1、文明的近义词和反义词分别是什么
(1)、公益慈善(相关近义词：爱心、慈善、悲悯、善良、热心)
(2)、比如，当代世界的用餐方式大致分成三种：东亚人用筷子，欧美人用刀叉，西亚、中亚等地则习惯用手。餐具就好比是陶器，相同用餐方式和用餐人群，就是“共同体”，彼此间的关系不言自明。
(3)、 “以农为本”的思维，使得周朝统治天下的逻辑与商朝截然不同。农业是立国之本，土地又是农业之本。于是衡量周人统治力的指标，变成了征服了多少土地。周朝王室会热衷于把宗室分封到被征服的土地上，替代当地原有的统治阶层。
(4)、这两句表达了作者对少年中国与天齐寿的祝福，以及对中国少年与国家命运的呼唤，两个感叹句用了对偶的手法，增强了感染力，读后使人心潮澎湃。圆明园的毁灭是中国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失!
(5)、(wényǎ) 文雅，谓温和有礼貌。 温文尔雅，讲礼仪而不粗鄙。也指文教。
(6)、文明，是历史长久以来沉淀形成的，有益于增强人类对客观世界的适应和认知、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造以及公序良俗的总和。
(7)、从这个角度说，工业文明更应该更称之为“工商业”文明。如果看不透二者之间的关联，就会只把注意力放在生产属性的工业上，而忽视商业流通对工业创新的拉动作用。
(8)、2019广东实验中学月考作文：大学招生抢人
(9)、本文由语文阅刊(yuwenyuekan)编辑，转载请注明出处)
(10)、《中国式家庭情感表达方式》调查报告显示，在受访者中，三成人表示“家人之间不好意思说爱”，近四成人表示“想表达，但找不到合适的方式”，四分之一的受访者认为“爱需要表达，即使是家人之间”。14%的受访者从未主动拥抱过父母，2%的受访者从未主动和父母牵手。而关于“爱的期待”的数据中，最被“期待”的是“专心的陪伴”，占7%；排在第二位的是“肯定的言语”，占3%；排在第三位和第四位的分别是“爱的服务”和“爱的礼物”。
(11)、尽管工业时代的降临，让大多数人类趋向于生活在城市中，钢筋水泥所覆盖的城市亦成为了人类文明的标志，但我们却并不应该忘记，那些适宜人类生存的土地，绝大部分是由无数农民，在原始陆地上拓荒而成的。
(12)、在日常使用中，“文”常做名词，表示花纹，如文驾。
(13)、(单选题)丧事简办中的“三个反对”不包括以下哪一项？
(14)、这些努力都为中国后来的工业化留下了不少遗产，但总体来说又都是失败的，并没有让中国成为一个工业国。1978年时，中国仍有80%的人口生活在农村，农村贫困发生率高达5%。这意味着经过一个多世纪的努力，政治模式几经更迭之后，中国依然是一个标准的农业国。
(15)、从共时来看，目前对二者关系的理解主要有两类。第一类将二者视为近义词，具有相通性和交叉性，都可以广义地理解为人类活动及其成果，或不加区分，或有所偏重。前者如泰勒在《原始文化》中的理解，后者如钱穆的观点，“大体文明文化，皆指人类群体生活而言。文明偏在外，属物质方面。文化偏在内，属精神方面”。第二类将文明视为体现文化认同、进行文化归类的一个聚合体。美国学者亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》中认为，“一个文明是一个最广泛的文化实体……文明是人最高的文化归类，是人们文化认同的最广范围”。这种观点在国际学界较具代表性，如斯宾格勒《西方的没落》、汤因比《历史研究》、麦克尼尔《西方的兴起——人类共同体的历史》等。亨廷顿又以宗教作为界定不同文明的主要标志，将冷战后的世界划分为八大文明：基督教文明、儒教文明、伊斯兰文明、日本文明、印度文明、东正教文明、拉丁美洲文明和非洲文明。这与世界四大文化圈的确立极相类似：以基督教文化为主体的欧美文化圈，以儒、释、道文化为主体的东亚文化圈，以印度教和佛教文化为主体的南亚文化圈，以伊斯兰文化为主体的西亚北非文化圈。比较来看，在称谓上“文化圈”被“文明”所替代，数量上由4个扩充为多个，不变的是均以宗教作为划分标准。
