1、程门立雪的意义和含义
(1)、穿过有砖砌"涉趣"(取自陶渊明"园日涉以成趣"句)二字的圆洞门，我们便到了指柏轩。这里是僧人讲经说法的地方。唐代禅师从谂(号称赵州法道)在传授禅教宗义时，不论弟子问他什么，他总是一句话："庭前柏树子"，意思是要参禅者从玄妙的暗示中自行体会。故取名为指柏轩。这里也是贝家亲属们聚会的地方。厅堂上方悬挂了由王同愈所写的"揖峰指柏"匾，"指柏"是指禅宗公案一事，"揖峰"则取宋代米芾见石峰作揖典故。以下是１９８８年由著名书画家合作的《寿柏图》，张辛稼画红梅、吴牧木写古柏，徐绍青绘湖石，费新我题词。厅堂前假山林立，柏树龙盘虬绕。卧云宝座落在假山丛中，这座假山峰是目前古典园林中最著名的湖石假山，其中有４条山道，互相缠绕，错综复杂，当年乾隆皇帝在其中转了两个时辰也没转出去。里面还有一个棋盘洞，传说是吕洞宾和铁拐李下棋的地方。假山峰上有含晖、吐月等名石。石缝间长着奇松怪柏，恰似一幅美丽的山水画，传说乾隆皇帝曾在此绘像留影，请各位抓紧时间在此摄影留念。
(2)、(资料)论据是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料。道理论据和事实论据是论据的两种基本形式。
(3)、我会这样说：_________________________________________
(4)、义，羊、我结构，我向上呈献真善美。古时以羊指代上出人人之气。上出之气为义，下出之气为夺。羊，上出人人之气，指代平均、美好。中国古代一种含义极广的道德范畴。义谓天下合宜之理，道谓天下通行之路。
(5)、原句：杨时和游酢“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣”。
(6)、严天池手中正在抚弄的乐器，就是一架古琴。古琴长约三尺六寸象征一年三百六十五天。琴体上部呈弧形凸起，下部扁平，分别象征天与地。整体形状与凤身相应，有头、颈、肩、腰、尾、足。古琴最初只有五根弦，内合五行：金、木、水、火、土，外合五音：宫、商、角、徵、羽。后来文王被囚，思念其子，加弦一根，是为文弦；武王伐纣，加弦一根，是为武弦，合称文武七弦琴。在古琴流行的最初，古琴曲必定要配琴词，但严天池毅然提出词、曲若搭配不协调，会糟蹋了古琴高雅的意境，于是他主编了没有琴词的古琴曲集《松弦馆琴谱》，收录了《梅花三弄》、《洞天春晓》、《溪山秋月》等知名的曲目，受到历代琴家的尊崇，被清代《四库全书》收纳，成为明代唯一的琴谱。由他创建的虞山琴派，以“博大和平、清微淡远”为主要特点，也成为中国第一个有代表人物、地方色彩、传统曲目、理论纲领的古琴流派，四百年来盛传不衰，被后人誉为“古音正宗”。 虞山琴声随琴川流淌了千年，古琴之乐，悠然而古朴，清雅而永恒，与注重个性释放和情绪宣泄的今人之乐不同。琴声悠悠，助人入定，而一个地方、一个国家正是由乐而礼，由礼而治，这就是弦歌而治。南方夫子言子不仅从中原带来了诗书，还带来了礼乐，就此影响两千年，不仅奠定了常熟古琴之乐的基础，还影响了常熟人的生活习惯和审美情趣。千百年来琴棋书画是常熟文人雅士谈笑切磋的主题，是寻常百姓街头巷尾的生活，这种深厚的文化积淀在国泰民安的经济大潮中，具有极大的能量，以至于是常熟长久的稳居全国县级市中前三甲的地位。
(7)、《凉州词》的作者是______代诗人________。诗中描写将士
(8)、程颢(1032－1085)、程颐(1033－1107)兄弟，均为北宋时期著名理学家和教育家。程颐十八岁后，游伊洛、进太学，就学于周敦颐，著《颜子好学论》等书，逐步创立了北宋著名的理学流派，形成独树一帜的“程朱理学”，其学说受到许多名彦硕儒的推崇。
