1、应和读音相同一项
(1)、和应是汉语词语，意思是车铃之声相应。出自《大戴礼记·保傅》。
(2)、(辨析)音同致误。“出其不意”，就字面意义解释，是趁别人没有想到。《孙子·计篇》中的名句：“兵者，诡道也。……攻其不备，出其不意。”现泛指出乎意料。这里的“其”是代词。写作“出奇不意”，可能是因为其、奇同音而受到了“出奇制胜”的干扰，但这是说不通的。“其”和“不意”可以搭配，“其”是他、他们，“不意”是没想到，常见的主谓结构；而“奇”和“不意”搭配，则有点不知所云。
(3)、(辨析)形似音同致误。“峻”从山，形容山势高而陡，王羲之《兰亭集序》中有“此地有崇山峻岭、茂林修竹”的名句。“竣”从立，立者不动也，“竣”的本义即停止。这个“立”和事情做完有关。张衡《东京赋》：“千品万官。已事而竣。”“已事”就是完事。“竣”是因为“已事”的缘故。由此，“竣”又引申出完成、结束的义项。竣工就是完工，和山势高低无关，当然不能写成“峻工”。
(4)、如：得心应手；应天顺人(适应天命，顺从人心)；应化(顺应变化)
(5)、其实熟悉广电的人也知道，广电内部从来都不是铁板一块，总局各部门之间，总局和地方之间、地方局台网之间，都或多或少存在一些矛盾和利益冲突，这一点从CMMB、IPTV、OTT等的推广就可以看出一些端倪。
(6)、校外教育培训行业的绝大多数经营主体是民办教育机构。不同的机构所面临的困境可能也有差异，尤其是其中的课外培训机构，可能还背负着更为复杂的社会情绪。
(7)、 它由工业产品产销率，物流指标，货币供应和外来直接投资水平等数据构成。
(8)、春天到了，大树换上了新装长出了嫩芽，我们一起来看看树有没有长大呀！你有什么方法可以知道树有没有长大吗？我们可以用工具进行测量哦，那么你们知道有哪些可以测量树粗细的工具吗？
(9)、疫情防控与复工复产需要同时推进，这是维持社会正常运行的基本理性。对各种市场乃至非市场主体，都要公平对待、一视同仁，这对公共卫生危机下的社会治理不失为一种考验。
(10)、(辨析)误解字义致误。“下风”即风向的下方。“上风”和“下风”常用来比喻有利和不利，优势和劣势。“甘拜下风”即自愿迎风站在不利地位、劣势地位，向对方行礼参拜，表示心悦诚服的认输。这里的“拜”是一种礼节，通过“拜”表明自己的态度。因为这一成语只用于失败者、技不如人者，在这一意义的暗示下，有人把“拜”误写成了同音的“败”了。
(11)、《应和》是法国象征主义诗人波德莱尔的创作的诗歌。此诗道出了关于动用我们全部感官去想象的秘密。诗歌运用手法的实质是通感的手法，它蕴涵着一种显然与通常的思维方式不同的逻辑，通过有几分的神秘的直观而废除自然感觉之间的界限，从而达到物我两忘、浑然无碍的境界。
(12)、①应和；跟着唱；跟着吹奏。《荆轲刺秦王》：“荆轲～而歌。”《垓下之战》：“歌数阕，美人～之。”《赤壁之战》：“客有吹洞箫者，倚歌而和之。”
(13)、如：应候(应承)；应诺(答应；应承)；应许(答应；允许)；应准(答应；说定)；应允(答应，允许)；提出的条件他都应了；是我应下来的任务
(14)、(yìng)组词：应然、应合、应当、应是、答应、应允、应承、应准、应诺、应候、应缘
(15)、(辨析)音同致误。在现代汉语中，平、凭二字经常纠缠不清，如把“平心而论”写作“凭心而论”，“平白无故”写作“凭白无故”，等等。“平添”写作“凭添”，也是其表现之一。所谓“平添”，是自然而然地增添，这是由“平”的平静、平和的意义演化而来的。“平”表达的是一种状态，而不是依照或凭借的意思。