(16)、迄今为止，考古人员在环太湖流域共发现了600多处良渚文化遗址。图中标记的是重要代表，根据良渚博物院展览内容制作而成。从遗址类型、内涵、规模、出土玉器等级等方面来看，这些聚落可划分成4个层级。从第一层级的良渚古城，到第四层级的庙前、桃园等遗址，居住人群的身份地位逐级下降，说明良渚时期社会分化已达到相当复杂的程度。
(17)、地球上有49亿平方公里的陆地，耕地面积约占10%。人类文明始于农业革命，绝大多数人类也是依赖耕地的产出，得以生存在这个世界。耕地并不会像草原、森林那样自然生成，如果没有人类的开发和干预，人类所驯化出来的那些高产作物，是没有办法同那些野生植物竞争的。
(18)、从语源学角度考察，“文化”(culture)的本义是栽培、耕作，相对于自然(nature)而言，凡是经过人的加工创造的事物都属于文化。因此，关于文化的一个最广泛的定义是“文化即人化”，也就是指人类的一切活动及其成果。英国文化人类学家泰勒在《原始文化》一书中提出，“文化或文明，就其广泛的民族学意义来说，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体”。他将文化与文明看作同义语，指称作为人类活动的整体成果。
(19)、文明公德(相关近义词：品格修养、社会公德、遵守规则、公共意识、文明尺度、法制法治、自由的相对性……)
(20)、公元前3000-前2500年，良渚、东北、海岱、江汉等远离中原的“蛮夷”之地，都在长期的发展后演进出各自的早期文明：中心聚落、土筑城池、高台宫室、大型墓葬、玉器、陶器、漆器……这些象征着财富、权势与信仰，见证了人类由平等走向分化，社会由简单趋于复杂的进程。按考古学家苏秉琦先生的说法，这时的中国，文明如“满天星斗”，遍地开花。
2、文明的反义词
(1)、需要注意的是，除了把人类作为网络节点以外，人类已经开始尝试，用传感器将更多的物品信息接入信息虚拟世界，这就又形成了新的“物联网”概念。这种情况下，未来评估虚拟信息世界的网络节点规模，并不能只看互联网人口的数据，还要加上物联网信息节点的数量。
(2)、不过如果一定要回归到现实层面，去寻找几个指标去评估世界各国在未来的潜力，有两项跟“人”有关的基础指标倒是可供参考：首先是程序员的绝对数量，以及在人口中的占比。根据中国工信部2020年的估算，中国大约有600万程序员，加上对编程能力要求较低的测试工程师，广义码农的数字约为700万，约占中国人口总数的千分之五。
(3)、文明包含三要素：哲学--人类思想的荟萃。宗教--人类心灵的寄托。艺术--人类对万物之美的诠释。
(4)、(言谈、举止)温和有礼貌，不粗俗：谈吐～。举止～。
(5)、在古代中国人看来，土地能够出产他们所需要的一切。
(6)、是的，将百姓固定在土地上不仅是一个经济问题，还是一个管理问题。商业的核心在于流动性。有句形容旅游的调侃“旅游就是从你呆腻的地方到别人呆腻的地方”。套用这句话“商业就是把你多出来的东西，跑去卖给需要的人”。这当中除了要有价差，更要有流动性。
