他的作品我不一定能看上。因为在我的审美标准里，他没有达到我想要的那个线。所以说这个思想与你的阅读量很有关系(在后面我还会说到阅读)。如果你经常阅读有思想的作品，你就会发现，我们的差距在哪里。
(19)、(《荀子》)不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁)不患人之不己知，患不知人也。
(20)、我们现在网上对六十岁以上的老年人有很多负面评价，我在自己微博里也写过一段话，我们这一代是让社会同情的一代人。小时候当过红小兵，参加过红卫兵，然后早早辍学到社会上闹革命，又到社会的阶级斗争熔炉里接受一种暴力教育。他们没有很好地接受儒学，或者说古代国学文化的滋养，这种人成长起来就养成了一种惯性，这个惯性是什么？就是什么东西都想和人抢，什么我都想去拥挤。这一群人因为技能和文化的短缺，进入工厂后，很快又下岗，使他们又沦为边缘人。所以对他们要抱有同情，不能单纯的谴责。有朋友曾和我说，对我的文学和对我个人的感觉不一样，我说哪里不一样？他说你的文学作品比较尖锐，而你的人则很平和，其实很多人问我这种问题。我说，我的文字表达它是面向社会的，我必须通过我的文字促进社会的优化，促进道德的修复，促进社会环境的优良，促进人性的善良。我经常说，要把文学和生活分开，在生活中面对个人面对个体的时候，你要带有一种理解，带有一种宽厚，带有一种宽容。你要想到人都不是完人，不是圣人。既然不是圣人，就会有各种各样的缺陷。比如说，中国的很多电影在美国休斯敦国际电影节获奖，西安的一个文化公司叫我给他们做撰稿，由于经常联系，就给我讲休斯顿电影节是怎么一回事。休斯敦国际电影节就是几个中国人移民到美国办了一个电影节，他们注重发函，问你要不要参加金奖的评审？如果愿意第一次交三万美金，就给你发表。第二次把作品送到评委手里，又需要三万美金，等你交了六万美金的时候，他又说，作为重点作品，筛选出来进入前五十名，你再需要交六万美金，一直到成为金奖的时候，需要交四五十万美金。只要把钱交够，你这个作品再烂，都可以给你评奖。就是说，我们看到的是什么？中央电视台也报道休斯敦电影节，我们的报纸也报道，可是有几个人知道休斯敦电影节的内幕。我在这里想表达的意思是，我们看生活，决不能止步于表象，其实他背后不是那样。我们各种各样的生活现象，都不是我们看到的那个样子，他都有另外的东西。所以我们面对一个故事，面对一种生活现象的时候，一定不能简单化地去书写。要把生活拆解开来，分解开来，进行重新组装。要写出生活的枝枝叶叶，要学会分析。
4、名家对文学的看法
(1)、(《管子》)操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰)察己则可以知人，察今则可以知古。
(2)、 第二个方面，我讲的是文学表达要有生命意识。把它分解开来说，第一是要把人还原为人。
(3)、学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。——爱因斯坦
(4)、中外经典名著的阅读对我们今天来讲，可能尤其需要。什么是经典？中外文艺理论界有很多讨论、阐释，这是个很复杂的理论问题，我这里就不多展开了。但至少有一点，经典是经过了时间淘洗的，那么多年下来大家都公认《史记》是经典，肯定有它的道理。我始终有一个观点，在当下这个社会，我亲身经历过那么多事情，虽然我不可能全部都经历过，但眼睛看得到的、耳朵听得到的，甚至我亲身参与的，我都经历了。而历史上这些文学、哲学、史学或其他名著，描写的或反映的是远去的那些年代，当时的人对文学是怎么表达的、对历史是怎么看的、在思想上对人生、宇宙是怎么探索的，这些我们都没有经历过，我们难道不应该了解一下吗？不应该通过阅读去“体验”一下吗？
(5)、上海展览中心上海书展第二活动区(中央大厅旁)
(6)、比如说《明史》我读了七八遍，《清末史》我也读了七八遍。你读完后，谁再说“犯我中华者，虽远必诛”我马上就会反驳他，那就说明他根本不了解中国历史，历史上从来没有“虽远必诛”只有汉武帝的时候有过。我们历史上从来没有发生过这样的事，永远是节节败退，永远是处在那么一种很难受，而且是我们经常犯错的那种状态。历史地表述和历史地真相永远是两个概念，而大量的学者总是把历史最真实的部分呈现出来，所以我们要大量地阅读，就不会犯错。
(7)、杨智文：(“我身边的文化自信”征文选登·4)岐山是一座文化的富矿
(8)、然而，超过别人不易，超过自己更难。一个作家凭仗个人独特的生活经历、感受、发现以及美学见解，可以超过别人，这超过实际上也是一种区别。但他一旦亮出自己的面貌，若要再来区别自己，换上一副嘴脸，就难上加难。因此，大多数作家的成名作，便是他创作的峰巅，如果要超越这峰巅，就像使自己站在自己肩膀上一样。有人设法变幻艺术形式，有人忙于充填生活内容。但是单靠艺术翻新，最后只能使作品变成轻飘飘又炫目的躯壳；急于从生活中捧取产儿，又非今夕明朝就能获得。艺术是个斜坡，中间站不住，不是爬上去就是滑下来。每个作家都要经历创作的苦闷期。有的从苦闷中走出来，有的在苦闷中垮下去。任何事物都有局限，局限之外是极限，人力只能达到极限。反正迟早有一天，我必定会黔驴技穷，蚕老烛尽，只好自己模仿自己，读者就会对我大叫一声：“老冯，你到此为止啦！”就像俄罗斯那句谚语：老狗玩不了新花样！文坛的更迭就像大自然的淘汰一样无情，于是我整个身躯便划出一条不大美妙的抛物线，给文坛抛出来。这并没关系，只要我曾在那里边留下一点点什么，就知足了。
