1、脆而不坚的意思
(1)、虚有其表 (xūyǒuqíbiǎo)虚：空；表：表面，外貌。空有好看的外表，实际上不行。指有名无实。
(2)、通篇只重九针。十二原只是带叙。前半笔力坚整自见挺拔。后半笔气清超一往无前。是极酣畅之文。此篇叙九针之体与其用也。九针之用在于审气之虚实顺逆。而调之。前半每于起笔见峥嵘。后半每于收笔见劲切。
(3)、水兵 一扇一扇 瞧啊 翩翩起舞 巧手 竖琴 后脑勺 拖着马尾巴 理想 似乎 飘带 未来
(4)、不要以为你不聪明就不能学好一样东西，其实只要你去努力，一切都有可能。
(5)、垂头丧气——趾高气扬 疑惑——坚信输——赢目瞪口呆——神情自若美丽——丑陋灵活——笨拙
(6)、万紫千红 莺歌燕舞 鸟语花香
(7)、除了将风和骨分开来分别加以阐释之外，刘勰还将风和骨二者合在一起说。他说：“若丰藻克赡，风骨不飞，则振采失鲜，负声无力。是以缀虑裁篇，务盈守气，刚健既实，辉光乃新，其为文用，譬征鸟之使翼也。”又说：“捶字坚而难移，结响凝而不滞，此风骨之力也。”下面加以简释。
(8)、
(9)、寒热。痔热。病体重。肠中热。取之以第四针。于其及下诸指间。索气于胃络得气也。热病。挟脐急痛。胸胁满。取之涌泉与阴陵泉。以第四针。针嗌里。热病。而汗且出。及脉顺可汗者。取之鱼际太渊大都太白。泻之则热去。补之则汗出。汗出太甚取内踝。上横脉以止之。热病已得汗而脉尚躁盛。此阴脉之极也。死其得汗而脉静者生。热病脉尚盛躁而不得汗者。此阳脉之极也。死脉盛躁。得汗静者生。热病不可刺者有九。一曰汗不出。大颧发赤。哕者死。二曰泄而腹满甚者死。三曰目不明。热不已者死。四曰老人婴儿热而腹满者死。五曰汗不出。呕。下血者死。六曰舌本烂。热不已者死。七曰咳而衄。汗不出。出不至足者死。八曰髓热者死。九曰热而痉者死。腰折螈齿噤也。凡此九者不可刺也。所谓五十九刺者。两手外内侧各三。凡十二。五指间各一。凡八。足亦如是。头入发一寸旁三分各三。凡六。
(10)、千军万马 万马奔腾 马不停蹄
(11)、“世上哪有死而复生的道理？太子本来就没有死，我不过是治好了他的病。”扁鹊谦虚地说。
(12)、争先恐后 取长补短 不进则退
(13)、笨重——轻巧熟悉——生疏 慢——快紧——松粗——细出色——一般喜欢——讨厌胜——败
(14)、各种树的名称：杨树、柳树、槐树、银杏树、松树、柏树、栎树、梧桐树 ……
(15)、一百“你怎么找了这么个不真实的地方啊？”，“这是我准备死的地方。面朝大海，背靠青山，四季花开，最后一眼看世界就别看一眼糟心了。”。
(16)、微滑为心疝引脐。小腹鸣。涩甚为喑。微涩为血溢。维厥。耳鸣颠疾(维厥即肢厥也四肢谓之四维)肺脉急甚。为颠疾。
(17)、能够生存下来的物种，并不是那些最强壮的，也不是那些最聪明的，而是那些对变化作出快速反应的。达尔文
(18)、黄帝曰。余愿闻五十营。奈何。岐伯答曰。天周二十八宿。宿三十六分。人气行一周。千八分(以天度起脉度是言其体也)日行二十八宿。人经脉上下左右前后二十八脉。周身十六丈二尺。以应二十八宿。(以日度起脉度是言其动也天日漏三层愈逼愈紧漏字一层即从天日中提出以作五十营之准者也故百刻正与五十营相映)漏水下百刻。以分昼夜。故人一呼脉再动。气行三寸一吸。脉亦再动气行三寸。呼吸定息气行六寸十息。气行六尺。日行二分二百七十息。气行十六丈二尺。气行交通于中。一周于身。下水二刻日行二十五分。五百四十息。气行再周于身。下水四刻日行四十分。二千七百息。气行十周于身。下水二十刻日行五宿二十分。一万三千五百息。气行五十营于身。水下百刻日行二十八宿。漏水皆尽而脉终矣。所谓交通者并行一数也。故五十营备得尽天地之寿矣。凡行八百一十丈也。