(7)、人，一旦生在什么地方、长在什么地方，那地方的山水草木、人文地理、村闾小巷、乡俗民情，便会像盐渍刀斫一样深深地渗透在他的心窝里，镌刻在他的记忆中，使他一生一世都会与之结下浓得化不开的乡情，时时刻刻都在怀念着、向往着、追忆着，每每使心中充满温馨，使生活洋溢喜悦。
(8)、文明(civilization)一词源于古拉丁文civis和civilis，其本义是城市居民，引申为罗马人的公民身份，含有较之当时的外乡人特别是蛮族的生活状态更为优越之意，因此“文明”是相对于“野蛮”(savage)或“原始”(primitive)而言的。但“文明”在后世的演变和使用情况远为复杂。日本近代启蒙思想家福泽谕吉指出：“文明的涵义，既可以作广义讲，又可以作狭义解释。若按狭义来说，就是单纯地以人力增加人类的物质需要或增多衣食住的外表装饰。若按广义解释，那就不仅在于追求衣食住的享受，而且要励志修德，把人类提高到高尚的境界。”亦即狭义的文明限于物质领域的发展，广义的文明包括物质领域的发展和精神领域的进步。在他的理解中，人是追求意义的高级生命，自然不应满足于一时温饱；文明是动态的，觉醒、独立和开化才是一个民族臻于文明之境的不二法门。中国语境中也多对“文明”一词取其广义理解，如《中国大百科全书》(哲学卷)将文明解释为人类改造世界的物质成果和精神成果的总和，袁行霈等主编的《中华文明史》也在其总绪论中将文明分解为物质文明、政治文明、精神文明三个方面。
(9)、良渚人费尽心思制作了琳琅满目的玉器，却并不像现代人那样拿去佩戴、观赏或把玩，而是用于象征神灵，号令子民。
(10)、“不可估量”的反复出现强调了圆明园的毁灭损失巨大，难以计算。这句话从中国文化史和世界文化史两个方面表明了圆明园的毁灭是人类文化史上的重大损失，表达了作者无比愤怒和痛惜的情感。他向着太阳，向着那片绿色，也向着小岛行了一个标准的军礼。
(11)、意思是：相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。是非常广泛和最具人文意味的概念
(12)、关于财富的增长和闲暇的增多，是促进人类人们文明的两大要素。
(13)、 言者谆谆，听者藐藐的近义词是言之谆谆，听之藐藐。
(14)、“良渚文化”，以一组风格独特的鼎、豆、壶、盘等陶器为代表，主要分布在浙江北部及江苏南部、上海西部的太湖周边地区。除浙江余杭良渚遗址外，还有江苏昆山赵陵山、江苏武进寺墩、上海青浦福泉山等重要遗址，年代大致在距今5300-4300年。
(15)、从勤洗手讲卫生、公勺公筷分餐制到一米之间守文明，从景区景点预约旅游到婚丧嫁娶移风易俗，一系列生活好习惯、文明新风尚，在城乡大地上悄然兴起。细微之处见文明，长久之间成习惯，每一个人都要做公共卫生安全的践行者、守护者。
(16)、在一件件国宝中触摸文化的宝藏，于一封封家书中感受精神的传承……近年来，历史文化类电视节目走红，让观众看到“历史原来这么有料”。透过影像化展示、故事化讲述，尘封的记忆被激活，历史的图景在人们心中铺展。
(17)、留言点赞截止时间到隔天上午10点，中奖名单及领奖方式将以留言回复方式的形式公布，敬请关注。
(18)、粗暴鲁莽：性格～。他是个火性人，说话～，你别介意。
(19)、1936年，浙江省立西湖博物馆馆员施昕更，基于对家乡良渚镇周边遗迹遗物的“狂炽兴趣”，“终日踯躅于田野阡陌之间”，埋头作考古调查。从黑色有光陶片，到石器、黑陶等大量古物，在他“不以为苦”的探寻下，掩藏在良渚这片土地上的神秘面纱，被首次揭开。
(20)、乡村(相关近义词：乡土、乡贤、乡愁、振兴)
3、闻名的近义词