(9)、陈毅也说：“有些人还没有入门，就已经反对学习技巧了。”
(10)、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。
(11)、文学是有国界的，而且必须是有国界的。在必须爱国这个大前提下，一个作者的最大政治正确，就是源源不断创作出优秀的文学作品。昨日种种，都已是昨日事，今日种种耕耘和努力，却是我们各自的明天和未来，也是中国网络文学的未来。
(12)、真正的文学和真正的恋爱一样，是在痛苦中追求幸福。
(13)、李三虎：(长篇纪实文学)冯家山的激情岁月(全本)
(14)、(《战国策》)见义不为，非勇也。(论语)江山代有才人出，各领风骚数百年。
(15)、假如你不喜欢文学，或特别厌倦某些文学，这是你的自由，别人也不会干涉你的选择。但大可不必在任何场合发一通怨气，发对中国现代文学的怨气，能说明什么？能动摇中国现代文学的历史地位和作用？能否定中国现代文学中的大家杰作？
(16)、谢灵运少即好学，博览群书，工诗善文。其诗与颜延之齐名，并称“颜谢”，开创了中国文学史上的山水诗派，他还兼通史学，擅书法，曾翻译外来佛经，并奉诏撰《晋书》。明人辑有《谢康乐集》。
(17)、眼底江山皆净域，毫端兰竹见灵魂。近代许乃钊
(18)、 志愿者是那个可爱的小孩子，那些不真诚的志愿文学是《皇帝的新装》，创作志愿文学的人是安徒生。
(19)、一般来说，文章的写作过程，可分为七个方面：
(20)、语言要让人记住，要让人眼前一亮，是因为你说得特别准确，一下子说到人与事的骨头上，或者你有什么比喻，用最平常的话说出了一个道理。但在叙述语言中，你得用最短的话把事情说清。
5、名家谈文学知乎
(1)、 第六个要追求细节，细节是文学的骨肉。我们大量的作品，包括我们的散文，都缺少那种细节刻画。所以这一块简单的说，不一样的才叫艺术，一样的雷同的那叫流水线上的产品。追求与他人不一样，不是追求奇装异服，生怪冷僻，而是在平常之中寻找不平常，在拉家常中映现思想的高度和艺术的功力。
(2)、(曹植)君子成人之美，不成人之恶。(论语)君子坦荡荡，小人长戚戚。
(3)、我却相信，谁曾是生活的不幸者，谁就有条件成为文学的幸运儿；谁让生活的祸水一遍遍地洗过，谁就有可能成为看上去亮光光的福将。当生活把你肆意掠夺一番之后，才会把文学馈赠给你。文学是生活的苦果，哪怕这果子带着甜滋滋的味儿。
(4)、收款地址：北京市丰台区方庄芳星园三区15号楼
(5)、 其实，在我做了20年志愿者，采访了100余名志愿者，在全国做了近100场报告，撰写了100余万字“志愿文学”及相关理论文章以后，我才可以胸中含着一口气，说：志愿服务的核心是分享，不是付出。
(6)、文学应该预见未来，用自己那最美的鼓舞人心的成果跑在最前面，就像它在护着生活向前迈进似的。——阿·托尔斯泰
(7)、只是在下一波红利真正到来之前，天寒地冻的时候，就赶紧自己加衣、加餐，在IP遭遇行业寒冬的时候，越难熬的关头，反而就越是机会，拿出一两部扎扎实实、有分量的作品，吃饱穿暖，才有机会看到下一个春暖花开。
(8)、真理和美德是艺术的两个密友，你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。——狄德罗
(9)、比较观察：就是把二个事物加以比照，找出它们的异同点，从而更准确地把握它们的形象和特征。
(10)、文学，其实一向是教育的伙半；文学的展和受教育程的要求的发展，一向是平行的。
(11)、文学对人民的发展多多少少总会有所影响，在历史运动中多多少少总会起重要的作用。——车尔尼雪夫斯基
(12)、(说明：此稿根据作家安黎2019年3月3日在铜川王益作协年度工作会上的文学讲座进行文字整理的。在文字整理的过程中，张爱斌老师基本上遵从安黎老师现场讲述的原意，个别语句可能因为口语的随意性，在语法上欠严谨，望读者见谅。)
(13)、人说某某才华横溢，指的是闲话，因为水盛满了杯子，还往出溢，溢的就是那些闲话。张爱玲的作品往往是交代完人与事后要说许多闲话，这些闲话从另一个角度来补充前边的话，像是在湖面上打水漂，一个水漂一个水漂闪现过去。
(14)、读书而不思考，等于吃饭而不消化。——波尔克
(15)、(《吕氏春秋》)差以毫厘，谬以千里。(《汉书》)长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
