1、人不能脱离社会的议论文
(1)、当年，“功盖分三国，各成八阵图”的卧龙先生诸葛亮，便是以聪明才智著称于世，曾留下不少名言，给中华文化增色不少，特别是这三句话，今日读来，依然能让人受益匪浅。
(2)、世界很大，大到无处可去；世界很小，有爱处就是归途。李愫生《在喧嚣的世界，安静地爱》
(3)、(题目中含括了“美”“崇高”“人格”“青春”等关键词，凸显了文章的主旨且形式工整)
(4)、有人说艺术家有一种创造宇宙的想象力。当他内心充满艺术的狂喜时，他可以跨越梦境与现实的藩篱。年轻的艺术天才诺瓦里思曾经说过：人生变成了一场梦，而梦境成为现实。
(5)、生命不听从于任何人，它只遵循它自己的进程。——奥修《左巴佛陀》
(6)、公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。
(7)、我们的人生注定不能和所有人交朋友也注定不能让所有人都满意但对自己负责一点儿终是好的
(8)、在花园的一角，那些术莓树丛后面有一片花草果树不生的浓密灌木林。事实上，那儿原本是一行生长多年的树篱，一度是森林的分界线。然而由于过去二十年来未经修剪，如今已经长成一大片，枝叶纠结，难以穿越。奶奶以前常说战争期间这道树篱使得那些在园中放养的鸡比较不容易被狐狸捉去。
(9)、灵性是对真理的体验。人的确需要灵性；这是最奢侈的需求，是终极的奢侈。稍低于灵性的是爱。——奥修《奥修的文化大革命》
(10)、告诉我你住哪里，我就可以告诉你你是谁。(人都是处于特定历史环境下的，人不能脱离社会而存在。)
(11)、做梦就是每个人以艺术的形式来表达他或她的存在。一个说他不了解艺术的人显然不了解他自己。(来自弗洛伊德的潜意识理论)
(12)、出自《韩非子·五蠡》篇知道范蠡，什么是五蠡呢?
(13)、人们却吱吱喳喳个不停，因为人们害怕安静、害怕看见真理、害怕看见他们的空虚、害怕暴露自己、害怕更深入看清楚对方。不断地说话让他们忙忙碌碌、停留在表面。——奥修《智慧之书》
(14)、事实上，我们就是那只被人从帽子里拉出来的小白兔。我们与小白兔之间唯一的不同是：小白兔并不明白它本身参与了一场魔术表演。我们则相反。我们觉得自己是某种神秘事物的一部分，我们想了解其中的奥秘。
(15)、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
(16)、孤独是忧伤，孤独是一种不完整的感觉。你需要一个人，需要一个不在的人。孤独是在黑暗之中，里面没有光亮。一间黑暗的房间，等着有人来燃起光芒。——奥修《禅宗十牛图》
(17)、一旦我把你从头脑带到了心，我才能告诉你：灵性属于本性。灵性既不是思想也不是情感，它只是纯粹的宁静：可以说是全然的空无，也可以说是满溢着祝福。静心就是从头脑到达心、从心到达本性的方法。那个本性的存在正是你生命的中心、生命的根源——其中蕴藏着取之不尽用之不竭的生命力。——奥修《奥修著作》
(18)、每个人最终都是要离开自己的舒适圈的即使很难，那也是成长啦。
(19)、这些都是世间最重要，也可以说是最自然的问题。但为何一心想着这些问题会如此累人？苏菲打开信箱时，感觉自己心跳加快。起先她只看到一封银行寄来的信以及几个写着妈妈名字的棕色大信封。该死！她居然开始疯狂地期待那个不知名的人再度来信。
(20)、这个社会不希望你认识你自己，这对社会是危险的。认清自己的人注定是叛逆的人。——奥修《隐藏的和谐》
2、人不能脱离社会而存在
(1)、建立一个人类社会，难就难在如何处理个人幸福与全民幸福之间的关系。
(2)、有些事情，你知道你永远也做不好；即使知道怎样去做，也勉强不了自己去做，譬如拍马屁，譬如狡滑、无情、唯利是图、见利忘义可这样的你，不也挺可爱吗？其实，比这些更难做到的，是始终坚持善良。
(3)、如果你坐在地上静心，身体就会对你有更大的影响。身体是由土组成的，如果一个人坐在地上静心，身体运行的力量就会非常强大。所有的瑜珈行者都去到更高海拔的地方－－去山上，去喜玛拉雅山－－并不是没有道理的；它是非常科学的。身体和大地之间的距离越大，大地的元素对身体的拉扯就越少。——奥修《奥修传》
(4)、不是地位使人增光，而是人使地位生色——苏联
(5)、在中世纪这个浩瀚汪洋的深处，也有许多闪闪发亮的鱼儿游来游去。
(6)、修行是要在日常生活里保持觉悟的心，活在此时此刻，活得心安理得。
(7)、你最愿意做的那件事，才是你真正的天赋所在。
(8)、孩子，我们并不只活在我们所属的时代里，我们身上也扛着历史。不要忘记你在这个房间内看到的每一样东西都曾经是崭新的。
(9)、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业;智慧+双手+力量结合在一起，几乎是万能的。——韦伯斯特
(10)、1“人类由于志趋善良而有所成就，成为最优良的动物，如果不讲礼法，违背正义，他就堕落为最恶劣的动物”。
(11)、一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。