(16)、亲子互动建议：小朋友们发现了春天有哪些秘密？故事里的大鼓是谁？雷公公大鼓的声音是怎么样的，你们听到雷公公打雷是什么感觉？打雷时要注意哪些问题。
(17)、(辨析)音同致误。明信片是一种专供写信用的硬纸片，因为在付邮时不用另加信封。故称“明信片”。“明”是公开的意思。也指用这种硬纸片写成的信，如鲁迅在致日本友人增田涉的信中说：“明信片早已收到。”“名”的本义是名字，引申指名声、名誉，如“名闻遐迩”“文不虚传”；又可指有名的、出名的，如“名师出高徒”“名山大川”：还可用作动同、量词，但都不能和“信”组合。
(18)、理由4：由于新媒体新技术的发展，广电现有的电视频道业务需求只可能增加，不可能减少，如2K、4K、3D等等。
(19)、犹应和。相呼应。《尔雅·释乐》“大鼓谓之鼖，小者谓之应”郝懿行义疏引三国魏孙炎云：“和应大鼓也。”
(20)、再尝试将鸡蛋放在盐上，你会发现鸡蛋站起来了。
2、应和读音怎么读音
(1)、(辨析)误读致误。脍音kuài，不读huì。“脍炙人口”中的脍、炙，前者指切细的肉，成语有“食不厌精，脍不厌细”；后者指烤熟的肉；它们被用来指代美味。所谓“脍炙人口”，意思是美妙的诗文传诵一时，如同美味一般，受到人们的普遍赞赏。脍、烩二字有明显不同的形符：“脍”字从“月”即肉，而“烩”字从火。一个是烹调成品，一个是烹调方法，不是一回事。
(2)、(1) 根据要领“小腿缩一缩，屁股撅一撅，小手撑一撑，身体往前爬”学习蚕宝宝爬行的动作。(2) 在学会蚕宝宝爬行动作的基础上，和爸爸妈妈进行爬行比赛。
(3)、嗡造句：从小热爱音乐的他，很早就接触嗡子，如今他对嗡子的热爱超过很多人。嗡子的声音独特，像飞机的嗡嗡声，也像蜜蜂的嗡嗡声。
(4)、如：一呼百应；里应外合；应口(还嘴；对答)；应昂(答应)；应嘴(答话，回嘴)；应响(回声)；应机赴节(依照节拍敲击演奏)；应合(应和配合；应和)；应佛僧(应召到有关人家去做佛事的和尚)；应令(响应诏令)
(5)、坚定不移走中国特色社会主义法治道路。《中国共产d政法工作条例》第六条规定“坚定不移走中国特色社会主义法治道路，建设社会主义法治国家”的基本原则。这里首先要旗帜鲜明地坚持这个政治方向，这是个毫不含糊的基本前提。在这个前提下，科学、合理地借鉴欧美国家某些科学、先进的法治理念和法律制度，是有必要的。但不能全盘照搬，我们必须坚持自己的法治道路和法治体系，避免简单移植、机械套用欧美法治模式和某些价值理念。公平正义、民主自由、诚实守信、人权保障是人类社会共同追求的价值。但每个国家、每个民族、每个社会实现价值的方式千差万别，不可能是一种模式。即使英美国家，每个阶段也有不同。
(6)、鼓励幼儿用记号笔和油画棒大胆表现树的姿态，注意树枝、树干跳舞的形态，树枝粗细、曲直、缠绕变化。引导幼儿用不同的生条装饰大树，强调生条的疏密、曲直和粗细变化。不仅提高儿童的观察能力，丰富想像力，也培养他们眼、脑、手综合适用的能力。有利于儿童思维能力和多方面能力的发展，培养儿童丰富的想象力和创造力。
(7)、含义：现今最常用的含义为应声唱和。对一种言行表示呼应,附和。内心里或表面上去赞同别人的观点、看法、号召，行为、表情、语言反应。
(8)、朗润造句：山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。
(9)、应 : yīng 该，当，又引申料想理该如此。回答：答应。