(1)、这种曾经让中国人感到绝望的模式就是“工业”。鸦片战争时期，攻破镇海的英军在当地发现了一些机械装置的零件。彼时西方正处在风帆战舰向蒸汽战舰的过渡阶段，远征中国的英国军舰被称之为“蒸汽风帆战舰”。与传统风帆战舰外观上最大的区别，是战舰两侧有两个很大的轮子，轮子一半浸在海里，一半露在海面，依靠蒸汽机提供的动力转动划水。
(2)、《示儿》(1)写作背景陆游出生后不久，金人占领北宋都城汴京，宋高宗南逃至临安建立南宋，但他不仅不发愤图强、收复失地，还一心向金人求和。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望收复中原。后来，八十五岁的陆游一病不起，在临终之际写下了这首诗。
(3)、给爱一个行动，不应该是一时的心血来潮而是长久的坚持。穿行在过马路时牵起父母的手：流淌在感冒时为父母端上一杯热茶；闪烁在对父母时时刻刻无微不至的问候，隐藏在那一份精致小巧的爱的礼物；飘扬在无声的陪伴之中……爱其实简单，只是那一份长久的坚持。
(4)、自3月15日起，每次留言点赞最多的读者，将获得一份奖品。(为让更多人参与活动，每人只能获赠两次奖品。)
(5)、作者将“政治改革”比喻为“风雷”，通过暗喻的手法写出了当时死气沉沉的社会局面，表达了诗人的痛惜之情和爱国之心。美哉，我少年中国，与天不老!壮哉，我中国少年，与国无疆!
(6)、乡村振兴(相关近义词：乡土、乡贤、乡愁、振兴)
(7)、当人类开始用计算机和互联网塑造一个全新虚拟世界，并用这个虚拟世界来服务甚至主导现实世界时，程度员们的努力本质就像人类文明进化时，一代又一代农民将原始陆地变成耕地的努力一样。只不过在这个新世界，土壤变成一行行的代码。
(8)、山峦层林尽染，平原蓝绿交融，城乡鸟语花香。这样的自然美景，既带给人们美的享受，也是人们走向未来的依托。不负绿水青山，方得金山银山。坚持一张蓝图绘到底，筑牢生态文明之基，走好绿色发展之路，才能建设美丽中国，让人民生活更加幸福。
(9)、码农一词中的“农”，原始含义并不是农民而是“农民工”，为此还码农还有一个近义词——“IT民工”。在很多程序员看来，自己工作并没有创造力，只是在重复的增删改查，本质与在工地上搬砖的农民工无异。同样是在吃青春饭，同样是在做体力劳动。
(10)、对于用“以农为本”思维运行了至少三千多年的中国文明来说，最大的威胁并不是那些在经济和文化上落后于自己的周边民族，而在于有一天发现自己的经济模式成为了落后的代名词。当外部世界开始以一种中国人不熟悉的模式，将中国人远远有甩在身后的同时，也将中国文明的骄傲击得粉碎。
(11)、不管商朝的成长过程中有多少贸易驱动成分，这个王朝都有着比后世更为强烈的“流动性”。与之相较，代商而立的周朝就要显得安静得多。以都城为例，周朝从一开始就明确了两个都城。一个在位于黄土高原核心的西安；一个在黄土高原与华北平原相接处的洛阳。
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(13)、《实现生态效益、经济效益的最大化》(人民日报)
(14)、冷战时期的苏联，之所以在经济和科技上与美国的距离越拉越远，根本原因就在于没有搞清“工业文明”的本质是“工商业文明”。用计划经济取代了商品经济。无论是产品的生产还是分配，都有赖于自上而下的计划。这种做法表面看可以避免资源浪费，包括集中力量做出一些重大创新，但却大大弱化了全社会的创新热情。
(15)、代表王权象征的是一种叫“钺”的器物。在12号墓主人的身旁，即有一只玉钺，9厘米长的钺身上，刻画着包括神人兽面纹在内的精美的图案，它既是杀伐征战的利器，也象征现实世界的权力。