(12)、和“育材造士，为国之本;为政之要，惟在得人等”是一样的意思
(13)、1一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。
(14)、每个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。
(15)、当大海涨潮落潮时，它会抚平沙滩，把我们的爱带入海底深处。李愫生《在喧嚣的世界，安静地爱》
(16)、喜欢暗恋不敢表白的人，不是老实人，就是太过于在意你的人，如果遇到，一定要好好和他在一起。李愫生《在喧嚣的世界，安静地爱》
(17)、于美中滋养高尚人格，不是镜花水月的空谈，而是交融共生的实践。(以单独成段的形式清晰呈现分论点，可借鉴)
(18)、我始终提醒自己乐观，因为一切都是暂时的，困难也一定是为爱焦头烂额，有时候需要主动解决有时候需要坐在那里等。
(19)、你对自己感到无聊，你无法单独。即使你单独几个片刻，你都会觉得烦躁、不舒服，浑身不自在。你渴望见到某个人，因为你无法和自己在一起。这个伴侣太无聊了，你自己的伴侣。——奥修《奥修传》
(20)、今天我们也可以看到新旧宗教、哲学与科学融合之后，如何形成新的生命哲学，这些所谓的“新知识”其实只是旧思想的残渣而已，其中有些甚至可以追溯至希腊时代。
3、人不能脱离社会的例子
(1)、人们生活在无意识之中，那就是所有痛苦的根源，没有其它原因导致痛苦。——奥修《左巴佛陀》
(2)、许多世纪以来，对人类的事情有着敏锐洞察力的人一些在观察自己和别人，他们发现了方法。但是所有的方法都建立在某种自然发生的经验之上。不过没有人关心它们。相反，社会企图压抑这些经验，因为这些经验肯定会制造出有个体性的叛逆者。——奥修《奥修传》
(3)、有两件事物我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是我头顶上的星空和我内心的道德法则，他们向我印证：上帝在我头顶，也在我心中。
(4)、巢空鸟迹水波纹，偶尔成文似锦云。得失往来都不是，有无俱遣息纷纷。
(5)、你坐在树下的那副神态，和当初的她一模一样。
(6)、只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同拥有的东西。——席勒
(7)、人的自由是一种诅咒。我们并没有要求被创造成自由的个体，自由使我们注定一生中要不断地做选择。世上没有我们必须遵守的永恒价值和规范，这使得我们的选择更加有意义。因为我们要为自己所做的事负全责。
(8)、离开舒适圈这最难的一步你已经做到了，以后的人生没有什么不可能。
(9)、一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。——列夫·托尔斯泰
(10)、擒捕的凶狮在于智慧，套捕烈马要——苏联
(11)、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
(12)、真正之美，依托崇高人格，辐射社会效果，至今闪烁真理光辉。美育的重要性，于信息时代“娱乐至上”的风气中愈显重要。于国家，应引导社会尚美风气、传承传统美学之尚美理念，发挥美育社会功能；于社会，理应净化舆论环境，重视美育质量，调整育人方针，以美之教育树美之新人；于青年，我们更应(应、理应、更应，用词精当，语势渐强，强调了践行“美与崇高”的必要性)引领尚美风尚，提升审美素养，于社会奉献中锻造高尚人格，实现美与崇高交融共生。(段内有总有分，层次清晰，很好的作文习惯)
(13)、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。——孙权
(14)、一件事情都是有对立的两面的，有好处必然会有坏处，有成功的可能，必然会有失败的可能，某个东西能够给予你快乐的同时，必然也有让你不快乐的因素。
(15)、但是这种物质又是什么呢？数十亿年前爆炸的那个东西究竟是怎样的一种物质？它是从哪里来的呢？这是个很大的问题。而与我们每个人都密切相关。因为我们本身就是这种物质。我们是几十亿年前熊熊燃烧的那场大火所爆出的一点火花。
(16)、我把我一生写成一首美丽的诗，却不敢提起半句关于你的事。
(17)、1明智的人是善于思考的人。明智是关乎人事的善与恶的符合实践的理性。
(18)、安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。
(19)、我这野马不识归途，但是你这小人我必须铲除。
(20)、一位俄罗斯太空人与一位脑外科医生讨论宗教方面的问题。脑外科医生是个基督徒，那位太空人不是。太空人说：“我到过太空多次，但却从来没见过上帝或天使。”脑外科医生答道：“我开过许多人的脑袋，也没有看见过一个思想啊！”
4、人不能脱离社会的名言警句
(1)、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
(2)、这个世界不可能大家都喜欢我，我也不需要每个人都喜欢我，我只能说很多人还不了解我
