1、佛家断红尘的句子有哪些
(1)、佛说：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐。。
(2)、佛说：握紧拳头，你的手是空的，伸开手掌，你拥有全世界。
(3)、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
(4)、人人争强好胜，一个不是英雄。强者踏枯骨，英雄心能容。
(5)、学东西一定要有耐心，世出世法之成就，就在於功夫深;没有成就，就是没功夫。加拿大张老居士的书法，刚开始练习一个字，每天要写一百次。整整练习五十年，到现在七十六岁，仍然谦虚不已，不耻下问，处处请教人。这种好学不倦的精神，最值得我们效法记取。
(6)、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
(7)、一切的痛苦与不甘，也不过因为这个“强”字。但是你不去谋，连成功的机会都没有，你去谋了，至少有一半的成功机会，不是吗？
(8)、万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
(9)、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
(10)、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
(11)、还有菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(12)、试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。
(13)、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
(14)、10要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
(15)、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。
(16)、风蚀千载灵月，神坛终见；飞羽流云，指缝沙湮。
(17)、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
(18)、悟门了当，澈见圣凡不迷悟不生死涅盘不有情无情不二。
(19)、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
(20)、大怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。
2、断了红尘的佛语
(1)、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。
(2)、万发缘生，皆系缘分!关于缘分佛家经典禅语送给有缘人，希望你们喜欢。
(3)、真正的平静不是你静坐可以几个小时不起，而是用一颗平和的心态看人间万象，听花开的声音。
(4)、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。
(5)、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
(6)、凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么?不是别物，只是个执难执易。
(7)、世上常有的事，所以不得不小心预防。简单明了，却够直接。
(8)、0自古以来，有兴必有废，有盛必有衰，岂有不亡之国、不败之家乎？
(9)、夜长争得薄情知，春初早被相思染。——姜夔《踏莎行》
(10)、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
(11)、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。
(12)、九州山河，千里烽烟尘埃；是非成败，弹指一笑风流。
(13)、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
(14)、自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。
(15)、生生世世的轮回，沧海变成桑田，你在谁身旁。
(16)、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
(17)、当你难过的时候，我希望我能在你身边，尽全力让你笑起来。
(18)、修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
(19)、尘世昏昏谁梦醒，春蚕空吐情丝，自缠绕，弹捏中，总招迷惑将人弄，繁华一瞬执着何用？
(20)、若有一人，处万人之中，不与一人相背，亦不与一人相对，此人便是大解脱的人，他的解脱，不必跑万人之外。
3、断红尘的说说
(1)、红尘醉盏杯酒月下太簇名医宴药烟绵绵连成古今缘
(2)、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
(3)、觉悟人生是无常无我苦空，你就会将身心世界一切放下。
(4)、禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，结果被过路的车轧死了。禅师:不图变迁，会为旧环境所困扰，修行亦如是。
(5)、没有人可以回到过去重新开始，但谁都可以从现在开始，书写一个全然不同的结局。
(6)、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
(7)、我们能做的就是做好自己，世事，如此，努力无悔，尽心无憾。
(8)、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
(9)、佛家言：菩萨畏因，凡夫畏果。是君子，就有一种大义凛然，无所畏惧的胸怀和气质，他不怕灾祸，敢于正视现实，去经受灾祸的磨练，所以他敢于“同灾”。
(10)、莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨玉龙哀曲。——姜夔《疏影》
(11)、仰山禅师问讯沩山禅师次，沩曰：子一夏不见上来，在下面作何所务？仰曰：某甲在下面，锄得一
(12)、这个宇宙没什么真的好，没什么真的坏，就是一种循环，让大家玩一玩，然后，时间到了回去休息。
(13)、一再的隐忍，一再的退让，却换来了盛宴上的谎言。
(14)、你的身体是坛城，你要爱护你的坛城、庄严你的坛城，让众生能生起欢喜心。
(15)、莫言山深，无寻山中人。雾里花影残艳，落淡素颜。
(16)、佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
(17)、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
(18)、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
(19)、人生最多的，就是遗憾。哪怕再高明的医生，也配不出一味后悔药。
(20)、人生有八苦生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
4、断念红尘的诗句
(1)、不满足有时确实是一件好事，不满足于已有的成绩，不满足于现在的生活，不满足于寄人篱下……这样才能激发起自己的奋斗意志，不断提升自己的能力和水平，促使自己不断冲锋和进步。
(2)、 念君如故，一捧桃花十里映晴弦，看破红尘旧事自古痴念乱香馥。
(3)、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
(4)、幸福总会靠近，不管现在怎样，我们都要快乐，生活总要继续。
(5)、月可令热，日可令冷，佛说四谛，不可令异。——源自：《佛遗教经》
(6)、凛冽的清风和温暖的阳光同在!愿慈悲的法流滋润您的未来，原智慧的光明照耀您的身心!愿六时吉祥!