(19)、表：表面，外貌。空有好看的外表，实际上不行。指有名无实。
(20)、(4)特种兵战士整日在枪林弹雨中摸爬滚打，已经百炼成钢。
2、脆而清香造句(食物)
(1)、故卫气已平。营气乃满。而经脉大盛脉之卒然动者。皆邪气居之。留于本末。不动则热。不坚则陷且空。不与众同。是以知其何脉之动也。雷公曰。何以知经脉之与络脉异也。黄帝曰。经脉者常不可见也。其虚实也。以气口知之脉之见者。
(2)、我经过千辛万苦百炼成钢终于走上了我事业的第一个高峰。
(3)、生于手者臂重。生于足者足重。治病者先刺其病。所从生者也。春气在毛。夏气在皮肤。秋气在分肉。冬气在筋骨。刺此病者。各以其时为齐。故刺肥人者。以秋冬之齐。刺瘦人者。以春夏之齐。病痛者阴也。痛而以手按之不得者阴也。
(4)、祖国啊，希望您拥有儿童的纯洁美好，拥有青年的结实强壮，拥有老人的淡泊睿智，愿您永远焕发光彩。
(5)、布局与五癃津液别同。而词旨修洁过之。末段叙不动摇。独用另笔。可悟行文断续之妙。
(6)、书法评论中也有类似观念。书法作品并非描画具体的人或物的形象，而是由其字形结构和用笔，使观赏者感受到不同类型的美，因此书论中的有关用语就显得更抽象些。书法艺术注重笔触有力，即以“骨”称之。传为晋代卫夫人所作《笔阵图》云：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉。多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣，无力无筋者病。”这使我们联想到《世说新语》所载对韩康伯的评论，“墨猪”、“肉鸭”，相映成趣。南朝人论书屡用“骨”、“骨势”、“骨力”等语以指笔力。也用“风”、“气”等语评书法。萧衍《又答陶弘景书》说书法作品当“棱棱凛凛，常有生气”，庾肩吾《书品》说“风彩带字欲飞”，都是要求作品生动活跃，有感染力，其意与人物评论用“风”相通。袁昂《古今书评》更直接以人为喻，说“王右军书，如谢家子弟，纵复不端正者，爽爽有一种风气”，这与上文所举《世说》中称道王羲之、桓温的语言极为相似。《古今书评》又评蔡邕书云：“骨气洞达，爽爽有神。”“骨气”即相当于风骨。
(7)、奇妙 懂得 品读 博大 精彩 寄托 关爱 期盼 滋润 幼小 春雨绵绵 泥土 生根发芽 指针 喜欢 收藏 美好 问候 看望 确实 相依为命 唯一 犹豫 颤抖 震撼 一瞬间 郑重其事 搂着 降临
(8)、春光明媚 春意盎然 百鸟鸣春
(9)、商阳。大指次指之端也。为井金。溜于本节之前二间。为荥。注于本节之后三间。为。过于合谷。合谷。在大指歧骨之间。为原。行于阳溪。阳溪。在两筋间。陷者中也。为经。入于曲池。在肘外辅骨陷者中也。屈臂而得之。为合。手阳明也。是谓五脏六腑之。五五二十五。六六三十六也。六腑皆出足之三阳上合于手者也。(总释前文上合之义即巨虚上廉下廉及三焦下之事也。以上叙十二经之终始而五脏所溜即在其中是就各经直叙之)缺盆之中。任脉也。名曰天突。一次任脉侧之动脉。足阳明也。名曰人迎。二次脉。手阳明也。名曰扶突。三次脉。手太阳也。名曰天窗。四次脉。足少阳也。名曰天容。五次脉。手少阳也。名曰天牖。六次脉。足太阳也。名曰天柱。七次脉。颈中央之脉。督脉也。名曰风府。腋内动脉。手太阴也。名曰天府。腋下三寸。手心主也。名曰天池。刺上关者不能欠刺下关者欠不能刺犊鼻者屈不能伸刺两关者伸不能屈。(以上叙络脉别处阔数之度是合各经而横排之)足阳明挟喉之动脉也。其在膺中。手阳明。次在其外。不至曲颊一寸。(谓膺中稍外上直于面在下至曲颊一寸之前也下文均如此说)手太阳。当曲颊。