(3)、斯宾诺莎以磨镜片为生这件事可说具有象征性的意义。一个哲学家必须帮助人们用一种新的眼光来看待生命。
(4)、当你了解自己的那一天，你的存在就变成了爱。它不再是一种关系，它不再是对特定一个人的事情；它只是向所有方向和所有层面流动着。——奥修《奥修传》
(5)、0放纵自己的欲望是最大的祸害,谈论别人的隐私是最大的罪恶,不知自己过失是最大的病痛。
(6)、1政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
(7)、每个人的生活方式都不同，有的人庸庸碌碌一辈子，有的人忙着挣钱，有的人忙着做家庭主妇。但是做一个内心强大的人离不开书籍。
(8)、成道是一种无与伦比的体验，非常浩瀚，非常神奇，非常喜乐，以至于达成它的人就停在了那里。他们以为一切都达成了。我基本上是一个无家可归的流浪者。一开始我也这样认为，那种体验如此美妙，不可能有比它更美妙的东西。那种体验是那么狂喜，即使是去思考，去想象有比它更多的东西都是难以理解的。——奥修《奥修传》
(9)、不善合作，一败涂地，齐心协力，共享成功。
(10)、有某些时刻觉得人生荒凉，大部分时候觉得什么都不缺，有时候又麻烦一堆，有时候又安静得够呛，这真是好玩之处。
(11)、头脑倾向于喜欢说别人的是非，说是非让自我感觉很好。因此，人们在谈论别人的是非时，人们不只是谈论，人们还将它渲染扩大，那也就是为什么闲聊会有那么多乐趣的原因。一切只是为了感觉「我比他们还优秀」这就是他们的动机。——奥修《智慧之书》
(12)、在道德的抉择上也是如此。我们永远不能把错误归咎于人性或人的软弱等等。我们可以发现时常有成年男子做出种种令人厌恶的行为，却把这样的行为归咎于男人天生的坏毛病。可是世上没有男人天生的坏毛病这种东西，那只是我们用来避免为自己的行为负责的借口罢了。
(13)、你试图让我开心起来，其实我知道，这也是你哄自己开心的方式而已。
(14)、探讨哲学最好的方式就是问一些哲学性的问题，如：这世界是如何创造出来的？其背后是否有某种意志或意义？人死后还有生命吗？我们如何能够解答这些问题呢？最重要的是，我们应该如何生活？千百年来，人们不断提出这些问题。据我们所知，没有一种文化不关心“人是谁”、“世界从何而来”这样的问题。
(15)、怎么用到我们的写作中去呢?可以只摘取前半部分
(16)、史莱慕掀开新娘面纱要亲吻新娘时，吃惊地看？到一双红彤彤的眼睛。此时洛奇再度出面解围。他说，新娘是因为在婚礼前太过兴奋，才整整一个礼拜都没有阖眼。于是，史莱慕使命手下将锤子取来以便在进行婚礼时放在新娘的怀中。
(17)、在爱情里，付出是态度，不是手段。回报是交流，不是任务。
(18)、忙的时候你觉得什么都不缺，闲下来的时候有限，你觉得你需要一个人，可想想一个人要从认识到过渡到成生活的伴，那好漫长，你既不愿意，又有好多的不甘。
(19)、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。
(20)、心存善念就是把别人应该做的当做不应该的付出，把别人不应该做的当做应该的平常。
5、人不能脱离社会的名言名句
(1)、永远别对伤害过你的人抱有期望，伤害一旦有了先例，便可以发生的更轻易。
(2)、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
(3)、做梦就是每个人以艺术的形式来表达他或她的存在。一个说他不了解艺术的人显然不了解他自己。
(4)、看淡了，是是非非也就无所谓；放下了，成败得失也就那么回事。面对得失，有些人内心豁达，不会纠结很久，遇到什么都能随遇而安，心安了也就自在了；有些人则耿耿于怀，难以面对，要么愤世嫉俗，要么自暴自弃，给自己和他人都带来了困扰。所以，外境好坏并不是苦乐的来源，真正的始作俑者，是我们的心。
(5)、严肃使你停留在表面。严肃永远不会深入，它不能够，它是浅薄的。只有在嬉戏里，一个人放松了并且深入存在。——奥修《左巴佛陀》
(6)、1诗是一种比历史更富哲学性，更严肃的艺术。
(7)、世界很大，大到无处可去；世界很小，有爱处就是归途。李愫生《在喧嚣的世界，安静地爱》
(8)、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
(9)、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。——德.歌德
(10)、孤军奋战，其力有限，众志成城，坚不可摧。
(11)、在整部哲学史中，哲学家们一直想要探索人的本性。但萨特相信，人并没有一种不变的“本性”。因此，追求广泛的生命的“意识”是没有用的。换句话说，我们是注定要自己创造这种意义。我们就像还没背好台词就被拉上舞台的演员，没有剧本，也没有提词人低声告诉我们应该怎么做。我们必须自己决定该怎么活。
(12)、把权力赋予人等于引狼入室，因为欲望具有兽性，纵然最优秀者，一旦大权在握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀。