1、名人名言论语的app
(1)、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》
(2)、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
(3)、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎?——孔子《论语》
(4)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(5)、《论语》与其他经典的不同之处，就是它是一部语录集，记录的全是孔子以及他的弟子，在日常生活中的言论，特别贴近生活，特别有代入感。每当读诵这部经典的时候，就好像孔子就在我们面前，正在循循善诱地教诲我们。
(6)、解释：君子安详舒泰，却不骄傲凌人；小人骄傲凌人，却不安详舒泰。
(7)、知道以和而去求和，但却并不以礼节来约束自己，这样无礼之和也是不能够行得通的。
(8)、有一言而可以终身行之者乎”子曰“其恕乎!己所不欲,勿施于人。
(9)、评判一个人的时候，要看他说的话，观察他的言行举止，才可全面了解。
(10)、解释：过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。
(11)、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
(12)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
(13)、(译文)曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
(14)、君子的道德就像是风，小人的道德就像是草。风从草上刮过，草必然倒下。这是孔子在回答鲁国大夫季康子如何治民治国问题时所发表的导作用。
(15)、(子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。)
(16)、这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。
(17)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
(18)、你必须以诚待人，别人才会以诚回报。———李嘉诚
(19)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
(20)、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与?——孔子《论语》
2、名人名言论语短句精选
(1)、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
(2)、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉?——孔子《论语》
(3)、1：流传至今的10句经典俗语，穿透现实，直刺人心
(4)、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》
(5)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
(6)、不亦乐乎：《论语·学而》："有朋自远方来，不亦乐乎！"现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示"淋漓尽致"的意思。
(7)、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
(8)、解释：具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。
(9)、益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。
(10)、语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？子曰：始吾予人也，听其言而信其行。”
(11)、译文孔子说：“复习(温习、巩固)旧的知识，(并且)能够从中领悟到新的知识。凭借这一点(就)可以做老师了。”
(12)、走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。
(13)、(注释)志士仁人，不会因为求生而损害仁道，只会牺牲自身来成全仁道。
(14)、(注释)孔子从四个方面来教育学生：历史文献、生活实践、待人忠诚、讲究信用。
(15)、当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。
(16)、赏析：这句话出自《论语·先进篇》。事情做得过头就像做得不够，都是不足取的。
(17)、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂!——孔子《论语》
(18)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(19)、君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。
(20)、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》
3、名人名言论语摘抄
(1)、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。——孔子《论语》
(2)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”《论语》
(3)、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》
(4)、(举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。)
(5)、我时常想，孔子的智慧为何如此超群，他将事情能说到实处，做人先有德，没有德，就没有得，试想，一个人没有修养素质的人能走多远，即使是这种人发了财也会半路”翻车“的，这样的人和事时有所闻，说明了孔子的忧虑是正确的，并不杞人忧天。
(6)、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——孔子《论语》
(7)、(子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。)
(8)、"子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”《论语》"
(9)、② 三毛：一个不欣赏自己的人，是难以快乐的
(10)、诚信是文明人的良知，温馨而又自然；虚诈是缺德者的枷锁，阴冷而又沉重。
(11)、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。——孔子《论语》
(12)、人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点，找他人的缺点，爱拿自己的长处与他人的短处相比。在与人相处中，要看到别人的优点，学习之，看到别人的缺点，要加以改进。
(13)、书云：孝乎!惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政!——孔子《论语》
(14)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(15)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
(16)、语出春秋·孔丘《论语·卫灵公》。有了错误而不改正，这就是真的错误了。
(17)、10(季文子三思而后行。子曰：再，斯可以.)
(18)、语出春秋·孔丘《论语·为政》。作为人，而不讲信用，实在是不知道他会怎样处世。
(19)、解释：腐烂的木头不堪雕刻，粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？
(20)、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》。
4、名人名言论语孔子和墨子
(1)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》
(2)、① 看完这十八张照片，让你感受不一样的瞬间
(3)、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。
(4)、广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。
(5)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
(6)、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》。
(7)、时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。
(8)、发愤忘食：用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》："叶公问孔子于子路，子路不对。子曰："女爰不曰：’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’"(女，同"汝"，你；爰，何。)后泛用以形容十分勤奋。
(9)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
(10)、(君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。)
(11)、(注释)三人同行，其中一定有我可以学习师法的人。选取他们的优点跟着做，了解他们的缺点自己注意不去犯。
(12)、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》
(13)、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
(14)、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
(15)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
(16)、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
(17)、(译文)孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”
(18)、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。《论语》
(19)、君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》。
(20)、解释：君子待人和顺友善，但不会盲目附和，人云亦云。小人虽常和他人保持一致，却是毫无原则、不辨是非曲直的“苟同”。
5、名人名言论语孟子
(1)、(知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语子罕》)
(2)、天生德于予，桓雎其如予何?——孔子《论语》
(3)、(注释)见到利益就能够想一想是否合乎道义，遇到危难愿意献出生命，长时间处于困顿之境而不忘平生所立的誓言，也可以称作完人了。
(4)、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
(5)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
(6)、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
(7)、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》
(8)、赏析：这句话出自《论语·先进篇》。不能懂得生的道理，怎能懂得死呢？
(9)、(译文)孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”
(10)、“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”——孔子《论语》
(11)、“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”——孔子《论语》
(12)、格物是修身治学的第一个科目，如果一个人立志读书修道，还因为自己穿得不好、吃的不好为耻，那就等于还没有入门，就不必和他谈论学问了。
(13)、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。