(10)、你别看她现在亭亭玉立的你要看见她减肥的时候的那种坚持。
(11)、娇脆：是一个汉语词语，读音是jiāo cuì，是指嫩脆；声音柔美清越。
(12)、炒作就像动物世界的森林法则，专门攻击弱者，这种做法往往能够百发百中。
(13)、跃跃欲试 铺天盖地 天昏地暗
(14)、脊痛。腰似折。髀不可以曲。如结。如裂。是为踝厥。是主筋所生病者痔疟。狂癫疾。头囟项痛。目黄。泪出。鼽衄。项背腰尻脚皆痛。小趾不用。为此诸病。盛则泻之。虚则补之。热则疾之。寒则留之。陷下则灸之。不盛不虚。
(15)、已刺勿饥。已渴勿刺。已刺勿渴。大惊大恐。必定其气乃刺之乘车来者。卧而休之。如食顷。乃刺之。出行来者。坐而休之。如行十里顷。乃刺之。凡此十二禁者。其脉乱气散。逆其营卫。经气不次。因而刺之。则阳病入于阴。阴病出为阳。则邪气复生。粗工勿察。是谓伐身。形体淫。乃消脑髓。津液不化。脱其五味。是谓失气也。太阳之脉其终也。
(16)、手之阴阳。其受气之道近。其气之来疾。其刺深者。皆无过二分。其留皆无过一呼。其少长大小肥瘦以心撩之。(言浅深多少虽有定数又当揣人之少长肥瘦而意为增损之也)命曰法天之常。灸之亦然。灸而过此者。得恶火则骨枯脉涩。刺而过此者则脱气。黄帝曰。夫经脉之小大。血之多少。肤之浓薄。肉之坚脆。及之大小。可为量度乎。岐伯答曰。其可为量度者。取其中度也。不甚脱肉而血气不衰也。若夫所度之人瘦。而形肉脱者。恶可以度量刺乎。审切循扪按视其寒温盛衰而调之是谓因适而为之真也。(此即所谓以心撩之也)比经脉于经水。无甚深义。不过拟议远近。浅深多少之象数耳。后幅论刺法之浅深。及取穴之量度。词极圆活笔亦生动。
(17)、脆而不坚拼音：cuì ér bù jiān释义：脆弱而不坚实。形容虚有其表。出处：毛泽东《改造我们的学习》：“华而不实，脆而不坚。” 示例：这个人言过其实，脆而不坚，他的话不可全信。
(18)、他身经百战，百炼成钢，是大家公认的号将军。
(19)、他高中的时候喜欢我的好朋友。别看他到处沾花惹草，其实，他还是喜欢她。
(20)、我急了，拿出小时候的本领，用石头打小五弟，我还是百发百中，打的他上窜下跳的。
3、脆不可击是成语吗
(1)、秋天是收获的季节，农田里金灿灿的稻谷收获了，果园里红彤彤的苹果收获了，到处都充满了丰收的喜悦。连我们家平台上种的蔬菜和水果也收获了。别看我家一个小小的平台，但是收获的东西可不少，这一些东西可是包含有我们全家人的辛劳和汗水。
(2)、内经此等文本直是天造地设。其广大博浓直是天无不覆地无不载。非三代上不能作。非三代上之圣人不能作读者须细玩其板处繁复处接换处。再总观其大处雄处。略无变化却无处不变化。如汪洋大海鱼龙百怪隐见出没于其中而人莫能测也。又如青天无云平沙万里一望无际不见邱壑而人处其中自觉气清神旺浩然而百骸俱畅。此篇叙十二经气穴之所在。
(3)、跷脉安起安止。何气荣之。岐伯答曰。跷脉者少阴之别。起于然骨之后。上内踝之上。直上循阴股。入阴。上循胸里。
(4)、岐伯答曰。色青者其脉弦也。赤者其脉钩也。黄者其脉代也。白者其脉毛。黑者其脉石。见其色而不得其脉。反得其相胜之脉。则死矣。得其相生之脉。则病已矣。黄帝曰五脏之所生。变化之病形。何如。岐伯答曰先定其五色五脉之应。
(5)、百姓 安居乐业 否则 建造 劝阻 置若罔闻 调节 联合 富饶 嘱咐 危害 勤勉 横行 混浊不堪 洗劫 悲惨 席卷 干燥 逼近 无踪无影 葱葱茏茏 又香又脆又松又软 又肥又厚绿茸茸 亮晶晶 笑盈盈
(6)、要想在奥运拿射箭金牌，非得练成百发百中的功夫不可。
(7)、黄帝问于岐伯曰。余闻刺有五阅。以观五气。五气者。五脏之使也。五时之副也。愿闻其五使。当安出。岐伯曰。
(8)、老水牛有时还会发脾气，它爱和另外牛打架。只需另外牛接近它，它就会两眼瞪得圆圆的，耳朵竖起来，夹紧尾巴，低下头，用坚固的角猛顶过去!你别看老水牛平常很温顺，可这时它完全像一只猛虎。
(9)、葱葱茏茏——郁郁葱葱 苍翠——青翠 富饶——富足 逼近——靠近 珍贵——宝贵 述说——讲述
(10)、阴阳俱病。命曰风痹。病有形而不痛者阳之类也。无形而痛者阴之类也。无形而痛者其阳完而阴伤之也急治其阴无攻其阳。有形而不痛者。其阴完而阳伤之也。急治其阳无攻其阴。阴阳俱动。乍有形。乍无形。加以烦心。命曰阴胜其阳。
(11)、爱戴——憎恶浓厚——淡薄隐藏——暴露无限——有限小心翼翼——粗心大意 欢欢喜喜——哭哭啼啼
(12)、爱迪生：“天才是百分之一的灵感，加百分之九十九的汗水。”
(13)、一百你别看他衣冠楚楚、潇洒风流的样子,其实也有些真才实学,并非花花公子。
(14)、九连的战士个个是百炼成钢的英雄，面对敌人的疯狂进攻，他们顽强地坚持战斗
(15)、则阴阳四溢。肠胃充郭。肝肺内。阴阳相错。虚而泻之。则经脉空虚。血气竭枯。肠胃HT辟。皮肤薄着。毛腠天。
(16)、积水 通体透明 迅速 吃饱 蹦来蹦去 一张一张 一翘一翘 一突一突 洒落 追逐 立即 猛烈 舞动
(17)、(出处)：《晏子春秋·外篇·不合经术者》：“东海之中，有水而赤，其中有枣，华而不实，何也。”《左传·文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。”
(18)、金庸是知名的武侠小说作家，他所写的小说让人百读不厌。
(19)、一百老刘这人别看他讲起话来口若悬河,实际上肚子里并没有什么真才实学。
(20)、尖如蚊虻喙。静以徐往。微以久留之而养。以取痛痹。长针者。锋利身薄。可以取远痹。大针者。尖如挺。其锋微员。
4、脆而不坚上一句
(1)、喝蜂蜜浸泡萝卜的汁来治咳嗽，听说有百发百中的效果。
(2)、寒冷的冬天来临了，竹子没有青松般强壮，但却要与青松一样与风霜雨雪搏斗。被严霜覆盖了，它决不凋零;被寒风吹弯了，它决不低头;被大雪压低了，它决不倒下。
(3)、其实，关于"年"的来历还有很多传说，其中一个传说是这样的。
(4)、文房四宝：笔、墨、纸、砚，著名的文房四宝：湖笔、徽墨、宣纸、端砚。
(5)、其实老师老师布置那么多作业，只是希望让我们在学习上有更多的`积累。
(6)、其治以针艾。各调其经气。固其常有合乎。黄帝曰。余闻之。快于耳。不解于心。愿卒闻之。岐伯答曰。此人之所以参天地而应阴阳也。不可不察。足太阳外合于清水。内属于膀胱。而通水道焉。足少阳外合于渭水。内属于胆。足阳明外合于海水。内属于胃。足太阴外合于湖水。内属于脾。足少阴外合于汝水。内属于肾。足厥阴外合于渑水。内属于肝。
(7)、百读不厌的作品，百看不烦的电影，不知为什么，多年来不常见了。
(8)、山沟里的孩子们不怕困难，刻苦学习的精神值得我们学习。( )
(9)、这是《风骨》的第一段。刘勰从风和骨两方面加以阐释，告诉读者他所谓风、骨的含义是什么。
(10)、必切而验之。疏取之上。气和乃止。脉口一盛。泻足厥阴。而补足少阳。二泻一补。日一取之。必切而验之。疏取之上。
(11)、刺此者浅而疾之。黄帝曰。刺常人奈何。岐伯曰。视其白黑。各为调之。其端正敦浓者。其血气和调。刺此者无失常数也。黄帝曰。刺壮士真骨者奈何。岐伯曰。刺壮士真骨。坚肉缓节监监然。此人重。则气涩血浊。刺此者。深而留之。
(12)、治之以马膏。膏其急者。以白酒和桂以涂。其缓者。以桑钩钩之。即以生桑灰置之坎中。高下以坐等。以膏熨急颊。且饮美酒。啖美炙肉。不饮酒者。自强也。为之三拊而已。治在燔针劫刺。以知为数。以痛为输。名曰季春痹也。足太阴之筋。起于大趾之端。内侧。上结于内踝。其直者。络于膝内辅骨。上循阴股。结于髀。聚于阴器。上腹。结于脐。循腹里。结于肋散于胸中。其内者。着于脊。其病。足大趾支。内踝痛。转筋痛。膝内辅骨痛。阴股引髀而痛。阴器纽痛。
(13)、振奋人心 形容因惊诧、害怕、茫然而发愣的样子。
(14)、一百零唐僧跟悟空说：八戒为人最笨，为师担心他愚人节被别人整蛊，悟空你去告诉他，在愚人节当天别看短信。悟空答：报告师傅，太迟了，八戒已经被整蛊，正在看短信呢！八戒别看了，还看！哈哈，祝愚人节快乐！
(15)、别看他好像呆头呆脑似的,可他的脑子并不笨。
(16)、如:这种苹果又甜又脆;脆生生(松脆。多指食物)
(17)、止起步内中。无见风。每刺。必熨。如此。病已矣。此所谓内热也。
(18)、平与不平。天道毕矣。所谓平人者。不病。不病者。脉口人迎应四时也。上下相应而俱往来也。六经之脉不结动也。本末之寒温之相守司也。形肉血气必相称也。是谓平人少气者。脉口人迎俱小而不称尺寸也。如是者则阴阳俱不足。补阳则阴竭。泻阴则阳脱。如是者。可将以甘药。不可饮以至剂。如此者弗灸。(据此是古法固以灸为补也)不已者。因而泻之。则五脏气坏矣。(此节凡三段总叙平与不平一段分叙平字一段不足一段而以有余一层留于下文发挥支对参差详略互出极篇法之变幻。少气者一段前半句法与上段起处作对待后半句法与下节收处作对待)人迎一盛。病在足少阳。一盛而躁。
(19)、阳中有阳。审知阴阳。刺之有方。得病所始。刺之有理。谨度病端。与时相应。内合于五脏六腑。外合于筋骨皮肤。是故内有阴阳外亦有阴阳。在内者。五脏为阴六腑为阳在外者筋骨为阴皮肤为阳。故曰病在阴之阴者。刺阴之荥输。病在阳之阳者。刺阳之合。病在阳之阴者。刺阴之经。病在阴之阳者。刺络脉。故曰病在阳者。命曰风。病在阴者。命曰痹。
(20)、
5、脆而不腻是什么意思
(1)、本期校对编辑：赵 丽(张玉新导师工作室第七期学员，任教于吉林一中)
(2)、凡刺之要。官针最妙。九针之宜各有所为。长短大小各有所施也。不得其用病。弗能移疾浅针。深内伤良肉。皮肤为痈。病深针浅。病气不泻。支为大脓。病小针大。气泻太甚。疾必为害。病大针小。气不泻泄。亦复为败。失针之宜。
(3)、束手无策 使人们的情绪、精神振作奋发。
(4)、黄帝问于岐伯曰。余闻人之合于天道也。内有五脏。以应五音五色五时五味五位也。外有六腑。以应六律。六律建阴阳诸经。而合之十二月。十二辰。十二节。十二经水。十二时。十二经脉者。此五脏六腑之所以应天道。夫十二经脉者。人之所以生。病之所以成。人之所以治。病之所以起。学之所始。工之所止也。粗之所易。上之所难也。请问其离合出入奈何。岐伯稽首再拜曰。明乎哉问也。此粗之所过。上之所息也。请卒言之。足太阳之正别入于中。其一道下尻五寸。别入于肛。属于膀胱散之肾。循膂。当心入散。直者。从膂上出于项。复属于太阳。此为一经也。足少阴之正。
(5)、孙膑、曹冲、爱迪生都是非常聪明的人，怎样才能成为和他们一样的人呢？你有什么好方法吗？说出来和同学们分享一下吧！
