1、有关诚信的古诗词有哪些
(1)、昔齐攻鲁，求其岑鼎。鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难”鲁侯乃献岑鼎。
(2)、君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。
(3)、全诗描述了魏征献计唐高祖，自告奋勇招降李密旧部。其间路途艰险，但魏征报唐高祖知遇之恩的心更切。
(4)、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。--德莱赛，英国作家
(5)、《礼记·祭统》：是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬。《北齐书·尧雄传》：雄虽武将，而性质宽厚，治民颇有诚信。《新唐书·曹华传》：“华虽出戎伍，而动必由礼，爱重士大夫，不以贵倨人，至厮竖必待以诚信，人以为难。叶适《太府少卿李公墓志铭》：故参知政事吴兴李公，以诚信质直事孝宗。郭沫若《苏联纪行·六月三十日》：一位大领袖倒不在乎每宴一次客，一定要来一套大演说的。诚信已孚，思想已移诸实践，不说话比说话还要伟大。
(6)、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。一一畅泉，晋朝隐士
(7)、●遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。
(8)、.以信接人，天下信之。——晋--杨泉《物理论》
(9)、风诛雨刮太伤神，徙倚诗篇咏斩新。红泪泄冤啼短命，黄金希术铸长春。空虚村落今乌有，叹惜山林迨赤贫。准拟明年大家酒，重看还醉旧游人。
(10)、●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。
(11)、明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。
(12)、清·顾图河《任运》考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。●神莫神于至诚。
(13)、诚实正直守信，承其责，不传不议不论不挑拨。善无价，诺必践，真待人。言行表里内外必如一。
(14)、但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。——唐·白居易瓜田不纳履，李下不正冠。
(15)、《礼记·祭统》：是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬。《北齐书·尧雄传》：雄虽武将，而性质宽厚，治民颇有诚信。《新唐书·曹华传》：“华虽出戎伍，而动必由礼，爱重士大夫，不以贵倨人，至厮竖必待以诚信，人以为难。叶适《太府少卿李公墓志铭》：故参知政事吴兴李公，以诚信质直事孝宗。郭沫若《苏联纪行·六月三十日》：一位大领袖倒不在乎每宴一次客，一定要来一套大演说的。诚信已孚，思想已移诸实践，不说话比说话还要伟大。
(16)、比喻人的根基牢固，为人正直，就将立于不败之地。
(17)、但见丹诚赤如血,谁知伪言巧似簧。---------唐白居易《天可度》
(18)、溪山到眼知惭愧，莫学丛林饱见闻。——宋.释智愚《送信禅人》
(19)、看夜宴了吗？现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本！”东汉王充讲过：“精诚所至，金石为开”，唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。
(20)、直：正直，合理。宁可正当地去争取，也不可委曲地谋求。
2、有关诚信的古诗词6言
(1)、汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠诚、耿直的人。全行：品行无瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。
(2)、译文：从古以来统治人民在于信诚，一言为重百金为轻立法严明。现今的儒士不可任意诋毁商鞅，商鞅能使法令政策坚决施行。
(3)、魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”
(4)、白话释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。
(5)、(释义)行为不实在的人，说话一定夸夸其谈；不诚实守信的人，往往装成诚恳的样子来说话。
(6)、自古圣贤，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》
(7)、有关诚信的古诗有：宋·王安石《商鞅》、三国·曹植《君子行》、唐·卢照邻《中和乐九章·总歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》，唐·元结《自箴》等。
(8)、到官只是推诚信，终日兢兢幸无吝。丞相知怜为小心，忽然奏佩专城印。——唐.薛逢《镊白曲》
(9)、做人以诚信为本，治市以法律为基。诚信提升城市品位，法治推动文明进步。
(10)、民间的生意人，门脸上还常有“货真价实，童叟无欺”的字样。
(11)、译文：但是看上去是一副赤血忠心的样子，谁能想得到其实全都是骗人的假话。
(12)、圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。
(13)、种树者必培其根，种德者必养其心。明·王守仁《传习录》上
(14)、有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。
(15)、有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。
(16)、君子以行言，小人以舌言。《孔子家语“颜回”孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。
(17)、老祖宗留下10条有关诚信的名言警句，洞见古人智慧精华。
(18)、但见丹诚赤如血， 谁知伪言巧似簧。(出自唐代：李白《天可度－恶诈人也》)
(19)、人无信不立，国无法不安。生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
(20)、手拉手共铸诚信，心连心推进法制。吹响诚信号角，高举法治大旗。
3、有关诚信的古诗词或名言名句
(1)、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文澜《古谣谚》
(2)、君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。宋·苏轼《私试策问》
(3)、至诚无息。《礼记·中庸》真诚是没有止境的。
(4)、以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
(5)、译文：大海可以干枯,山岳可以倒塌,许下的诺言始终不可改变。
(6)、诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。
(7)、文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
(8)、《周易·家人》君子以行言，小人以舌言。《孔子家语·颜回·孔子语》处己、事上、临下，皆当如诚为主。
(9)、卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭。君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。——先秦.屈原《九章之七》