(9)、「博文强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。」
(10)、英勇( )( ) 刚( )不( ) 亭亭( )( )
(11)、个人以为，父母给孩子取名，总是偏向于寓意比较吉祥的意义，比如“颉xié，鸟飞向上”，或者干脆“仓颉造字”。而“仓颉”的“颉”，我们现在读音是念“jié”，而古代没有这个读音，只有(xié)的读音，因此一些搞训诂的人，就读“仓颉”为“cāngxié”。
(12)、(海潮传媒汉服社资深礼仪师丁萍老师主持隆重的”入泮礼“仪式)
(13)、颉(jiá)：减克：“以我为盗颉资粮，诬也”;
(14)、 “入泮礼“是开始接受学堂教育的象征，是古代启蒙教育之初举行的“拜师礼”，是祖国传统的礼仪习俗文化。221名少年身着汉服，礼拜孔子，感受先人留下来的传统礼俗，诵读经典，并在嵩阳书院程门立雪处，创作表演情景剧“程门立雪”等。
(15)、在欣赏园林建筑的时候，高的需要您仰视，那么请各位上前站在这戗角下往上看，亭子的屋檐向外伸展，相邻两坡面之间的屋脊向上翻卷，檐角高高翘起，形成了飞扬的戗角。支撑这些戗角的便是柱顶与屋檐交接处的斗拱。弓形结构为拱犹如龙头，方形垫木为斗犹如明珠。正是这些柱顶上的斗拱层层探出将戗角起翘。斗拱是我国建筑当中所特有的一种形制，戗角则是中国建筑民族风格的主要表现，二者是建筑技术和艺术相结合的典范。
(16)、描写男子和女子外貌的四字词语：___________、___________。
(17)、古人云：“学贵有疑”、“小疑则小进，大疑则大进”。这就是做学问。我们在学习中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水平。接下来，就让我们在怀疑中学习这篇顾颉刚的《怀疑与学问》。
(18)、张良是汉朝开国名臣，他文韬武略，足智多谋，他的成就来自于青年时代一次诚心诚意的拜师。五4班同学表演的《张良拜师》给了同学们求学道路上点亮了一盏求知的明灯。
(19)、再看亭子的窗格、半墙上都有八角形的花饰，与整个亭子的八角形结构相辉映，可谓八面玲珑。
(20)、宋代理学家杨时拜大儒程颐为师，有一次去拜见程颐时，见老师在厅堂上睡觉，他不忍惊动，便静静地站在门廊下等候。时值隆冬，瑞雪霏霏，杨时冻得发抖，但依旧恭敬地立在门外。良久程颐醒来，发现杨时脚下的积雪已经一尺多厚了。这就是“程门立雪”的故事，杨时执弟子之礼甚恭，源于对老师的崇敬。他潜心研究和传播程氏理学，被当时学界推为“程学正宗”，也为后世树立了尊师重道的典范。
2、程门立雪的寓意和故事
(1)、(2)思考：此论据能否被篇首的论据调换呢。
(2)、(河南少年先锋学校研学旅行团带队领导刘主任致词)
(3)、_____"来劝人奋进，把握时机。当有人觉得自己很优秀，看
(4)、出自《宋史·杨时传》。杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。
(5)、礼对于社会、国家来说就是“序”，是维护社会秩序的工具，调节社会秩序的手段。礼对个人来说，是一个人立身处世之本，也是一门做人交友的学问，中华民族是“礼仪之邦”，朱熹的《朱子家礼》催生了保留至今的韩国礼仪。然而，传统礼仪在中国本土因种种原因而逐渐丧失。不知礼、不守礼的现象还是随处可见。
(6)、《说文·示部》：“礼，履也。所以事神致福也。”即祭神灵以求福。《说文解字》中：“豐，行礼之器也。从豆，象形。”本义为古代祭祀用的礼器，后引申为礼貌、礼仪、礼让，泛指社会生活中的规范和礼节。如用“礼轻情义重”表示礼物虽轻，但心意很深重，用“礼让为国”表示以礼所倡导的谦让精神治国，用“礼尚往来”表示在礼节上注重相互往来，用“礼贤下士”表示尊重有才德的人。用“礼奢宁俭”谓礼过多而苛烦，不如俭约些;用“礼士亲贤”指尊重礼敬有知识的人，亲近有才德者;用“礼顺人情”指礼为社会道德、行为之标准，须顺乎人情;用“礼贤远侫”指敬重有才德的人，远离巧言献媚的人;用“礼之用，和为贵”表示按机行事，当以和平、宁静为本。