(7)、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
(8)、有时他总是那么绝望，深入骨髓，冷彻心扉的忧伤。醉伊笑红尘
(9)、是缘分让我走进你的生命里，多少情在心灵深处缱绻，多少爱铭刻过往之中。
(10)、启先生似乎从来不长篇大论地讨论佛教问题，他喜欢在他那“淘气”的诗篇里说禅说佛。启先生虽然是黄教的佛弟子，但与他的诗篇一样，平时讲得多的还是禅宗故事。记得先生曾说，看《灯录》、《五灯会元》不一定好，那上面神化的内容太多，要看，看《景德传灯录》，看《祖堂集》;还说，你看《祖堂集》里记六祖的事和《五灯会元》差多少啊。先生还说过印顺和尚的《中国禅宗史》写得不错，平实。吕秋逸先生的佛学著作也好，说有一次生病时住在医院里，几大本全看了。
(11)、写到这里，我想起佛教、基督教及其他宗教都会讲到的那个“德福一致”的问题。这问题放在西方哲学里讨论就难了，因为他们强调一种客观的境地，以为在客观上强调应有一个可以使“德”与“福”统一起来的实际境地。
(12)、终日说善言，不如做一件。终日行善事，须防错一桩。
(13)、看破放下布施这六个字，是学佛的根基;只要勤修布施，身心一切都舍掉，就能做到看破放下。
(14)、握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
(15)、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
(16)、试看春残花渐落，便是红颜老死时;一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!--选自《葬花吟》
(17)、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
(18)、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
(19)、伤心脉脉难诉风剪寸寸柔肠黄泉碧落两茫茫情短恨长天涯海角宿双双忘断柔肠醉笑来生定莫相负。
(20)、进取进取，进才能取。不要等到别人建功立业了，再去说后悔的话。
5、断红尘的诗句
(1)、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
(2)、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
(3)、多一分淡泊，人生就多一分幸福。人生的烦恼来自于：我们忘了自己的事，爱管别人的事，担心老天爷的事。要轻松自在很简单：打理好自己的事，不干涉别人的事，甭操心老天爷的事。与大家共勉，做好自己，开心每一天。
(4)、妖，人，鬼，魔，仙，何处是最统一的归属？不过一群红尘痴人，看不破的悲愁。
(5)、看尽三十三宫阙,最高不过离恨天;数遍四百四病难,最苦不过长牵念....
(6)、(41)：在天地之间觅得一方安详，听风雨，听山语，听禅语。
(7)、轮回自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时？
(8)、你看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
(9)、为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。
(10)、(2)《瑞州洞山良价禅师语录》《大正藏》第四七册，第五二五页下。
(11)、憔悴江南倦客，不堪听，急管繁弦。——周邦彦《满庭芳》
(12)、吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
(13)、僧问洞山：“如何是向？”洞山云：“吃饭时作么生？”面对洞山禅师的这个禅话，若是个迷人，他吃饭时，则是向饭。他吃粥时，则是向粥。总是个背觉向尘的人，总是个呼声捉响的人。