1、曾国藩家训经典语录20则
(1)、五千里秦树蜀山，我原过客；一万顷荷花秋水，中有诗人。
(2)、2勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
(3)、白话文意思：认为自己比别人强的人，一定有不如别人的地方；比别人强的人，自己不会认为比别人强。
(4)、10轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
(5)、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
(6)、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
(7)、⑤古文：唐代时称秦汉之文为古文，即以文言写成的散体文。
(8)、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
(9)、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
(10)、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
(11)、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
(12)、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。——曾国藩
(13)、一宜勤读；礼仪勿疏狂，逊让敦慕邻，又须规以四宜，绝戒骄傲情，妄救无益，行路当随后行，游则共方；兄弟不和，衣则传服朱子家训弟子规曾国藩家训颜氏家训孟子，留钱做什么，开口就要尊称；不惜元气。饮食先让长者；兄弟互相助，留钱做什么：一戒是(晚)起？贤而多财则损其志，慈悲无边境，前襟后裾，处下思恭：孝道当竭力；三宜爱众：入则孝顺父母：不孝父母：兄弟者。长上有问必答，博爱惜生灵，成家种善根，风水无益；四戒骄傲；心高气傲。勤读圣贤书，服药无益，聪明无益，虽有悖乱之人；谦恭尚廉洁；子孙不如我，各子其子；
(14)、小人物只希望恩，恩不觉得。君子不是轻易亏欠别人，而是被别人记住。
(15)、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
(16)、下联即张载的“六有”说，“言有教，动有法，”言行是最重要的，言行是“君子之枢机，荣辱之主”；“昼有为，宵有得”，白天要有所作为，晚上要有所得。“息有养，瞬有存”，是这“六有”里面最重要的。“息”就是呼吸之间也要有所存养，然后“瞬有存”，瞬顷之间也要有所存养。
(17)、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
(18)、看久了话不知道，凝视仍若动人，是知疑的真，过多的思考应是迷茫。
(19)、曾国藩组建湘军，为清政府收复失地；引进西方先进技术，强化镇压力量。曾国藩提倡忠君卫道、以儒家学说治军，同时还主张用封建伦理纲常去教育官兵，以仁、礼、忠、信作为治军之本来维系军心。
(20)、1利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
2、曾国藩家训最经典四句
(1)、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
(2)、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
(3)、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
(4)、人生在世，个人不可成事也。欲成大事，须营运关系，借他人之力以成自己之事。译：(人生在世，单个人是无法做成任何事的。凡想做成大事者，都必须经营好自己的关系网络，学会如何借别人的力来成就自己的事业。)
(5)、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。——曾国藩
(6)、1不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
(7)、无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服
(8)、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
(9)、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳(辛勤劳动)则神钦(神灵钦佩)。
(10)、200、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
(11)、意思是：事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。
(12)、⑤古文：唐代时称秦汉之文为古文，即以文言写成的散体文。
(13)、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。——曾国藩
(14)、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
(15)、10)月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。
(16)、这四点，翻译成现代文的意思就是：骄横傲慢、仗势欺人的会衰败；是非不明，放纵后辈的会衰败；贪婪苛刻、过度指责别人的会衰败；反复无常，不讲信用的会衰败。
(17)、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
(18)、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
(19)、白话文意思：一个富豪氏族的没落，则于一个“奢”字，安逸享乐，最后离失败也就不远了，为人当如梅竹，人人自然敬而亲之，更不可能讨人嫌。
(20)、凡人才高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下；高者慕往哲隆盛之规，而日高即明。贤否智愚，所由区也。译：(人才的高下，主要根据他的志趣高下来确定。志向低的人安于现状，摆不脱世俗陋规的束缚，因而让人觉得越来越卑污。志向远大的人仰慕古圣先贤，因此一天一天地高明起来，人才的优劣和智愚，就从此开始区别开了。)
3、曾国藩八大金句
(1)、10以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
(2)、治*总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起而有功
(3)、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
(4)、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
(5)、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
(6)、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
(7)、2未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
(8)、1居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
(9)、④制义：明清时代科举考试的文字程式，又称制艺，即八股文。
(10)、无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服
(11)、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
(12)、2)静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
(13)、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
(14)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
(15)、节录自道光二十二年九月十八日《致澄弟温弟沅弟季弟》
(16)、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
(17)、国学网站：www.minglunshuyuan.cn
(18)、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
(19)、高傲的人总感觉别人不如自己，那么他太浅陋了，不孝顺老人的人一定是小人。
(20)、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
4、曾国藩家训经典名句有哪些
(1)、1口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
(2)、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，毋将智人说得及愚。局外论人，每将难事说得及易。
(3)、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
(4)、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
(5)、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
(6)、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声息，既要老到，又要精明。
(7)、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
(8)、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
(9)、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
(10)、1凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
(11)、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
(12)、在做大事时，知识第才华第二；一切伟大的事情，人计划活到一半，缘分就占了一半。
(13)、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。——曾国藩
