1、孟子名言名句经典摘抄
(1)、这句话是对前面这些例证的总结，最后补充说：“所以动心忍性，曾益其所不能。”表明正因为这些苦难，他们变得比原本的自己更加强大。也就是说，正是这些磨难成就了他们了。
(2)、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
(3)、不要拘泥于文字而误解词句，也不要拘泥于个别词句而误解作品完整的意思；能以自己的切身体会去推测作者的本意，这才是懂得了阅读作品的正确方法。
(4)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
(5)、在下面的一小节中孟子还进步一说明了一个更为深刻的道理：生于忧患，死于安乐！《孟子》是经典的儒家著作，它的理论宏深高远，说理透彻明晰，处处充满令人叹服的智慧。本文节选自《孟子·告子下》第十五小节。作为精悍经典的文言议论散文，这一小节历来受人喜爱。其中心论点“生于忧患，死于安乐”几乎成为一个真理，被很多人所信奉。
(6)、在平日的学习、工作和生活里，大家都对那些经典的名言很是熟悉吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。那什么样的名言才算得上是经典呢？以下是我整理的经典孟子名言名句大全，希望能够帮助到大家。
(7)、盆景秀木正因为被人溺爱,才破灭了成为栋梁之材的梦。
(8)、(译文)所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
(9)、事业的大厦如缺乏毅力的支柱，只能是空中楼阁。
(10)、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》
(11)、释义：我善于分析别人的言辞，也善于培养我的浩然之气。
(12)、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
(13)、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
(14)、(译文)尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
(15)、如果感受不到这种气势，那光看看《孟子》实在是太可惜了。
(16)、所有坚忍不拔的努力迟早会取得报酬的。——安格尔
(17)、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，百口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
(18)、人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，强大的武装的自己，永远胜过好运气。
(19)、孟子(约公元前372年—公元前289年)，名轲，字子舆，邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
(20)、愚蠢的人总是为昨天悔恨，为明天祈祷，可惜的是少了今天的努力。
2、孟子名言五十句
(1)、(译文)不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
(2)、《孟子》为记述孟子思想的著作，完成于战国中后期。此书的来历有各种不同的说法，司马迁等人认为是孟子自著，其弟子万章、公孙丑等人参与;赵岐、朱熹、焦循等人认为是孟子自著;韩愈、苏辙、晁公武等人认为是其弟子万章、公孙丑等人追记，但目前学术界较采用司马迁等人的说法。下面是我为大家带来的《孟子》经典语录的知识，欢迎阅读。
(3)、我认为，不朗诵——大声朗诵，无法感受到《孟子》那种如决江河、沛然莫之能御也的气势。
(4)、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
(5)、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.
(6)、孟子说，即使有离娄那样好的.视力，公输子那样好的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形;即使有师旷样那样好的听力，如果不用六律，也不能校正五音;即使有尧舜的学说，如果不实施仁政，也不能治理好天下。
(7)、君子有三种乐处,但是以德服天下并不在其中。父母都健康,兄弟没灾患,是第一种乐趣；抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育,是第三种乐趣。
(8)、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
(9)、释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
(10)、(译文)鱼是我想要的东西，熊掌也是我想要的东西，(如果)这两样东西不能够得到，(只好)舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我想要的东西，正义也是我想要的东西，(如果)这两样东西不能够得到，(只好)舍弃生命而选择正义。
(11)、(感悟)虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。
(12)、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》
(13)、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
(14)、文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋(离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
(15)、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
(16)、(感悟)生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。
(17)、(译文)不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
(18)、释义：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。
(19)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
(20)、其进锐者，其退速。前进太猛的人,后退也会快。
3、孟子名言名句人生哲理关于放弃的句子
(1)、(译文)生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。
(2)、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
(3)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
(4)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。孟子名言
(5)、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
(6)、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
(7)、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之。
(8)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
(9)、贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·尽心下》
(10)、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
(11)、出自《孟子·公孙丑上》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。
(12)、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
(13)、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
(14)、交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。
(15)、每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜,都有力量去饲养繁殖,那么,七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地,并且不去妨碍他的生产,八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校,反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、背负着东西在路上行走了。
(16)、《孟子译注》故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(17)、(感悟)虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。
(18)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
(19)、不以规矩，不成方圆。不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
(20)、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
4、孟子名言录
(1)、做学问的方法，没有别的，只是要求找回自己放纵散漫的心。
(2)、不作什么决定的意志不是现实的意志;无性格的人从来不做出决定。——黑格尔
(3)、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
(4)、男孩吃鸡蛋中毒身亡，医生怒斥奶奶：这种错误，家长们一定要注意！
(5)、有固定产业的人会有稳定不变的思想，没有固定产业的就不会有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，那么违礼犯法、为非作歹的事，没有不去干的了。.......