(6)、例二：1958年，毛泽东因为对某些文件、报告的文风深为不满，提出了“三性”的问题。他在《工作方法六十条(草案)》(1958年1月)的第三十七条说：“文章和文件都应该具有这样三种性质：准确性、鲜明性、生动性。”三性当然是对于所有作者、各种文体的普遍要求，首先是对文件、报告等“公家之文”的要求。鲜明性和生动性，特别是鲜明性，可说与“风”相通。至于准确性，其形成的因素是多方面的，而语言运用的准确则是首要条件。也就是说，准确性可说与刘勰所谓“骨”有关。刘勰论骨，一是要精(“练于骨者，析辞必精”；“瘠义肥辞，繁杂失统，则无骨之征也”)，二是要正(“结言端直，则文骨成焉”)。精而正，如上文所说，就像一个人体态精干，骨架端直，显得刚健有力。而所谓正、端直，应包含语言规范的意义在内，那便与准确性紧密联系。
(7)、你别看我一心想征服整个世界，可我自己却先被爱情征服了?拿破仑
(8)、例①回避“也”字的重出，例②则连不在一个句子里的“烂草”和“烂泥”中的“烂”字也要改掉。由此可见前人“炼字”的用心。
(9)、(多病多愁)：形容人体弱多病，感情脆弱，容易忧愁苦闷。旧时常形容才子佳人的娇弱体态。
(10)、又如:脆断(脆而折断);脆薄(不坚牢);脆帮根儿咬(比喻做事应抓住主要矛盾);脆促(生命脆弱而短暂)
(11)、为折脊微缓。为洞。洞者食不化。下嗌还出。大甚。为阴痿。微大。为石水。起脐以下至小腹然。上至胃脘。死不治。小甚。为洞泄微小。为消瘅。滑甚。为癃。微滑。为骨痿。坐不能起。起则目无所见。涩甚。为大痈。微涩。为不月。沉痔。(以上详叙六脉微甚之病即补叙五色尺肤所主之病也前叙色尺笔势下趋如过脉文本接叙六脉笔势即堂堂正大是色尺必以脉为主也五脏即暗承五色六变微甚即隐赅尺肤读者须目光四射乃得)黄帝曰。病之六变者。刺之奈何。岐伯答曰。诸急者多寒。缓者多热。大者多气少血。小者血气皆少。滑者阳气盛微有热。涩者多血少气微有寒。是故刺急者。
(12)、虚者人迎反小于寸口也。脾足太阴之脉。起于大趾之端。循趾内侧白肉际。过核骨后。上内踝前廉。上内。循胫骨后。
(13)、那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。(前段起句)
(14)、“先生真是神医啊，有起死回生的本领。”国王竖起大拇指称赞扁鹊。
(15)、为学要鞭辟入里，一味追求速成，必定华而不实。
(16)、文本无奇。义亦甚浅。而造句坚洁。可喜客气同气并行。独行。真比精金百炼。
(17)、红红绿绿 普普通通 欢欢喜喜
(18)、笔气清畅。一往无前。左萦右拂。自饶情致。
(19)、邪在肺。则病皮肤痛。寒热。上气。喘汗出。咳动肩背。取之膺中外。背三节五脏之傍。以手疾按之快然乃刺之。
(20)、又酸又甜 又大又红 又冷又饿
(1)、其实妈妈对我包含深深的爱，只是我从未感觉到。
(2)、战士在战争中百炼成钢，精通了打击敌人的本领。
(3)、布局整暇运笔清挺。此与本神决气皆叙内伤证也。而此篇摹绘尤妙。
(4)、卫气逆行。清浊相干。乱于胸中是谓大。故气乱于心则烦心密嘿。俯首静伏。乱于肺。则俯仰喘喝。接手以呼。乱于肠胃。则为霍乱。乱于臂胫。则为四厥。乱于头。则为厥逆。头重眩仆。黄帝曰。五乱者。刺之有道乎。岐伯曰。有道以来。有道以去。审知其道。是谓身宝。黄帝曰。善。愿闻其道。岐伯曰。气在于心者。取之手少阴心主之输。气在于肺者。取之手太阴荥。足少阴输。气在于肠胃者。取之足太阴阳明。不下者。取之三里。气在于头者。取之天柱大杼。
(5)、如果你想强壮，跑步吧!如果你想健美，跑步吧!如果你想聪明，跑步吧!