(7)、怀疑：你敢对“顾颉刚”中的“颉”的读音提出怀疑吗？
(8)、即将出征的两句诗是："______________，________________。"
(9)、 雪花是美丽的。它雪白晶莹，玲珑剔透，轻盈好看，宛如朵朵白莲，从茫茫天空徐徐降落。看它漫天飞舞，令人神思飞扬。古人把它比成飘忽的柳絮、盛开的梨花，它是多么值得人们赞美啊！
(10)、 成语故事的内容十分丰富，蕴藏着很多知识和道理，让孩子在听故事的过程中受到启迪。成语简短精辟，寓意深刻，多来源于神话寓言、历史故事、诗文词句和口头俗语，是古人智慧的结晶，也是中华民族的文化遗产。孩子们学习成语，既可以掌握常用词汇，学习文化知识，还可以明晓事理、修身养性。
(11)、程门立雪的道理求学一定要学会坚持，千万不可以半途而废。为人要学会尊重别人，只有尊重别人才会让别人尊重自己并且重视自己。遇到困难要知难而上，信念必须坚定。
(12)、“戎马关山报国志，魂牵梦绕女儿情”，花木兰替父从军的故事大家耳熟能详，二(1)班的《木兰从军》给大家带来全新的视听感受。
(13)、当机会来临时，我们会用"_____________________________
(14)、第14期：处世之道、为政之根，究竟什么最重要？
(15)、怀疑：“载”是一个多音字，依据上文资料，检查阅读字典，你认为“载”的正确读音是什么？(在下面写出你们小组探究的结果)
(16)、中国素有服章之美，谓之华，有礼仪之大，故称夏。着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦！汉服，不仅形制多样，更浓缩了华夏大地最古老的文明。上衣下裳，代表天地阴阳；圆袖交领，代表天圆地方；中缝垂带，代表人道正直。秦之硬朗，汉之古朴，唐之雍容，宋之淡雅……每一个朝代的服装，都孕育着一个美丽的故事，也体现着一代王朝的风采。
(17)、后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
(18)、创作如写字，作品如文章，范泽锋作品，将他的见行、经历、悟得一一记录其中。作品层出，却总真诚，不曾消褪对生活的热情，如同与朋友交谈，生发治愈与激赏，温故而知新。
(19)、走进嵩阳书院少林寺领悟博奥儒学和少林禅武文化
(20)、宋真宗天禧四年(1020年)，张载出生于长安(今陕西西安)，青年时喜论兵法，后求之于儒家“六经”，曾任著作佐郎、崇文院校书等职。后辞归，讲学关中，故其学派称为“关学”。宋神宗熙宁十年(1077年)，返家途中病逝于临潼，年五十八。
3、程门立雪的 含义
(1)、在长长的画卷上，小小手绘出了童心，在他们眼里国学是五彩的色块，是柔美的线条，伟岸的榜样，是吉祥的寓意……
(2)、一代明官萧端蒙才华出众，为人称道，这和他珍惜光阴、勤奋学习是分不开的。五(3)班同学的《萧端蒙珍惜光阴》向我们诉说着时间的可贵。
(3)、《刻舟求剑》是一则含义深刻的寓言，二4班的小朋友的演绎让我们重温了一个发人深省的道理。
(4)、程颢(1032－1085)、程颐(1033－1107)兄弟，均为北宋时期著名理学家和教育家。颢、颐二人孩童时代读书求学于姥姥家———孝感董湖西北隅(今孝南闵集乡一带)。《孝感县志》云：“程子读书台，在县东五里，宋庆历年间，二程读书于此。”程子读书台又名“凤凰台”，因相传在晋穆帝永和四年(348年)，有凤集于东岗，产九子于其上而得名。二程在孝感学习、生活有十八年之久，平时即读书于其台之楼上，故也名程台。“其楼曰夜月楼，虚窗晃明，美景澄清，无屋舍烟火之凑密、儿童鸡犬之声杂，其澄心悟道，深究理学，伊洛学派亦肇基于孝感”。程颐十八岁后，游伊洛、进太学，就学于周敦颐，著《颜子好学论》等书，逐步创立了北宋著名的理学流派，形成独树一帜的“程朱理学”，其学说受到许多名彦硕儒的推崇。