(6)、一封家书惊动教育部，打动了亿万父母！有人建议收为语文教材
(7)、(感悟)能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。
(8)、饥饿的人不会去挑选食物吃，口渴的人也不会去选择饮品去喝。
(9)、杀一个无罪的人,是不仁；不是自己所有,却去取了过来,是不义。
(10)、水性无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡;激而行之，可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善，其性亦犹是也。
(11)、(译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
(12)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
(13)、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
(14)、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
(15)、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
(16)、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
(17)、如果刀刃怕伤了自己而不与磨刀石接触，就永远不会锋利。
(18)、下面我摘出《孟子》中最有名的十句(太少了，应该100句)，给大家看看：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。天时不如地利，地利不如人和。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。仰不愧于天，俯不怍于人。(zuò惭愧)感悟：我们说头上三尺有神灵，就是这个意思。我善养吾浩然之气。感悟：常读孟子，绝对有助于培养浩然之气，而且，文采也会变好。人皆有不忍人之心。有不虞之誉，有求全之毁。故义理之悦我心，犹刍豢之悦我口。(chú huàn肉类)感悟：阳明学直接传承于孟子。我从阳明学到孟子，再从孟子到阳明学，徜徉涵泳，经常被义理击中心湖，荡漾起涟漪，这涟漪，就是义理之乐，妙不可言。万物皆备于我矣。感悟：我们所追求的，早就全部在我们身上。钻石就埋在后花园。养心莫善于寡欲。感悟：寡欲，是一个让人一听就反感的词。不要太把自己的第一感当真，寡欲不是绝欲，并不违背人性。仔细体会，它是真理。
(19)、尊敬我的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈,从而推广到爱护别人的晚辈。
(20)、“故天将降大任于是(课本版)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这是作者为他的论点进行的道理论证，依据就是舜、傅说等六个人的具体事例。我们根据这六个人的经历可以看出，磨难对于他们最终成为伟大的君王、名相都起着至关重要的作用，他们六个人都是逆境成材的典范。历经磨难的人更具深度和宽度，挫折教育是每一个都应该接受的教育。孟子引用的例子都是大人物，中心论点也是个大道理，但是对于普通人同样是适用的。既便是我们普通人，经过困难磨砺和未经风霜雪雨的，在处事为人方面都会有明显的差别，刨除了人和人本身具有的品性上的差异，“锻炼”是个非常重要的后天因素。
5、孟子名言名句人生哲理摘抄
(1)、尊重贤能，让他们在其位谋其职，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。
(2)、兼听则明，兼信则暗。不迷信权威，勇于独立思考，才能更明白的看待这个世界。
(3)、当然，如果水受拍打而飞溅起来，能使它高过额头;加压迫使它倒行，能使它流上山岗。这难道是水的本性吗?形势迫使它如此的。人也可以迫使他做坏事，本性的改变也像这样。
(4)、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志，是为得之。——《孟子·万章上》
(5)、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》
(6)、(译文)如果想要天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？
(7)、解释：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作大丈夫。
(8)、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——荀况
(9)、(感悟)生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。
(10)、南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
(11)、(译文)常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。