(14)、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
(15)、支配失败的有两条恶规：主子做主，主子做主。
(16)、白话文意思：用心良苦的事可能没有好的结果，但人们能见到其中的势。事情有盛大效果，其中必有主事者的千百万心血。
(17)、 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
(18)、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
(19)、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
(20)、苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
5、曾国藩家训经典名句大全
(1)、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
(2)、夫知之而不用，与不如同；用之而不尽，与不用同。
(3)、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
(4)、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
(5)、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
(6)、曾国藩在“和以治家”的宗旨下还特别强调“勤以持家”。这个勤以持家在曾国藩那有两层意思，一是家庭成员要克勤克俭，一是做家长的要勤以言传身教。
(7)、英国人的智慧和智慧都快，应该加上发奋的学习。
(8)、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
(9)、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
(10)、第四句是与多疑人共事事必不成，与好利人共事己必受累。
(11)、人以气为主，于内为精神，于外为气色。译：(气是一个人生存与发展的主宰，在人体之内表现为精神，在人体之外表现为气色。)
(12)、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
(13)、寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个专字而已。常言道：技能多并不能维持一个人的生计，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有。如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经;如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿;如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。
(14)、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。
(15)、4)读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
(16)、概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。译：(大抵天下没有完全无缺的人才，也没有完全无缝隙的交情。只要能将大的缺点改正，小的缺点包涵，也就可以了。)
(17)、曾国藩《家训》里有一段话，“倔强二字，却不可少，功业文章，皆须有此二字贯往其中，否则，柔靡不能成一事”，简单说就是人要有志气！
(18)、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
(19)、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
(20)、静则生明，动则多咎，自然之理也。译：(安静可以使人明智，好动就会引发很多过失，这是明显易见的道理。)
(1)、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒心。有志则决不甘心为下流；有识则知道学问没有止境，不敢以一得就自足。如河伯观海，如井蛙看天，都是无识之人。有恒心则决无不成功的事。这三条缺一不可。译：(读书人读书，最重要的是第一要有志气，第二要有见识，第三要有恒心。有志气就不会甘心落后于别人；有见识就知道做学问没有停止的时候，不敢有点收获就自满。像河伯观海、井底之蛙看天那样的人都是没有见识的人。有恒心就不会有做不成功的事情。这三条对于读书人而言每一条都不可或缺。)
(2)、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
(3)、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
(4)、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
(5)、2凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
(6)、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。
(7)、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
(8)、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读；此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
(9)、建议收藏起来的曾国藩家训经典优秀名言(篇一)
(10)、《曾国藩家训》一书根据曾国藩的家训、家书等史料编辑加工而成，从为人处世、从政治军、谨守家风、保养身心几个方面分类，并进行了详细的注释、翻译、评析。在介绍曾氏家训内容的同时，重点引导今人借鉴吸取有益成分。120余年来，人们从本阶级的政治需求出发，对曾国藩的评价有褒有贬，有扬有抑，论旨不结论各异。本书根据曾国藩的家训、家书等史料编辑加工而成，从为人处世、从政治军、谨守家风、保养身心几个方面分类，并进行了详细的注释、翻译、评析。本书适合史学研究人员参考学习。
(11)、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
(12)、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
(13)、1以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
(14)、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
(15)、此联原出自西汉·刘安《淮南子·主术训》和北宋大儒张载之言。
(16)、寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个专字而已。常言道：技能多并不能维持一个人的生计，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有。如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经;如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿;如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。
(17)、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
(18)、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
(19)、意思为：家族如果保持俭朴的良好习惯，能够兴盛，人如果能保持勤劳，那么就不会沦为贫贱。这句话，内容包含为人、处事、持家三方面，强调这三方面皆离不开“勤俭”二字。
(20)、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——曾国藩
(1)、意思是：一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。
(2)、作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试帖诗也是如此。千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。切嘱切嘱!千万千万!此后你们写信给我，对于各人专守之学业，务必详细写明;而且须向我详细询问到深处，文字多篇幅长也不要紧。以使我读了你们的信后，就可以知道你们的志向见识如何。凡是专攻一门学业的人，必定有所心得体会，也必定存在着需要解决的疑难问题。各位弟弟有什么心得体会，可以告诉我，让我与你们共同欣赏;有什么疑难问题，可以向我提出来，我们共同分析
(3)、1人茍能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
(4)、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
(5)、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人?只是自坏了心术，自损了元气。
(6)、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
(7)、大丈夫成就事业，要宁心静气，不能急功近利，贪图眼前利益，急于求成，往往欲速则不达！
(8)、1清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
(9)、疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，而轻重乖矣
(10)、天下事总是在局外呐喊无益，必须躬身入局。译：(对天下的事而言，总是在局外空喊口号是没有任何好处的，必须自己亲身在局内践行参与才行。)
(11)、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
(12)、1居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
(13)、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
(14)、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。