(5)、跨入园内，可以见到一座大厅，这就是贝家祠堂。正中的一块匾上有顾廷龙手书"云林逸韵"四个字，是赞扬狮子林的设计者之一倪云林的设计有虚静清逸的韵味。两边走廊的木栏杆上雕有牡丹、凤凰及寿字图案，上有带花瓶与贝叶图案的挂屏。贝叶为书写佛经所用，既反映了狮子林是禅宗修学佛道的地方，又有纪念意义，因狮子林最后一位园主姓贝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚会的地方，在屋顶上塑有福、禄、寿三位神仙和一个小孩的塑像，表明了园主希望他的子孙后代能够出类拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口处有砖砌"春华"二字，意思是园内春光烂漫。请往前走。
(6)、经走廊往西，我们便到了花篮厅。花篮厅因厅内柱端雕有花篮状，饰有花篮图案而得名。１９４５年在此厅曾举行日本人投降仪式，屏门上刻有巨幅《松寿图》，隶书横匾"水里风来"，点出了在夏天这里是赏荷花的好地方。
(7)、孔子说：“礼是什么呢？礼就是做事的办法。君子一定有要做的事，那就必定要有做事的办法，治理国家而没有礼，那就好比瞎子走路而没有助手，迷迷茫茫不知该往哪里走；又好比整夜在暗室中寻找东西，没有烛光能看见什么？如果没有礼，就会手脚不知该往哪儿放，耳朵不知该听什么，眼睛不知该看什么，在社交场合是进是退，是揖是让都会乱了套。
(8)、戴震十岁时就能提出“朱文公何以知然？”的问题，这种独立思考、大胆质疑的精神的确不同一般，因此老师称他为“非常儿”。我们应该学习这种大胆质疑的精神，凡事都问一个为什么，培养自己的独立思考能力，绝不盲从。
(9)、两千多年前的晏子是著名的智者，他以自己的聪明才智维护祖国的神圣荣誉，也赢得对方对自己的尊重。三(3)班同学为大家表演的《晏子使楚》让我们看到了古人的语言智慧和深厚爱国之情。
(10)、礼对于社会、国家来说就是“序”，是维护社会秩序的工具，调节社会秩序的手段。礼对个人来说，是一个人立身处世之本，也是一门做人交友的学问。今天，我们继续“字说为官”，说文解字“礼”，领会礼的起源、本质和表现形式。
(11)、“人不可貌相，海水不可斗量”，其貌不扬的晏子，用自己的智慧捍卫了祖国的尊严，赢得了外交胜利。三5班同学表演的《晏子使楚》入情入境，值得称赞。
(12)、古人云：“布衣暖，菜根香，唯有读书滋味长。”书，只有走近它，打开它，才能闻见它默默散发的芳香。华夏文明，源远流长；中国故事，独具魅力！“经典的心怀，更好的自己。”这是辅延育人的目标。本学期我们学校举办师生共读经典好书活动《中华典故》和四大名著，课余饭后同学们热捧阅读，有滋有味，受益颇多，通过阅读，心生仰慕寻找到人生的榜样，陶冶情操树立人生的志向，修炼品性得到智慧启迪；而教师也在丰厚底蕴中以自身浓浓的书卷气默默影响着学生，引导他们在书籍的长河里汲取养分。
(13)、一钱太守，清正不贪功，钱清江水可见证；春秋宋国的大夫子罕不贪财宝，却以廉为宝。不同时期的两人，在人生的追求里是相同的。人的贤德是一种选择，正如这件作品，圆是中心，代表内心始终如圆也是外形，嘴、把与壶身浑然一体，局部搭配有多重选择，线条曲且直，直是视觉感受，直达感官，这是一种拟人化的表达，观其嘴、把，好似一人端坐，姿态清飒，以气韵告知其志。