(10)、(yīng)组词：应和、响应、应昂、应口、应嘴、应响、应事、应供、应约、应役、适应
(11)、对教育培训行业而言，在达到疫情防控标准的前提下，有序安排复业复课是解决其现实困境的根本。客观来说，对教育培训机构同样可以做疫情防控的明确要求、即时的实地监督。一定程度上，不少教育培训机构在班级容量、学生停留时间、环境卫生标准等问题上，完全可以有更符合防疫需求的表现，这对日常的防疫监管提出了更高的要求。
(12)、将纸张翻面，两个角是猫咪的耳朵，然后将底部一个角对齐耳朵根部的高度向上折起，再将角尖向下折过来，再用笔画上眼睛、鼻子、胡须。
(13)、风筝造句：断了线的风筝，虽然无拘无束，但一定会很快栽下地来。
(14)、成语出处，元·杨梓《豫让吞炭》第三折：“反被韩，魏同谋，里应外合，决水淹我军，甲士溃乱，死者山积。”
(15)、理由:7：把700M的7个频道转移给移动通信只靠部门的协调是不可能解决的，必须要中央组织做全面调查研究充分听取各方意见，尤其是广电行业的意见，才能够做出决定，作为基层单位的电信研究机构提出的建议不一定全面。
(16)、(辨析)误解词义致误。“径”义为小路《老子》第五十三章：“大道甚夷，而民好径。”此处的径便是荒山野道。“胫”则指下肢从膝盖到脚跟的部位，即通常说的小腿。成语“不胫而走”是固定结构，不宜随意改变，何况“不胫”要比“不径”更有力度。世间没有路可以走出路来，只要迈动双腿，路便在你的脚下。而没有腿却能飞速奔跑，才是令人惊讶的奇。“不胫而走”正是以此来形容消息传布的迅速和影响的巨大的。
(17)、如：应事(承担事务)；应役(受征召服劳役)；应供(接受奉养)；应约(接受约请)
(18)、叫喊声，嬉闹声，应和着潺潺的流水声，使得夏天的田野更加热闹了。
(19)、出处：《左传·昭公二十八年》:"心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类。"
(20)、⑥对付；应付。《陈情表》：“内无～门五尺之僮。”
3、应和的读音的拼音
(1)、如：应事(承担事务)；应役(受征召服劳役)；应供(接受奉养)；应约(接受约请)
(2)、幼儿模仿蚕宝宝的爬行动作，学习弓身爬，锻炼肢体的柔韧性和身体的协调性。
(3)、在日常使用中，“应”常做名词，表示所有，如应干。
(4)、如：一呼百应；里应外合；应口(还嘴；对答)；应昂(答应)；应嘴(答话，回嘴)；应响(回声)；应机赴节(依照节拍敲击演奏)；应合(应和配合；应和)；应佛僧(应召到有关人家去做佛事的和尚)；应令(响应诏令)
(5)、(辨析)音同致误。额，眉毛以上、头发以下的部位，俗称“脑门子”。“额手”，是指以手加额，即把手放在脑门子上，这是人们在表示庆幸时的一种常见动作。首，本义为头．引申指最上面的、最前面的。“额首”，“首”如指头，额、首形成了包容关系，在逻辑上说不通；如果指最上面的，额之首称庆，同样让人莫名其妙。
(6)、名词，大雁在迁徙时有一种息息相通的共鸣，自觉地彼此配合，彼此影响，以“人”字阵形整齐飞行。
(7)、尝试运用观察、比较、讨论等方法解决活动中遇到的问题，并能较完整地表达自己的想法。
(8)、上下合起来，将比较尖的一端向下折，折的长度和角度自己把握，一般是要长于底边的，然后打开，根据折痕将该尖角内沉到折纸里。