(10)、清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。
(11)、(释义)既然接受别人委托，就要把事情办好。
(12)、●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。
(13)、过了些日子，这位商人坐船沿着吕梁河东下，船撞在礁石上又沉了，而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动，便问他：“你怎么不去救救他？”渔夫轻蔑地回答说：“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是，渔夫把船停在岸边，看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
(14)、(释义)不要把金玉当成宝物，而忠诚与信用才是宝
(15)、宋·王安石《商鞅》、宋.张九成《论语绝句一百首》、三国·曹植《君子行》、唐.薛逢《镊白曲》、唐·卢照邻 《中和乐九章·总歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》，唐·元结《自箴》等。
(16)、和：和顺。同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。
(17)、刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》
(18)、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。一一庄周，战国哲学家
(19)、若还行得方为诺，不尔徒言未必诚。——宋.张九成《论语绝句一百首》
(20)、唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。
4、有关诚信的古诗词
(1)、汉·王充《论衡·感虚》精诚：真诚。亏：亏蚀。
(2)、只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。
(3)、宋·吴处厚《青厢杂记》诚：真诚。感：感触。
(4)、月缺不改光，剑折不改刚，月缺魄易满，剑折铸复良。宋·梅尧臣《古意》
(5)、——《乐府诗集》三杯吐然诺，五岳倒为轻。《侠客行》海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白凡作人贵直，而作文贵曲。
(6)、疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。
(7)、好事往往不为人所知道，而坏事却传播得非常迅速广远。
(8)、诚：真诚。伪：虚假。以真诚而不是以虚伪感动别人。
(9)、《孔子家语“颜回”孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。处己、事上、临下，皆当如诚为主。
(10)、而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。
(11)、怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。
(12)、诚信交得天下友，法治换得万家安。法治造就和谐社会，诚信成就积极人生。
(13)、诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。
(14)、人而无信，不知其可也。——《论语•为政》可：可以立身处世。
(15)、元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”
(16)、——《乐府诗集》三杯吐然诺，五岳倒为轻。《侠客行》海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白凡作人贵直，而作文贵曲。
(17)、《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。
(18)、瓜田不纳履，李下不正冠。 ——《乐府诗集》
(19)、奥古斯丁以《圣经》中的“诚信即智慧”为根据，宣称信仰既高于理性，也高于知识，只有信仰才能给人类以真理，使人类道德完善。
(20)、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。-----唐·韩愈《原道》想
5、有关诚信的古诗词句
(1)、《陈太丘与友期/期行》南北朝：刘义庆陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
(2)、有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》
(3)、人之生也直，心直则身直，可立地参天。明·王文禄《海沂子·真才》
(4)、赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书合下，白首太玄经。
(5)、修辞立其诚。——《周易•乾•文言》言语应该建立在诚信的基础上。
(6)、亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。
(7)、白话释义：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变
(8)、明·佚名《增广昔时贤文》深：指树的根扎得深。比喻为人正直、行为端正，就什么也不惧怕。
(9)、欺人只能一时，而诚实却是长久之策。--约翰雷，英国学者
(10)、海岳尚可倾，吐诺终不移。——出自唐代：李白《酬崔五郎中》
(11)、不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志，郁郁寡欢。
(12)、孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”
(13)、宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章乾乾不息：自强不息。君子为达到至诚而自强不息。
(14)、比喻为人孤傲正直，不愿以诌容媚色取悦权贵。
(15)、君子养心，莫善于诚。《荀子·修身》培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。
(16)、牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明·佚名《增广昔时贤文》
(17)、近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。”弘一大师说过：“内不欺已，外不欺人”。
(18)、古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》
(19)、说话要讲忠诚，守信用；行动要忠实、有礼。而慈祥母亲的溺爱，却会出现败家子。
(20)、译文：季布、侯嬴都是千金一诺的人物。人活在世上意气当先，又何必在意那些功名利禄。直抒胸臆，表明了作者重视信义，有恩必报，不图功名的思想。
(1)、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》
(2)、由于社会制度和文化传统的差异，中西方在诚信之道上，不同之处有：“原善说”与“原罪说”
(3)、明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。古之所谓正心而诚意者，将以有为也。
(4)、清·方苞《方望溪先生全集》诚：真诚。伪：虚假。
(5)、●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。