(16)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
(17)、看着和听着舒服的语言常常就是人说的“这语言有味道”。味道是中国人对一种东西的肯定，就是有了独特的东西，能引起注意。实际上好的文学作品就是掌握个味儿。
(18)、妙想就像在外流浪的孩子，会在你最意想不到的时候出现。bern)
(19)、什么叫分析法？作者在完成聚材之后，就要分析素材，从而使素材变为写作的珍贵材料，这种方法，就叫作分析手法。
(20)、(三国志)读书破万卷，下笔如有神。(杜甫)读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
(1)、课外阅读，用形象的话来说，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。没有阅读，就既没有帆，也没有风。
(2)、网络文学名家谈写作|何常在：“重现实”题材的创作难点
(3)、文学是社会现象经过创造过程的反映；反过来，社会要受到文学的创造性的影响被塑造。社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。郭沫若
(4)、语言赋予人类是为了表达思想。——Moliere
(5)、列别捷夫理想的书籍是智慧的钥匙。托尔斯泰重要的不是知识的数量，而是知识的质量。
(6)、勇者立于潮头，佳文自出生活。文化传承自有守望之人，然绝非啃老造神之辈。
(7)、文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同拥有。——福楼拜
(8)、分析手法的重要意义：对记者来说，分析手法极为重要。运用分析法，就能敏锐地捕捉到新闻，抓住事物本质，发现新鲜的角度，寻找新颖的表现手法，把报道写得发人深思，引人入胜。
(9)、第二点，文学的虚构，让人类的想象力走得更远，从而使想象力得到解放；
(10)、 有研究者认为，综观中国文学发展的历史，以明清时期形成的文学思潮较有代表性，即以李贽﹑袁宏道﹑汤显祖、吴承恩为代表的浪漫主义﹐以孔尚任(《桃花扇》作者)和洪升(《长生殿》作者)为代表的感伤主义﹐以曹雪芹为代表的批判现实主义(包括我们熟悉的晚清谴责小说)；在中国现代文学史上﹐“五四”新文学运动可以说是一次较大规模的文学思潮；进入新时期，就出现了：改革开放初兴起的以刘心武《班主任》、卢新华《伤痕》等作品为标志的“伤痕文学”，观照人们在“文化大革命”中的遭遇及心灵创伤。继“伤痕文学”之后出现的以茹志娟《剪辑错了的故事》、张贤亮《灵与肉》等作品为代表的“反思文学”，着重对新中国成立十七年(1949—1966)、“文化大革命”十年，甚至更早的历史及“人”的价值的思考。d的十一届三中全会以后以蒋子龙《乔厂长上任记》、贾平凹《鸡窝洼的人家》等作品为代表的“改革文学”，展现改革对农村和城市发展带来的新气象及产生的问题。
(11)、炼字，这是古人的讲究，如“春风又绿江南岸”、“僧敲月下门”。炼字的目的是增加动感，有现场感，所以都在动词上“炼”。如杜甫“牵衣顿足拦道哭”七字中四个动词，平时说文字的硬度、张力，指的就是会用动词。
(12)、
(13)、把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。高尔基
(14)、尤其是浩瀚无垠的中国传统文化，就像是一座取之不尽用之不竭的文学金山银山，所以在文学创作领域，我们每个作者，都是一个当之无愧的豪门子弟、富N代，老祖宗留下了一笔巨大的财富，这就叫典型的老天爷赏饭吃，而那些优秀的写作者还属于祖师爷赏饭吃。
(15)、1884年8月6日，德国社会民主d人格奥尔格•享利希•福尔马尔给恩格斯写了一封，说有一位女士对社会主义感兴趣并打算研究社会科学，但不知进哪一所高等学校才。
(16)、文学是社会现象经过创造过程的反映；反过来，社会要受到文学的创造性的影响被塑造。
(17)、具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。泰勒
(18)、(古诗诗话)海内存知己，天涯若比邻。(王勃)海上生明月，天涯共此时。
(19)、相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。
(20)、 徐庆群，副编审、青年作家，出版若干专著。从事志愿服务20年，2006年出版我国首部志愿者题材报告文学《他们在行动——中国志愿者纪实》。(本文刊登在《中国青年作家报》2019年3月19日第八版“庆群谈志愿文学”专栏)
(1)、举例，鲁迅的一句话：“窗外有两棵树，一棵是枣树，另一棵还是枣树。”大家公认是好语言，因为表达了情绪。什么情绪？一种寂寞、无聊、苦闷、无奈的情绪。
(2)、书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。伏尔泰