(14)、(讲解)清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。
(15)、古语说“仁者见仁，智者见智”，我们要敢于向权威发出“怀疑”的声音，你敢于向顾颉刚的这篇《怀疑与学问》发出质疑吗？
(16)、(学生代表向孔子像献礼。依据古礼制，拜先生时，学生向先生赠送六礼束修，六礼包括：芹菜，寓意为勤奋好学；莲子，寓意为苦心教育；红豆，寓意为红运高照；枣子，寓意为早早高中；桂圆，寓意为功德圆满；干瘦腊肉，是用以表达弟子敬意。)
(17)、 冬天，瑞雪普降，雪花飘飘洒洒，可爱极了。
(18)、程门立雪，一道敦厚的人文风景，杨时尊敬老师，诚恳求学，成就了一代大儒。三4班的《程门立雪》诉说着尊师重道的美德。
(19)、“礼”是礼仪。《礼记·冠义》说“礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令”，明礼一定要遵循既定的礼仪，既可以显示其庄重、庄严感，也富有纪念意义。
(20)、第1期：如何当一个好官？说文解字为官之道，从“官”字说起
4、程门立雪的寓意及道理
(1)、儿童喜欢看故事胜过讲道理，喜欢参加活动胜过说教训斥，喜欢亲生体验胜过被动接收，喜欢丰富有趣胜过枯燥乏味。5月20日，辅延中心小学举行了“国学小故事”演讲比赛，来自一至六年级的12名选手参加了本次校级比赛。选手们精彩演绎《程门立雪》《曾子杀猪》《孟母三迁》《空城计》……一个个精彩的国学经典故事，娓娓道来，颂扬了中华民族的传统美德，在他们的心田种下了善良、感恩、智慧的一颗颗美好种子。
(2)、一年级“中国吉祥物”：年年有鱼、福从天降、鸳鸯戏水、称心如意、喜鹊报春、飞天凤凰
(3)、 (3)溺：溺水，淹没。故：因此。
(4)、联系全文，蔡桓侯三次拒绝了扁鹊给他治病。有人说，扁鹊
(5)、1940年，贝聿铭于麻省理工大学毕业，并在1942年到哈佛大学追随格罗皮乌斯学习，之后又进入哈佛研究生设计学院攻读硕士学位。在哈佛大学，贝聿铭有两位良师益友，其一便是格罗皮乌斯，他将建筑与相关学科融合的包豪斯教育理念，以及注重合理性的观念深深影响了贝聿铭；另一位则是马塞尔·布劳耶，他对光有着浓厚的兴趣，这就使贝聿铭对光有了了解，也认识到了光在建筑中的重要性。从那以后，贝聿铭将光视为设计建筑时最先考虑的问题之也因此获得了“光线魔术师”的美誉。
(6)、 本次活动由河南旅游文化研究会登封理事会主办，河南嵩山健平之旅导游管理服务公司、海潮文化传媒公司汉服社鼎力协办。
(7)、是谁来呼风唤雨呢？当然是人类。(写出本句用了什么修辞方法，并仿写句子)
(8)、要学会尊重别人，只有尊重别人才会让别人尊重自己并且重视自己。
(9)、“静故了群动，空故纳万境。”借着阴晴雨雪的映衬，那凝固的戗角于万千气象变化之间，呈现给游人变化无穷，高深莫测的景象和意境。
(10)、怀疑：“程门立雪”故事中的“程门”是指“程颐”吗？(你能为大家讲一讲“程门立雪”的故事吗？)
(11)、厚德载物：品德像大地一样能容养万物，又或形容品德像地一样容纳百川。旧指道德高尚者能承担重大任务。
(12)、悬梁刺股是由“头悬梁”和“锥刺股”两个故事组成。东汉时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时候到了三更半夜的时候很容易打盹(瞌睡)，为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他终于成为了赫赫有名的政治家。
(13)、如果你是扁鹊，你会怎么劝说，使蔡桓侯接受你的医治呢？(2
(14)、道理论据指经过实践检验的、正确性已为人们公认的革命导师的理论、名人的言论、科学领域的定理及生活中的常识等。