(16)、对于几乎毫无文字记载的远古时代，陶器是了解先民最直接的途径。通过鼎、豆、壶、盘这些不起眼的“坛坛罐罐”，考古学家逐渐将太湖之滨星罗棋布的遗址联系起来，勾勒出以良渚遗址为核心的共同体，并借助“良渚文化”这把钥匙，一点点推开了尘封的历史之门。
(17)、图片重现了满载而归的良渚先民，穿过城门走入城中的生活日常(摄影/泓伊)。
(18)、开放(相关近义词：科技、自信、走出去、引进来)
(19)、换句话说，原始的文字在良渚已经萌芽。施昕更通过科学发掘，在1937年、1938年发表的考古报告《远古文化遗址试掘简录》《良渚——杭县第二区黑陶文化遗址初步报告》中，公布了他发掘出土的5个陶器刻符，并认为这便是良渚的记号文字。上世纪70年代后，良渚文化分布区域内各遗址又陆续出土了数量不等的“记号文字”，它们主要以陶器为载体，少数则出现在石器上。有专家认为，这些刻画符号已经处在原始文字发展的高级阶段，“虽不能说就是中国文字的前身，但却具备了文字特有的表意功能”。
(20)、人才(相关近义词：创新、智能、未来、创意)
4、闻名的近义词文明的近义词
(1)、生态(相关近义词：可持续发展、栖居、人与自然、留住青山绿水、美丽乡愁)
(2)、(本文系国家社科基金重大项目“东方文化史”(11&ZD082)阶段性成果)
(3)、说到冶金，世人首先想到的，大概非铜即铁。良渚不像世界上其它文明古国那样，早早诞生了青铜器，但宏阔的城池、高台上的宫室、等级森严的大墓……却毫不逊于其他文明，而种类繁多、体量庞大、精美异常的良渚玉器，制作成本及难度，恐怕也可与青铜器媲美。
(4)、英雄(相关近义词：民族历史、信念、信仰、时代、家国情怀)
(5)、近义词举世文明—驰名中外 玲珑剔透—小巧玲珑纳闷—疑惑 凝视—注视
(6)、商鞅是重农思想的代表。这位改革者认为“圣人知治国之要，故令民归心于农”，意思是说：圣贤的君主懂得治理国家的要领。因此命令民众都把心思放在农业上。不过这句话后面还有一句“归心于农，则民朴而可正也，纷纷则易使也”。意思是说专心务农，那么民众就朴实好管理，容易役使。
(7)、英国剑桥大学考古学教授科林•伦福儒认为，中国的新石器时代是被远远低估的时代，良渚社会的复杂程度与阶级制度，已达到了“国家”的标准。而良渚的发现，也对世界上长久以来有关早期文明、国家与复杂社会的传统观念，提出了质疑。作为“中国特色”的东方最早国家，良渚实至名归，无愧是“实证中华5000多年文明史的圣地”。
(8)、这种后来被螺旋浆所取代的驱动装置被称之为“明轮”，轮船亦因此而得名。战争开始时，惊讶于英船速度的中国人，很容易看懂了明轮划水的原理，并迅速开始仿制明轮，准备加装在自己船上。英军所发现的正是中国人所仿造的明轮。
(9)、(单选题)移风易俗“六提倡六反对”不包括？
(10)、(单选题)d员干部、公职人员、村居干部在移风易俗活动中应该怎么做？
(11)、①(声音)听着不舒服；不悦耳：这个曲子怪声怪调的，真～。
(12)、这两个举措带来了两个新名词——世界工厂和农民工。值得一提的是，从农民到农民工，看起来人口是从第一产业属性的农业，转移到第二产业属性的工业，但你要是从文明的角度来看，有些本质的东西却又没有变。
(13)、《示儿》是诗人陆游85岁临终前写给儿子的绝笔诗，表达了诗人至死不忘收复失地，渴望统一祖国的热切心情。《题临安邸》(1)字词理解
(14)、(单选题)下列成语中“移风易俗”的近义词是哪一项？
(15)、(jièyì) 介意，中文词语，拼音为jièyì。意思即在意，把令人不高兴的事放在心上。
(16)、这就牵涉到考古学文化另一重要的内涵：“用以表示考古遗存中所观察到的共同体。”