(9)、这里的“执法”不能仅从狭义理解为“行政执法”，而应包括司法在内，“国家机关”也不仅指行政执法机关，还应包括监察机关、审判机关和检察机关。从广义上说，也应包括各级政法委机关。因为在建设社会主义法治国家、推进法治进程中，一切d政机关、企事业单位、社会组织和全体公民尊法、信法、守法、护法依然是当前乃至相当长一段时期需要高度重视的工作，而且任重道远。显然，中共中央、国务院作出的“谁普法谁执法”的这种根本性的制度安排，必须由各级政法委以及一切行政执法机关与司法机关具体实施。尤其是政法领导干部，更应示范引领。因为处理和接触了大量的案件，掌握着丰富的案件素材，进行“以案说法”最具优势，最有说服力。
(10)、潜台词：别做亲者痛仇者快的事情，你这么想就是美帝国主义的帮凶！
(11)、(辨析)形似误读致误。祟，音suì，不读chóng。“祟”是会意字，从示从出，“示”代表鬼神，所以《说文》的解释是：“祟，神祸也。”古人把天祸称为灾．人祸称为害，神祸称为祟。“祟”是鬼神出来作怪，贻祸人间。“崇”是形声字，其形符为山．本义指高大，由高大又引申出祟敬、崇拜义。鬼、祟有内在的逻辑联系，所以可以重叠连用，表达一种不光明正大的行为。
(12)、管桦《葛梅》：‘’应和着这女子的笑声，从附近的白杨林里，传来了布谷鸟和黄莺悠扬的鸣啭。‘’
(13)、佛教用语，原指种善因得善果，种恶因得恶果，后来专指种恶因得恶果。
(14)、相似词：呼应 应以 答应 相应
(15)、2017年5月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实行国家机关"谁执法谁普法"普法责任制的意见》。这是中央为健全普法宣传教育机制，落实国家机关普法责任，进一步做好国家机关普法工作而构建的一项十分重要的制度。
(16)、最后可以让爸爸妈妈帮助我们在它的两边挂上挂耳绳子，这样属于自己的口罩做完了。
(17)、进一步了解蚕一生的变化，体验生命的多样性。
(18)、先折头部，将一张正方形纸两条对角线折出来，将外侧的顶角对齐底边折下来，然后将左右两个角对齐顶端分别折上去。
(19)、现在我们用剪刀沿着外侧把这个图形剪下来，剪时要注意安全。
(20)、(辨析)音同形似致误。两字形符不同：“幅”从巾，本义和布帛有关，指布帛此端到彼端的宽度；“辐”从车，本义和车辆有关，指车轮中连接车毂和轮圈的直条状物。车毂是车轮中心可以插轴的部分。所谓“辐射”，即像车辐一样，由中心沿着直线向四周伸展出去。这是一个非常形象的说法。想象一下车轮的结构特点，也许便不会误“辐射”为“幅射”。
4、应和读音轻声还是二声
(1)、(辨析)简化不当致误。“迭”原是‘叠”的简化字，1986年国家语委重新公布《简化字总表》时作了调整，明确“叠”字恢复使用。迭、叠的分工是：“迭”为时间上的前后关系，如前后交替为“更迭”，前后相连为“迭起”；‘叠”为空间上的上下关系，如上下相加为“重叠”，上下折连为“折叠”。“重叠”写作“重迭”是违背现行汉字规范标准的。
(2)、(辨析)形似致误。“芋”指一种多年生草本植物，其地下茎富含淀粉，即日常食用的芋头，故其字从“艹”。“竽”为一种古乐器，类似于现在的笙，多用竹管制成，故其字从“竹”。成语“滥竽充数”见于《韩非子》，说的是一位南郭先生，本不擅长吹竽，也装模作样成了皇家乐队里的演奏员，比喻没有真才实学的人混在行家里面充数。南郭先生吹的是“竽”而不是“芋”，芋头是只能食用而不能吹奏的。
(3)、我们之间能够和谐相处，这一切都在于我们相互了解和支持。
(4)、如：应然(应该如此)；应伯爵(白吃白喝。“应白嚼”之谐音)；应合(应当；该当)；应是(应当是)
(5)、③适合。《孔雀东南飞》：“便利此月内，六合正相～。”