(15)、有一次，杨时和游酢来拜见他们的老师程颐，但是当他们在窗户外边看见他们的老
(16)、孔子有曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，礼者天理之节序，人事之仪则也。程门立雪，讲的是一种敬仰、恭敬之心，是对师者、对学问知识的追求。立雪求道，是一种孜孜不倦的精神。作品形方似圆，暗含为人处世的方圆道理。
(17)、整座亭子最大的亮点，也是最值得您欣赏的便是这高高翘起的戗角。
(18)、不起别人时，我这样劝告："_________________________。"
(19)、两句诗是："______________，________________。"
(20)、 2)岳飞：精忠报国 黄继光：英勇顽强(英勇无畏)
5、程门立雪的含义是什么简短的
(1)、学习本文运用事实论据和道理论据来论证论点的方法，学会紧扣中心论点摆事实、讲道理的方法；
(2)、博大精深的中华经典如满天星辰，璀璨夺目，传承千年，熠熠生辉。我们用心撷取“中国经典故事”这一朵小花为主题，让学生畅游书海，改编成生动的剧本，在故事演绎中与高尚对话，和智慧碰撞。
(3)、接着：运用怎样的论据、论证方法论证了论点(或分论点)
(4)、有关“程门立雪”的最早史料，主要有两个。一个是《二程语录·侯子雅言》：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺”。一个是《宋史》中的《杨时传》：杨时和游酢“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣”。
(5)、怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基础条件。
(6)、第11期：为官者如何走得稳、行得远、飞得高？
(7)、我们现在来到了小方厅，因为其厅方正，所以得名。请看两边的大型空窗，让我们感觉是两幅图画，东窗外是素芯腊梅，西窗外是城市山林，这是苏州园林的一种造园艺术手法，叫框景。它可以随季节的变化，脚步的移动而变化画面，我们不妨试一试。
(8)、二(2)班小朋友表演的《守株待兔》活泼有趣味，发人深省。
(9)、高年级的大哥哥大姐姐们给我们一年级的小朋友们送来祝福视频，祝他们在今后的学习中，好好学习，天天向上。
(10)、现在我们已到了燕誉堂，燕誉是安祥、快乐的意思。出自于《诗经》"式燕且誉，好尔无射"。再请大家看看脚下是个什么字，对！是个"寿"字，边上是五只蝙蝠，取五福祝寿之意，五福"寿"为先，所以寿为中心。说明园主希望他和他的家族健康长寿，多子多孙、安祥、快乐。该厅堂的建筑是苏州园林中著名的鸳鸯厅。前面称为厅，后面称为堂。前厅接待贵宾或男宾，后堂则用于女眷聚会之处。在建筑风格上绝然不同，体现了男尊女卑的封建思想。
(11)、道理论据指经过实践检验的、正确性已为人们公认的革命导师的理论、名人的言论、科学领域的定理及生活中的常识等。
(12)、狮子林系苏州市四大名园之位于城东北的园林路上，始建于元代至正元年间，距今已有六百多年的历史了。这座园林是元代僧人天如禅师为纪念他的老师中峰禅师所建。第一道门门额上"师子林"的师，就是老师的师。后因园内假山众多，状如狮子，在写法上又改为狮子林，一直沿用至今。检票处门额上的"狮子林"三个字系清朝乾隆皇帝的御笔。
(13)、在活动中，一个故事就是一座桥梁，桥梁的一头是国学，桥梁的另一头是儿童，打开时空，穿越经典，让优秀传统文化走近儿童，亲近它，触摸它，描绘它；让它在儿童眼中更有温度，更有情感，更鲜活。
(14)、(行拜师礼。教师是知识、伦理道德、价值观念的传授者，是道德和学术的代表者，在社会上承担着“传道、授业、解惑”的责任，理应受到全社会的尊重。)