(6)、(17)他身经百战，百炼成钢，是大家公认的号将军。
(7)、予之死期。故曰用针之要。在于知调阴与阳。调阴与阳。精气乃光。合形与气。使神内藏。故曰上工平气。中工乱脉。
(8)、岐伯曰。愁忧恐惧。则伤心形寒。寒饮则伤肺以其两寒。相感中外皆伤故气逆。而上行有所堕坠。恶血留内。有所大怒。
(9)、巴尔扎克战士们个个身手不凡，有左右开弓百发百中的神枪手，有矫健敏捷像猿猴一样攀登楼房的侦察兵，有开着汽车在两条悬空的钢轨上进退自如的驾驶员。
(10)、泻则益虚。虚者脉大如其故。而不坚也。坚如其故者。适虽言故(故字疑误)病未去也。补则益实。实者脉大如其故而益坚也。大如其故而不坚者。适虽言快病未去也。故补则实。泻则虚。痛虽不随针。病必衰去。必先通十二经脉之所生病。而后可得传于终始矣。故阴阳不相移。虚实不相倾。取之其经。(以下当接阴盛而阳虚文义相属也)凡刺之属。三刺至谷气。邪僻妄合。阴阳易居。逆顺相反。沉浮异处。四时不得。稽留淫。须针而去。故一刺则阳邪出。再刺则阴邪出。三刺则谷气至。谷气至而止。所谓谷气至者。已补而实。已泻而虚。故以知谷气至也。邪气独去者。阴与阳未能调而病知愈也。故曰补则实。泻则虚。痛虽不随针。病必衰去矣。(此下当接所谓气至而有效者正申释此段之义也)阴盛而阳虚。先补其阳。后泻其阴。而和之。阴虚而阳盛先补其阴。后泻其阳而和之。(此下当接故曰从腰以上者)三脉动于足大趾之间必审其实虚。虚而泻之。是谓重虚。重虚病益甚。凡刺此者。以指按之。脉动而实且疾者。疾泻之。虚而徐者。
(11)、无针左右。神在秋毫。属意病者。审视血脉。刺之无殆。方刺之时。必在悬阳。及与两卫。神属勿去。知病存亡。血脉者在横居视之独澄切之独坚。(以上第三节紧跟虚实中明用针补泻之法)九针之名各不同形一曰针。长一寸六分。二曰员针。长一寸六分。三曰针。长三寸半。四曰锋针。长一寸六分。五曰铍针。长四寸。广二分半。六曰员利针。长一寸六分。七曰毫针。长三寸六分。八曰长针。长七寸。九曰大针。长四寸。针者。头大末锐。去泻阳气。(气字越点越认真)员针者。针如卵形。揩摩分间。不得伤肌肉。以泻分气。针者。锋如黍粟之锐。主按脉勿陷。以致其气。锋针者。刃三隅以发痼疾铍针者。末如剑锋。以取大脓。员利针者。大如。且员且锐。中身微大。以取暴气。毫针者。
(12)、形充而皮肤缓者则寿。形充而皮肤急者则夭。形充而脉坚大者顺也。形充而脉小以弱者气衰。衰则危矣。若形充而颧不起者骨小。骨小而夭矣。形充而大肉坚而有分者肉坚。肉坚则寿矣。形充而大肉无分理不坚者肉脆。肉脆则夭矣。此天之生命。所以立形定气而视寿夭者。必明乎此。立形定气。而后以临病患。决死生。黄帝曰。余闻寿夭。无以度之。
(13)、③他的上面，罩着一片装饰着辉煌的月和闪烁的星和深远无限的天空；他的下面，在幽静透明的池塘里，也展开着一片深远无限的天空，装饰着闪烁的星和辉煌的月。