(17)、哥伦布开启的“地理大发现”时代不仅让生活在地球各个角落的人类，终于结合成为了一个完整的世界，更让抢得先机的西方文明成为了世界的主导，甚至一度将欧洲以外的土地几乎都变成了自己的领土或者殖民地。
(18)、良渚以神权立国，神权与治权密不可分。良渚王集宗教信仰与世俗王权于一身，俨然后世的天子、皇帝。
(19)、大约在4300年前，盛极一时的良渚文明戛然而止，突然衰落、消亡，而动荡不安的中原却脱颖而出，诞生了最早的中央都城——二里头，它与夏朝关系密切。自此之后，历商周至秦汉隋唐，中华文明的中心长期在中原。
(20)、在瑶山祭坛平整的顶部，通过挖沟填筑的形式，做出了规则的“回”字形灰土框。每年春分、夏至、秋分、冬至这四个特殊的日子，太阳都会在祭坛固定的方位升起和落下，它有着“观象台”的功能，是良渚先民懂得“观象纪年”的证据(摄影/潘劲草)。
5、世界闻名的近义词
(1)、在开拓信息虚拟世界的过程中，类似的情况同样在发生。在这个以互联网为载体的世界，美国依仗自己在现实世界的优势，成为了全球互联网行业的执牛耳者。甚至可以说，这个新世界最初就是由美国所打造的。英特尔、微软、苹果、谷歌、脸书等硅谷公司，成为了美国主导虚拟世界的标志。
(2)、在以农为本思维的主导下，追求“稳定性”、控制“流动性”，成为了中国文明的一大特色。这种做法让中国人尤其是中国农民被束缚在了土地上。即便中原王朝阶段性的被马上民族所征服，生产力低下的后者，也不会追求改变中国社会的这种运行模式。毕竟谁都能看见，农耕能够生产出更多的粮食，为统治者提供更多可供役使的人口。
(3)、释义：人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学。指人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态。旧指具有当时西方色彩的(风俗，习惯，事物)。
(4)、广义的文化，可分为物质、制度、习俗、精神等层面：物质文化，指手工劳动创造的成果；制度文化，包括宏观层面的法律法规、行政制度和微观层面的规则准则、规定约定；习俗文化，指约定俗成且历代传承的风俗传统、习惯做法等；精神文化，指以文艺、历史、哲学、伦理、宗教、美学等为主要内涵的人类精神活动的成果。狭义的文化，主要指人类的精神活动及其成果，也就是上述广义理解中的第四个层面。马克思主义认为，“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映”，将文化视为一定的观念形态，即属于狭义的理解。
(5)、(作者单位：南京大学历史学院、青岛大学文学院)
(6)、中国人将这种植根于土地的生活称之为“男耕女织”，男性负责在农田里工作，种植充当主食所需要的谷物，以及修建供家人居住的房屋；女性则利用蚕丝、苎麻等天然纤维纺纱织布，制作衣服，在房前屋后饲种鸡、猪、蔬菜等副食品。所有这一切都可以通过一块土地获得，以至于古代中国人对出行的要求极低，很多人一生都不会离开他所居住的村落。
(7)、交流融合(相关近义词：兼容并包、共存发展、求同存异、文化互补、一带一路)
(8)、反义词举世文明—默默无闻纳闷—明白 凝视—张望
(9)、(单选题)开展移风易俗活动，在广大的基层社区、乡镇我们应该怎么做？
(10)、史书中记载的商朝还有一个特点，那就是好战，经常征讨周边的方国。比如著名的妇好，作为商王武丁的王后，她同时还是一位女将军。许多甲骨卜辞表明，妇好多次受命征战沙场。妇好墓的发现也证实了这点，墓中所出土的数百件青铜器，除了礼器以外就是武器。
(11)、刘斌、王宁远、陈明辉、朱叶菲：《良渚：神王之国》